Le Deutéronome est un livre de la Bible appartenant au Pentateuque, sa paternité est attribuée à Moïse l'un des héros de la foi au chapitre 11 du livre des Hébreux du Nouveau Testament. Ce texte biblique représente la deuxième remise de la Loi de Jéhovah Dieu au patriarche Moïse pour son peuple.
Deutéronome
Le livre du Deutéronome a une connotation historique de grande importance. Puisqu'il représente la deuxième Loi donnée par Dieu à Moïse. Afin qu'elle soit accomplie par tout le peuple d'Israël et toutes ses générations. Mais ce n'était pas que Dieu modifiait la loi donnée sur le mont Sinaï. Mais il fallait le copier ou le répéter pour le bien des nouvelles générations. Parce qu'une grande partie du peuple d'Israël qui avait été présent à l'alliance de Dieu au mont Sinaï était décédée à cette époque de l'histoire d'Israël.
Moïse est crédité d'avoir écrit une grande partie de ce texte, comme il est écrit dans Deutéronome 1: 1-5 et Deutéronome 31:24. De plus, Moïse est également crédité d'avoir écrit une grande partie du Pentateuque. Ce pentateuque est composé de cinq livres, le Deutéronome étant le cinquième. Voici les cinq livres à savoir :
- Genesis
- exode
- Lévitique
- Numéros
- et Deutéronome
Cependant, selon de nombreux spécialistes de la Bible et des livres sacrés du judaïsme, ils indiquent un scribe anonyme, de certains versets de ce livre. Pour eux, la paternité anonyme complétait les écrits de Moïse, tant dans l'introduction ou le début que dans la conclusion du texte. Voir les citations suivantes :
- Deutéronome 1 : 1 – 5
- Deutéronome Chapitre 34
Pour les experts, peut-être aussi l'auteur inconnu a-t-il écrit d'autres petits versets à l'intérieur du livre du Deutéronome.
Ce cinquième livre du pentateuque biblique eut un premier public ou destinataires. C'était le peuple israélite qui était sur le point d'entrer dans la terre promise, le territoire de Canaan. Mais ce premier public avait l'engagement de l'enseigner aux générations futures. De nouvelles générations qui devraient également comprendre et obéir à la Loi, comme il est écrit dans Deutéronome 4 : 9 et 4 : 40.
deutéronome le Signification de la deuxième loi
Le nom de ce texte de l'Ancien Testament a été attribué à partir de la version de la Bible grecque connue sous le nom de Septante ou LXX. Étant la racine primitive du nom en grec Δευτερονόμιον, formé avec δεύτερος ou deuteros qui signifie second et νόμος ou nomos, dont la concordance fait loi. La traduction en castillan puis selon les racines grecques serait la seconde loi.
Cependant, dans la version grecque de la Bible, lors de la traduction de l'hébreu au grec, ils semblent avoir confondu le nom du livre avec deuteros nomos ou deuxième loi. Selon les experts, cela pourrait être dû à une mauvaise compréhension du verset 18 du chapitre 17 des manuscrits :
- -Lorsque le roi assumera le gouvernement et commencera à régner, il ordonnera qu'ils fassent une copie écrite de cette doctrine, fidèle à l'original qui est sous la garde des prêtres lévitiques -
Ce qui confirme qu'il s'agit de la même Loi, seulement copiée avec fidélité et exactitude de l'original, et non une seconde.
Les scribes des soixante-dix grecs ont compris que l'expression en hébreu donnée comme une copie de cette loi avait la concordance de cette deuxième loi, car le mot hébreu mišnēh vient d'un autre mot racine qui indique le changement, le double, le duplicata ou la copie. Dans ce cas, la sémantique a joué un rôle très pertinent, assumant le terme de dualité ou deux par opposition à copie.
De cette façon, les traducteurs de la LXX, puisque c'était le dernier des cinq manuscrits du Pentateuque, ont supposé qu'il devait s'appeler deuteros-nomos ou deuxième loi. La concevoir non pas comme une nouvelle loi mais comme un prolongement ou un double de la précédente. Ensuite, la version de la Bible latine connue sous le nom de Vulgate, lors de la traduction du grec au latin, a appelé ce texte Deutéronome. Pour ensuite se reproduire et se répandre comme le Deutéronome parmi le peuple chrétien.
Les discours de Moïse dans le livre du Deutéronome
Comme déjà indiqué, il s'agit d'un texte de l'Ancien Testament de la Bible. Ce texte provient du Tanakh hébreu ou de la Bible hébraïque, qui contient les manuscrits originaux écrits à l'origine en hébreu et en araméen ancien. C'est le cinquième livre situé après le livre des nombres, se terminant ainsi par les textes qui correspondent à la Torah, qui est la Doctrine, la Loi ou l'Enseignement de Dieu. Ce pentateuque forme les cinq boîtes où sont déposés les rouleaux hébreux originaux de la loi judaïque ou loi mosaïque.
Après ces textes, dans les bibles des chrétiens commencent les livres dits historiques, avec le livre de Josué. Dans le contenu du texte du Deutéronome se trouvent plusieurs discours affectueux de Moïse dans un sens d'adieu. Même au chapitre 34 et dernier du texte correspond la mort et l'enterrement du patriarche.
Dans le livre du Deutéronome nous voyons déjà un Moïse qui a 120 ans de vie. Lui et son peuple sont à la frontière de la terre promise, tout près du territoire de Moab. Le vieux patriarche était conscient que le jour de son départ était très proche. Tout comme il savait déjà pourquoi il n'entrerait pas dans le pays de la promesse divine, pour avoir désobéi à son Dieu Jéhovah, voir Deutéronome 31:2. Conscient de tout cela, Moïse se tourne pour prononcer divers discours pour son peuple. Y mettre tout son cœur et ses sentiments.
Ce livre ne traite donc pas seulement de la réplique ou de la seconde loi. Mais Moïse voulait aussi faire un sermon d'adieu à son peuple dans l'intention de le conseiller et de l'exhorter à continuer d'obéir fidèlement à la volonté de Jéhovah Dieu. En général, le Deutéronome comprend essentiellement quatre discours, à savoir :
- Premier discours: Manifesté du chapitre un au Deutéronome 4
- deuxième discours: Comprend les chapitres 5 à 26
- troisième discours: Dans cet avant-dernier discours, Moïse exhorte d'abord son peuple à se conformer à l'ordre d'écrire la Loi sur des pierres, lire Dt : 27. Il instruit également son peuple concernant les bénédictions et les malédictions que les Lévites doivent officiellement manifester en entrant dans le Pays de Promis, lisez Deutéronome 28
- Quatrième et dernier discours: Celui avec l'adieu et comprend les chapitres de 29 à 33
Discours d'adieu
Le quatrième et émouvant discours de Moïse représente son adieu et commence par rappeler à son peuple la bonté que Dieu avait pour lui. Il leur a rappelé comment Jéhovah avait veillé à ce que pendant les 40 années passées dans le désert, ni leurs vêtements ni leurs sandales ne s'usent, Deut 29:5. Ensuite, dans ce discours, un pacte est conclu entre Dieu et le peuple d'Israël qui était rassemblé à ce moment-là.
On leur parle des conséquences de la désobéissance et de la possibilité que Dieu offre de restaurer son peuple après un repentir sincère. On leur fait voir les deux options qui existent, la vie et la mort ; la bénédiction et la malédiction. Les exhortant à toujours choisir la meilleure option, qui est le chemin de l'obéissance à Dieu, qui est la vie. Aimant Dieu, écoutant sa voix, s'accrochant à lui, car cela représente la prolongation de ses jours dans la terre promise, lisez Deutéronome 30: 19 - 20.
Les dernières paroles de Moïse
Les dernières paroles de Moïse pour son peuple sont un encouragement à traverser le Jourdain et à prendre possession du pays que Dieu a indiqué comme une promesse pour le peuple d'Israël. Il les exhorte à être forts et à ne pas craindre car leur Dieu ira avec eux. Après avoir encouragé Josué avec des mots similaires, Moïse fait quelques indications :
- Ordonne que tous les sept ans une assemblée soit formée pour lire la loi de Dieu en présence des hommes, des femmes, des enfants et de tous les étrangers qui habitent leurs villes
- Il leur fait prendre conscience de la prophétie de la rébellion d'Israël, Deutéronome 31
- Moïse rassemble la congrégation pour leur dire le chant indiqué par Dieu
- Alors il leur crie : « Réjouissez-vous et réjouissez les nations avec votre peuple »
- Moïse dit au revoir en prononçant une bénédiction sur toutes les tribus d'Israël, Deutéronome 32 et 33
Deutéronome 20 – Les lois de la guerre
Le cinquième livre de Moïse, en plus de contenir les quatre discours du patriarche, présente également les lois de la guerre. Ces lois sont des instructions de Dieu pour guider son peuple quant à la bonne conduite à suivre dans les soi-disant guerres saintes. Il faut se rappeler qu'à cette époque Israël était à la poursuite de la conquête de la terre promise par Dieu. Bien que Jéhovah Dieu serait présent à tout moment avec Israël pour leur accorder la victoire. Israël devait accomplir et obéir à la Loi établie par Lui. Les lois de la guerre se trouvent au chapitre 20 du texte du verset 1 au verset 12.
Caractéristiques
La principale caractéristique de ce livre est l'accent mis par Moïse sur la présentation de Jéhovah comme le seul Dieu souverain et universel pour toutes les nations. Le texte place Jéhovah Dieu contre tous les autres dieux, ainsi que son alliance d'amour pour son peuple. Le peuple d'Israël étant le modèle pour le reste des nations.
Des instructions sont données par Jéhovah concernant le sanctuaire ou le lieu saint où il devait être adoré. De plus, le souci de Dieu pour l'accomplissement de la justice et le renforcement du caractère de son peuple est reflété. Jéhovah présente également les deux options à Israël concernant les bénédictions obtenues par l'obéissance et les malédictions ou les dangers consécutifs à la désobéissance.
Dans le Deutéronome, les Israélites rencontrent des dangers, des épreuves et des incertitudes. Mais à leur tour, on leur offre des promesses, de l'espoir et de la confiance. On leur fait voir à travers leurs passages la nécessité d'avoir une dépendance à l'égard de Dieu. Cette foi et cette confiance doivent toujours être actives avec une relation vivante et personnelle avec le créateur. Dans ce texte plusieurs facettes ou caractéristiques de notre Dieu sont montrées :
- Accessible Dt 4:7
- Éternel Dt 33:27
- Fidèle Dt 7:9
- Glorieux Deut 5:24, Deut 28:58
- Jaloux Dt 4 : 24
- Juste Dt 4 : 8, Dt 10 : 17 ; Dt 32:4
- Aimer Dt 7 : 7 – 8, Dt 7 : 13, Dt 10 : 15, Dt 10 : 18, Dt 23 : 5
- Miséricordieux 4 : 31, Dt 32 : 43
- Puissant Dt 3:24, Dt 32:39
- Accomplir les promesses Deut 1:11
- Prestataire Dt 8 : 2, Dt 8 : 15 – 16, Dt 8 : 18
- Vrai Dt 32:4
- Il n'y a pas d'autre égal Dt 4 : 35, Dt 33 : 26
- Dieu est un Dt 4 : 32 – 35, Dt 4 : 39 – 40, Dt 6 : 4, 5 ; 32:39
Organisation du texte
La structure du Deutéronome s'articule autour d'un thème central : Jéhovah Dieu et Roi aime son peuple. L'amour se manifeste dans les commandements que Dieu nous donne afin que nous fassions bien notre vie. Étant alors le verset clé de ce texte :
Deutéronome 6 : 4 – 5
- 4 Écoute, ô Israël, le Seigneur est un et notre Dieu est.
- 5 C'est pourquoi tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force.
Le thème central du texte est développé en quatre sections importantes et celles-ci sont à leur tour divisées en d'autres sous-thèmes. Le texte est organisé comme suit :
Prologue 1:1
souvenir israélien
- 1:9 Juges et espions
- 2:1 Années dans le désert
- 3:1 Premières guerres
- 4:1 L'alliance de Dieu
Exposition de la loi
- 5:1 Commandements et obéissance
- 7:1 Préparation pour Canaan
- 8:1 Le bon pays à posséder
- 9:1 Fidélité, rébellion et alliance
- 11:1 Jéhovah et la terre promise
- 12:1 Sanctuaire et lois
- 15:1 Rémission et lois
- 16:1 Fêtes Annuelles
- 16:18 Justice Lévites et un prophète
- 19:1 Villes de refuge et lois
- 21:1 Diverses lois
- Deutéronome 22: Lois sur la chasteté, l'adultère et la fornication
- 23:1 Congrégation et lois
- 26:1 Prémices et dîmes
bénédiction et malédiction
- 27:1 Malédiction du mont Ebal
- 28:1 bénédictions et malédictions
- 29:1 Alliance à Moab
Bénédiction
- 30:1 Conditions pour la bénédiction
- 31:1 Josué successeur de Moïse
- 31:30 Cantique de Moïse
- 33:1 Moïse bénit les douze tribus
- 34:1 Mort de Moïse
Nature et signification religieuse du Deutéronome
La nature ou le genre de ce livre est principalement la religion historique, où un pacte entre Dieu en tant que Roi Suprême et son peuple est établi. Ce pacte est constitué de commandements, de recommandations, de promesses et d'avertissements (Deutéronome 11: 8 – 32), des espoirs et une terre promise.
Ainsi, la principale raison de la rédaction du texte était l'établissement de l'alliance juste avant d'entrer dans le pays que Dieu avait promis à Israël. Le croyant est également rappelé à tout ce que Dieu a fait pour son peuple, afin de l'encourager à avoir la foi, l'espérance, la confiance et à mener une vie entièrement consacrée à Dieu.
Le livre du Deutéronome a également un arrière-plan très important pour le chrétien et c'est que Jésus-Christ est annoncé voir Deutéronome 18:15. Jésus confirme également dans le nouveau testament l'authenticité du cinquième livre de Moïse, lisez les citations Matthieu 4:4 et Marc 12:30. Même le Deutéronome est l'un des 4 livres les plus référencés du Nouveau Testament, avec la Genèse, Isaïe et les Psaumes.
Que la grâce et la paix soient avec vous, et qu'il est bon de tenir compte aujourd'hui des recommandations de Moïse, car l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur (Dt 8 : 1-10 ) (Mt 4, 4). Nous vous invitons à continuer avec nous en lisant les articles suivants d'une grande bénédiction pour votre vie :
- Quels sont les Les bénédictions de Dieu?
- Versets d'encouragement dans les moments difficiles
- Le Cantique des Cantiques de Salomon