Dans le panthéon romain, une divinité est présente qui est principalement attribuée à l'amour, à la fertilité et à la beauté, ainsi qu'aux terres agricoles et aux jardins ; De plus, elle était considérée comme le prédécesseur des Romains par l'intermédiaire de son fils Enée, elle est la Déesse Vénus et avec cet article nous vous invitons à le savoir.
la déesse vénus
La déesse romaine Vénus personnifie tout ce qui concerne l'amour, l'attention et les soins maternels, la génération de la progéniture par les rapports sexuels et la passion. Cette déesse était la plus belle de toutes les omnipotences de la mythologie romaine, pour laquelle elle était désirée à la fois par les mortels et les dieux.
Comme le dieu grec Apollon, la déesse Vénus se caractérisait par une sexualité considérablement ouverte et, bien sûr, cela lui permettait d'avoir des amants masculins et féminins, ainsi que d'être la protectrice des amants et des prostituées, ainsi que d'être une figure de proue significative. dans la religion romaine. La déesse Vénus était une adaptation de la déesse grecque Aphrodite avec qui elle partageait une tradition mythologique.
Les Romains ont adopté cette déesse au IIIe siècle av. C. déjà presque en pleine culmination des guerres puniques (entre le IIe et le IIIe siècle avant J.-C.), à cette époque, les Romains décidèrent de consulter l'oracle qui suggéra alors de demander de l'aide à la déesse Vénus afin d'assurer la victoire sur Carthaginois (cette déesse était considérée comme la protectrice de la ville de Carthage). Son culte des Romains a culminé après leur avoir apporté la victoire, et l'est resté jusqu'à la montée du christianisme au XNUMXème siècle après JC.
De plus, la déesse Vénus était également célébrée comme la mère d'Enée, l'ancêtre de Romulus qui était le précurseur de Rome. Plus tard, Jules César a publiquement lié l'héritage de sa famille à la lignée maternelle de la déesse, faisant de Vénus l'ancêtre de la première dynastie impériale romaine.
La déesse Vénus dans la mythologie
L'origine de la déesse Vénus s'est produite dans des circonstances tout à fait inhabituelles. Son père, le dieu Uranus, était le souverain originel du cosmos et celui qui a créé le monde avec la terre. Ainsi, lorsque Saturne, fils d'Uranus, a renversé son père (ce qui a ensuite été répété par le propre fils de Saturne), l'usurpateur a coupé les organes génitaux de son père et les a jetés à la mer. Une fois sur place, le pénis et les testicules coupés se sont mélangés à l'écume de la mer donnant vie à la déesse Vénus. Dans l'art, cette scène prenait souvent la forme de la déesse Vénus sortant d'une palourde ou d'un autre mollusque.
Étymologie de Vénus
Le mot "Vénus" vient directement du nom latin classique venus, qui exprime "l'amour". Ce nom était fréquemment utilisé pour montrer l'amour ou le désir particulièrement sexuel, il était aussi directement lié à la forme verbale venerari désignant "aimer ou vénérer", également la racine du mot anglais "vénérer".
Certains chercheurs ont envisagé que "Venus" était concerné par le mot latin venenum, un nom désignant "poison", "potion", "charme" ou peut-être même "aphrodisiaque" notant son contrôle apparent sur l'intoxication amoureuse.
Attributs et pouvoir de la déesse Vénus
En tant que déesse qui incarne l'amour, la passion et le sexe, Vénus avait la capacité de rendre les mortels et les dieux follement amoureux. Ainsi, leurs principaux attributs et instruments de pouvoir n'étaient que le charme et l'attraction érotique où beaucoup ont succombé à en être victimes, selon le récit mythologique.
Il était normal que la figure de la déesse Vénus se retrouve dans les maisons. Parmi les diverses apparitions de cette déesse, sa figure était accompagnée d'allégories telles que la rose comme symbole de fertilité, de passion sexuelle et d'organes génitaux féminins. De plus, elle portait une couronne de myrte (un buisson aux feuilles vert foncé de longue durée avec des fleurs blanches), cette couronne est devenue l'une de ses caractéristiques essentielles.
Les coquillages étaient un autre motif commun lié à cette déesse, car ces coquillages servaient de référence à la naissance de Vénus de la mer et comme un autre des nombreux emblèmes érotiques de Vénus. Cette déesse est également capable d'attirer la prospérité et la bonne fortune pour ceux qui l'adorent. De plus, en raison de sa relation avec la terre et les jardins, elle peut faire germer la vie du sous-sol à la surface d'un simple pas dessus, faisant apparaître à la fois des plantes et des fleurs sur sa piste.
Les amoureux et les enfants de Vénus
La déesse Vénus avait deux amants principaux qui étaient aussi des dieux : son mari Vulcain et Mars (respectivement Héphaïstos et Arès dans la mythologie grecque). Il existe un mythe sur l'histoire d'amour de Vénus avec Mars, où étant au milieu de l'acte sexuel au lit, ils sont attrapés avec un filet sournoisement par Vulcain.
En raison de l'insatisfaction de Vénus et de ses infidélités, elle et Vulcain n'ont pas eu un mariage rempli d'amour et pour cette raison, il n'y a pas eu de progéniture d'eux en couple. Cependant, cette déesse n'était pas stérile et, grâce à ses amours, elle a réussi à avoir de nombreux enfants avec différents dieux. Avec Mars par exemple, il a donné vie à :
- Timor (Phobos) la représentation de la peur qui assistait aux concours avec son père, et son jumeau Metus (Deimos) l'image de la terreur.
- Concordia (Harmonie) la déesse de la négociation, de la compression et de l'harmonie.
- Cupids (Erotes) qui étaient un ensemble de divinités amoureuses ailées qui symbolisaient les diverses apparitions de l'amour.
Le poète romain Ovide raconte qu'Aphrodite (Vénus) a donné naissance à Hermaphrodites d'Hermès (Mercure), qui était l'incarnation de la mollesse et de l'androgynie ; et aussi à Fortuna (Tyche), qui était la déesse de la chance et du destin au sein de la religion romaine. Vénus est attribuée par Bacchus comme la mère de la divinité mineure Priape (un dieu de la fertilité souvent caractérisé par un phallus absurdement grand).
Selon Pausanias, les Grâces étaient considérées comme la progéniture de Vénus et de Bacchus, mais plus communément leur naissance est attribuée à Jupiter et à Eurynome. Cependant, les Grâces faisaient partie de l'entourage de Vénus avec Cupidons et Suadela la déesse de la persuasion dans les domaines de la romance, de l'amour et de la séduction.
Vénus a également eu divers amants mortels, les deux plus célèbres étant Anchise et Adonis mais elle était aussi la maîtresse du roi sicilien Butes avec qui elle a eu un fils nommé Erice. Il a également copulé avec Phaethon avec qui il a engendré Sandocus, connu pour être le père de Cinyras de Chypre.
Les Métamorphoses d'Ovide (Livre X) raconte comment Vénus est tombée amoureuse du mortel Adonis (soit à cause de sa beauté, soit à cause de la flèche de Cupidon), où elle a imploré Proserpine (Perséphone) de prendre soin de lui jusqu'à ce qu'elle vienne le chercher. Les deux déesses ont été ravies par le mortel, alors elles se sont battues jusqu'à ce que Jupiter décide qu'Adonis passerait un tiers de l'année avec chacune d'elles et un tiers où il voulait; à la fin, il a passé son temps avec Vénus jusqu'à ce qu'il soit tué par un sanglier.
Selon l'hymne homérique à Aphrodite, Anchise, prince de Dardanie et allié de Troie, fut séduit par Vénus. Elle se déguisa en princesse phrygienne et le captiva, où neuf mois plus tard, elle révéla son identité céleste en présentant Anchise avec son fils Enée. Vénus avertit Anchise de ne jamais se vanter de son aventure de peur d'être frappé par Jupiter ; malheureusement, Anchise jubila et fut paralysé par la foudre de Jupiter.
Le Troyen Enée, selon l'Énéide de Virgile, était destiné à créer Rome guidé par son ancêtre divin, la déesse Vénus. Fils d'Enée, Ascanio était le roi d'Alba Longa pour lequel il fut reconnu par Virgile comme l'ancêtre des précurseurs de Rome : Romulus et Remus avec la Gens (famille) Julia ; le Gen Julia était la famille qui comprenait Jules César, Auguste (Octave) César et leurs descendants.
Vénus et l'étoile du soir
Dans la tradition mythique de l'Enéide de Virgile, Vénus a été choisie comme maîtresse d'Anchise, membre de la famille royale troyenne. Selon cette tradition, Vénus s'est déguisée en belle vierge et a séduit Anchise, ne révélant sa véritable identité qu'après être tombée enceinte. Elle donna bientôt naissance à Enée, qui devint un puissant héros troyen. Puis, après la chute de Troie, Enée s'aventura en Méditerranée pour accomplir une prophétie selon laquelle il fonderait un jour un grand empire italien.
Dans l'Énéide, la déesse Vénus a été le principal moteur des événements, ainsi que le défenseur implacable de son fils au combat. Vénus est venue en aide à Enée après avoir découvert que Juno avait envoyé une énorme tempête pour empêcher sa flotte d'atteindre l'Italie. Vénus a également fait appel à Jupiter, qui a intercédé pour apaiser la tempête avant de guider son fils en toute sécurité vers Carthage. Déguisée en vieille femme, elle a conduit Enée et ses partisans à la charmante reine Didon, alors pendant cet intérim auprès de la reine Vénus, elle a protégé le groupe de son fils des regards hostiles :
"Elle les a cachés, la déesse est devenue une épaisse couverture de nuages afin que personne ne puisse les voir ou les toucher, afin que personne ne sache ou ne cherche la cause de leur arrivée."
Plus tard, quand Enée a navigué de Carthage vers l'Italie, la déesse Vénus a supplié Neptune de lui permettre de traverser la Méditerranée en toute sécurité ; Neptune a accepté au motif que le malheureux capitaine Palinuro serait sacrifié.
À l'arrivée d'Énée à Rome, Vénus lui a fourni des armes et des armures créées par Vulcain. Ces armes seraient utilisées dans la prochaine guerre contre les Latins. Sur le bouclier d'Enée, Vulcain représentait les futurs triomphes des Romains, comme la victoire d'Auguste sur ses ennemis à la bataille d'Actium en 31 av. C. (En tant que contemporain et survivant de la sanglante guerre civile qui s'est terminée à Actium, Virgile avait toutes les raisons d'apaiser Auguste et de présenter son triomphe comme un moment charnière de l'histoire romaine.)
Enfin, dans les avant-derniers instants de l'Enéide, la déesse Vénus est intervenue en tant que mère et a guéri son fils Enée après qu'il eut été atteint par une flèche.
Culte et temples de la déesse Vénus
Le premier temple connu de Vénus était dédié à Venus Obsequens (Vénus obéissante) sur la colline de l'Aventin à Rome, vers 295 av. Cependant, son culte était basé dans la ville de Lavinium, et son temple y devint le foyer d'un festival connu sous le nom de Vinalia Rustica (ce temple se répandit avec des aspects grecs (cultes d'Aphrodite) et n'était pas une nouvelle création).
En 217 avant JC C., les oracles sibyllins ont suggéré que si Rome (perdant à cette époque la deuxième guerre punique) pouvait persuader Vénus Eyrcina (Vénus d'Eryx) de changer son allégeance des alliés des Sillegos carthaginois aux Romains, la guerre serait gagnée. Rome assiégea Eryx (une forteresse carthaginoise), offrant à la déesse un magnifique temple et transportant l'image de la déesse de cet endroit à Rome.
C'est cette sculpture étrangère qui est devenue plus tard la Vénus Genitrix de Rome (Vénus la Mère). Le culte qui s'établit autour de Vénus Génétrix sur la colline du Capitole fut restreint pour les Romains appartenant aux familles au pouvoir, mais en 181 a. C. et 114 a. C. les temples et le culte de Vénus Eycina et Vénus Verticordia (Vénus le changeur de cœurs) ont été établis pour les roturiers.
Le mois de Vénus était avril (le début du printemps et de la fertilité) et c'est à cette époque que la plupart de ses fêtes étaient célébrées. Ainsi, chaque premier avril, un festival a eu lieu en l'honneur de Vénus Verticordia appelé Veneralia, le 23 Vinalia Urbana a été célébré, qui était un festival du vin appartenant à la fois à Vénus (déesse du vin profane) et à Jupiter.
Alors que Vinalia Rustica avait lieu le 10 août, c'était la plus ancienne fête de Vénus et était associée à sa forme de Vénus Obsequens. Enfin, chaque 26 septembre était la date de la fête de Vénus Genitrix, mère et protectrice de Rome.
Épithètes de la déesse Vénus
La déesse Vénus se distinguait par une série d'épithètes, chacune révélant une personnalité différente de la déesse, notamment :
- Vénus Caelestis ou "Vénus des cieux".
- Vénus Erycina, ou "Vénus d'Eryx", liée à sa représentation de la ville de Carthage.
- Vénus Félix ou la "chanceuse Vénus", pour son rôle dans le renversement du cours de la bataille, comme elle l'a fait pendant la Seconde Guerre punique.
- Vénus Genetrix, ou "Vénus la créatrice", un titre élevé par nul autre que Jules César basé sur le rôle de la déesse dans la formation de l'État romain.
- Vénus Murcie ou "Vénus des Arrayanes", pour être une protectrice aimante de Rome.
- Venus Obsequens ou "Vénus qui adore".
- Vénus Victrix ou "Vénus qui apporte la Victoire".
Vénus dans l'art et la littérature
Au début de la période paléolithique, les gens ont sculpté de petites figures féminines que les archéologues ont ensuite nommées figures de Vénus. Ils sont généralement courbés et arrondis avec un certain degré d'épaisseur au milieu, et n'ont souvent pas de visages, juste la représentation de corps féminins voluptueux.
La plus connue est peut-être la petite statue appelée à l'origine la Vénus de Willendorf, maintenant connue sous le nom de Femme Willendorf ou Femme Willendorf. Ces dernières années, les érudits ont cessé de nommer ces pièces d'après Vénus, car elles ne sont pas liées à la déesse Vénus ; en fait, ils lui sont antérieurs de plusieurs milliers d'années.
Dans l'art contemporain, Vénus est presque toujours représentée comme jeune et belle. Tout au long de la période classique, différents artistes ont produit un certain nombre de statues de Vénus, comme la célèbre statue d'Aphrodite de Milos (mieux connue sous le nom de Vénus de Milo), qui représente la déesse comme une femme d'une beauté classique avec des courbes féminines et un sourire complice. Cette statue aurait été réalisée par Alexandros d'Antioche, vers 100 av.
Pendant la période de la Renaissance européenne et au-delà, il est devenu à la mode pour les femmes de la classe supérieure de se faire passer pour Vénus pour des peintures ou des sculptures. L'une des plus connues est celle de la sœur cadette de Pauline Bonaparte Borghese Napoléon, où Antonio Canova l'a sculptée en Vénus Victrix, allongée dans un salon, et bien que Canova ait voulu la sculpter en robe, Pauline a apparemment insisté pour être représentée nue.
En littérature, l'écrivain Chaucer a régulièrement écrit sur Vénus en plus de sa présence ostentatoire dans plusieurs de ses poèmes, ainsi que dans The Knight's Tale dans lequel Palamon compare son amante Emily à la déesse. En fait, Chaucer utilise la relation turbulente entre Mars et Vénus pour représenter Palamon en tant que guerrier et Emily en tant que belle jeune fille dans le jardin fleuri.
Vénus et la politique
À la fin de la République romaine, certaines célébrités romaines ont revendiqué la faveur de Vénus et se sont disputées, telles que :
- Sulla (acceptant le qualificatif latin Félix pour la chance et glorifiant Vénus Félix en sa faveur divine).
- Pompée (offert en 55 av. J.-C., un temple de Vénus Victrix – Vénus de la Victoire).
- Jules César (a poursuivi en faveur de Venus Victrix et Venus Genetrix).
- Hadrien (en 139 CE, a construit un temple à Vénus et Roma Aeterna, la Rome éternelle, faisant de Vénus la mère gardienne de l'État romain).
Autres déesses de l'amour
Bien que Vénus ne soit plus largement vénérée, elle persiste dans la conscience occidentale comme un autre maillon important de la chaîne historique des figures féminines érotiques dans la mythologie antique, y compris les déesses nordiques Frigg et Freyja, la mésopotamienne Ishtar, l'Astarte syro-palestinienne et Aphrodite la grecque. homologue de Vénus.
En tant que représentation de la beauté, Vénus a inspiré un certain nombre d'images célèbres à travers l'histoire, ainsi qu'une surabondance d'images contemporaines, et en tant que telle est devenue l'une des images les plus identifiables de la déesse dans le monde occidental.
Vénus dans la culture d'aujourd'hui
Vénus est restée pertinente dans la culture pop moderne en tant que symbole de l'amour et de l'érotisme. Grâce à ses associations avec la beauté et la sexualité, Venus a été appropriée par plusieurs marques de cosmétiques notables, notamment des entreprises :
- Gillette a créé une gamme de produits de rasage pour femmes portant le nom de la déesse.
- Venus Skin Care, qui a également utilisé le nom de la déesse comme stratagème marketing.
Le nom de Vénus a également été utilisé dans plusieurs titres de films, comme c'est le cas avec les productions cinématographiques mentionnées ci-dessous :
- Venus (1984), un film français centré sur les aventures de deux hommes d'affaires américains alors qu'ils voyageaient à la recherche d'un modèle pour leur ligne de cosmétiques (nommée, bien sûr, "Venus").
- Trois autres films ont utilisé le titre Vénus, l'un de ces films les plus récents axé sur la vie d'une femme transgenre qui avoue son identité sexuelle.
Venus est également apparue dans plusieurs chansons de productions musicales, parmi lesquelles se distinguent les sorties suivantes :
- "Vénus de Milo" de Miles Davis en 1957.
- « Venus » de Shocking Blue en 1969 qui fut un succès.
- "Venus" de Lady Gaga en 2013 dont les paroles invoquent directement la déesse et sa capacité à inspirer une sexualité irrépressible : "I can't help what I feel / Goddess of love, please take me to your leader / I can't help it. Continuez à danser / Déesse de l'amour ! Déesse de l'amour."
Enfin, Vénus a également prêté son nom à la deuxième planète à partir du soleil ; Comme il sied à son homonyme, Vénus est la planète la plus brillante du système solaire.
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