Où les Romains ont-ils crucifié Jésus ?

Il existe de nombreuses versions dans lesquelles ils sont spécifiés où ils ont crucifié Jésus, En fonction de leurs croyances et de leurs enseignements, ils dictent et racontent ce qu'ils ressentent ou pensent, si vous voulez sortir du doute, suivez notre article et vous le saurez.

Où Jésus a-t-il été crucifié ?

Pour les disciples et croyants de Dieu, Jésus son fils et raconté dans la Bible, ils conviennent que le site où ils ont crucifié Jésus Il est connu sous le nom de Calvaire, Golgotha, où Jésus a été tué. Dans les livres de la Bible de Matthieu, Marc, Jean et Luc racontent la vie, l'œuvre et la mort de Jésus de Nazareth ; dans Lucas, ils appellent l'endroit le crâne.

Lorsqu'il est référencé, où ils ont crucifié Jésus ce n'était que pour faire des exécutions où tout le monde pouvait assister, c'étaient des lieux ouverts ; puisqu'on disait que cet endroit faisait partie d'un cimetière.

D'après ce qui est décrit dans les coutumes juives et chrétiennes, le Golgotha ​​​​était le lieu où le crâne d'Adam a été retrouvé ; d'autres savants, Sem et Meilquidesec, ont apporté un ajustement à ce traité en soulignant qu'il s'agissait de l'arche de Noé ; Ils ont récupéré le crâne d'Adam et l'ont consacré sur le Golgotha.

Cher lecteur, nous vous invitons cordialement à lire notre article sur le livre de marque pour en savoir un peu plus sur la vie de ce serviteur de Dieu.

L'histoire, où Jésus a-t-il été crucifié ?

Cet endroit est la partie la plus centrale de la terre, détaillée comme une inclinaison moulée de crânes purs; l'histoire raconte qu'en ce lieu vivait le chef du serpent d'Eden ; Cette explication orographique expose la raison pour laquelle il porte ce nom.

Le domaine du Golgotha ​​émane de l'expérience caractéristique d'Hélène, la mère de Constantin Ier, pour l'année 325 ; à quelques mètres, Hélène a différencié l'emplacement du tombeau de Jésus et a dit qu'elle avait trouvé la véritable croix. Constantin, son fils, fit construire l'église du Saint-Sépulcre dans cette situation ; En 333, un producteur alias L'Incroyable de Bordeaux soulignait dans la mission Itinerarium Burdigalense :

Sur le côté gauche se trouve la petite ascension du Golgotha, où ils ont crucifié JésusPeu de temps après, il y a un dôme ou une tombe où son corps s'est reposé, puis il est ressuscité le troisième jour. Aujourd'hui, par décret du roi Constantin, une basilique a été construite ; c'est-à-dire une confrérie d'une prodigalité surprenante.

Lier l'espace avec des diviseurs locaux

Dans la Bible, le nouveau testament, fait référence au site où la crucifixion a eu lieu, Golgotha, comme la zone proche de la ville et en même temps en dehors des divisions de la localité. L'emplacement convenu est au milieu de la ville d'Hadrien, en même temps qu'à l'intérieur du contour des cloisons archaïques de Jérusalem ; de cette manière, il y a une certaine faiblesse sur la réalité de l'essai habituel de cette terre.

Les sauvegardes de cette alliance ont protesté que le bord des diviseurs était beaucoup plus petit à l'époque de Jésus, que le Calvaire était en dehors de ces diviseurs ; Cependant, ils se rendent compte qu'Hérode Agrippa a élargi la division de la localité vers le nord, et en même temps il est admis que les divisions s'élargissent vers l'ouest.

Église chrétienne d'Oxford

En 2004, l'éducateur Sir Henry, membre important de l'Église chrétienne d'Oxford, témoigne que lorsque les bâtiments d'Hadrien ont fait la modification dans la vieille ville, par imprévu, ils ont affirmé le Golgotha ​​parmi les nouveaux diviseurs.

Certains opposants le placent dans un autre territoire puisqu'un diviseur fera allusion à l'apparition d'un canal protégé superficiellement de celui-ci, dans lequel le dur diviseur n'aurait pas pu être à côté du Calvaire, et en même temps la proximité du Mont du Temple aurait libéré une petite partie à l'intérieur des divisions pour le reste de la ville, surtout dans le cas d'imaginer que le Calvaire serait en dehors de celles-ci.

Observateurs et espaces éligibles

Le site traditionnel du Calvaire n'a pas été pleinement reconnu par tous comme le site où ils ont crucifié Jésus; Pour l'année 1842, un avocat et chercheur sur les thèmes des évangiles de Dresde appelé Otto Thenius, obéit à l'enquête d'Edward Robinson pour faire face à une théorie qui révélera que la colline peu recommandable qu'était la porte de Damas était le Golgotha ​​biblique.

Des années plus tard, lorsque le général de division Charles s'est emparé de cette hypothèse, par laquelle ce site a été appelé de la même manière le calvaire de Gordon; Aujourd'hui, l'endroit mentionné Skull Hill a une pente à la base avec deux grandes ouvertures, où Gordon a apprécié qu'elles aient été prises d'après les yeux d'un crâne.

D'autres avant et lui-même ont pensé que c'était vraiment la raison pour laquelle il a été appelé Golgotha, ce qui signifie un crâne. À côté du calvaire de Gordon, il y a une ancienne tombe rocailleuse qui s'appelle aujourd'hui la tombe du jardin. Gordon a proposé et a jugé que c'était le tombeau où Jésus reposait, puisque le tombeau du jardin a quelques ouvertures d'enceinte.

Barkay Gabriel, un excavateur, mentionne que cette tombe existe au moins depuis le XNUMXème siècle avant JC, auquel il est fait référence, qu'elle a été désactivée ; Eusèbe de Césarée a mentionné que le Golgotha ​​​​était au moment idéal, vers le nord du mont Sion.

Récemment, le mot Mont Sion avait été utilisé pour exprimer le Mont du Temple ; Flavius ​​​​Josephus, le premier étudiant juif de l'histoire du siècle dernier qui connaissait Jérusalem avant la destruction des Romains en l'an 70, a déclaré que le mont Sion était perçu comme la colline occidentale, qui est perçue au sud du Jardin Tombeau et le Temple du Saint-Sépulcre.

Avis trouvés

Rodger Dusatko, un évangéliste allemand, a évoqué une autre situation ; Dusatko admet que dans ce grand territoire, le Golgotha ​​​​est devant la Porte du Lion, les chroniques des disciples Matthieu, Marc et Luc passent à l'action à la mort de Jésus et expriment que le manteau du sanctuaire a été brisé.

D'autre part, les déclarations des Araméens, du Diatessaron de Tatien et des Pères du Temple témoignent que la couverture de l'entrée du tabernacle était divisée, avec tout cela, le cap n'était pas dans le Saint des Saints connu.

Le tabernacle a été construit vers l'est, l'enveloppe ou l'ornement du louvre était visible pour les gens sur cette pente, qui est vers la marge orientale supérieure du mont du Temple, absolument en dehors de la division de la ville.

En même temps, pour affirmer que les ténèbres se sont fendues à l'instant où Jésus est mort, ils correspondent à des assistants qui étaient directement dans l'événement. L'évangile de Jean indique que le Golgotha ​​​​est un immense territoire près de la ville, afin que tous les passants puissent lentement lire la sculpture sur la croix du puni et où Jésus a été crucifié.

Le lieu de la représentation de la crucifixion aurait pu être si proche de l'entrée de la ville que Jésus aurait pu entendre les gens se disputer à propos de sa vie. Tenant compte de ce que Psaume 69 :12 cite « Ceux qui étaient assis à la porte ont parlé contre moi »

Pour le reste, Eusèbe de Césarée explique à propos du Golgotha ​​dans son Onomastique que le Golgotha ​​émergeait clairement de Jérusalem, au nord de l'archaïque mont Sion, donc l'inclination est concertée à cette écriture.

La crucifixion

La crucifixion représente le meurtre cruel de Jésus en Judée entre 30 et 33 après JC ; le crime terrible est relaté dans les chroniques de ses disciples Matthieu, Marc et Luc dans les lettres de l'Écriture.

Le grand nombre d'étudiants en histoire et d'experts du Nouveau Testament perçoivent que la mort sur la croix de Jésus de Nazareth est une situation qui peut être vérifiée, ratifiée par les collectionneurs et autres découvreurs non chrétiens des première et deuxième fois il y a des centaines d'années. . Clarification ensuite, puisqu'il n'y a pas d'accords entre collectionneurs sur les circonstances ou les subtilités de cet événement.

Comme le raconte la Bible, dans le Nouveau Testament, Jésus a été arrêté, enduré sans porter plainte devant le tribunal de Jérusalem et forcé par l'avocat Ponce Pilate à être fouetté et irrémédiablement exécuté. En contigu, ces actions sont connues sous le nom de frénésie du Christ.

Des sources d'investigation non chrétiennes, comme Josèphe ou Tacite, donnent également une image quotidienne, bien qu'extraordinairement esquissée, de la mort brutale de Jésus. De même, pour la généralité des étudiants de la Bible, la proximité d'une gravure ou titre du procès de Jésus de Nazareth, courant dans les quatre comtes admis, est peut-être le témoignage le plus concret de la représentation timbrée de son ardeur. .

la mort de Jésus

La constance de Jésus et sa mort expliquent les parties centrales de la psychologie religieuse chrétienne, contenues dans les mesures de salut et d'amélioration.

Les chrétiens ont compris la mort de Jésus sur la Croix comme la mort en donnant l'immolation de la pénitence. Les chrétiens catholiques et dogmatiques célèbrent le sacrement comme un réajustement ou une continuité, offrant peu de respect pour la vérité, d'où ils ont crucifié Jésus.

La frénésie du Christ signifie l'angoisse que Jésus-Christ a subie avant de passer la croix, sans lien vital avec un évangile concret, dictateur ou présomptueux ; cependant, certains ont prétendu former une dévotion aux quatre histoires.

C'est-à-dire que désormais Tatien, au siècle dernier et parmi les pédagogues actuels, cette histoire n'a jamais été enregistrée comme équilibrée, comme le confirment les chrétiens et les méditerranéens à l'époque de la Passion du Christ.

Dans le même temps, l'Église syrienne, qui a absorbé le Diatessaron de Tatien, qui a régné sur les quatre comptes habilités, a voulu plus tard le laisser pour les emblèmes de l'Évangile.

 Préliminaire et condamnation

Le procès et la dissipation de Jésus-Christ sont racontés de manière explicite puisque certains producteurs le supposent compliqué, au vu de l'habitude que les acuités qui sont passées en revue ne s'imposent pas l'une à l'autre, en même temps que les événements inverses.

Comme le soulignent les trois évangiles de Matthieu, Marc et Luc, Jésus a été arrêté au jardin d'enfants de Gethsémani par un rassemblement forcé de prêtres pieux, de scribes et de personnes âgées ; Il a été identifié par Judas Iscariot, l'un de ses disciples, avec un baiser.

Cher lecteur, nous vous proposons de suivre notre article sur persécutions chrétiennes et vous en saurez un peu plus sur le sujet.

Jésus devant Caïphe

Après l'arrestation de Jésus, il fut emmené, comme l'indiquent les écritures, à la place du clerc réputé Caïphe. Comme Jean le souligne dans son évangile, il fut d'abord amené devant Anne, qui l'envoya immédiatement auprès de Caïphe, l'ecclésiastique de cette année-là.

Stations ou chutes

Il est décrété de porter la grande et lourde croix sur le site serpentin des crimes. Comme le montrent les chroniques éphémères, sorties pour être consommées, il a fallu abandonner la croix à un nommé Simon de Cyrène.

Dans les écritures, à aucun moment il n'est fait référence au fait que Jésus est tombé sous le poids de la croix géante ; Dans l'Évangile de Jean, aucune mention n'est faite de Simon de Cyrène, mais il fait référence à Jésus portant sa propre croix.

Le livre de Marc mentionne que Jésus a été crucifié à la troisième heure, cela correspond au début du jour ; mais dans l'Evangile de Jean, il est expliqué que l'événement s'est produit à la sixième heure, plus ou moins à 12 heures de l'après-midi.

Expoliation et disparition

Lors d'une exécution, quatre gardes et le centurion étaient présents, pour garantir les bienfaits de l'accusé. Dans la Bible, on trouve qu'après son exécution, ses vêtements lui ont été retirés.

Le pédagogue et anthropologue, Josef Zias, de l'Université Rockefeller et gardien du Département des antiquités et des musées d'Israël, fait référence à la façon dont les meurtres sournois en Judée n'auraient pas eu lieu avec des croix aussi grandes. Il se réfère que le bois suggéré, pour l'époque était celui des oliviers, et ces arbres ne sont pas grands.

Le livre des évangiles mentionne que les gardes romains donnèrent le vin à Jésus avec une grande nervosité ; À cette époque, se réfère Zias, les soldats ont ingéré du vin acide et langoureux, semblable au vinaigre ; probablement la boisson qu'ils ont donnée à Jésus-Christ.

De la même manière, il mentionne que Jésus s'est exclamé « Eloi, Eloi, lamá sabactani », langue araméenne et signifie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Ses paroles dans la dernière étape : "Père, entre tes mains je remets mon âme", faisant référence au fait que tout s'était déjà accompli, faisant référence au fait que les dernières paroles de Jésus varient également dans les chroniques.

Le livre de l'Évangile de Jean raconte que Jésus avait des mains clouées. Le mot grec était kheir, qui ne se réfère pas seulement à la main mais implique également l'avant-bras ; de la même manière dans le livre des Actes des Apôtres et mentionne que les chaînes de Pierre se sont détachées de ses mains, le pédagogue dit qu'il est très probable que les chaînes étaient à ses poignets.

De la ville de New York, le Dr Frederick Zugibe, analyste en chef de la reconstruction du comté de Rockland, convient que les ongles auraient pu être placés dans la paume, dans le siège du pouce et hors de l'articulation.

Les pieds

L'archéologue V. Tzaferis a examiné les parties restantes et a découvert qu'il restait des traces d'ongles rouillés dans l'os calcanéen du pied sur le pied décliné. D'un jeune homme qui a été exécuté à l'époque de 7 et 66 après JC. Le professeur Nicu Haas, anthropologue à l'Université hébraïque de Jérusalem, a évalué le site où Jésus a été crucifié ; l'anthropologue a supposé que les talons étaient cloués par un clou de 12 cm.

Une étude menée par le professeur Joe Zias et le Dr Eliezer Seketes, de l'Université hébraïque et de l'école de médecine Hadasha, a rapporté que le clou que Haas avait pris de 17 à 18 cm de long, ne mesurait physiquement que 11.5 cm, où chaque pied était cloué séparément. à chaque point de la croix.

Causes possibles de décès

Il fait référence à un cœur brisé, où l'eau et le sang ont jailli. Le scientifique Pierre Barbet rapporte que la mort était par asphyxie, la position des bras tendus soutenant tout le corps, ne le laissait pas respirer.

Le Dr F. Zugibe, de l'Université Columbia, dans son analyse de où ils ont crucifié Jésus, a-t-il expliqué, une personne avec les bras tendus à 60° à 70° de la verticale, avec tout ce que cela implique de ne pas pouvoir respirer, ne provoque pas de mort subite. Il mentionne que ce doit avoir été un coup de grâce qui lui a causé une embolie, un étourdissement qui ne provoque pas l'étouffement.

Il existe de nombreuses théories qui décrivent où ils ont crucifié JésusIl convient de noter que la parole écrite par ses disciples a été mentionnée par les événements qui se sont produits et après qu'ils se soient produits. Là où il fait référence que la science augmenterait et que peu croiraient, ils douteront de ce qui s'est passé, la vérité sera débattue mais la parole de Dieu restera, après des siècles de siècles.