La vaste mer des Caraïbes baigne de ses eaux les terres habitées par les groupes ethniques appartenant à la Culture caribéenne, qui lui a donné son nom. Cette race de braves guerriers a semé la terreur parmi les conquérants en raison de sa réputation de férocité et de son caractère indomptable qui n'a jamais baissé les bras.
Culture caribéenne
La culture antillaise correspond à un groupe de peuples qui habitaient au XVIe siècle, au moment de l'arrivée des Européens, une partie du nord de la Colombie, du nord-ouest du Venezuela et quelques Petites Antilles. Aujourd'hui, leurs descendants, les Cariñas, se retrouvent au Venezuela, au Brésil, en Guyane, au Suriname et en Guyane française et dans une moindre mesure au Honduras. Dans les Petites Antilles, ils ont disparu à cause de l'invasion européenne, sur l'île de San Vicente, ils se sont mélangés aux Africains, donnant naissance aux Garífuna.
Origine
L'origine de la culture antillaise n'a pas été déterminée avec précision par les archéologues et les anthropologues.Certains placent le noyau initial dans les jungles des Guyanes (que ce soit au Venezuela, en Guyane, en Guyane française et au Suriname) ou au sud et au nord, dans la partie centrale région du fleuve Amazone au Brésil.
En 1985, l'anthropologue vénézuélien Kay Tarble a énuméré plusieurs théories sur l'origine de la culture caribéenne : En 1970, l'archéologue américain Lahtrap a proposé que le centre de dispersion commence à partir de Guayana le long de la rive nord du fleuve Amazone et comme destination l'Amazonie colombienne. , la côte de la Guyane et les Antilles.
Le Dr Tarble poursuit avec le botaniste américain Karl H. Schwerin (1972) qui postule la chaîne de montagnes orientale de la Colombie comme origine probable et le fleuve Orénoque, la Guayana et l'Amazone comme destinations et dans une autre étape du Moyen Orénoque au Bas l'Orénoque et les Antilles ; l'archéologue nord-américaine Betty Jane Meggers (1975) propose le sud de l'Amazone se dirigeant vers le nord du bassin de ce grand fleuve et le nord de l'Amazone vers la zone de savane et le reste de l'Amazone.
Enfin, l'anthropologue Marshall Durbin (1977) suggère le lieu d'origine dans la Guayana vénézuélienne, le Surinam ou la Guyane française en route vers le sud-est de la Colombie, le nord-est de la Colombie et le sud de l'Amazonie, respectivement. De son côté, l'anthropologue Kay Tarble propose un nouveau modèle d'expansion de la culture antillaise, dans lequel elle place le proto-antillais, dans les régions des Guyanes dès l'an 3000 av. J.-C. d'après les témoignages archéologiques et les informations linguistiques disponibles.
La famille linguistique de la culture caribéenne est l'une des plus répandues en Amérique et était composée d'un grand nombre de tribus qui s'étendaient sur un vaste territoire du continent américain. Cette ampleur a généré que les langues caraïbes parlées dans diverses régions présentaient des différences marquées dues aux adaptations au territoire et au contact avec d'autres groupes ethniques.
L'expansion de la culture caribéenne sur un vaste territoire trouve sa justification dans plusieurs aspects anthropologiques, entre autres sa grande habileté en navigation tant maritime que fluviale ainsi que la coutume des hommes de cette culture de rechercher des femmes appartenant à d'autres groupes (exogamie ), il a également influencé son expansion en étant une ville très bien préparée pour la guerre.
Selon des études anthropologiques et des caractéristiques historiques, la culture caribéenne s'est répandue sur le territoire continental au nord de l'Amazonie avec les tribus Carijona et Panar ; aux contreforts des Andes, où se distinguaient les tribus des Yukpas, des Mocoas, des Chaparros, des Caratos, des Parisis, des Kiri Kiris et d'autres ; du plateau brésilien aux sources de la rivière Xingú : yuma, palmella, bacairi, dans la rivière Negro ; Yaupéris et Crichanas. En Guyane française Galibis, accavois et calinas. Des caractéristiques de la culture caribéenne ont été trouvées dans le département de Loreto au Pérou.
L'expansion de la culture caribéenne s'est produite principalement en l'an 1200 après JC, les amenant à occuper un grand nombre des Petites et Grandes Antilles telles que Cuba et Hispaniola, ainsi qu'à occuper totalement Grenade, Trinité-et-Tobago, la Dominique et Saint-Vincent-et-les Grenadines. , déplaçant les Taínos et envahissant Porto Rico ainsi que le nord de la Colombie et du Venezuela actuels.
Organisation sociale
Les Caraïbes sont organisés en clans familiaux appelés cacicazgos, dominés par un cacique qui hérite de son autorité d'un fils ou d'un neveu. Dans certaines communautés caraïbes, le cacique était choisi parmi les autorités religieuses.
Le cacique était celui qui décidait et dominait toute la vie sociale, religieuse et politique de la communauté. Bien qu'ils formaient une société patriarcale dans certaines communautés, celle-ci cédait la place au matriarcat, en particulier dans les communautés des îles, un exemple de ce changement peut être vu dans la grande cacica Gaitana en Colombie.
L'organisation sociale dans la culture caribéenne était dominée par les caciques, les chefs militaires et les chamans qui étaient les prêtres religieux. Au bas de la société se trouvaient des agriculteurs, des artisans, des marchands et des prisonniers de guerre. La famille jouait un rôle prépondérant, étant la famille du cacique la plus importante. Des mariages étaient faits avec des membres d'autres clans et la polygamie était pratiquée.
Dans la culture caribéenne, les femmes étaient socialement à un niveau inférieur à celui des hommes, leur responsabilité pour les soins et l'éducation des enfants, le travail domestique, la production et la transformation des aliments, la préparation des vêtements et la plantation et la récolte. Les hommes se consacrent à la guerre et à l'éducation des enfants dans leurs rites et coutumes. Les femmes et les enfants vivaient dans des huttes séparées des hommes.
Activité économique
Selon le témoignage d'historiens européens, les Caraïbes se consacraient à la chasse, à la pêche, à la cueillette et au commerce avec d'autres clans. L'agriculture ne faisait pas partie de leurs activités les plus importantes, mais ils cultivaient du manioc, des haricots, des patates douces, du cacao et certains fruits tropicaux. L'une des activités pour obtenir de la nourriture pour les Caraïbes était la pêche.
Le commerce était également très important dans l'économie de la culture caribéenne et était très important étant donné son mouvement continu d'un endroit à un autre. Des preuves ont été trouvées qui montrent que les Caraïbes faisaient du commerce avec les Tainos de l'Est qui habitaient différentes îles des Caraïbes. Pour preuve, il a été démontré que les Caraïbes ont pris l'argent que le conquérant espagnol Ponce de León a trouvé dans l'actuel territoire de Porto Rico.
Les membres de la culture caribéenne qui habitaient les régions où régnait le climat froid auraient fabriqué des tissus de coton qu'ils ont décorés avec des teintures végétales, qui étaient vraisemblablement utilisés pour être échangés avec d'autres communautés.
La religion
Les Caraïbes étaient polythéistes. La religion pratiquée par les Caraïbes avait des éléments liés au culte de leurs ancêtres. Les Caraïbes des îles croyaient en un dieu maléfique nommé Maybouya à qui il fallait plaire pour l'apaiser et ainsi éviter les dégâts qu'il pouvait causer. L'une des principales fonctions des chamans était de calmer Mabouya, en plus de soigner les malades avec des herbes et des sorts. Les chamans avaient un grand prestige car ils étaient les seuls à pouvoir éviter le mal.
Les rites dirigés par les chamans comprenaient des sacrifices. Comme les Arawaks et d'autres Amérindiens, les Caraïbes fumaient du tabac dans les rituels de leur religion. Les Anglais ont documenté des pratiques cannibales chez les Caraïbes des îles. En fait, le mot cannibale est dérivé du mot caribéen. Bien que les Caraïbes ne le pratiquaient que dans leurs rituels religieux liés à la guerre dans lesquels ils consommaient soi-disant des parties du corps d'ennemis, certains Européens pensaient que les Caraïbes pratiquaient le cannibalisme au quotidien.
Dans la culture caribéenne, il était courant de conserver les ossements des ancêtres dans les maisons, ce qui était décrit par les prêtres étrangers comme une démonstration de la croyance caraïbe selon laquelle les ancêtres étaient les gardiens et les gardiens de leurs descendants. En 1502, la reine Elizabeth a inclus les cannibales parmi les personnes pouvant être réduites en esclavage, ce qui a fourni aux Espagnols une incitation légale et un prétexte pour identifier divers groupes amérindiens comme cannibales afin de les asservir et de leur enlever leurs terres. .
Selon l'auteur Basil A. Reid, dans son ouvrage "Mythes et réalités de l'histoire des Caraïbes", il existe suffisamment de preuves archéologiques et d'observations directes faites par différents Européens qui déterminent de manière fiable que les Caraïbes n'ont jamais consommé de chair humaine.
Culture caribéenne en Colombie
La culture caribéenne s'est répandue dans le nord de la Colombie, habitant généralement les côtes de la mer et les plaines près des rivières. Plusieurs tribus appartenant à la culture caribéenne se sont démarquées sur le territoire aujourd'hui connu sous le nom de Colombie.
Les Muzos
Les Muzos occupaient le territoire de l'actuelle municipalité de Muzo et d'autres municipalités voisines des départements de Boyacá, Cundinamarca et Santander. Comme la plupart des tribus appartenant à la culture antillaise, les Muzos étaient un peuple guerrier, où la guerre avait une grande importance. Ils avaient l'habitude de déformer leur crâne par pression en l'aplatissant dans le sens antéropostérieur.
Au sein de l'organisation sociale des muzos, il n'y avait pas de caciques mais un chef pour chaque tribu. Le pouvoir était exercé par les anciens et par les guerriers qui avaient le plus excellé dans les batailles. Il n'y avait pas de lois ou de règlements pour réglementer leurs activités. Ils étaient divisés socialement entre les guerriers, les personnages importants et les chingamas qui étaient les parias où étaient inclus les esclaves qui étaient généralement des prisonniers de guerre d'autres groupes ethniques.
L'économie des muzos tournait autour de l'agriculture, de l'ébénisterie, de l'extraction et de la taille des émeraudes et du travail de la céramique. Sur le territoire occupé par les muzos, il y avait des gisements d'argent, de cuivre, d'or, de fer, d'émeraudes et de mines d'alun. Ils fabriquaient également des vêtements textiles tels que des sacs, des morceaux de coton et de pita, ils fabriquaient également des pièces en céramique. Les muzos étaient polythéistes, ils avaient un petit nombre de dieux : Sont créateurs des humains, Maquipa qu'ils croyaient guérir des maladies, le Soleil et la Lune.
Les Pijaos
Les Pijaos sont un groupe de peuples amérindiens de Tolima et d'autres territoires environnants en Colombie. Avant l'arrivée des Espagnols, ils occupaient la cordillère centrale des Andes, les zones situées entre les sommets enneigés de Huila, Quindío et Tolima, la haute vallée de la rivière Magdalena et la haute Valle del Cauca.
Selon certains auteurs, les pijaos ne sont inclus parmi les peuples appartenant à la culture caribéenne qu'en raison de leur bellicisme. Mais il y a des indications que les Pijaos ont été influencés par les peuples caraïbes qui sont entrés par la rivière Magdalena et la rivière Orinoco. Par la Magdalena sont venus ceux de la lignée ambiguë, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes et paniquitaes. Pendant plus de deux siècles, les Pijaos et les Andaquíes ont offert une forte résistance aux conquérants, en fait les Pijaos ont été exterminés sans jamais se rendre
Les pijaos, comme les muzos, n'avaient pas de cacique et l'autorité était assumée par un chef. Leurs maisons étaient faites de bahareque et séparées les unes des autres. Dans les zones froides de la cordillère, leur agriculture consistait en pommes de terre, arracachas, haricots, groseilles du Cap. Dans les régions plus chaudes : maïs, manioc, coca, tabac, coton, cacao, piments, achiras, avocats, citrouilles, goyaves, mameyes.
Ils se distinguaient par leur habileté à domestiquer les animaux. Les primates ont été entraînés à récolter des fruits et des œufs d'oiseaux dans les arbres les plus hauts. Ils utilisaient des renards pour pister et chasser des cerfs, des capybaras et d'autres animaux de la savane.
Ils ont modifié la forme du crâne des nouveau-nés en appliquant des attelles orthopédiques dans la région occipitale et frontale pour leur donner un aspect féroce une fois adultes. Ils ont également modifié la forme de ses membres supérieurs et inférieurs et changé l'apparence de son visage en fracturant la cloison nasale.
Contrairement aux autres tribus de la culture antillaise, ils pratiquaient le monothéisme, ils trouvaient de nombreux éléments naturels sacrés et magiques : les étoiles, les événements météorologiques, les sources d'eau, les êtres vivants, les végétaux, les minéraux et leur propre existence, ils pratiquaient une forme d'animisme où tout ce qu'il est partie d'une seule unité divine.
Les panches
Les Panches, également connus sous le nom de Tolimas, habitaient les deux rives de la rivière Magdalena et son bassin depuis la rivière Gualí au nord-ouest et la rivière Negro au nord-est, jusqu'au bassin de la rivière Coello au sud-ouest et Fusagasugá au sud-est. Bien qu'ils soient considérés comme appartenant à la culture caribéenne, linguistiquement ils ne sont pas apparentés. Au moment de l'arrivée des Européens, les panches étaient situés à l'est de l'actuel département de Tolima et à l'ouest de l'actuel département de Cundinamarca.
Leurs territoires délimités à l'ouest avec les territoires des pijaos, des coyaimas et des natagaimas ; au nord-ouest avec les territoires des pantágoras; au nord-est les terres occupées par les muzos ou les Colimas ; au sud-est le territoire appartenant aux Sutagaos et à l'est les terres occupées par les Muiscas ou les Chibchas.
Ils étaient politiquement organisés de manière tribale sans qu'il y ait un chef ou un chef qui dominait de grands territoires, même si les Espagnols ont pu vérifier qu'il y avait des chefs qui, en raison de leur qualité de grands stratèges militaires, faisaient suivre leurs ordres par d'autres tribaux. chefs. La nation Panche était composée des Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes et autres.
Les panches étaient nus mais ils se paraient de boucles d'oreilles aux oreilles et au nez, de cordons de couleurs au cou et à la taille, de plumes colorées sur la tête, ainsi que d'ornements d'or aux bras et aux jambes. Ils ont modifié la forme du crâne des nouveau-nés en appliquant des attelles orthopédiques dans la région occipitale et frontale.
Pour démontrer leur statut social, ils ont décoré leurs maisons avec les crânes de leurs ennemis. Selon les Espagnols qui pratiquaient le cannibalisme, en supposant l'usage rituel de celui-ci, il est également indiqué qu'ils buvaient du sang sur le champ de bataille.
L'activité principale des panches, autour de laquelle tournait toute leur vie, était la guerre, cependant on sait qu'ils travaillaient la céramique pour fabriquer des pots et des ustensiles de ménage. Ils connaissaient l'art du filage et du tissage, quoique de manière rudimentaire. Les panches étaient exogames : ils n'épousaient pas les membres de leur propre tribu car ils se considéraient comme des frères, donc les femmes et les hommes cherchaient des partenaires de mariage dans d'autres groupes ou même d'autres villes.
Les Bari
Les Barís ou Motilones Barí sont un peuple amérindien qui vit dans les jungles de la rivière Catatumbo, de part et d'autre de la frontière entre la Colombie et le Venezuela, et parle le barí, une langue de la famille linguistique Chibcha. Les territoires d'origine des barís occupaient les bassins des rivières Catatumbo, Zulia et Santa Ana, mais ces territoires ont d'abord diminué en raison de la conquête et de la colonisation espagnoles et plus récemment de manière encore plus drastique, en raison de l'exploitation du pétrole et du charbon dans la région depuis le XXe siècle.
L'organisation sociale des barís est composée d'une cinquantaine d'individus qui habitent jusqu'à trois bohíos ou "malokas" qui sont des maisons communales habitées par plusieurs familles nucléaires. Au centre du maloka se trouvent les fourneaux autour desquels se déroule la vie commune et sur les côtés les chambres de chaque famille. Le maloka est situé à proximité de rivières abondantes en pêche dans des zones non inondées et dix ans plus tard il change d'emplacement.
Les Barís cultivent du yucca, des patates douces, des bananes, des citrouilles, du maïs, des ignames, des ananas, de la canne à sucre, du cacao, du coton, du roucou et des piments. Ce sont aussi de bons chasseurs et pêcheurs, tant pour la chasse que pour la pêche, ils utilisent l'arc et la flèche. Ils chassent les oiseaux, les singes, les pécaris, les tapirs et les rongeurs. Pour pêcher, ils construisent des barrages temporaires et utilisent le barbasco.