Le bouddhisme est considéré comme la quatrième religion la plus importante au monde, bien qu'il n'ait pas de Dieu. Le fondateur du bouddhisme est évidemment le Bouddha lui-même, dont l'histoire est le détachement suprême de toutes les choses matérielles pour atteindre le nirvana tant désiré. Nous vous invitons à lire cet article pour en savoir plus sur ce personnage.
Fondateur du bouddhisme
Bien que la réponse puisse être évidente et idiote, le bouddhisme a été créé par Bouddha, cependant, des doutes subsistent. Quel était son vrai nom ? Qui dirige le bouddhisme aujourd'hui ? Qu'est-ce que le bouddhisme aujourd'hui ? Quel est le nombre de ses adeptes ?
Qu'est-ce que le bouddhisme ?
Le bouddhisme est conceptualisé comme une religion globale, ainsi qu'une "discipline philosophique et spirituelle", qui n'a pas de Dieu et appartient à la famille dharmique. Il englobe une diversité de coutumes, de convictions religieuses et de pratiques spirituelles qui sont principalement attribuées au Bouddha Gautama. Le bouddhisme est considéré comme la quatrième religion la plus importante au monde, dépassant les 500 millions d'adeptes, soit quelque chose comme 7% de la population mondiale.
Le bouddhisme est né en Inde entre le VIe et le IVe siècle av. J.-C., d'où il s'est répandu dans une grande partie de l'Asie de l'Est et sa pratique a décliné dans son pays d'origine à l'arrivée du Moyen Âge. La plupart des traditions bouddhistes ont pour objectif commun de surmonter la souffrance (dukkha) et la période de mort et de renaissance (samsara), soit en atteignant le Nirvana, soit en atteignant la bouddhéité.
Les différentes tendances bouddhistes diffèrent dans leur appréciation du chemin vers la libération, la transcendance relative et la canonicité qui a été établie dans les différents textes bouddhistes, ainsi que leurs enseignements et pratiques particuliers. Parmi les pratiques incluses qui ont été largement réalisées figurent : le refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha, l'obéissance aux préceptes éthiques, le monachisme, l'abstraction et la culture des Paramitas (perfections ou vertus).
Il existe deux courants pertinents dans le bouddhisme : Theravāda (École des Anciens) et Mahāyāna (La Grande Voie). Le bouddhisme Theravāda est prédominant au Sri Lanka et en Asie du Sud-Est, comme au Cambodge, au Laos, au Myanmar et en Thaïlande. Le bouddhisme Mahayana, qui intègre les traditions de la Terre pure, du Zen, du bouddhisme Nichiren, du Shingon et du Tiantai (Tendai), se retrouve dans toute l'Asie de l'Est.
Le vajrayana, qui est un ensemble d'enseignements attribués aux adeptes de l'Inde, peut être considéré comme un courant ou un domaine distinct du bouddhisme Mahayana. Le bouddhisme tibétain, qui préserve les enseignements vajrayana de l'Inde du VIIIe siècle, est pratiqué dans les nations de la région himalayenne, de la Mongolie et de la Kalmoukie.
Origine du bouddhisme et son fondateur
Comme chacun le sait, le bouddhisme est accepté plus comme une philosophie de vie que comme une religion typique, cependant, il reste une religion malgré l'absence de Dieu, c'est-à-dire qu'il n'est pas théiste. Ses origines remontent au XNUMXème siècle avant JC dans le nord-est de l'Inde, où son fondateur Siddhartha Gautama, mieux connu sous le nom de Gautama Buddha, serait chargé de diffuser le message initial et de conduire son nouvel ensemble d'adeptes sur le chemin de la grandeur spirituelle.
Depuis sa création, cette doctrine non théiste fait partie de la famille dharmique et en vertu de cela, avec l'avance du temps, elle s'est répandue sur tout le continent asiatique. De cette façon, il est devenu la religion de nombreux endroits de la région, au point qu'en Inde, il est devenu une religion officielle après que l'empereur Asaoka l'ait ordonné et qu'un groupe de moines ait commencé à transmettre leur message, auquel il a ajouté l'envoi de ces à l'étranger du pays dans le but que leur religion soit connue dans le monde.
La naissance de Gautama Bouddha a eu lieu près de l'Himalaya dans ce qui était alors connu comme la république de Shakya, qui n'existe pas aujourd'hui. Il n'est considéré ni Dieu ni le bouddha suprême de cette religion puisque, généralement, celui qui a atteint le plein éveil spirituel dans le cadre de ses pratiques religieuses peut être apprécié en tant que bouddha.
En plus de ce qui précède, il était bien établi dans le bouddhisme que seuls les humains peuvent atteindre cette condition et le Bouddha Gautama lui-même était la preuve dans la vie du concept de Bouddha, le reconnaissant comme le Bouddha historique. Ce que cette religion entend est de supprimer la souffrance causée par les sensations éprouvées par l'être humain telles que la jouissance sensorielle, les passions ou les désirs.
C'est pourquoi un humain peut être considéré comme un bouddha, c'est-à-dire lorsqu'il a atteint un état de calme mental complet et s'est éveillé spirituellement ou a été pleinement illuminé. Avant Sakiamuni (un autre des surnoms par lesquels le Bouddha Gautama est connu), il y avait 28 autres bouddhas comme raconté dans le même Canon Pāli (une collection d'anciens écrits bouddhistes écrits en langue pali).
La religion indigène du nord-est indien s'est développée jusqu'à ce qu'elle soit estimée comme l'un des plus grands nombres d'adeptes au monde, n'étant bien sûr que derrière le christianisme. En plus de cela, il avait une présence notable dans toute l'Asie où il a atteint des pays tels que la Chine, Taïwan, le Japon, le Vietnam, le Cambodge, la Mongolie, la Thaïlande, la Corée du Sud, Singapour et le Laos (pays dans lesquels c'est la religion prédominante).
Aujourd'hui son message est connu dans le monde entier et bien que tout le monde ne le pratique pas, il intéresse chaque année des centaines d'adeptes qui font un voyage spirituel dans plusieurs des temples de l'Inde. En ce qui concerne la naissance et la mort du Bouddha historique Gautama, une date précise et spécifique n'est pas connue, mais on a estimé, au fil du temps, qu'il y a eu trois périodes au cours desquelles sa vie a pu se développer.
La première qui a été considérée date entre 563 avant JC et 483 avant JC, une date ultérieure a été estimée comme probable une période plus récente, de 486 avant JC à 483 avant JC et la dernière période est considérée comme une date plus proche qui couvrait entre 411 avant JC et 400 J.-C. Cependant, cette hypothèse a été maintenue jusqu'en 1988, date à laquelle il a été considéré par une équipe d'historiens que son existence s'est terminée 20 ans avant ou après l'an 400 avant JC.
Comme on peut le voir, il y a beaucoup de doutes sur la naissance et la mort du Bouddha historique et particulièrement parce qu'aucune écriture n'a été retrouvée faite par lui dans la vie, ni aucune autre qui raconte sa mort. Et pour rendre cette date plus vague, on a récemment découvert un ancien sanctuaire bouddhiste datant de 550 av. J.-C., on suppose donc qu'il est probablement né à une date beaucoup plus ancienne que ce qui a été estimé.
En ce qui concerne les écrits originaux, un ensemble de manuscrits connus sous le nom de textes bouddhiques Ganghara dont l'écriture a été réalisée entre le Ier et le IIIe siècle avant J.-C. Leur découverte a eu lieu en Afghanistan et ils ont été consignés à la British Library.
Qui était le fondateur du bouddhisme ?
Concernant le mot bouddha, on peut parler de deux en particulier, le premier est celui de celui qui a fondé la doctrine et le second celui du terme bouddha. Il convient de comprendre quelle est la connotation de chacun d'eux, ainsi que de savoir ce qu'il faut accomplir pour être considéré comme un bouddha.
Comme mentionné ci-dessus, le bouddhisme a été fondé par Siddhartha Gautama qui, après avoir atteint l'illumination, est devenu connu sous le nom de Gautama Buddha. La signification de bouddha découle de là, puisque seul celui qui s'est pleinement éveillé spirituellement peut atteindre ce degré, comme s'il s'agissait d'une structure organisationnelle.
Il y a trois noms qui ont été donnés au Bouddha historique, ce sont : Siddhartha Gautama, Gautama Bouddha ou Sakiamuni mais, en général, il peut être simplement appelé Bouddha. Il fut l'élément essentiel pour la diffusion et le développement de cette religion. Plus tard, cela se répandrait, malgré le fait que plus tard l'intérêt pour lui diminuerait en Inde alors qu'il gagnerait rapidement des adeptes dans d'autres régions du continent asiatique.
Deux pays ont été désignés comme possibles lieux de naissance du fondateur du bouddhisme. En ce sens, certains endroits du Népal actuel et d'autres du sud-est de l'Inde ont été envisagés, mais, en général, c'est en Inde qu'on estime qu'il est né sous une pleine lune entre les mois d'avril et de mai. Le père Bouddha était celui qui dirigeait la République de Sakia, on pense donc qu'il a été éduqué pour être le prince de cette nation. Son ancêtre était la reine Mayadeví, mariée à Sudodana, père de Siddhartha.
La confusion concernant la naissance de Gautama Bouddha provient du fait qu'à cette époque sa mère devait accoucher dans la terre de son père. Pour cette raison, avant d'accoucher, elle part remplir cette mission. La nuit précédente, elle a rêvé qu'un éléphant blanc à 6 défenses l'avait transpercée au côté droit. On savait également que Bouddha serait né lors du voyage vers la terre de l'ancêtre de la reine Maya dans un jardin sous un arbre Sala entre les villes de Lumbini et Kapilavastu.
Il sera élevé par sa tante maternelle et lorsqu'il aura 16 ans son père avait déjà arrangé son mariage avec un cousin de Gautama du même âge. Ce que l'on sait du Bouddha, c'est qu'il n'était adepte d'aucune des religions prédominantes de l'époque, il a donc commencé sa propre enquête religieuse.
Quelle raison aurait déclenché une telle recherche ? On estime que ce serait sa façon de comprendre l'humanité jusqu'à présent. Son père voulait qu'il devienne un roi magnifique, c'est pourquoi il l'a également éloigné de l'éducation religieuse de l'époque et du duka (la compréhension de la souffrance).
Malgré le fait que Sudodana (son père) a essayé de lui fournir tout le confort et ce dont il pourrait avoir besoin en tant que prince de la république de Sakia. Selon les Écritures, Gautama s'est rendu compte qu'il n'avait besoin d'aucune richesse, mais que ce qui devait être enrichi était l'âme, c'est-à-dire que la richesse matérielle n'était pas requise.
A travers son existence, elle réalise un nombre incalculable de conférences pour diffuser et transmettre son enseignement. Bouddha a donné des conférences sur le bouddhisme sans s'attarder sur la condition sociale, de cette façon il gagnait des partisans et des disciples. Des membres de la noblesse aux éboueurs en passant par les indésirables de l'époque parmi lesquels se distinguent le cannibale Alavaka et l'homicide Angulimala.
En atteignant son 80e anniversaire et après ce qui était son dernier repas, le Bouddha historique a déclaré que le moment de son paranirvana était arrivé (le moment où le corps, l'existence terrestre, est abandonné pour initier l'immortalité). On a présumé que sa mort était due à une affection liée à la vieillesse, c'est-à-dire à un infarctus intestinal.
Avant son départ, Bouddha demanda à Ananda, son assistant, de persuader le forgeron Cunda que son offrande (le dernier souper du Bouddha) n'avait pas causé sa mort et qu'au contraire, il devait se sentir digne de lui avoir fourni son dernier repas. .
Chef actuel du bouddhisme
Actuellement, plusieurs responsables d'écoles bouddhistes dans différents pays asiatiques ont accepté cette philosophie de vie comme un credo. Mais celui qui se démarque et est connu dans le monde entier est le chef du bouddhisme tibétain, connu sous le nom de Dalaï Lama. Il est chargé de diriger l'administration centrale tibétaine et est donc considéré comme le chef spirituel du bouddhisme tibétain.
L'expression Dalaï Lama est littéralement traduite par "Océan d'érudition" et à ce jour, année 2020, il est l'actuel chef du bouddhisme au Tibet, dont le vrai nom est Tenzin Gyatso et qui est venu au monde le 6 juillet 1935. À 83 ans ans, l'actuel Dalaï Lama a déjà réussi à contrôler partiellement ou totalement la mort et sait également quel est le prochain endroit où il ira après sa réincarnation, c'est-à-dire dans quel site renaîtra.
Le Dalaï Lama d'aujourd'hui s'est fait connaître dans le monde entier non seulement pour son travail humaniste et en faveur des droits de l'homme, mais aussi pour les diverses récompenses qu'il a reçues pour ces pratiques tout au long de sa vie. Parmi eux, le prix Nobel de la paix 1989 se distingue, ce qui lui a permis d'être connu pour son combat. Il a également fait partie de plusieurs films et films, de sorte que son image est devenue populaire en tant que figure influente dans le domaine religieux et est devenue l'un des leaders les plus pertinents au monde.
Il a fait partie d'événements importants tels que l'investiture du président américain Barack Obama qui a eu lieu à la Maison Blanche en 2008, ainsi que sa présence pour officier lors de prières sur l'île asiatique de Taiwan après une série de calamités naturelles qui ont bouleversé la population.
Dans les deux cas, l'apparition du leader bouddhiste a provoqué un malaise au sein du gouvernement chinois, dans le premier cas en raison de la lutte politique avec les États-Unis et dans le second parce que le territoire de Taiwan est revendiqué par le régime chinois comme le sien. La présence dans cette nation du Dalaï Lama a été considérée par la Chine comme une incitation.
Il existe une tradition, toujours vivace aujourd'hui, qui fait référence au choix du nouveau Dalaï Lama, comment cela se fait-il ? Une fois que le chef actuel meurt, le Panchen Lama est chargé de reconnaître en qui le nouveau Dalaï Lama s'est réincarné. En général, et selon ce qui est dit, il faut jusqu'à 49 jours pour se réincarner, donc le nouveau chef du bouddhisme tibétain est généralement un garçon.
Le Panchen Lama doit reconnaître le substitut réincarné selon des signes préétablis et une fois celui-ci retrouvé, il devient le Dalaï Lama. Cette pratique fonctionne également dans le sens inverse, c'est-à-dire qu'à chaque fois que le Panchen Lama meurt, c'est le Dalaï Lama qui se charge d'obtenir son héritier réincarné.
Textes bouddhiques
Le bouddhisme, comme toutes les religions en Inde, était une pratique orale dans les temps anciens. Les enseignements, les doctrines initiales, les concepts et les interprétations du Bouddha ont été transmis de père en fils de bouche à oreille dans les monastères et non par des textes écrits. Les premiers textes canoniques du bouddhisme ont probablement été écrits au Sri Lanka, quelque 400 ans après la mort du Bouddha.
Les textes faisaient partie des Tripitakas et de nombreuses versions ont depuis émergé prétendant être les paroles du Bouddha. Des écrits savants de dissertations bouddhistes par des auteurs bien connus ont émergé en Inde vers le IIe siècle après J.-C. Ces textes ont été écrits en pali ou en sanskrit, parfois dans des langues locales, comme des manuscrits sur feuilles de palmier, des manuscrits en croûte de bouleau, des rouleaux peints, etc. gravé sur les murs des temples, et plus tard sur papier.
Contrairement à ce que la Bible signifie pour le christianisme et le Coran pour l'islam, cependant, comme toutes les grandes religions anciennes de l'Inde, il n'y a pas d'accord entre les différentes traditions bouddhistes quant à ce qui constitue les écritures ou le corps de la vérité. dans le bouddhisme. La croyance générale parmi les bouddhistes est que le corps canonique est immense.
Ce corps incorpore les anciens Suttas divisés en Nikayas (volume), la deuxième partie des trois recueils de textes appelés Tripitakas. Chaque tradition bouddhiste a son propre ensemble de textes, dont la plupart sont des traductions d'anciens textes bouddhistes dans les langues pali et sanskrite de l'Inde.
Dans le bouddhisme Theravada, la série standard d'écrits sacrés constitue le canon pali. Le Pāli Tripitaka, qui signifie "trois paniers", mentionne le Vinaya Pitaka, le Sutta Pitaka et l'Abhidhamma Pitaka. Celles-ci constituent les plus anciennes œuvres canoniques complètes dans une langue indo-aryenne du bouddhisme. Le Vinaya Pitaka comprend des règles qui régissent la vie des moines bouddhistes.
Le Sutta Pitaka comprend la collection de sermons attribués au Bouddha lui-même. L'Abhidhamma Pitaka comprend la collection de textes dans lesquels les principes doctrinaux des deux autres « paniers » sont mentionnés, qui varient considérablement d'une école bouddhiste à l'autre.
Le canon bouddhiste chinois comprend 2184 55 écrits en 1.108 volumes, tandis que le canon tibétain comprend 3461 40,000 écrits, chacun du Bouddha, et 1900 XNUMX autres écrits par des sages indiens vénérés dans la tradition tibétaine. L'histoire des textes bouddhiques a été immense ; plus de XNUMX XNUMX manuscrits, pour la plupart bouddhistes, certains non bouddhistes, ont été trouvés rien qu'en XNUMX dans la caverne de Dunhuang en Chine.
Bouddhisme dans le monde
Le bouddhisme n'est pas structuré dans une organisation de dépendance verticale. L'autorité religieuse repose sur les écrits sacrés : les Sutras, qui sont des sermons du Bouddha Gautama et de ses prosélytes. En plus de cela, il existe une grande quantité de matériel d'interprétation dans lequel collaborent des maîtres et des personnages de l'histoire qui ont expliqué et analysé.
La communauté monastique est historiquement organisée par des lignes de transmission dans le temps et dans certaines écoles les chaînes de liaison entre maîtres et prosélytes sont essentielles. Les laïcs ont un rôle différent puisqu'ils dépendent des deux branches les plus importantes, Theravāda (« école des anciens ») et Mahāyāna (« La grande voie »).
Dans le bouddhisme Mahayana, l'existence laïque est considérée comme tout aussi utile pour atteindre le Nirvana que l'existence monastique, tandis que dans Theravada, l'accent est davantage mis sur l'existence monastique. Une autre classification très fréquente établit une troisième branche ; le Vajrayāna (ou tantrique), qui peut être estimé comme une partie ou une fraction du Mahayana.
Cette structuration décentralisée a rendu possible une immense flexibilité de perspectives, de variations et d'approches. Les variations du bouddhisme se sont produites par des séparations dans le temps des points de controverse doctrinale, ainsi que par des environnements sociaux et géographiques différents, comme un arbre avec des branches.
Principales écoles bouddhistes
En général, le bouddhisme s'est implanté dans de nombreux pays sans entrer en conflit direct avec les religions locales, mais à de nombreuses reprises, avec un échange d'influences. Contrairement aux autres religions, le bouddhisme ne sait pas ce qu'est une guerre sainte, une conversion forcée, et ne considère même pas l'idée d'hérésie comme quelque chose de généralement nuisible.
Bien qu'il y ait eu certains épisodes historiques d'affrontements violents sur des questions de doctrine ou de harcèlement de figures dissidentes ou de certaines minorités, ceux-ci sont inhabituels pour une religion qui est devenue le plus grand nombre d'adeptes en Asie de l'Est au cours d'un parcours historique de 2500 XNUMX ans.
La multiplicité des approches et la tolérance des différentes perspectives doctrinales ont été, dans son histoire, quelque chose de partagé et d'accepté dans la communauté bouddhiste, ce qui a donné lieu à une immense quantité de littérature religieuse et philosophique. évoluent significativement selon les différentes sources disponibles, les plus modérées se situant entre 200 et 330 millions de followers.
Le site Web bouddhiste Buddhanet estime que 350 millions pourraient être le nombre consensuel le plus élevé, ce qui n'inclut pas les personnes qui ne sont que des sympathisants ou des partisans du bouddhisme, par rapport à d'autres doctrines telles que le taoïsme, le shintoïsme ou le christianisme, ce qui n'est pas rare. Le site Adherentes.com fixe le nombre de bouddhistes à 375 millions (6% de la population mondiale).
Dans chacun de ces calculs, le bouddhisme apparaît comme la quatrième religion avec le plus grand nombre d'adeptes dans le monde, après le christianisme, l'islam et l'hindouisme, et est suivi par la religion traditionnelle de la Chine. D'autres mesures moins conservatrices évaluent le nombre de bouddhistes à 500 millions, mais le nombre précis est généralement douteux et difficile à déterminer en raison de la nature particulière du bouddhisme et des nations à travers lesquelles il s'est répandu.
Quoi qu'il en soit, cela signifie que le bouddhisme est l'une des plus grandes doctrines de l'humanité en nombre d'adhérents. Ces chiffres ont considérablement augmenté après les retraits du XXe siècle, notamment parce que dans des pays comme la Chine, les chiffres n'ont commencé à apparaître qu'après leur ouverture politique.
De même, en Inde, il y a eu des conversions massives au bouddhisme de centaines de milliers de personnes qui faisaient partie de la caste des intouchables (Dalits). Le plus grand nombre de bouddhistes se trouve en Asie. Pour déterminer un chiffre mondial plus précis, la principale difficulté vient de la communication d'un chiffre pour la Chine.
Le bouddhisme a des racines historiques importantes dans ce pays, cependant, il s'agit officiellement d'une nation athée, dans laquelle est également pratiquée une religion populaire traditionnelle très diversifiée et syncrétiste, qui, entre autres, incorpore des éléments bouddhistes, qui sont souvent répertoriés séparément. Dans les pays occidentaux, le nombre de bouddhistes a considérablement augmenté depuis les années 1960.
En Europe occidentale, il compte environ 20 millions de followers et constitue aujourd'hui 5% de la population. Aux États-Unis, le bouddhisme a une présence énorme, avec environ quatre millions d'adhérents.Un autre obstacle à la détermination du nombre de bouddhistes repose sur le fait de préciser si le nombre se réfère à des personnes qui ne sont que bouddhistes ou à celles qui pratiquent le bouddhisme en même temps avec syncrétiquement une autre religion, comme c'est le cas en Chine et au Japon.
Histoire du bouddhisme zen
La discipline du bouddhisme zen a évolué au fil du temps et sa première référence historique se trouve en Chine au milieu du VIIe siècle. Celui-ci recherche la convergence de l'érudition mais en la recherchant à partir de la méditation et en excluant les connaissances théoriques et pratiques.
Il a été déterminé qu'il provient de différentes écoles bouddhistes mais il a été convenu qu'il est apparu en Chine, cependant, le mot japonais zen fait référence à un éventail, avec quel sens ? Dans lequel il est admis comme référence à diverses écoles et enseignements qui y ont été enseignés.
Comme on le sait, le bouddhisme a commencé en Inde, d'où son origine, mais pour s'adapter en tant que bouddhisme zen, en acquérant de nombreux enseignements et en recherchant un degré supérieur de connaissances, de nombreuses années ont été nécessaires jusqu'à ce qu'il soit finalement admis en Chine. A posteriori, le bouddhisme zen gagnerait d'autres nations asiatiques comme la Corée du Sud et le Vietnam, sachant que cette religion compte un grand nombre d'adeptes dans ces pays.
Selon ce qui a été étudié, l'histoire du bouddhisme zen commence avec tous les patriarches Chan et ils fondent évidemment leurs enseignements sur ceux d'autres bouddhas pertinents tels que le créateur du bouddhisme : Gautama Bouddha et d'autres comme Ananda, Kashiapa, etc. Les habitudes de méditation dans les temples Chan cohabitaient avec les leurs mais dans tous on pouvait voir l'influence d'une perspective et d'une compréhension du monde. La raison pour laquelle toutes ces habitudes prévalaient dans les mêmes temples était à cause d'une telle perspective.
Le développement du bouddhisme zen serait atteint alors que les nobles dynasties d'Asie réussissaient. En plus d'être fortement influencée par le taoïsme, la nouvelle religion serait également fortement influencée par le bouddhisme. De cette façon, de nouveaux temples seraient construits pour la réflexion et l'enseignement de cette philosophie serait "perfectionné" avec le passage du temps.
Le bouddhisme zen influencé par la pratique Chan commencera à être moins populaire et lorsque la dynastie Tang prendra le relais, il tendra à disparaître. Ici commencerait une nouvelle contemplation du bouddhisme dans laquelle la pratique du silence a été choisie, ce qui se passait sous la dynastie Song. Ce qui était recherché avec l'exercice de la méditation silencieuse, c'est que l'initié ou le disciple se réalise.
Au Japon, la pratique silencieuse continuerait d'être pratiquée et deviendrait connue sous le nom de Zazen, ce qui est actuellement connu dans tout l'Occident. Bien que le bouddhisme Chan ait commencé à décliner vers la fin de la dynastie Tang, cette doctrine ne s'est pleinement établie en Chine qu'au XIe siècle. C'est ainsi qu'il est devenu le principal enseignement du pays et une succession de monastères et de temples ont été construits pour remplir ce but.
De même, une série d'effigies en hommage à Bouddha de taille colossale peut être vue dans certains temples bouddhistes. Aussi l'architecture de ceux-ci représente dans une large mesure la culture orientale et le continent asiatique. Au fil des siècles, ils ont été préservés et reçoivent actuellement de nombreuses visites de touristes.
Différentes coutumes se sont développées autour des temples, comme celle du Bouddha joyeux qui, traditionnellement, se touche le ventre pour attirer la chance. Dans d'autres temples où l'on lit la bonne aventure aux visiteurs, on croit qu'en y déposant à nouveau la malchance qu'on lit à certains, il est possible de les en délivrer.
Le bouddhisme zen a été pendant de nombreux siècles une doctrine religieuse ignorée en Occident, même s'il est vrai qu'au XIXe siècle certains missionnaires ont réussi à entrer en contact avec lui, l'expansion rigide du christianisme et les limitations actuelles en Europe ont réussi à concilier que tous les le matériel a été censuré. Certains chrétiens en vinrent néanmoins à connaître certaines pratiques bouddhiques, bien qu'ils fussent presque tous jésuites.
La connaissance authentique du bouddhisme zen arrivera pour la première fois en Europe dans le courant du XXe siècle et sera reconnue mondialement après une rencontre de diverses religions dans la ville de Chicago, aux États-Unis. Le bouddhisme est l'une des religions avec le plus grand nombre d'adeptes sur la planète, il attire chaque année des centaines de personnes de nationalités différentes pour participer à des retraites spirituelles et se réaliser par la méditation.
La perspective de Gautama Buddha d'une existence sans richesse matérielle est une philosophie qui amène de nombreuses personnes à redécouvrir et à envisager un autre mode de vie. De même, le bouddhisme nous offre un style de vie serein, dans lequel nous cherchons à nous libérer des souffrances causées par les passions. C'est pourquoi il est tout à fait normal que les gens se demandent si l'amour romantique est autorisé dans cette doctrine.
Malgré sa popularité, celle du bouddhisme ne dépasse pas celle du christianisme, mais elle en fait l'une des religions qui compte le plus grand nombre d'adeptes dans le monde, puisque la quasi-totalité des habitants du continent asiatique font partie de cette religion et dans une grande partie de les nations comme la Chine est la religion officielle.
Concernant le développement du bouddhisme, il a progressivement libéré différentes pratiques et certaines se sont imposées comme les plus essentielles du bouddhisme. Parmi eux se trouve la méditation silencieuse avec laquelle chacun se découvre et parvient à s'élever un peu plus haut. Lorsqu'une personne atteint l'illumination spirituelle et est capable de dominer sa mort et de savoir à quoi ressemblera sa prochaine existence, elle peut déjà être considérée comme un bouddha.
Il est important de garder à l'esprit que le bouddhisme n'est pas une doctrine traditionnelle dans laquelle un Dieu est considéré comme le chef suprême tout comme il existe des prophètes, car il s'agit d'une religion non théiste, c'est-à-dire qu'elle ne suit aucune divinité.
Histoire du Bouddha chinois
Le bouddha chinois est aussi connu sous le nom de "Le bouddha heureux" et on peut voir qu'il a reçu ce surnom à cause de son image de joie perpétuelle avec un immense sourire sur le visage et le gros ventre qui le caractérise, contrairement aux autres effigies de bouddhas existantes au sein de cette religion.
La raison de cette épithète est basée sur un moine chinois qui est devenu un leader très influent du bouddhisme au Japon. Dans ce pays, il était connu sous le nom de Hotei, tandis qu'en Chine sous le nom de Pu-Tai.
Il était connu dans ce dernier pays sous le nom de Bouddha amical et dans d'autres régions sous le nom de Bouddha aimant. Pu-Tai était très généreux, bienveillant et agréable. Pendant une grande partie de son existence et après elle, il était connu sous le nom de Matreya, qui est compris comme le Bouddha du futur, et en relation avec l'épithète de Happy Buddha, c'était le produit de son sourire persistant.
C'était un bouddha zen, qui avait pour tâche de répandre la joie pour le travail que le saint a développé tout au long de son existence dans de nombreux voyages de ville en ville pour atteindre son objectif. La légende autour de ce Bouddha est basée là-dessus : la joie qu'il apportait à chacun par sa présence. L'un des faits les plus remarquables du Bouddha chinois était qu'il portait avec lui un sac contenant des bonbons.
Il aimait les enfants et étant une personne d'un grand charisme, qui captivait les masses, chaque fois qu'il arrivait dans une ville différente et que les enfants faisaient la queue autour de lui, il lançait une poignée de bonbons et contemplait le ciel en montrant un énorme rire qui infectait tout le monde présent. Chaque fois que cela se produisait, il le prenait comme un signe que sa mission avait été accomplie à cet endroit et qu'il commençait un nouveau voyage vers un autre endroit.
Selon ce que l'on sait, le Bouddha chinois a infecté tout le monde avec son bonheur, il était donc habituel qu'une foule de personnes se rassemble autour de lui lorsqu'il arrivait dans une ville. Chaque fois qu'il accomplissait l'acte de rire et de sucreries, il était capable de transmettre bonheur et illumination aux personnes présentes. C'est sa façon d'être qui lui a valu cette épithète.
La philosophie de vie de ce moine était basée sur le fait que lorsque vous riez, tout est plus facile, les problèmes deviennent plus petits et vous pouvez respirer facilement. Bien qu'il fût une personne peu loquace, il remplissait généralement les gens de joie.
La raison de porter le sac de bonbons était (selon ce qu'il a expliqué une fois) qu'il symbolisait les problèmes que les gens ont, donc en jetant les bonbons, il laissait le sac par terre et chaque fois qu'il était éloigné, il se mettait à rire. Et concernant les bonbons, il détaille aussi qu'il s'agit d'une allégorie pour montrer que plus on donne, plus on reçoit.
De cette façon, il a communiqué le message sur la façon d'être joyeux, comment contempler les problèmes. Et comme si cela ne suffisait pas, il a également laissé un modeste tour prêt pour le moment de sa mort. Avant sa mort, il a demandé aux personnes présentes que son corps soit brûlé chaque fois que son départ terrestre se produisait.
Ceci, plus qu'une alarme, était une surprise, car ce n'était pas habituel dans le bouddhisme. En tout cas, son dernier souhait a été exaucé et lorsque son corps a été touché par les flammes, un feu d'artifice a commencé. Il s'est avéré qu'avant sa mort, il avait mis de tels éléments dans ses vêtements pour que ceux qui pleuraient sa mort soient heureux.
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