L'histoire de Jacob : qui était-il ? Qui a fait? beaucoup plus

Que feriez-vous si vous aimiez une femme mais épousiez votre sœur ? Connaître le L'histoire de Jacob, un homme qui a beaucoup souffert par amour d'une femme.

L'histoire de Jacob

Le nom de Jacob est dérivé du mot « talon » et signifie celui qui « trompe » ou « supplante » (Genèse 25 :26 ; 27 :36). Ce nom lui a été donné car au moment de la naissance, il a pris le talon de son frère lors de l'accouchement. Par conséquent, il était le plus jeune des jumeaux.

L'histoire de Jacob est contextualisée avant l'origine de la nation d'Israël. Il est un descendant d'Abraham (son grand-père) et les fils de son fils sont Sarah, Isaac et Rebekah. L'histoire de Jacob nous dit qu'il est le père de douze fils, qui représentent chacune des douze tribus d'Israël (Genèse 25 : 1 ; Exode 1 : 5).

Les deux jumeaux ont grandi aux côtés de leurs parents. En mai, Esaü était un homme qui se distinguait par sa force, il se consacrait à la chasse et à l'agriculture. Pour sa part, Jacob était un fils dévoué, croyant aux promesses de Dieu.

Rebeca étant enceinte de ses jumeaux dès le ventre de leur mère, ils étaient agités, ils se battaient entre eux. Rebecca consulte Dieu sur ce qui se passait et le Père Tout-Puissant révèle qu'elle porte en son sein deux nations (Genèse 25:23).

L'histoire de Jacob dans le livre de la Genèse

Comme nous l'avons noté, l'histoire de Jacob est contextualisée dans le livre de la Genèse. Il couvre plus de la moitié de ce livre biblique. Au moment de la naissance, le premier des jumeaux à la naissance, est Esaü, donc le droit d'aînesse lui correspond. Alors Jacob est né.

Esaü était le fils préféré de son père. Un féroce chasseur, fort et travailleur. Pour sa part, Jacob était le fils bien-aimé de sa mère. Il se caractérisait par sa stabilité, son calme, son équilibre et se consacrait davantage aux choses spirituelles.

En grandissant, il y avait toujours une rivalité entre les jumeaux. Les principales raisons de cette querelle étaient les préférences du père envers Esaü et de la mère envers Jacob. Jacob aspirait au droit d'aînesse d'Ésaü dans son cœur. Donnant son nom, il négocie pour obtenir le droit d'aînesse.

Selon le récit biblique, Jacob élabore un plan pour que son frère Esaü, après s'être las de travailler dans les champs, négocie ce privilège. L'indolence d'Ésaü au sujet du droit d'aînesse l'amène à le remettre à Jacob pour une assiette de lentilles.

Cependant, l'amour d'Isaac pour son fils Esaü se reflétait dans son désir de lui accorder la bénédiction du droit d'aînesse. Cependant, Rebecca, la femme d'Isaac, souhaitant que son fils Jacob reçoive une telle bénédiction, planifie avec son fils Jacob un plan pour qu'il reçoive le privilège des bénédictions du droit d'aînesse.

Rappelons-nous que dans le contexte biblique, le premier-né devait se consacrer spécialement aux choses de Dieu. Le premier-né était considéré comme le meilleur de la vigueur et de la force humaines (Genèse 49 :3 ; Psaumes 78 :51).

Cela signifiait également que le premier-né devenait le chef de famille. Par conséquent, il a reçu les meilleures terres, le plus grand héritage. En ce sens, Jacob et Rebecca profitent de la cécité d'Isaac pour le faire prendre pour son fils préféré Esaü. Isaac aveugle, ne reconnaît pas son fils et lui accorde la bénédiction faisant de Jacob le porteur de la promesse divine, et donc l'héritier de la terre promise de Canaan.

Isaac, se rendant compte de l'erreur qui avait été commise, accorde la bénédiction à Esaü, mais d'un calibre moindre. Par conséquent, il devait servir Jacob et les terres qui lui étaient héritées étaient moins fertiles, plus précisément les terres d'Edom lui correspondaient. Ainsi, Esaü est le père des Edomites, futurs ennemis d'Israël.

La bénédiction accordée à Jacob a semé une grande amertume dans le cœur d'Ésaü et il a voulu se venger de son frère. Craignant qu'Ésaü n'assassine son frère Jacob, Rébecca organise le départ de son fils Jacob vers le pays de Padan Haran et échappe à la colère d'Ésaü. La famille de Rebecca vivait sur cette terre, en particulier son frère Laban. Une famille idolâtre de faux dieux.

enseignement

Le premier enseignement que nous pouvons observer de l'histoire de Jacob est que la tromperie dans les relations humaines fait toujours mal. Les conséquences sont désastreuses. Non seulement Jacob trompe son frère pour lui vendre le droit d'aînesse, mais Rebekah, la femme d'Isaac, trompe sa femme pour favoriser l'un de leurs enfants.

Ces préférences dans les familles sèment le ressentiment, qui peut conduire à la vengeance, aux querelles, à la haine qui peut même conduire au meurtre tout comme Esaü voulait dans son cœur tuer Jacob.

La fuite de Jacob

Nous devons supposer que Jacob étant un descendant direct d'Abraham a reçu les enseignements des promesses de Dieu faites à son grand-père Abraham. Par conséquent, il croyait au vrai Dieu.

A quarante ans, il doit fuir sa maison pour commencer une nouvelle vie. Ne se retrouvant qu'une nuit à Béthel, son rêve est interrompu par une vision divine de Dieu. Il a pu se rendre compte que la vie qui l'attend maintenant est une lutte constante avec Dieu pour être l'héritier des promesses faites au patriarche Abraham (Genèse 28 : 10-22)

Déjà dans les terres de Haran, Jacob apprend la leçon d'avoir été trompé. Cet homme avait deux filles, l'une nommée Léa, la sœur aînée. Son autre fille, la plus jeune, a volé le cœur de Jacob, elle s'appelait Rachel. Jacob décide de faire part à Laban de ses intentions d'épouser Rachel et son futur beau-père négocie sept ans de travail pour pouvoir épouser sa fille. Jacob accepte le marché. Cependant, Laban, trompé, épouse Jacob avec sa fille Léa. Cela l'oblige à négocier encore sept ans pour pouvoir épouser Rachel et pendant quatorze ans il dépend de la maison de Laban.

Il parvient à épouser sa bien-aimée Raquel. Après quatorze années de travail continu, il parvient à obtenir une richesse plus importante que son beau-père. Cela a donné lieu à une querelle de famille. Même lorsque les deux hommes ont prospéré, Laban voulait plus de richesse que Jacob. Le patriarche décide alors de proposer un accord avec le bétail. Jacob prend pour lui le Laban le plus faible et le plus fort. Eh bien, la bénédiction du Seigneur était sur Jacob qui multipliait le bétail du patriarche.

Une fois de plus, l'égoïsme s'empare de Laban et les tensions familiales sont terribles. Jacob a informé Laban de son désir de retourner dans son pays. En accord avec ses deux femmes, ces femmes soutenaient Jacob. Ils revendiquaient la tromperie de leur père au sujet de la dot à laquelle il avait soumis son mari durant sa vie au pays d'Haran.

Jacob part habilement deux jours avant la date convenue. Avec deux jours d'avantages Laban part avec ses fils pour retrouver Jacob et ses deux filles. Comme nous l'avons noté, Laban et ses filles avaient d'autres croyances. Ils étaient idolâtres et possédaient des images et des idoles. Jacob leur a interdit d'apporter l'une de ces reliques à leurs femmes. Cependant, Rachel a volé des idoles à son père et les a emportées cachées. Jacob l'inconnu que Rachel avait gardé ces images de dieux de terre cuite ou de métal.

Pour la croyance de Laban, ces dieux protégeaient tous leurs biens et richesses, par conséquent, cette protection était magique. Après que Laban ait rattrapé Jacob et l'ait accusé de vol, il a continué à fouiller la propriété de Jacob et sa maison, sans trouver ses idoles.

Ne trouvant pas ces idoles que Raquel avait cachées, il proposa au Japon un pacte d'amitié pour lequel trois conditions furent posées.

1. Jacob ne pourrait jamais maltraiter aucune de ses deux filles
2. Il ne pouvait épouser aucune autre femme
3. Et cet endroit où ils se sont rencontrés était l'endroit où ils concluraient un pacte où ils promettaient qu'aucune des deux parties ne traverserait avec de mauvaises intentions de nuire à l'autre.

Enfin, Jacob est le chef de sa propre maison. A partir de ce moment et après les épreuves auxquelles il avait été soumis, il était prêt pour un autre niveau d'expérience dans sa relation avec Dieu.

Alors que le patriarche Jacob approchait de Canaan, la terre promise, un groupe d'anges est sorti pour rencontrer Jacob à Mahanaïm (Genèse 32 : 1-2). Pour certains érudits, cette rencontre symbolise la protection divine du pays de Canaan.

Jacob en communion avec Dieu, a demandé la protection de sa maison. Il divise habilement sa famille en deux groupes. L'héritage et la maison de Jacob étaient si grands que même lorsqu'il les a divisés, ils étaient assez nombreux pour se défendre et échapper à toute attaque qu'Esaü pourrait entreprendre.

Accompagné de cette décision stratégique, Jacob ne cesse de prier devant Dieu pour prendre le contrôle de la situation. Lorsque toute la maison de Jacob a traversé la rivière, le patriarche a rencontré un être divin. Ils se disputent tous les deux jusqu'à l'aube (Genèse : 32).

Malgré le combat ardu entre les deux, aucun n'a réussi à l'emporter jusqu'à ce que cet être divin disloque la hanche de Jacob. Cependant, le patriarche ne le lâche pas et s'accroche à cet être divin qu'il a demandé de le bénir.

Cette bénédiction n'a pu se produire qu'après que Jacob ait réussi à prononcer son propre nom. Cela signifie qu'il a reconnu la défaite et son caractère. À ce moment-là, l'adversaire parvient à souligner sa supériorité et lui donne un nouveau nom. A partir de ce moment-là, il s'appellera « Israël » ce qui signifie « celui pour qui Dieu combat ».

Cet endroit, à ce jour est appelé Peniel, ce qui signifie "face de Dieu" parce qu'il a vu Dieu face à face et qu'il a épargné la vie de Jacob dans sa miséricorde (Genèse 32:30).

Cependant, Jacob n'était pas sans son frère Esaü. Puis il s'est rendu compte que ses craintes n'étaient pas fondées. Apparemment, son frère Esaü était prêt à oublier les erreurs du passé qu'ils avaient commises.

De toute évidence, les caractéristiques des deux frères étaient très différentes et par conséquent la vie ensemble serait très difficile. Par conséquent, ils ont chacun décidé d'établir leur maison sur des terres différentes. Jacob préféra établir sa demeure à l'ouest de la Terre promise. Ésaü se dirige vers la suite et est donc le père des Édomites.

Les deux frères arrêtent de se voir pendant longtemps jusqu'à la mort d'Isaac (Genèse 35 : 27-29).

Lorsque Jacob se dirigeait vers l'ouest pour établir sa maison, il arrive à Sichem où il construit un autel pour Dieu. Alors qu'il était à Sichem, le fils du souverain de cette ville viole Dina, la fille entre Léa et Jacob. Face à la blessure, les fils de Jacob planifient une vengeance contre sa ville.

S'il est vrai que l'incident était atroce, le fils du souverain voulait rester avec Dina. Apparemment, les fils de Jacob ont accepté le marché tant que tous les mâles de Sichem sont circoncis. Pour conclure une alliance d'alliance, le gouverneur accepte et tous les mâles de Sichem sont circoncis.

Alors qu'ils se remettaient de cette opération, les fils de Jacob attaquent Sichem

Cela les oblige à quitter cette terre. Pendant cette période Jacob souffre beaucoup, car la nourrice de sa mère meurt et souffre également de la perte de la femme qu'il aimait vraiment, sa femme Rachel, lorsqu'elle donne naissance à un de leurs enfants nommé Benjamin (Genèse 35 :19 ; 48 :7) .

Jacob doit également souffrir car son fils Ruben perd son droit d'aînesse à cause de son péché sexuel (Genèse 35:22). Ces événements sont suivis de la mort de son père Isaac.

Raid en Egypte

Après une famine qui frappe le pays de Canaan, Jacob décide de partir pour l'Egypte. Il était sûr que Dieu était avec lui et donc vous renouvelleriez sa force pour commencer dans un pays étranger (Genèse 46:14).

Demeurez au pays d'Hosen jusqu'au jour de sa mort. Étant en Égypte avec ses douze enfants et toute sa maisonnée, la situation familiale est tendue. Jacob réussit à avoir avec sa femme Rachel deux fils Joseph et Benjamin.

Rappelons-nous que la femme qu'il aimait vraiment était Raquel. Par conséquent, le fils aîné de cette union serait Joseph. Ce jeune homme était le fils préféré de Jacob. Une fois de plus, la préférence pour les enfants nuit au reste de la fratrie.

Les autres fils de Jacob planifient comment se débarrasser de leur frère Joseph. Après avoir mis en œuvre leur plan, ils le vendent comme esclave au fils préféré du patriarche. Cela amène Jacob à souffrir le chagrin d'imaginer que son fils avait été mangé par une bête. Si vous voulez connaître l'histoire qui s'est passée autour des fils de Jacob et qui représentent chacune des 12 tribus d'Israël, nous vous invitons à entrer dans la suivante intitulée L'histoire de José

le personnage de Jacob

Dès la naissance de Jacob, nous pouvons identifier les caractéristiques du caractère du patriarche. De même, l'histoire de Jacob nous permet de réaliser que c'était une vie caractérisée par des conflits familiaux.

Au cours de sa vie, il semble qu'il fuyait quelque chose ou quelqu'un. Par exemple, il a dû fuir Esaü, Laban, la famine de Canaan.

Même si Jacob est le représentant d'Israël, il n'est pas un modèle. Eh bien, il a toujours été caractérisé par une lutte constante avec sa nature pécheresse. Ce qui était important dans le caractère de Jacob était son désir indestructible pour le salut de Dieu et une communion constante avec son père.

Il a plus que payé pour chacun de ses péchés.

Les croyances de Jacob

Comme nous devons le supposer, les croyances de Jacob étaient basées sur les promesses de Dieu à Abraham. C'est-à-dire qu'il était basé sur la croyance des patriarches. D'Abraham, son grand-père émerge la croyance en un seul Dieu, Yahweh. Il a été instruit par son père au sujet de l'alliance et des promesses que Dieu a faites à son grand-père. Ces croyances perdurent jusqu'à nos jours.

L'histoire de Jacon nous fait voir comment le fait qu'il ait eu une rencontre avec Dieu à Béthel a rendu sa relation avec Dieu Tout-Puissant encore plus enracinée.

Pendant qu'il était dans ce pays, il a eu un rêve qui est venu de la main de Dieu. Dans cette vision, il a reçu la triple promesse de la terre promise directement de Dieu. Au cours de cette vision, Jacob a pu voir la gloire et la majesté divine.

Alors qu'il était à Béthel, il a décidé de construire un autel à Dieu et a fait des vœux à Yahweh où il déclare qu'il serait son Dieu.

D'autre part, étant à Peniel, le patriarche a à nouveau une rencontre, face à face avec Dieu. Cette rencontre prouve sa faiblesse et la dépendance qu'il doit avoir de Dieu.

De même, l'histoire de Jacob nous contextualise qu'il est à Peniel où il vérifie le pouvoir et la valeur de la prière à tout moment et surtout quand on se sent sans défense.

Une partie de Peniel avec le profond désir que toute sa vie dépende de Dieu. Il est sorti blessé mais sa force rajeunie, chargée de foi. La plus grande bénédiction est que sa foi a été renforcée lors de cette réunion, car il a une fois de plus démontré l'existence réelle de Dieu.

Le fait qu'il ait rencontré son frère dans ces conditions physiques l'a rendu dépendant de Dieu.

Ensuite, nous vous laissons cette vidéo qui traite de l'histoire de Jacob