Le bouddhisme correspond à un courant philosophique et religieux largement suivi par de nombreuses personnes dans le monde, caractérisé par différents courants appliqués qui ont diverses divinités à adorer, faites-le nous savoir ici dans cet article sur La Déesse Bouddhiste Protectrice.
La déesse bouddhiste protectrice
Le bouddhisme correspond à une doctrine philosophique et aussi spirituelle, pour beaucoup il est considéré comme la voie correcte de l'enseignement qui a été appliqué par Bouddha. Pour beaucoup, il est considéré comme une religion mais aussi comme un courant philosophique qui a un ensemble d'idées pour parvenir à la libération mentale des personnes. Ils sont chargés d'appliquer la méditation, la libération et la prière afin de trouver l'illumination spirituelle, ils ne sont pas basés sur la poursuite d'un Dieu ou d'une divinité spécifique.
Le bouddhisme est une croyance d'origine hindoue qui a commencé avec les méthodes de pèlerinage effectuées par Bouddha, transmettant les divers enseignements de sagesse à travers l'Inde. Au fil du temps, le bouddhisme est devenu l'une des religions les plus suivies en Inde et connaît actuellement un grand essor dans le monde entier, appliquant trois types de courants connus sous le nom de Terevada (courants les plus anciens et croyances anciennes), Mahyana (applique les enseignements comme méthode de vérification) et Vajrayana ( Tendance la plus actuelle avec application de divinités et de mantras).
Parmi certaines des divinités qui se distinguent dans le bouddhisme en tant que déesse protectrice, Tara se distingue, une déesse bouddhiste protectrice, qui correspond à une divinité féminine du courant Vajrayana, étant complètement liée au bouddhisme tantrique. Tara signifie sauveur et protecteur, elle est également considérée comme la mère de la libération, elle représente de grandes caractéristiques à appliquer dans la réussite du travail et des exploits divers. Tara représente un nom générique pour un groupe de bouddhas qui ont une apparence similaire, largement suivi par le bouddhisme tibétain.
Principales formes du bouddhisme
Le bouddhisme a été caractérisé comme un courant religieux et philosophique très iconographique, où il possède un grand nombre de temples et de monastères avec des statues et des murs complétés de diverses peintures, mettant en évidence parmi eux diverses formes de Bouddha en ce qui concerne les croyances et les tendances. Parmi elles se reflètent les figures de la déesse bouddhiste protectrice, Tara, avec une grande variété de formes qui sont très suivies, vénérées et connues, nous en savons quelques-unes :
- Śyāmatārā (Dark Savior): Elle est également connue sous le nom de Green Tara, se présentant comme une activité éclairée et qui peut aider à surmonter différents obstacles, étant l'une des images les plus suivies et les plus vénérées.
- Sitatārā (Sauveur blanc), également connu sous le nom de Tara blanche, est très vénéré avec la Tara verte, représente la compassion, la sérénité et la guérison, également très recherché pour porter la roue exauçant les souhaits (Chinta-Chakra)
- Kurukulla : présente également le nom de Red Tara, qui est attribué pour présenter un aspect violent, étant complètement associé au pouvoir d'attraction de l'argent et du couple.
- Black Tara : Elle est considérée comme la colère, complètement liée au pouvoir.
- Tara jaune : considérée comme la tare de la richesse et aussi de la prospérité.
- Tara bleue : également connue sous le nom d'Ekajati, pleinement associée à la transmutation de la colère.
- Chintámani Tara : elle peut être confondue, très appliquée dans le Tantra Yoga, elle est très appliquée dans le Bouddhisme Tibétain, elle peut être confondue avec la Tara Verte.
- Khadiravani Tara : Connue sous le nom de Tara de la forêt d'acacias, qui a fait une apparition dans le sud de l'Inde.
Les écoles tibétaines sont chargées de refléter qu'il existe 21 figures représentatives de Tara, elles sont classées en différents types d'activités, principalement 4 types sont reflétés qui sont représentés par leurs couleurs : La première comme les pacificateurs (Tara blanche), la seconde comme le multiplicateur (Yellow Tara), le troisième comme le vainqueur (Red Tara) et le quatrième comme le fâché (Black Tara). Ils sont considérés comme les principales classifications des figurines Tara.
Émergence en tant que divinité bouddhiste
Bouddha représente un mot sanskrit qui signifie "Celui qui s'est réveillé", correspond à un homme qui a renoncé aux plaisirs de la vie pour se consacrer à la méditation et aider les pauvres, au fil du temps il a atteint le plus haut degré de sagesse connu sous le nom de Nirvana et avec ce a commencé un processus de pèlerinage à travers l'Inde pour expliquer le courant du bouddhisme, après la mort du bouddhisme, il est devenu une religion dans toute l'Inde, construisant des statues et des monuments en son nom, parmi certaines de ses figures Tara est représentée.
Dans le bouddhisme tibétain, Tara est une représentation féminine du Bouddha mais fait également partie de la symbolique du bouddhisme. Il y a plusieurs histoires remarquables concernant Tara, parmi lesquelles se démarque, qu'il est né d'une larme de Chenrezing (Bouddha de la compassion), Ce Bouddha est chargé de guider tous les êtres humains hors du samsara mais à une occasion, il a senti sa force faiblir en raison de la difficulté de guider chacun des gens, cependant il eut une grande compassion qu'il se mit à pleurer pour eux.
Au moment où il a commencé à pleurer, il a ressenti une grande douleur et de la compassion pour les gens, ces larmes quand ils ont atteint le sol, les Taras blanches et vertes sont apparues, qui étaient chargées de le soutenir et l'ont rempli de force pour se conformer à la rôle qu'il avait. Pour cette raison, dans la croyance tibétaine, Tara est considérée chaque matin comme la mère de Bouddha qui est chargée de guider tous les êtres illuminés.
Tara est considérée comme un sauveur, où elle se reflète comme une divinité chargée d'écouter toutes les lamentations que les êtres humains ont ou les personnes qui éprouvent de la douleur ou de la misère dans le Samsara (cycle de vie qui représente la naissance, la vie et la mort). Au milieu du VIe siècle, elle est adoptée par l'empire Pala au sein d'un panthéon bouddhique, la reconnaissant comme Bodhisattva (voie du Bouddha), recevant le nom de déesse mère ainsi que quatre autres représentations.
Lors de l'apparition du Prajñāpāramitā-sūtra, ils correspondent à un ensemble d'écrits qui ont été adoptés par le courant bouddhiste Mahayana, où le principe féminin est indiqué et où la première apparition de Tara est visualisée comme la mère de la sagesse parfaite et plus tard ils la présentent comme la compassion parfaite, se reflétant également comme la mère de tous les bouddhas, étant un terme largement appliqué par les pratiquants où ils respectent les marges de la divinité, n'imposant pas une autre divinité.
Les différentes expressions de cette déesse bouddhiste protectrice sont complètement liées à des qualités maternelles directement liées à la compassion et à la miséricorde. Au fil du temps, Tara est devenue une divinité très proche des gens en raison de sa facilité de culte sans l'intervention de moines, en particulier pour le peuple indien, devenant très populaire et très vénérée au milieu du XNUMXème siècle. Restant très véhément au Tibet et en Mogolie, étant une image très familière parmi ses pratiquants.
Tara comme Sauveur
L'image de Tara est considérée comme l'une des expressions bouddhistes avec la plus grande relation féminine, étant considérée comme l'une des inspirations féminines de l'univers et pour son image de Mère de la Miséricorde. La pratique de cette divinité est suivie en représentant la naissance de la cordialité et également liée au soulagement du mauvais karma qui peut venir tourmenter différentes personnes. Par conséquent, sa qualité extrême et ses caractéristiques sont représentatives et très appréciées.
Dans ce cas, Green Tara se distingue, chargée d'offrir de l'aide et diverses protections pour toutes sortes de circonstances qui peuvent devenir malheureuses dans le Samsara des gens. Dans le cas de Tara la Blanca, elle se caractérise par le fait de refléter à tout moment un amour maternel et divers sentiments de compassion, elle est donc chargée d'offrir la guérison aux différents êtres blessés, tant physiquement que psychologiquement.
Dans le cas de la Tara Rouge, également connue sous le nom de Kurukula, c'est la tare liée à la conscience et qui est chargée de discriminer les différents phénomènes créés et aussi de transformer un désir brut en véritable amour et compassion. Il y a aussi la Tara bleue connue sous le nom d'Ekayati, caractéristique pour présenter une énergie très volatile et féroce, largement utilisée pour détruire les obstacles, se démarquant également comme la protectrice de la lignée Nyingma, correspondant aux premiers instructeurs du bouddhisme au Tibet.
Tara comme divinité tantrique
Les caractéristiques de Tara en tant que sauveur englobent un large éventail de variétés, soulignant principalement son amour pour l'humanité et pour être une femme dévouée, il existe diverses histoires qui englobent ses qualités uniques, il existe diverses légendes qui englobent Tara, parmi lesquelles une se tient là où il se reflète comme une personne qui existait il y a des éons.
Il y a des milliers d'années, considérant dans un univers très éloigné de l'actuel, il y avait une princesse connue sous le nom de Yeshe Dawa, c'était une femme de la haute société entourée de luxe et pleine de privilèges de la vie de palais, malgré cela, elle n'a pas laissé elle-même être enveloppée par le matériel mais a développé une grande foi et un grand amour pour les gens autour d'elle, avec cela, elle a développé une grande foi liée aux trois joyaux développant l'étude du dharma.
La princesse a continué à étudier et à réfléchir sur le dharma, éveillant une grande aspiration et un désir de libérer toutes ces personnes, y compris des millions d'êtres humains, de la souffrance. Son désir était très profond au point de s'engager à libérer les millions d'êtres avant de pouvoir manger n'importe quel aliment avant le petit déjeuner et de la même manière à libérer des millions d'autres avant de consommer n'importe quel aliment pour le déjeuner et aussi des millions d'autres avant le dîner.
Cette attitude était connue partout, en raison de sa noblesse et de sa position pour aider beaucoup, par conséquent, elle a commencé à être connue sous le nom d'Arya, représentante de Noble et au fil du temps, elle est devenue connue sous le nom de Tara la libératrice. Malgré cela, il n'a pas reçu beaucoup de soutien des différentes autorités religieuses qui étaient chargées de soutenir le palais, recommandant à la jeune princesse de ne pas essayer si fort, il valait mieux offrir ces réflexions sur la renaissance en tant que figure masculine qui influencerait la société.
La princesse a écouté ces conseils, les a complètement rejetés et a promis de toujours renaître sous sa seule forme féminine, à partir de ce moment, elle est revenue au monde encore et encore, reflétant toujours cet amour maternel, pensant toujours au bien des êtres humains et principalement pour être un exemple parmi toutes ces femmes qui reflètent la même passion pour le même chemin de pratique du dharma.
Il existe une grande variété d'histoires qui englobent Tara, conduisant à diverses interprétations qui la représentent comme une divinité tantrique, qui représente la pratique physique, connue sous le nom de voie rapide et est considérée comme le point où Bouddha a atteint la plus grande illumination, pour cette raison il est considérée comme une divinité du yoga principalement pour la version de Kurukula (Red Tara).
Il existe diverses histoires classées dans ce cas il a été considéré comme une divinité due à Padmasambhava à Yeshe Tsogyal (Reine du Lac et de la Sagesse), l'homme a demandé à la reine du lac et la sagesse qui lui cachera un grand trésor, avec Au fil du temps, le trésor a été redécouvert, au fil du temps, la sainteté du moment s'est réincarnée dans Sakya Trizin et il a été possible de transmettre ce message à la sainteté du moment, en le diffusant aux différents disciples occidentaux.
Pratiques spirituelles
Dans le bouddhisme, les sadhanas sont bien connues, correspondent à un moyen d'atteindre quelque chose de spécifique, bien connu comme une pratique yogique, où il se réfère aux diverses instructions qui sont utilisées pour effectuer une pratique spécifique. L'objectif principal est de parvenir à une réalisation spirituelle avec l'illumination, parmi certaines de ses pratiques les plus courantes sont la méditation et aussi le chant de mantras dédiés à une divinité spécifique.
Dans ce cas, il convient également de noter que dans le bouddhisme Vajrayana, il utilise la terminaison de Yidam, étant caractéristique d'un être éclairé, étant le principal objectif de méditation pouvant être utilisé pour le pratiquant, en quelques mots, il correspond à la divinité en qui médite. Dans le cas des pratiquants et des adeptes, ils sont responsables de l'utilisation de Tara comme yidam dans leurs diverses pratiques de sadhana, qu'elles soient très longues ou courtes.
Normalement, un ensemble de prières est utilisé pour pouvoir invoquer ou rendre présente la présence de la divinité, puis il est essentiel d'exécuter un chant comme mantra, puis il doit visualiser respectivement la divinité, dans ce cas Tara, avec la couleur et la forme respective que vous souhaitez invoquer, car chaque forme de Tara a une caractéristique et une fonction exceptionnelles.
Procédez ensuite aux dires des mérites et dédiez-les exclusivement à la divinité choisie par chacune des personnes qui ressentent le besoin d'aspirations, certaines des sadhanas de la divinité Tara peuvent être considérées comme des ouvertures ou des pratiques initiales pour ce qui est la croyance bouddhique Vajrayana, ceci seulement se produit lorsque vous avez une bonne visualisation de la divinité afin d'avoir les enseignements sublimes complètement liés au bouddhisme.
Importance
Il est très important qu'au moment de la création de cette déesse bouddhiste protectrice en tant que Yidam de la pratique, pendant la phase de début, elle doit être visualisée comme une réalité mais aussi comme toute autre perception de l'esprit faite pour la récitation du mantra et sa visualisation. comme une image de compassion et de sagesse. Après un temps de pratiques, certaines des qualités que votre être est chargé de représenter devraient être partagées.
Une fois que ce type de connexion est développé, il leur permet de devenir inséparables du yidam et chaque fois que les sadhanas sont exécutées, elles sont beaucoup plus intenses et étendues, essayant de réfléchir ouvertement, émanant diverses qualités similaires à l'arc-en-ciel, l'ayant comme un visualisation aussi longtemps que la divinité Tara et renoncement au "je" ordinaire.
En fin de compte, l'intention est de pouvoir fusionner avec la divinité et se dissoudre dans la forme créée, qui peut être considérée comme un "moi" mais créée sur la base de l'esprit et peut manquer d'existence à long terme, elle ne sera présente que tant qu'il a été créé, a terminé la formation et la pratique de la méditation. A travers cette étape de méditation, le pratiquant est en mesure d'aborder différentes étapes, permettant une connexion avec le vide mais aussi avec la lumière.
À travers ce type de pratique, il a divers objectifs, qu'il soit spirituel pour établir un contact avec la divinité, mais il est également utilisé pour débloquer les nœuds de chakra ou également connu des différents centres psychiques, tout cela afin de permettre à l'énergie de circuler à travers le corps correctement et sans interruption, tout cela est nécessaire pour pouvoir progresser de manière plus profonde et plus avancée.
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Il est souligné que la sadhana de Tara peut devenir des événements complètement invisibles qui se déroulent à travers des événements internes mais aussi externes, il existe diverses études axées sur la réflexion du phénomène qui se produit, parmi lesquelles se distingue le Yoga Divin écrit par Dalaï. qui sont chargés de refléter les diverses pratiques tantriques utilisant divers yidam.
Il y a plusieurs résultats lors de l'utilisation de Tara comme yidam, parmi lesquels nous pouvons souligner la réduction des forces de tout karma négatif dans la vie de la personne, qui peut influencer les maladies, générer différentes douleurs et apporter des obstacles à leur vie, tout cela plonge dans un état d'obscurité, grâce à ce type d'expérience, diverses circonstances extérieures qui peuvent nuire au quotidien de toute personne sont améliorées.
Además, también puede influir en mejorar la condiciones mentales de los practicantes ya su vez colaborando en poder purificar los distintos canales psíquicos, permitiendo que la generosidad calme el espíritu y limpie la mente, de esta forma se provoca que fluir la compasión desde el centro del coeur. Permettre à tout moment aux émotions de compassion, de générosité et d'amour de s'écouler du cœur et d'ouvrir tous les canaux.
Prières à Tara
L'image de Tara est considérée comme l'une des expressions bouddhistes avec la plus grande relation féminine, étant considérée comme l'une des inspirations féminines de l'univers et pour son image de Mère de la Miséricorde. La pratique de cette divinité est suivie en représentant la naissance de la cordialité et également liée au soulagement du mauvais karma qui peut venir tourmenter différentes personnes. Par conséquent, sa qualité extrême et ses caractéristiques sont représentatives et très appréciées.
Il existe un grand nombre de prières et les prières élevées vers Tara sont récitées à travers des moments de méditation, certaines des plus populaires sont celles mises en évidence ci-dessous :
Honorable Tara, je vous en supplie, vous et votre entourage,
que tu te souviens avec amour de ta promesse du passé
et libérer mes peurs et celles de tous les êtres.
Dissipe la mentalité sombre face à l'adversité.
Que des circonstances harmonieuses fleurissent
et accorde-nous les siddhis ordinaires et suprêmes ['pouvoirs mentaux'].
om tare tu tare ture soja.
Tara Kuan Yin
Bouddha est l'image principale suivie par le bouddhisme, il existe un grand nombre de présentations qui sont allusives à diverses versions et présentations suivies par les courants bouddhistes, parmi lesquelles nous pouvons souligner Tara Kwan Yin, qui correspond à l'une des versions de Bouddha féminin qu'ils sont hautement reconnus et également suivis pour leur grande compassion.
Il a un grand nombre d'adeptes qui représentent que le Tara Kwan Yin a atteint un moment d'illumination et a décidé qu'ils ne pouvaient pas l'accepter parce qu'ils voulaient rester avec les gens et ainsi pouvoir les aider à guérir complètement leurs âmes, à cause de tout cela. Le Reiki est né d'une lignée spéciale connue sous le nom de Kun-Li, cette lignée est hautement reconnue pour ses diverses applications où ils ont Tara Kwan Yin comme centre et elle est la principale image représentative de tous leurs dogmes.
Divers mantras ou rituels spéciaux sont utilisés pour parvenir à une invocation correcte de Tara Kwan Yin connue sous le nom de om tare tuttare ture swahaA travers ce type de mantra, l'invocation des 21 images ou tares connues au Tibet et dans le monde est réalisée.
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