Sur la côte centrale au nord de Lima se trouvait le territoire où s'est établie l'une des civilisations les plus représentatives et les moins étudiées de l'histoire andine "Los Chancay". C'est pourquoi, à travers cet article, nous vous proposons d'en apprendre un peu plus sur la Culture Chançay et leurs caractéristiques.
Aspects généraux de la culture Chancay
La culture Chancay est une société pré-inca qui s'est établie entre 1200 et 1470 après JC dans les zones côtières centrales du Pérou, après la décomposition de la culture Wari.
Il y a la notion que cette culture était une société assez peuplée selon les découvertes trouvées dans les enquêtes archéologiques; Sur cette base, de nombreux endroits soutiennent cette affirmation, comme les villes construites par les Chancay à Pisquito Chico et Lauri, qui fonctionnaient comme siège administratif et cérémoniel.
Ainsi que, Pancha La Huaca en tant que complexe de logements, gouvernement; Il y avait aussi El Tronconal, qui à l'époque devint un petit village. L'ensemble de tous ces lieux concentre ainsi un grand nombre d'artisans dédiés à la production à grande échelle.
Leur économie reposait principalement sur l'agriculture et le commerce, dans lequel ce dernier a réussi à se développer très largement puisqu'il a réussi à commercer avec d'autres cultures et communautés voisines. De plus, ils étaient des pêcheurs par excellence, la mer était une source d'inspiration pour le développement de leur artisanat, qu'ils ont développé à travers le tissage, la céramique et d'autres types d'arts.
Selon l'architecture de ceux-ci, ils sont venus construire des villes avec des buttes, ainsi que des ensembles immobiliers également associés à de grands ouvrages de génie hydraulique, tels que des terrasses de réservoirs et de canaux.
Enfin, la culture Chancay a commencé à décliner au XVe siècle, lorsque les conquérants ont dominé le gouvernement inca. En 1532, ses temples sont recouverts de nouveaux, symbole du renouveau religieux imposé par les colons ; mais c'est en 1562, suivant les ordres du vice-roi Diego López de Zúñiga y Velasco, que Luis Flores fonde la ville de Chancay sous le nom de Villa de Arrendó.
Situation géographique de la culture Chancay
La culture Chancay prévalait principalement entre les vallées de Chancay et de Chillón. Cependant, il avait une persuasion jusqu'à Huaura au nord, et la rive suivie par la rivière Rímac au sud, à l'époque intermédiaire tardive.
On pense que le territoire principal a été établi à Chancay, sa capitale étant peut-être la ville de Soculacgumbi (Pueblo Grande), comme mentionné précédemment, les autres villes les plus importantes de cette colonie étaient Pisquito Chico et Lumbra.
Culture Chancay : organisation sociale et politique
Il n'y a aucune certitude sur la composition sociale et politique de la culture Chancay, mais les enquêtes anthropologiques et archéologiques de ce peuple indigène ont prouvé que cette société avait établi une structure politique centralisée. On pense que la culture Chancay représente un petit État régional. Les contes ethnohistoriques indiquent que le système de gouvernement a été conquis par l'empire Chimú, dans le cadre de son expansion.
D'autre part, cette culture a atteint une structure sociopolitique gérée par des castes sacerdotales dans les différentes colonies. C'est-à-dire qu'il n'y avait pas un seul empereur, mais plusieurs souverains, qui gouvernaient les manoirs sur tout le territoire de Chancay ; le pouvoir de l'État avait une large présence politique, la partageant avec les marchands et les magistrats.
Le reste de la population était constitué d'un important secteur social chargé de produire des biens, de fournir des services pour l'entretien des temples et des villes ; ce groupe était généralement composé de paysans, d'artisans et de pêcheurs.
Economie de la culture Chancay
Les Chancay ont fondé leur secteur économique basé sur l'avancement de l'agriculture, l'exercice de la pêche et la commercialisation de leurs produits avec d'autres civilisations.
Quant à l'agriculture, des constructeurs experts ont réalisé des travaux tels que des réservoirs d'eau et des conduits, qui ont été utilisés pour l'irrigation dans les plantations. Au lieu de cela, les villes situées au large de la côte péruvienne ont décidé d'appliquer la pêche de manière traditionnelle sur les rives des plages et d'aller parfois un peu plus loin dans l'eau dans un petit bateau pour une personne, qu'elles appelaient cheval totora.
En ce qui concerne le commerce, cela était très important pour cette société, car grâce à la connexion avec d'autres civilisations, ils ont réussi à échanger et à commercialiser leurs produits agricoles, également ceux fabriqués à la main comme ceux en bois, céramique et métaux précieux. Il est important de noter que les Chancay réalisaient leurs circuits de commercialisation par voie maritime et terrestre. Par mer, ils se sont approchés le long des côtes dans les chevaux de roseau, et par terre, ils sont entrés dans les jungles et les hautes terres.
Des villes telles que Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco et Pisquillo Chico, étaient celles qui comptaient la plus grande population d'artisans de cette culture, qui élaboraient leurs œuvres en masse pour une commercialisation ultérieure. Cependant, cette société avait une figure représentative qui gérait et contrôlait toute l'activité commerciale ainsi que les activités festives, celles-ci étaient représentées comme les curacas.
Artisanat textile
Quelque chose de distinctif de cette culture était la fabrication de tissus et de tapisseries cousus en dentelle manuellement avec des aiguilles; Les matériaux qu'ils ont utilisés pour ce travail étaient la laine, le coton, le lin et les plumes pour les décorer, les dessins et la façon dont ils ont été fabriqués sont considérés comme exceptionnels aujourd'hui.
Ils ont également mis en valeur les techniques utilisées pour le brocart, le lin et les textiles colorés, et ornés d'oiseaux, de motifs géométriques et de poissons.
Par rapport au travail de la gaze, celles-ci étaient filées en coton avec lesquelles étaient fabriqués des éléments aux formes carrées de différentes tailles, ils ajoutent également des figures animales à ces ouvrages. Pour réaliser les détails nuancés et colorés sur les tissus, ils ont utilisé un pinceau qui capture directement les motifs et les dessins.
Les tissus fabriqués par cette culture avaient des buts religieux et mystiques, c'est pourquoi ils étaient utilisés pour couvrir la tête des défunts, comme coiffes. Selon les superstitions de l'époque, les fils devaient s'enrouler en mode « S », dans le sens gauche.
Ce fil appelé lloque, avait une représentation magique, qui enveloppait les vêtements avec des pouvoirs surnaturels, car on croyait qu'ils protégeaient le défunt lors de son voyage vers l'au-delà.
De la même manière, à partir d'un tissu végétal, ils fabriquaient des poupées et divers couverts avec les restes de divers tissus et fils.
Concernant l'art de la plume, le travail et la composition de l'ombrage de celles-ci, il était beaucoup plus évolué que celui réalisé dans la création de la céramique. C'est ainsi que les mélanges et les gravures que ses couleurs provoquent dans la confection des manteaux sont extraordinaires ; les plumes étaient insérées dans un fil principal qui était ensuite cousu sur le tissu.
Poterie
L'amélioration concernant l'élaboration de la céramique, était une activité très caractéristique de cette société. Ces œuvres créées se trouvaient principalement dans les cimetières de la région d'Ancón, ainsi que dans la vallée de Chancay. La fabrication de la céramique a été réalisée massivement, en raison de l'utilisation de moules.
Au cours d'études archéologiques sur cette culture, des céramiques de différentes tailles et décorées de plus de 400 motifs ont été trouvées, qui à ce jour continuent d'être étudiées, pour découvrir le mystère qui l'entoure ; ceux-ci se caractérisent par une surface rugueuse, ils sont peints dans une teinte noire ou brune sur un fond clair ou blanc, motivés par cela ces œuvres sont connues sous le nom de noir sur blanc.
De ce type d'œuvres, se détachent les amphores moulées ovales à visages humains, et des rehaussements représentant les extrémités du corps humain, ainsi que les minuscules statuettes nommées cuchimilcos, figurées anthropomorphiquement semblables à des figures humaines avec une mâchoire prononcée et les yeux teintés de noir. .
De même, ils les reflètent avec les bras tendus comme s'ils allaient voler ou offrir un câlin ; ceux-ci se trouvaient généralement dans le cimetière spécifiquement dans les tombes de la noblesse de Chancay, par conséquent, ils le rapportent comme un esprit qui accueille le défunt, ainsi qu'un signe pour conjurer les mauvaises énergies.
Il est important de souligner que ce type de figures, les cuchimilcos, se retrouvaient également dans d'autres civilisations telles que Lima et Chincha, de plus ces figurines sont constamment accompagnées d'un couple, personnifiant la duplicité divine dans laquelle s'affirmaient toutes les cultures précolombiennes.
La signification que ces types de personnages avaient, a également contribué aux poupées que cette culture a fabriquées, malgré le fait qu'en raison de leur apparence, elles étaient censées être destinées aux jeux, leur réalité est plus que loin de là. Celles-ci étaient un objet à valeur mystique, elles étaient généralement travaillées donnant une dimension à la vie du défunt ou des personnes qui lui étaient proches et chères, afin qu'elles l'accompagnent dans l'au-delà.
Travail du bois
Les ouvrages en bois moulé avaient des caractéristiques simples, pleines de mesure et d'un naturalisme total dans leurs formes, contrairement au détail et à la finesse de la fabrication de leurs textiles. En tant que matière première, ceux-ci étaient soutenus par les forêts proches de la zone côtière désertique qu'ils habitaient, avec ce matériau ils sculptaient des objets de différentes tailles et formes, ajoutant généralement des motifs liés à la mer, tels que des bateaux, des oiseaux et autres.
De plus, ils ont également développé des outils de travail qui ont été utilisés pour effectuer des travaux textiles, l'agriculture et la pêche ; ainsi qu'une variété d'objets pour leurs croyances religieuses et des insignes de statut social.
Sculpture
À Chancay, les têtes humaines en bois sculpté couronnant les étoffes funéraires des grands dignitaires sont courantes, soulignant apparemment le statut de divinité ou d'ancêtre mythique que ces personnages ont acquis après la mort. Les images humaines en bois peuvent également être des indicateurs de pouvoir politique, surtout lorsqu'elles apparaissent gravées sur des poteaux ou des états-majors de commandement.
Architecture
La culture Chancay au niveau de son agriculture, cette civilisation se distingue par la fondation de grandes villes pour lesquelles ils utilisaient des tertres comme pyramides et édifices, leurs cimetières en étaient aussi une représentation significative.
Ces édifices (pyramides et bâtiments), étaient organisés par différents types de villages où chacun avait sa curaca ou chef principal, dans ce type de constructions les villes se démarquaient avec les constructions typiques pour les commémorations civiques-religieuses, y compris aussi les palais résidentiels. Dans le cas des pyramides, pour y pénétrer il fallait passer par une rampe qui descendait vers son intérieur.
Pour réaliser ces constructions, des matériaux tels que des briques d'argile ont été utilisés, qui ont été fabriqués avec des moules, pour rendre leur composition plus durable, ils mélangeaient généralement de l'argile avec des pierres.
Tombes
Les cimetières de Chancay sont très significatifs, en raison de leur nature et de leur taille ainsi que du grand nombre d'offrandes qui ont été placées dans les tambours qui reflètent une stratification sociale, puisqu'il existe également des tombes avec un mobilier funéraire très riche, par rapport à celui du bas- revenu, où le fond contenait des tissus simples et très peu d'offrandes.
Pour ceux de la noblesse, il y avait des mausolées très luxueux qui avaient une forme carrée ou rectangulaire, avec des murs en briques bien enduites collées à la coupe de la terre ; la tombe avait 2 ou 3 mètres de profondeur et avait un escalier qui y menait et était remplie de dizaines d'offrandes de poterie, de textiles et d'argenterie.
En revanche, les enterrements de la société à faible revenu étaient presque à la surface. Les corps étaient assis ou fléchis et ont été retrouvés dans des fluides tissulaires et parfois avec une fausse tête au-dessus du paquet funéraire.
Musée archéologique
Dans la ville de Chancay, se trouve le Musée Archéologique de la Culture de Chancay, situé dans le Château de la ville de Chancay. Ce musée contient des meubles datant plus ou moins du XIXe siècle, et une collection d'animaux. Ce musée a été créé le 23 juillet 1991 sous l'administration du maire Luis Casas Sebastián, l'ancien château a été utilisé comme siège de l'institution.
Pour continuer, il a contacté le Musée national d'anthropologie et d'histoire du Pérou pour obtenir de l'aide, ce qui a abouti à la signature de l'accord de collaboration technique entre ledit musée et cette municipalité.
Ainsi, au début de 1992, un archéologue a pris le poste d'exploration et de préservation, préparant le plan de développement institutionnel de ce musée. Le musée a également reçu des dons de certains habitants de la ville de Chancay pour sa collection existante.
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