Aujourd'hui, nous allons parler de L'âne d'or, une histoire intrigante, c'est le seul roman latin complet qui ait été trouvé, donc tout au long du post nous découvrirons son histoire pittoresque.
Le mythe d'Eros et Psyché raconté par Lucius Apulée.
La pièce : "L'âne d'or"
L'âne d'or est un peu particulier, puisqu'il est divisé en onze livres, de 1 à 6 chapitres dans chaque livre. Où le contenu dudit travail sont des histoires ou des fables liées les unes aux autres à partir de différentes ressources, qui parviennent à avoir une unité narrative et intrigue.
Le thème initial d'El Asno de Oro, narratif et argumentatif de l'œuvre, est le personnage principal, Lucio. C'est un beau jeune homme qui fait partie d'une famille aisée, ce jeune homme décide d'explorer sa région à cause de quelques affaires et tout au long de la première partie du livre, il vivra certaines situations agréables pleines de sensualité, de sélectivité et de tranquillité dues à les plaisirs de vivre dans une famille bien placée.
Mais comme toute histoire, cela va prendre une tournure inattendue, car Lucio est un amoureux de la magie, mais à cause de ce goût, à cause de sa propre erreur, il finit par se transformer en âne, alors que son but était de devenir un oiseau.
À ce stade, Lucio commencera à connaître des malheurs dans ses aventures, jusqu'à la fin, lorsqu'il reviendra à la normale grâce à l'aide des dieux et sa transformation vers une vie plus spirituelle dédiée au culte.
Dans la lignée des histoires de l'ancienne ère gréco-romaine, nous avons pour vous notre article sur la Résumé de l'Enéide, un poème épique qui raconte l'histoire d'Enée et ses difficiles aventures pour fonder Rome.
Premier livre
Dans ce livre d'introduction, le jeune Lucio Apuleius, avide de connaissances magiques, décide de partir en voyage en Thessalie, un endroit où ils ont une grande connaissance des arts magiques. En chemin, il rejoint deux autres voyageurs, et sur le chemin de leur destination, ils racontent de merveilleuses intrigues sur un filou et une paire de sorcières qui s'appelaient Meroe et Panthia.
Ensuite, ils racontent comment ils sont arrivés dans la métropole d'Hypata et son résident Milo, et ce qui lui est arrivé la première nuit dans sa maison.
Deuxième livre
Le jeune homme enquêtait et observait tous les endroits de la métropole d'Hipata, et à un moment donné, il rencontra sa tante Birrena, qui était une femme riche et honorable, qui déclare le bâtiment et les statues de sa maison.
Alors que Lucius Apuleius arrivait plutôt prudemment, il fut averti de se cacher de la femelle de Milo, car elle était une puissante sorcière; couplé au fait qu'il s'est pris d'affection pour la femme de chambre, avec qui il a vécu ses moments d'amour.
En plus de la grande fête de sa tante Birrena, où il écoute diverses histoires burlesques et de plaisir, sur la façon dont ils ont dû cacher un cadavre et c'est pourquoi ils lui ont enlevé le nez et les oreilles. Après avoir entendu ces histoires, Apulée est allé se reposer à son logement pour la nuit, fatigué d'avoir tué 3 obres.
Troisième livre
Le lendemain, certaines personnes se sont rendues à l'auberge d'Apuleyo et l'ont emmené devant les autorités en tant que meurtrier. Les habitants de la ville se sont réunis pour le voir et le promoteur l'a accusé d'être un meurtrier et de la façon dont Apulée s'est défendu avec des arguments comme un grand orateur.
Lucio, raconte comment une dame est apparue qui prétendait être l'ancêtre de ces morts, d'eux et par les desseins de l'autorité, Lucio Apuleius, a trouvé la moquerie à leur égard. Des rires bruyants ont été entendus dans tout l'endroit et c'est ainsi que la célébration du dieu du rire a été célébrée.
L'ami de Lucio, Fotis, a découvert la cause des peaux. Lucio ajoute à son discours l'argument d'avoir vu la femme de Milón avec une pommade magique avec laquelle elle s'est transformée en oiseau, Lucio voyant cela voulait aussi se transformer en un.
Mais en essayant d'utiliser cette pommade magique sans aucune connaissance préalable, il finit par erreur par se transformer en âne. Ensuite, le vol se produit dans la maison de Milón, où se trouvait Lucio ou l'âne, et les criminels ont commencé à prendre les richesses et à les charger dans Lucio, puis à le déplacer avec eux.
Quatrième livre
Lucio Apuleius, transformé en animal, nous raconte sa fatigue et les travaux énormes auxquels il a dû faire face sous sa forme d'âne et comment il a porté l'essence de l'homme; Entre chaque récit de ses peines il nous raconte quelques cas de voleurs. Dans ce même sens, l'histoire d'un de ces voleurs se démarque, qui se met dans la peau d'un ours pour assister à certaines soirées et nous raconte un mythe des Psiches.
cinquième livre
Dans ce livre de El âne d'or, Lucio Apuleius, se consacre à nous raconter l'histoire de Psyché et la relation amoureuse qu'elle a vécue avec le dieu Eros (Cupidon), l'arrivée de ses sœurs et l'envie qu'elles avaient pour sa relation avec le dieu, pour cette raison, faire confiance à Psyché en ce que ces femmes exprimaient, blessa Cupidon d'une plaie.
Pour cette raison, elle a été mise en tribulation. La déesse Vénus, comme son ennemie, la persécute de manière cruelle et froide, Psyché après avoir traversé de nombreux chagrins et difficultés s'est mariée à Cupidon au paradis.
Sixième livre
Après avoir longtemps cherché son amant, l'avertissement de Cérès et le mauvais accueil qu'elle a reçu de Junon, Psyché se porte volontaire pour Vénus. Lucio décrit l'ascension de Vénus au ciel et sa demande d'aide aux autres dieux et le traitement plein de vanité que Psyché a reçu de Vénus.
Venus le decía que se apartara de todas las simientes de cada linaje y le pidió que le llevara el vellocino de oro y un jarrón lleno del licor del lago infernal, además de una caja llena de la belleza de Proserpina, todas estas cosas conseguidas gracias a les dieux.
Psyché épouse finalement Eros dans le conseil des dieux et de ce mariage Delight est né.
Septième livre
Apulée fera la même chose que Luciano a fait dans son livre, c'est-à-dire qu'il raconte abondamment chaque chose, afin qu'il ne soit pas considéré comme quelqu'un d'extérieur, mais plutôt comme quelqu'un qui la vit; d'une manière qui plaît au lecteur. Lucio raconte comment un matin, l'un des voleurs est retourné là où se trouvaient les autres.
Ce voleur essayait de convaincre les autres d'imputer le vol à Apulée et la destruction qu'ils ont faite dans la maison de Milo, afin que les voleurs sortent indemnes du problème et qu'Apulée reste le capitaine de la trahison.
Apulée écoutant cela sous la forme d'un âne, gémissait et se plaignait d'une manière très hostile, parce qu'ils lui reprochaient quelque chose qu'il n'avait pas fait et qu'il était plutôt victime du fait, en plus du fait qu'il avait fait pas la capacité de parler pour se défendre. Pendant que tout cela se passait, Lucio racontait d'autres fables et à un moment donné, l'un des voleurs a battu Apulée.
huitième livre
Lucius Apuleius raconte l'histoire tragique de la mort du mari de Charites, de la façon dont elle a retiré ses yeux de son prétendant Trásilo puis s'est suicidée. Puis il nous raconte comment les serviteurs ont dû déménager après sa mort, ainsi que quelques fables sur la déesse syrienne, parlant de ses vices, de sombres secrets et comment il lui a coupé les membres pour gagner de l'argent, et à la fin, comment ils découvrir les mensonges qu'il cachait.
neuvième livre
Lucio Apuleius, nous raconte comment sous sa forme d'âne il s'est débarrassé de la mort et comment après cela il a subi un dommage encore plus grand, et c'est qu'ils ont considéré qu'il avait la rage ; mais après avoir bu un peu d'eau et nettoyé sa bouche, ils virent qu'il était en bonne santé.
D'autre part, il nous raconte l'histoire d'une femme adultère qui a trompé son mari en disant qu'elle voulait acheter un vieux tonneau et de cette façon elle a trompé son mari.
D'autre part, il nous parle de l'objet, la farce qui impliquait les célébrants de la déesse syrienne et qu'ils ont été volés et donnés à un boulanger. Il exprime la perversité de sa femme et d'autres, et les conséquences que le vol a entraînées, de la façon dont un horticulteur et un homme se sont battus; ledit horticulteur s'est caché avec l'animal et comment il a été trouvé.
dixième livre
Dans ce livre, Lucio Apuleius raconte comment le chevalier et l'animal ont quitté la métropole, une grande aventure qu'une dame a faite par amour et la vente de l'âne à deux frères, l'un pâtissier et l'autre cuisinier.
Il raconte la discorde et les disputes que les frères ont eues, parce que l'âne a volé la nourriture et l'a mangée. Puis, comme un homme achète l'âne et comment un propriétaire tombe amoureux de lui, il nous raconte comment une femme a été condamnée aux bêtes ; parle d'une histoire qui a à voir avec Paris et comment l'âne s'est échappé du théâtre.
onzième livre
Ce dernier livre de Lucio Apuleius surpasse tous les autres, il nous racontera différents aspects simples, mais diverses histoires vraies et d'autres de nature philosophique et basées sur la religion d'Egypte.
Au début du livre, il nous raconte de manière éloquente avec un discours théologique, ce qu'il a fait à la Lune et sa réponse à Lucio. Il nous décrit le faste sacerdotal et la transformation vers la normalité, de l'âne à l'homme, grâce aux roses qu'il a consommées.
Il raconte comment il est entré dans la religion d'Isis et d'Osiris et de sa chasteté. Puis il revient faire une autre prière à la Lune puis l'heureux retour à Rome et son intégration comme grand prêtre.
L'auteur de "L'âne d'or" et son époque
La grande œuvre d'Apulée "L'Âne d'or" ou "La Métamorphose" a été écrite à la fin du Ier siècle et au début du IIe siècle de notre ère, lorsque l'Empire romain était plongé dans un grand bouleversement social, culturel, religieux et économique. crise étant le coupable de cette grande crise, la romanisation elle-même.
Cette crise s'explique par deux raisons : les massacres des peuples germaniques qui s'infiltraient dans l'Empire romain, et l'autre raison est l'adaptation du christianisme comme religion officielle de la région, au détriment du paganisme. Bien qu'il existe des données qui rapportent que les Romains eux-mêmes étaient conscients de la crise et qu'ils savaient très bien qu'elle se produisait.
Parmi eux, Sénèque, qui disait que l'Empire romain était plongé dans une grande crise et que cela toucherait les plus hautes sphères. Le problème du christianisme est basé sur le débat philosophique et politique, mais en même temps l'empire lui-même est remis en question et son idéologie est que Rome est éternelle.
Un autre classique de l'antiquité qui a souffert de cette crise et qui l'a amené à prendre un extrait de ciguë pour défendre ses idéaux et ses pensées, était le philosophe Socrate, et pour cette raison vous devriez passer par notre post sur L'assassinat de Socrate.
Plus de détails
L'Empire romain était très vaste et était géopolitiquement centré dans la région méditerranéenne, ce qui lui donnait de grandes limites d'expansion naturelle, c'était donc un empire avec une grande quantité d'espace à habiter.
En ce sens, l'Empire romain englobait de nombreuses races et croyances, étant le seul moyen d'unir ces différentes communautés par le pouvoir politique et ce qui unissait tous ces peuples était un provincialisme fort et non un sentiment national.
C'est-à-dire que chaque peuple ne se sentait identifié que par la terre sur laquelle il marchait et non par l'ensemble de l'Empire romain, ce serait ce sentiment qui dissoudrait progressivement l'Empire romain.
De plus, en raison de plusieurs épidémies survenues entre le IIe et le IVe siècle, la population de l'Empire a été réduite, laissant sa population inégale, puisqu'ils habitaient la partie orientale. Cela a provoqué une baisse de la main-d'œuvre.
Non seulement la population habitait la partie orientale de l'Empire, mais le gouvernement romain lui-même était centralisé, étant divisé en territoires. Dans les provinces du territoire romain, la figure du proconsul, qui avait des pouvoirs militaires, politiques et économiques, régnait.
Les bases organisationnelles du territoire étaient dirigées par les municipalités, qui étaient associées aux civitas et à leur tour celles-ci étaient gouvernées par des magistrats, ces derniers étant choisis par les Curias.
Citoyenneté
Au début, la citoyenneté était un symbole de distinction, mais Carcalla accorderait la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l'Empire, et la citoyenneté ne serait pas considérée comme un statut social, car il y avait des différences abyssales entre ceux qui étaient citoyens.
La possibilité de mobilité des citoyens du bas empire a été réduite et cela a provoqué une grande détérioration de la société romaine, par conséquent, elle était de plus en plus divisée.
Une autre raison de la détérioration de l'Empire romain était les esclaves, la société romaine était une société esclavagiste qui a connu son âge d'or de l'esclavage grâce aux conquêtes. Mais au IIIe siècle, il était très difficile de trouver un esclave et pourquoi est-ce important ?
Parce qu'environ un tiers de la population de l'Empire romain était esclave et que ce sont eux qui effectuaient toutes sortes de travaux, ce qui permettait à leurs maîtres de se consacrer plus facilement à d'autres activités comme la politique ou la poésie.
Ces conquêtes ont eu plusieurs conséquences, comme les paysans qui ont dû quitter la campagne et rejoindre les rangs de l'armée, en plus du fait que les personnes lésées par ces conquêtes ont participé à des conflits sociaux réclamant une meilleure répartition.
L'auteur
En comprenant la situation de crise que traversait l'Empire romain, on peut parler de l'auteur de l'ouvrage El Asno de Oro.
L'auteur est né dans l'une des provinces d'Afrique du Nord, plus précisément dans la ville de Madaura, et a effectué ses études dans un processus de formation en Grèce, à Rome et a abouti à Alexandrie.
Il est essentiel de souligner les lieux où l'auteur de L'Âne d'or a développé ses études, puisque dans la première ville et dans la troisième, il forgera sa personnalité, en se basant sur la philosophie néoplatonicienne, les arts et, en plus, ses débuts dans le grand monde des cérémonies religieuses de la zone orientale, ainsi que des rituels magiques qui seront reflétés dans les différentes fables du livre.
On ne sait pas grand-chose de l'auteur, à part L'Âne d'or, mais les périodes de maturité peuvent être distinguées, d'abord sa jeunesse l'a conduit à une soif de connaissance et de découverte de nouvelles choses, puis une période où tout ce savoir est appréhendé. et conclure.