Une civilisation précolombienne qui vivait dans la région sud-ouest du Pérou actuel, atteignant son plus grand développement entre 900 et 1450 après Jésus-Christ, disparaissant quelques décennies après l'arrivée des Européens. Apprenez tout sur l'intéressant Culture Chincha!
La culture Chincha
Chinchay ou Chincha, est un terme quechua qui se traduit par ocelot, bien que certains affirment qu'il est également lié au jaguar. Les Chinchas sont un groupe indigène des terres péruviennes, situées près de l'océan Pacifique dans le sud-ouest du pays.
Cette culture s'est épanouie dans la période dite intermédiaire tardive, qui a duré entre 900 et 1450 après Jésus-Christ, comme l'un des États régionaux du Pérou précolombien, produit de la division du pouvoir politique de l'empire Huari.
Vers 1480, cette culture est devenue une partie de l'empire Inca, qui a réussi à se répandre dans toute la région en dominant plus de deux cents cultures et nations.
La culture Chincha a atteint sa pertinence en tant que marchands en haute mer, profitant de l'emplacement des terres qu'ils occupaient, la grande vallée, des terres fertiles et productives avec un excellent emplacement. Les vestiges archéologiques les plus pertinents liés à la culture Chincha sont connus sous le nom de Centinela et sont situés très près de la ville actuelle de Chincha Alta.
Cette société a disparu quelques décennies après la conquête du Pérou par les Espagnols, qui a commencé vers 1532. Cela était dû en grande partie aux maladies apportées par les étrangers, en plus du chaos et de l'anarchie produits par l'invasion, qui a fait de nombreux morts. l'extinction de nombreuses cultures d'origine.
Actuellement, certaines régions et espèces de cette nation sud-américaine rappellent encore cette culture indigène, par exemple, la région de Chinchaysuyo ou le pays du jaguar, les îles Chincha, trois petites îles du sud-ouest du Pérou, l'animal connu sous le nom de chinchilla ou petit Chincha et bien sûr la ville de Chincha Alta.
Histoire de la culture Chincha
Les débuts du peuple Chinchan se sont déroulés dans la plus grande vallée de la nation péruvienne actuelle, qui porte son nom. Ces terres, à environ 220 kilomètres au sud de Lima, étaient extrêmement fertiles, grâce à la présence des eaux fortes de la rivière Chincha qui coule des Andes à travers la vallée.
Cependant, les punaises n'étaient pas les premières à habiter cette vallée, dont les terres ont été habitées pendant une dizaine de milliers d'années. Diverses cultures s'y sont installées, telles que les Paracas, les Ica-Nazca et l'Empire Wari. Entre le IXe et le Xe siècle, des changements ont eu lieu dans la vallée, les cultures et leurs modes de vie ont changé, en particulier dans les régions côtières, qui seraient connues sous le nom de culture pré-Chincha.
La durée de cette période fut assez courte, ces cultures disparurent une centaine d'années plus tard, laissant place à la culture Chincha, vers le XIème siècle.
Leurs coutumes, techniques et mode de vie étaient beaucoup plus avancés et sophistiqués que les précédents considérés comme pré-Chincha, ils étaient aussi considérés comme plus belliqueux, puisqu'ils dominaient la vallée dans son intégralité, celle-là même qui porte encore son nom aujourd'hui.
El Chincha est l'une des plus grandes vallées de la côte de l'océan Pacifique de la nation péruvienne, entourée d'un désert où la pluie est pratiquement inexistante, la fertilité du lieu est due à la présence de la rivière Chincha, qui coule des Andes ,
Ce territoire mesure environ vingt-cinq kilomètres du nord au sud le long de la côte, s'étendant sur une vingtaine de kilomètres à l'intérieur des terres. Elle borde la vallée de la rivière Pisco avec une extension assez similaire et située à environ vingt-cinq kilomètres au sud.
La vaste vallée en forme de triangle compte aujourd'hui vingt-deux mille hectares de terres cultivées et on suppose qu'à l'époque précolombienne, c'était une quantité similaire. Ensuite, nous vous parlerons un peu plus en détail de l'histoire de cette culture autochtone :
Stade pré-Chincha
On considère que certains êtres humains ont habité les côtes péruviennes depuis l'Antiquité, on suppose que ces zones sont habitées depuis environ dix mille ans.
Certains de ses premiers colons ont survécu de la pêche, apprenant à exploiter et à vivre de la richesse des eaux marines du courant de Humboldt. Plus tard, le développement de l'agriculture irriguée dans les vallées fluviales sera l'activité complémentaire d'un séjour assez stable et confortable.
On estime que les premiers établissements humains connus dans la vallée de Chincha remontent à l'an huit cents avant Jésus-Christ et sont connus sous le nom de culture Paracas.
Autour de l'an cent avant Jésus-Christ jusqu'à l'an huit cents après Jésus-Christ, il y a une plus grande influence dans la vallée de Chincha de la culture Ica-Nazca qui s'est développé principalement à partir de l'actuel département d'Ica, mais qui comprenait Chincha au nord, Arequipa au sud et les hautes terres d'Ayacucho. Il est affirmé qu'entre les années cinq cent mille après Jésus-Christ, la vallée de Chincha était contrôlée par l'empire Guerrei, civilisation qui a prospéré dans la zone andine et a conquis de nombreux empires et seigneuries de son temps.
Entre les IXe et Xe siècles, après le déclin des Waris, les différentes sociétés de la région présentent des changements notoires dans leurs styles et leurs modèles culturels, réorientant leur mode de vie vers des techniques et des styles apparus dans cette région de la côte caraïbe.
Tout indique que ce nouveau style et les changements qui se sont produits sont le résultat d'une vague de migrations dont l'origine n'est pas claire, qui a été appelée culture pré-Chincha. Considérée comme assez rudimentaire, la culture pré-Chincha avait, parmi ses caractéristiques fondamentales, une forte dépendance à l'activité de pêche et à la collecte de différents produits de la mer, comme les coquillages.
Stade Chincha
Certaines enquêtes affirment que ces colonies pré-chincha provenaient de la culture Chavín, une société qui a prospéré dans les contreforts de la cordillère andine.
Vers la fin de la période intermédiaire, un groupe organisé s'est établi dans la vallée de Chincha, que les chroniques espagnoles appellent le royaume de Chincha. Une culture plus complexe, structurée et conflictuelle que les précédentes, qui est attribuée à l'influence de différentes vagues de migrations depuis les hautes terres.
C'était une culture qui a réussi à dominer toute la vallée, notamment en raison de ses tendances au conflit constant, à l'invasion et à la domination d'autres sociétés. Ils se considèrent comme des descendants du jaguar, ce qui est une des raisons de leur penchant pour la guerre et la conquête.
Ils ont développé d'importants ouvrages d'architecture et des systèmes d'irrigation qui ont favorisé l'agriculture. De plus, ils se sont habitués à fertiliser la terre pour la culture avec des animaux morts, en particulier des oiseaux et du guano, des connaissances et des techniques dont les cultures ultérieures ont hérité.
Sa capacité à commercer était également pertinente, maintenant les routes commerciales par terre et par eau. Ils parcouraient les routes avec des troupeaux de bêtes de somme, vers les régions de l'Altiplano et de Cusco.
Leurs compétences en navigation s'amélioraient et se modernisaient, ils construisaient des radeaux avec de gros rondins pouvant transporter de grosses charges et plus d'une dizaine de personnes. Ils ont mis en place l'utilisation de voiles qui leur ont permis de naviguer sur de longues distances, afin que leurs destinations commerciales puissent s'étendre jusqu'en Amérique centrale.
Les marins Chincha vénéraient une étoile à laquelle ils donnaient le nom de Chungui et qui était vraisemblablement une référence pour la navigation.
La Sentinelle ou chinchaycamac, actuellement en ruines, était une construction à grande échelle qui s'étendait sur environ 75 hectares et présente deux grandes pyramides connues sous le nom de La Centinela et Tambo de Mora.
Ces structures colossales ont été construites en adobe, une sorte de brique faite d'une masse de boue et de paille, qui est ensuite séchée au soleil. Ces pièces sont fixées ensemble avec de l'argile, permettant d'ériger des murs, des façades, des maisons et dans ce cas des pyramides.
Les pyramides étaient les résidences des souverains du peuple Chincha et autour d'eux la zone où vivaient les différents artisans, en charge des pièces d'argent, du bois, de la céramique et des différents textiles. Cependant, il est présumé que, comme dans la plupart des cultures précolombiennes, la Sentinelle avait plus un but cérémoniel et religieux que résidentiel.
Il y avait tout un réseau de routes et d'autoroutes, qui partaient de La Centinela, vers le sud et l'est en ligne droite. Celles-ci permettaient d'accéder à d'autres centres cérémoniels et aussi de transporter des marchandises vers la vallée de Paracas et les hauts plateaux des Andes, cela signifie que nombre de ces routes, encore visibles, parcourent une vingtaine de kilomètres de leur point d'origine.
Certaines chroniques espagnoles indiquent que la population de Chincha dépasse les cent mille personnes, réparties entre les chefs de famille, dont on estime qu'environ douze mille étaient des agriculteurs, une dizaine de mille se consacrant à la pêche et plus de six mille marchands. entre autres professions ou métiers.
Ces chiffres reflètent l'importance de la production terrestre et maritime, en plus du commerce, pour son économie. De nombreux habitants subsistaient grâce à ces activités, tout en maintenant un empire florissant à cette époque. Cette culture, comme d'autres sociétés de la région andine, utilisait l'argent pour des activités commerciales.
L'influence des Incas
Une grande partie des informations reflétées dans les chroniques espagnoles ont été recueillies auprès des indigènes de la région, étant parfois un peu contradictoires. Cependant, ils permettaient de connaître de manière générale l'histoire et un peu le développement de la culture Chincha.
Ils décrivent les Chinchas comme une "grande province, estimée dans l'antiquité... splendide et grandiose... si célèbre dans tout le Pérou, que beaucoup d'indigènes la craignent".
Entre le XIVe et le XVe siècle, lorsque cette culture a commencé à se répandre le long des côtes péruviennes et vers les Andes, les Incas ont également établi leur puissant empire.
Le Chincha dominait le commerce maritime, parcourant des routes longues et productives, négociant des pièces luxueuses de grande valeur en or et en argent, généralement. Voyages qui couvraient la côte Pacifique de la partie sud de la Colombie à la partie nord du Chili, avec la possibilité qu'ils atteignent le Mexique. La première expédition dont il existe des archives, des représentants incas de l'empire Chincha, était dirigée par le chef militaire Cápac Yupanqui, frère de l'empereur Pachacuti qui régna entre 1438 et 1471.
L'expédition avait l'intention d'établir un contact pacifique et amical, pas une invasion ou une conquête, ils ont livré des cadeaux précieux de leur monarque et ont informé leurs voisins qu'ils ne devaient accepter que la supériorité et le pouvoir des Incas, pour garder leur vie paisible intacte.
Les Chinchas n'ont pas hésité à accepter les demandes et ont pu continuer leur existence comme avant, sans problèmes avec leurs voisins. Cependant, vers l'an 1471, lorsque le monarque Inca Topa Inca Yupanqui commença à régner, l'empire Chincha fut pratiquement annexé au Royaume Inca.
Cependant, les dirigeants Chincha ont maintenu une certaine autonomie politique et économique et un leadership sur leur peuple. En raison de ces dispositions, le monarque de la culture Chincha passait plusieurs mois par an dans les cours de l'empereur voisin, où il était traité comme les nobles incas.
Le souverain de Chincha, avait des privilèges que beaucoup dans l'entourage du chef inca n'avaient pas, il était considéré comme un ami de l'empereur et seigneur des basses terres, il exhibait une grande richesse, à tel point qu'il était confondu avec l'empereur inca Atahualpa lors de la rencontre avec Francisco Pizarro et les conquérants. Dans la bataille de Cajamarca, il a été tué et Atahualpa capturé par les Européens.
La relation Inca-Chincha était étroite, ces derniers étaient des alliés de la faction Atahualpa pendant la guerre civile de cette importante culture.
D'autre part, les Incas ont favorisé le contrôle des Chinchas sur leurs terres, en maintenant la gestion et l'influence du commerce maritime. Les Incas ont envahi, démantelé et dominé la culture et l'économie des Chimú, installés au nord des terres péruviennes vers 1470, donnant le contrôle de cette zone commerciale aux Chinchas. Ces terres, très proches des territoires incas dans les hautes terres, permettaient un passage très pratique, pour accéder à d'autres routes commerciales et donc une plus grande portée de leurs activités.
conquête espagnole
La vallée de Chincha, fertile et prospère, a été découverte par les conquistadors en 1534, et la première mission catholique romaine dominicaine a été fondée sur ces terres vers 1542.
Comme dans la plupart des territoires indigènes, l'arrivée des Espagnols à Chincha a représenté la mort et l'extinction. Les habitants de ce puissant empire furent touchés par le chaos et l'anarchie représentés par cette puissance étrangère qui vint s'imposer et qui apporta avec elle, en plus d'une ambition démesurée, de nombreuses maladies qui décimèrent les indigènes.
Les chercheurs estiment que quatre-vingt-dix-neuf pour cent des indigènes appartenant à cette culture ont disparu au cours des quatre-vingts premières années de la colonisation et de la domination espagnoles, de sorte que ce puissant royaume ne s'est jamais rétabli.
Organisation sociale
La société Chincha était hiérarchique et on présume qu'elle avait des tendances militaristes. Elle était divisée en classes sociales gouvernées par un seigneur ou chinchaycamac. Leur système de gouvernement est donc connu sous le nom de manoir, où le chinchaycamac, organise, dirige et décide du destin des citoyens de leurs sociétés.
Langue
Certaines théories indiquent que la langue quechua provient de la culture Chincha, qui s'est installée dans les Andes et la zone côtière du Pérou et de l'Équateur.
D'autres, au contraire, affirment qu'il est né dans les zones centrales du Pérou, se répandant grâce à l'activité commerciale et étant adopté par d'autres cultures, y compris la culture Chincha. Ceux-ci l'ont à leur tour propagé à de nombreuses autres régions qui se trouvaient sur leur route commerciale. Il est possible que les Chinchas parlaient un dialecte quechua, connu sous le nom de Iy Yunkai Quechua.
La religion
La culture Chincha, comme presque toutes les cultures précolombiennes, était polythéiste et ressentait du respect et de la vénération pour les forces de la nature. Sa divinité principale était Chinchaycámac, mais aucune représentation n'en est observée.
économie
L'économie Chincha est centrée sur les activités agricoles, de pêche et commerciales. Ils couvraient de vastes routes commerciales, grâce à un réseau de routes qui couvraient la vallée et s'étendaient au-delà de ses limites. Cependant, plus surprenant encore était le commerce maritime, les routes commerciales étaient beaucoup plus importantes que les routes terrestres.
Leurs techniques et méthodes de navigation, ainsi que la technologie qu'ils ont développée, leur ont permis de parcourir de longues routes vers le nord et le sud, atteignant l'Amérique centrale, où des coquilles de Spondylus ont été trouvées dans certaines fouilles, un mollusque originaire d'Équateur et du Pérou, dont la coquille était utilisé pour les bijoux, les accessoires, les ornements funéraires, etc.
Cela indique la possibilité d'une route pour la commercialisation de Spondylus à travers le Pacifique et qui comprenait des villes de Michoacán (Mexique), d'Amérique centrale, de Colombie et d'Équateur, atteignant les terres péruviennes.
Ils attribuent également le soi-disant triangle commercial qui comprend le plateau du Collao, la côte centrale du territoire péruvien et la zone nord de la nation équatorienne. Les produits commercialisés comprennent la viande séchée, la laine. métaux etc. Leur influence commerciale s'est étendue aux territoires incas, bien avant qu'ils ne soient alliés.
Sur le plan agricole, ils ont développé de nombreuses compétences et technologies, des systèmes de culture et d'irrigation innovants. Ils ont préparé le terrain pour la plantation, en le fertilisant avec du guano, un substrat qui provient de l'accumulation de déjections de chauves-souris, d'oiseaux et de phoques, également avec un mélange de terre et d'animaux morts.
Expressions artistiques et technologie
Lorsqu'ils se sont installés dans la vallée, les chinchas ont développé de nombreuses techniques et savoir-faire riches et variés, tel est le cas de leurs travaux d'architecture, de céramique, de navigation, etc.
Liés à la navigation
Ils se caractérisaient par être de grands navigateurs et développer de nombreuses techniques qui le rendaient plus sûr. Ils ont également conçu et construit de grands bateaux à voiles. Chaque bateau transportait une vingtaine de personnes, plus une cargaison. On prétend que ces marins ont atteint certaines parties de l'Amérique centrale dans le cadre de leurs routes commerciales.
Poterie
Les échantillons de céramique de la culture Chincha conservent leur influence de la culture Nazca, notamment dans l'utilisation de couleurs pour décorer et de formes géométriques, très similaires à celles des textiles, ainsi qu'une certaine influence Wari et Inca, ce qui démontre la relation constante de les communautés côtières avec celles qui habitent les hauts plateaux du centre du Pérou et les zones environnantes.
Les pièces sont fréquemment peintes dans des tons noirs et rouge carmin, affichant des motifs géométriques, des losanges, des zig-zag, des cercles, organisés en rayures. Certaines étaient décorées de dessins d'animaux, généralement des félins ou des oiseaux, mais ce n'était pas très courant.
Les récipients, en particulier ceux destinés à un usage cérémoniel, étaient épais, quelque peu grossiers et avaient une large bouche étendue vers l'extérieur.
Certaines pièces étaient également décorées de certaines formes et formes d'animaux étranges à quatre pattes ressemblant quelque peu à un chien ou à un chat et d'autres ressemblant à la forme d'un oiseau au bec recourbé.
Le style de la poterie Chincha a influencé les cultures voisines, par exemple, dans la poterie Cañete, il est très courant de voir quelque chose du style. Selon les collections trouvées dans les fouilles effectuées dans différentes zones de la vallée, par exemple à Tambo de Mora, la céramique Chincha est séparée en deux étapes :
- Je Chincha-plus tard, où il n'y a aucune relation ou influence avec le style des Incas.
- II Chincha-plus tard, associé ou influencé d'une certaine manière avec les formes des Incas.
Toutes les pièces antérieures à ces étapes sont connues sous le nom de Proto-Chincha, c'est-à-dire avant les Chinchas ou avant les Chinchas.
Architecture
La culture Chincha, comme d'autres le long de la zone côtière péruvienne, utilisait l'adobe pour ses structures architecturales, situées principalement vers les vallées de Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha et San Pedro, zones qui abritaient les centres administratifs et cérémoniels importants.
Son centre principal et son échantillon architectural s'appelaient Huaca La Centinela, une colonie où vivaient des milliers d'indigènes et d'où le réseau de routes et d'autoroutes qui s'étendait dans toute la vallée et au-delà, entre les années 900 et 1450 après Jésus-Christ.
Construite en pisé sur une plate-forme imposante, la grande pyramide appelée la Sentinelle était le lieu de résidence des chefs chincha, en plus d'être un centre cérémoniel, entouré d'autres pyramides plus petites, mais tout aussi imposantes, séparées par des murs et des passages étroits.
Ces structures étaient les palais des nobles Chincha et étaient constituées de plates-formes superposées, les supérieures étant les chambres et les patios importants. A ses pieds s'étendait une grande zone résidentielle où les indigènes de différents métiers : agriculteurs, artisans, pêcheurs, etc., passaient leurs journées.
Sculpture
Il est très courant de fabriquer des figurines en bois décorées de différents ornements, généralement pour des gouvernails de navires, des rames ou des outils pour travailler la terre.
Il y a des pièces qui conservent encore les couleurs, les tons rouges, verts, bleus, jaunes, violets, entre autres. Par exemple certaines rames, très élaborées qui mesurent entre un et deux mètres. La sculpture est faite dans une seule pièce de bois, montrant clairement trois parties.
- Pelle : de forme rectangulaire, plate et lisse, elles présentent rarement des sculptures ou des reliefs.
- Poignée et faîteau : ils sont sculptés ou ajourés, avec des figures délicates et méticuleuses de personnes, d'animaux tels que des oiseaux et des poissons, et des formes géométriques. Il y a des avirons qui ont des coquilles et d'autres ornements intégrés.
De plus, il y a de petites figures humaines et des têtes disproportionnées, semblables aux sculptures des rames, celles-ci sont généralement plates, elles n'ont pas un plus grand volume.
Certaines pièces, qui sont présumées être des poteaux utilisés pour certaines constructions destinées à des cérémonies religieuses, présentent une figure sculptée au bout de la barre, un être aux caractéristiques humaines, ainsi que les fourches, troncs ou bâtons en forme de Y qui servent à branches de soutien. , lattes, etc. et qu'ils étaient aussi sculptés de visages.
textiles
Ils travaillaient principalement le coton, avec une certaine influence Nazca et Paraca, ils réalisaient des pièces fines, délicates et complexes. Les dessins et les couleurs similaires à ceux utilisés dans la céramique se distinguent, généralement géométriques, humains et zoomorphes.
Découverte et étude de la culture Chincha
Au cours du processus de conquête espagnole et de colonisation des terres péruviennes, les chroniqueurs européens ont laissé des informations sur certaines cultures, dont la Chincha. Certains des écrits nomment un empire dans la région de la vallée et un monarque qui était présent à Cajamarca, où l'empereur inca, Atahualpa, a été capturé et exécuté.
Cependant, l'intérêt pour l'étude de cette société que les chroniqueurs ont mentionné, apparaît lorsque l'archéologue allemand Max Uhle, qui a organisé plusieurs expéditions à travers l'Amérique, a effectué des fouilles dans cette région et a trouvé des échantillons qui ont suscité l'intérêt pour l'étude de cette culture. colombien
Initialement considérées comme de la proto-archéologie, elles ont été les premières études sur les cultures indigènes du Pérou mises en œuvre par différents groupes d'individus s'intéressant particulièrement aux antiquités des cultures d'origine, entre le XVIe et le XIXe siècle.
Les groupes expéditionnaires étaient dans de nombreux cas composés de civils, religieux et militaires, qui cherchaient à enquêter et à approcher ces cultures, avec l'intention de les connaître et de les étudier, se considérant comme les pionniers de l'archéologie au Pérou.
Les pièces retrouvées grâce aux fouilles ont été observées et une représentation graphique, des illustrations et des dessins à main levée ont été réalisés, complétés par des descriptions.
Vers le XVIIIe siècle, la plupart étaient dirigées par des hommes éclairés du vieux continent, intéressés non seulement par la botanique et la géographie, mais aussi par les antiquités et d'autres types de sujets plus universels.
Un tel intérêt les a amenés à pénétrer dans des régions éloignées, telles que la chaîne de montagnes andines, les zones désertiques, les vallées et les plateaux du territoire péruvien.
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