Cette civilisation a construit de nombreuses structures énormes. Il a établi des centres gouvernementaux dans divers endroits. Il a également développé un système de terrasses pour augmenter la productivité agricole. La Culture Huari a jeté les bases où l'empire Inca a été construit.
Culture Huari
La culture Huari ou Wari s'est développée pendant la période pré-inca de l'Horizon moyen. Il apparaît au XNUMXe siècle de notre ère dans la région d'Ayacucho, située dans la cordillère des Andes au sud du Pérou actuel. Sa capitale homonyme est située près de la ville moderne d'Ayacucho, au Pérou. L'expansion de cette culture se fit d'abord vers la côte, vers le très important centre religieux de Pachacamac, qui semble avoir conservé une forte autonomie.
Plus tard, les Huari se sont répandus vers le nord dans les terres de l'ancienne culture Moche, où la civilisation Chimu se développera plus tard. À son apogée, la culture Huari s'est répandue sur toute la côte et les hauts plateaux du centre du Pérou. Les échantillons les mieux conservés de la culture Huari restent près de la ville de Quinua. Tout aussi célèbres sont les ruines Huari de Piquillacta (la "ville des puces"), à une courte distance au sud-est de Cuzco vers le lac Titicaca, qui est antérieur au règne des Incas.
Notre Histoire
Au cours de l'Horizon moyen, vers XNUMX après JC, deux cultures sont apparues dans les hautes terres andines et la région côtière du Pacifique, subjuguant les empires existants: la culture Huari et la culture Tiahuanaco. La culture Huari à orientation militariste est née de la culture Recuay et a subjugué les Nazca, Mochica, Huarpa et d'autres centres culturels plus petits. Le nom de la culture vient du nom de lieu, Huari, le centre politique et urbain de l'empire, à environ vingt-cinq kilomètres au nord-est de la ville moderne d'Ayacucho dans le sud du Pérou.
Les Huari ont été, pendant au moins un demi-siècle et peut-être plus, les contemporains de la civilisation Tiahuanaco qui s'est développée sur le haut plateau bolivien, sur les rives du lac Titicaca. Les archéologues trouvent de nombreuses similitudes entre les deux cultures, en particulier dans les arts. Il est également possible que les deux civilisations se soient affrontées au sujet des mines situées aux confins de leurs zones d'influence. Les Huaris semblent avoir été affaiblis par cette rivalité.
Les Huaris étaient de grands bâtisseurs : ils ont établi des villes dans plusieurs provinces, ils ont développé un système de culture en terrasses pour augmenter la productivité de l'agriculture dans les régions montagneuses, et ils ont fait de nombreuses routes que les Incas intégreront plus tard dans leur système de communication. Les Incas, apparus trois siècles après la disparition des Huaris, sont souvent considérés comme les héritiers de cette civilisation et de celle des Tiahuanacos.
Culture Huari Tiahuanaco
À Ayacucho, la culture Huarpa avait son siège, qui entretenait de grands contacts commerciaux avec la civilisation Nazca. Réalisant ainsi une avancée importante dans la fabrication d'objets artisanaux dans la ville. La présence de la culture Tiahuanaco à Ayacucho est attestée par la représentation d'une divinité gravée sur la "Puerta del Sol".
Cette image, comme les anges qui l'accompagnent, est dessinée sur de grandes urnes d'Ayacucho, que l'on connaît sous le nom de style conchopata, car ce style provient de cette localité. Conchopata n'était pas une grande ville, mais plutôt elle s'étendait sur une superficie considérable, sans agglutiner la population.
Dans ce contexte, la culture Huari s'est développée à partir de la culture Huarpa, entre 560 et 600. Le développement de la céramique cérémonielle qui a reçu le nom de Robles Moqo a été observé, s'étendant sur une zone plus large, y compris les régions d'Ayacucho, Ica, Nazca, la Santa Valley et au-delà de la montagne jusqu'au Callejón de Huaylas.
Cette première expansion marque la première phase de l'influence de la culture Tiahuanaco-Huari. Dans cette civilisation, des céramiques polychromes élaborées, des textiles polychromes, de petites sculptures en turquoise, des bijoux et diverses œuvres d'art et d'artisanat ont été produits.
Conchopata est situé à 25 km au nord-est d'Ayacucho. Cette ville était la capitale d'une civilisation complexe dont la zone d'influence s'étendait de Cajamarca et Lambayeque (au nord) à Moquegua et Cuzco (au sud). Conchopata couvrait près de 120 hectares dans la zone de plus forte densité, où pouvaient vivre plusieurs milliers de familles. La ville a été construite en pierre, entourée de hauts murs en pierre et en adobe, ainsi que de terrasses et de plates-formes.
Dans la ville de Huari, de grands bâtiments peuvent être vus, y compris des temples, des mausolées et des maisons de la classe dirigeante. Dans la région de Cheqo Wasi, il y a des pièces de pierre soigneusement placées : ce sont des chambres funéraires souterraines, probablement utilisées par des dignitaires.
Au rez-de-chaussée des bâtiments, l'approvisionnement en eau était assuré par un réseau de canaux. En effet, l'eau était un élément stratégique : d'importants travaux de canalisation et de drainage furent réalisés. Les terrasses agricoles ont considérablement augmenté les terres arables. Construits sur les pentes des collines, ils sont principalement implantés à proximité d'ensembles urbains majeurs et secondaires, afin de répondre aux besoins de la population.
Influence Tiwanaku
La culture Tiahuanaco s'est développée dans les hautes terres entre 550 et 900 : son influence sur les Huari est notable dans le domaine religieux et dans les rites funéraires. Dans certaines céramiques apparaît la représentation de divinités aux traits anthropomorphes et zoomorphes, similaires à celles des Viracocha de la culture Tiahuanaco. Cette divinité se retrouve dans les cultures ultérieures. Il est représenté dans la Puerta del Sol située dans le complexe de Kalasasaya (en Bolivie).
Expansion de la culture Huari
La diffusion de la culture Wari a été associée à de profonds changements dans la vie politique, sociale et religieuse du peuple andin. Ces changements se sont reflétés dans une nouvelle architecture, des structures de peuplement urbain, une infrastructure élargie et une culture militairement organisée. Le culte religieux autour du nouveau dieu créateur Viracocha se superposa bientôt à tous les cultes des siècles précédents, la cause de sa ressemblance avec le dieu sceptre de Tiahuanaco ne put encore être élucidée avec précision.
Les particularités caractéristiques trouvées dans ces deux cultures dans les textiles, dans l'artisanat et dans la céramique nouvellement découverte sont les éléments polychromes avec des ornements complexes, parmi lesquels se distingue surtout l'utilisation étonnamment fréquente de motifs d'animaux mythiques avec des condors et des jaguars.
Des trois périodes différentes des Huari, la seconde (du VIIe au Xe siècle) est la plus apogée. Il est défini par le style céramique appelé Huari, qui a des variations régionales : Viñaque, Atarco, Pachacamac, Qosqo et autres. C'est le moment de l'expansion maximale de cette civilisation, qui atteint Lambayeque et Cajamarca (au nord), et Moquegua et Cuzco (au sud) tandis que Tiahuanaco s'étend de Cuzco au Chili et à l'est de la Bolivie.
La culture Huari a introduit une nouvelle conception de la vie urbaine, créant le modèle d'un grand centre urbain entouré de murs. Les villes Huari les plus connues (car les plus fouillées) sont Piquillacta (près de Cuzco) et Huiracochapampa (près de Huamachuco, dans la région de La Libertad). Ces villes se sont développées dans les limites de l'influence Huari.
La ville de Huari a principalement basé son économie sur les échanges avec d'autres villes partageant la même culture. Mais au cours de la troisième époque, ces échanges ont diminué, entraînant le déclin politique et économique des Huaris et, finalement, l'abandon de la ville et la perte de contrôle sur leur ancienne zone d'influence.
Après le XIe siècle, les peuples de ce que le courant historiographique européen appelle « l'empire Huari » ont continué à se développer par eux-mêmes. Ayacucho décline en abandonnant le modèle de vie urbaine pour revenir à une structure de population villageoise rurale, semblable aux phases primitives des Huarpas.
A son apogée aux IXe et Xe siècles, la zone d'influence de la culture Huari s'étendait sur plus de mille cinq cents kilomètres depuis Sihuas (Arequipa) et Sicuani (Cuzco) dans le sud de l'empire jusqu'à Piura et le Marañón Vallée au nord et couvrait une superficie d'environ trois cent mille kilomètres carrés.
À cette époque, jusqu'à cent mille personnes vivaient dans la capitale sur une superficie de vingt kilomètres carrés. Des témoignages d'une architecture urbaine impressionnante peuvent également être trouvés dans des villes comme Otuzco (Cajamarca), Tomeval, Piquillacta et Viracocha pampa, qui ont été construites sur le modèle de la capitale. L'infrastructure administrative de Huari a servi de modèle à la culture inca ultérieure.
Architecture et infrastructures
Dans la culture Huari, pour la première fois en Amérique du Sud, les villes qui ont été conçues étaient entourées de murs défensifs et étaient réparties en échiquier et allaient bien au-delà des centres religieux. La capitale Huari était entièrement équipée de temples, de palais et de quartiers, et la ville avait un système compliqué de canaux et d'aqueducs.
Des structures comme le temple Huari Huillcahuayín près de Huaraz étaient sensationnelles en termes de construction. Le temple Huillcahuayín est couronné par un toit à pignon fait d'énormes dalles de pierre lisses, à l'intérieur et à l'extérieur de lourds mégalithes alternent avec des couches d'ardoise de petit format.
En raison de cette construction élastique, le temple n'a subi que deux fissures même lors du grave tremblement de terre de 1970. À leur époque, les Huari ont établi un réseau de sentiers andins aussi précis que le dernier réseau routier inca, Qhapaq Ñan, et s'étendait d'Ayacucho. au lac Titicaca au sud et à Piura au nord.
La ville de Wari
La ville de Huari était la capitale homonyme. Avec Tiahuanaco, cette ville était le centre du premier empire des Andes, avant l'avènement des Incas. Compte tenu du mode de fonctionnement décentralisé de cette zone d'influence, le terme « influence » serait plus approprié que celui d'empire, qui suppose une administration très centralisée comme celle des Incas, et une uniformisation du territoire.
Le centre urbain de Wari avait une superficie de près de deux mille hectares. À l'apogée de cette civilisation, on suppose que certains bâtiments pouvaient avoir six niveaux. La plupart des bâtiments étaient recouverts de plâtre blanc, avec des motifs décoratifs polychromes.
La ville a pu dépasser les cinquante mille habitants à son apogée, avant de décliner sensiblement vers l'an 1000. Les raisons et le processus de ce déclin sont actuellement inconnus. La plupart des constructions Wari restent à fouiller.
Les chercheurs ont divisé la zone centrale de la ville (qui s'étend sur dix-huit kilomètres carrés) en douze secteurs. Tous ces bâtiments sont situés à vingt-cinq kilomètres au nord d'Ayacucho et à huit heures de route de Lima.
- Monqachayoc Il existe des galeries souterraines avec des toits constitués de gros blocs de pierre d'un seul tenant. Les murs sont recouverts de pierres plates de forme allongée. Aussi, il y a des canalisations en pierre qui servaient certainement à transporter l'eau vers la ville.
- Capillapata Ce secteur est composé de grands murs doubles mesurant entre huit et douze mètres de haut. Long de 400 mètres, le mur s'amincit à mesure qu'il prend de la hauteur. En effet, la base mesure trois mètres d'épaisseur, alors que le sommet ne mesure qu'entre 0.80 et 1.20 mètre.
- Yoc Turquoise Ce secteur tire son nom de la présence de restes de turquoise provenant de colliers de perles ou de petites sculptures. La concentration de ce matériau est telle que l'on pense que les ateliers dédiés à son modelage se situaient dans ce secteur.
- Casa de Blas Dans toute cette zone, il existe de nombreux restes d'outils en pierre, tels que des pointes de projectiles, des poinçons et des silex taillés. Les matières premières utilisées étaient l'obsidienne, le silex et l'os du bol de cobaye.
- Canterón On suppose qu'une carrière était située dans ce secteur.
- Ushpa Qoto C'est une collection de divers bâtiments situés près d'une place. Trois grands murs ont été construits parallèlement les uns aux autres. Les structures ont la forme d'un demi-cercle avec des passages souterrains.
- Robles Moqo Dans ce secteur, il y a des récipients en céramique et des œuvres lithiques fragmentées. Un style de céramique Huari caractéristique est appelé Robles Moqo, car il a été déterminé à partir des fragments trouvés dans cette zone par un guide local nommé Robles.
- Campanayoc Ce sont des enceintes en forme de cercles et de trapèzes, actuellement elles sont complètement détruites. Cependant, nous pouvons apprécier ses fondamentaux.
- Tranka House Seize pétroglyphes sont gravés dans la pierre. Des rainures ont été faites sur des surfaces planes puis légèrement polies. Ce sont des lignes concentriques, des volutes, des serpents, des cercles et d'autres figures géométriques.
- Des modèles Ushpa de représentations humaines ont été trouvés dans cette zone. Ainsi, on suppose qu'il a été utilisé comme une zone spécifique pour les services, les ateliers et les magasins.
- Gálvez Chayo Cette cavité, de onze mètres de diamètre et de dix mètres de profondeur, a été intentionnellement creusée. A l'intérieur, un tunnel soigneusement creusé fait face au nord et un second au sud.
- Churucana Murs égaux à ceux trouvés dans Capillapata formant des espaces sous la forme de trapèzes et de rectangles.
Pente
Le déclin économique de l'empire Huari a commencé au XNUMXème siècle. La population a diminué, la capitale Huari et d'autres villes des hautes terres ont été progressivement abandonnées. Plus tard, les gens ont également quitté les villes côtières et se sont retirés dans les villages.
On pense que les changements climatiques liés à El Niño pourraient avoir causé la disparition de cette culture, mais des informations plus précises ne sont pas encore disponibles. Avec la chute de la culture Huari, son pouvoir unificateur a également été perdu ; Pendant plusieurs siècles, la région andine a de nouveau été façonnée par des empires régionaux indépendants et des cultures régionales.
Nouvelles découvertes
En 2008, des tombes et des momies Huari ont été découvertes dans la Huaca Pucllana à Lima, montrant que les Wari avaient également essaimé de ce côté. En 2013, une équipe d'archéologues, dirigée par Milosz Giersz de l'Université de Varsovie, a annoncé la découverte d'une tombe royale intacte située dans le château de Huarmey contenant les restes de soixante-trois personnes, dont trois reines Huari. Autour d'elle, les archéologues ont trouvé plus d'un millier d'artefacts, dont des bijoux en or et en argent, des haches en bronze et des outils en or.
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