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Lorsque nous parlons d'Advocations mariales, nous nous référons à la manière dont les attributs, les dons, les mystères ou les apparitions qui ont à voir avec la Vierge Marie sont accordés, cela fait également référence à la zone géographique où cela s'est produit, mais si vous voulez tout savoir à ce sujet, continuez à lire notre article qui vous plaira sûrement.

Les Advocations mariales

Le mot Advocation, est originaire du latin (Défenseur), sa signification est appelée ou invocation et fait référence à l'invocation de s'adresser à la Vierge Marie sous un titre particulier. Ces dédicaces sont différentes selon la région géographique où elle se manifeste, mais dans chacune d'elles l'affection et la dévotion des fidèles sont présentes, quelle que soit la dévotion qu'il s'agisse et qu'elle soit ou non étayée par des faits historiques ou réels.

Ces invocations sont très importantes dans la vie des chrétiens puisque leur fonction est que tout le monde puisse avoir une communication avec la Vierge Marie afin qu'elle intercède du ciel pour nous. De plus, les fidèles à travers leur manifestation d'amour pour la Vierge Marie montrent aussi l'amour pour Dieu puisque c'est elle qui canalise cet amour pour l'atteindre ainsi que son Fils Jésus-Christ.

Signification de la recommandation

Ce terme ne se trouve dans aucun livre de ceux qui composent la Bible, mais on peut y voir, des citations qui s'adressent à Dieu en l'occurrence Jhavé ou Jéhovah où le sens du terme ou la manière dont il est mentionné de manière implicite façon d'invoquer ou d'invoquer Dieu. Ils sont entre eux :

Deutéronome 16:1 "Le Dieu qui vous a fait sortir d'Egypte"
Psaumes 20:1 « Le Dieu de Jacob »
Psaumes 84:1 « Le Seigneur des armées »

Là, nous pouvons voir qu'une série d'attributs et de noms sont attribués à Dieu et de la même manière que cela se fait avec la Vierge Marie, donc quand Marie est apparue à Fatima, elle a reçu le titre de Notre-Dame de Fatima, à Lourdes elle était Notre-Dame de Lourdes, lorsqu'elle est apparue avec les trois roses en Italie, c'était Rosa Mystica. Leur problème est de savoir comment est traitée l'apparition, la dévotion et la vénération spécifique de chacune d'elles, puisque dans la Bible elle n'est désignée que par la Vierge Marie, Mère de Jésus.

Types de plaidoyers

Les dédicaces sont regroupées en différentes catégories, soit à cause du mystère qu'elles révèlent, soit à cause de la théologie, de la psychologie ou de l'état émotionnel, soit à cause des symboles qu'elles utilisent. Les théologiens et l'église ont catalogué six catégories pour inclure les manifestations mariales :

Lorsqu'il est établi qu'ils se rapportent aux mystères ou passages de la vie de la Vierge qui se trouvent dans la Bible, on en parle comme de l'Annonciation, de l'Assomption, de la Présentation, etc.
Lorsque nous établissons leur relation avec des vérités dogmatiques abstraites, nous les appelons Espoir, Charité et Consolation.
S'il s'agit d'elle à cause des états physiques, émotionnels ou psychologiques de la Vierge, on l'a appelée Dolores, Soledad, etc.
En raison de sa condition de médiatrice ou d'intercesseur et pour la protection de l'humanité, ils l'appellent l'Aide, la Mercedes, les Remèdes.
Vu par les symboles qu'elle utilise, ce sont des interprétations de ses qualités, telles que les fruits, les fleurs, les oiseaux, etc. On l'appelle le Pin, la Grenade, la Colombe.
Étant les lieux géographiques ou les lieux où il a été vu et ses sanctuaires ont été construits, il a été appelé Carmen, la mer, Fátima, Lourdes, etc.

Lorsqu'il est fait référence à l'une de ses dédicaces, elle a été appelée Santa María de, Virgen de ou Nuestra Señora de. Mais parfois, les habitants l'appellent par des noms féminins en utilisant le premier d'entre eux María suivi d'autres noms féminins tels que del Carmen, de los Dolores, de Lourdes, de Fátima. Mais quel que soit le nom sous lequel elle est connue, nous avons toujours affaire à une seule Vierge Marie.

Controverses avec Advocations

Depuis le début de l'église primitive dans les premiers siècles, il y avait déjà des documents qui désignaient Marie comme Theotokos ou Mère de Dieu, c'est pourquoi au Concile d'Ephèse de 431 après le Christ, un dogme de la foi lui a été déclaré. Toutes les idées que Nestorius avait faites où il ne la mentionne que comme la Mère de Jésus l'Homme et non comme la mère de Jésus Dieu sont également déclarées nulles. Jusqu'à ce moment, il n'y avait pas de négation de cette vérité que l'Église considérait comme un fondement des attributions mariales et des différentes invocations de celles-ci.

Les églises catholiques et orthodoxes ont défendu ce postulat de Marie, Mère de Dieu, et aussi lorsque les mouvements protestants ont surgi au XVIe siècle, ils ont réaffirmé cette condition, notamment dans les postulats de Martin Luther et qui ont été soutenus par Jean Calvin et Ulrich Zwingli . . Mais au fur et à mesure que la réforme progressait, dans certains de ces mouvements post-réforme, une tournure différente a commencé sur le rôle de la Vierge Marie dans la théologie.

Depuis lors, les différentes manifestations du protestantisme ont discrédité cette tradition historique de l'Église. Divers écrits patristiques traitant de la Mère de Jésus et des diverses manières dont elle a été vue au cours des trois premiers siècles du christianisme, ainsi que des diverses manifestations mariales qui ont été acceptées et proclamées au fil des ans.

Position de l'Église catholique

Pour l'Église catholique et selon sa doctrine, les invocations mariales ne sont que des manières de l'appeler du point de vue de la Bible, de ce qu'elle fait, du lieu où elle apparaît ou du message qu'elle veut donner. Mais ils précisent toujours qu'il n'y a qu'UNE seule Vierge Marie. Chaque advocation a une interprétation différente au sein du christianisme, donc pour les autres religions qui ne font pas partie du catholicisme, ce ne sont que des formes d'idolâtrie, qui ne font pas partie de la dévotion établie par la Bible.

C'est pourquoi ils ont catalogué ces manifestations comme socioculturelles, qui sont conformes aux croyances qui existaient dans le paganisme et qui ont ensuite été christianisées, de sorte que la théologie qui devrait y être présente a été ignorée. Il y a aussi peu d'études qui soutiennent la conception de la doctrine catholique, donc on peut la voir déformée, ce qui signifie que le sens de chacune de ces manifestations est mis en opposition avec ce que veut vraiment l'Église catholique, provoquant de nombreuses discussions qui ont fini par provoquer des ruptures. dans l'église puisqu'ils suggèrent qu'ils ne sont que pure superstition.

Fête

Dans l'année liturgique de l'Église catholique, des commémorations sont faites des différentes invocations de la Vierge Marie, dont plusieurs ont été incluses dans le calendrier romain, et dans les calendriers locaux des églises et des ordres religieux. La plupart coïncident avec le jour de l'Assomption ou de la Nativité, d'autres au mois de mai.

Quelle est la plus ancienne Advocation mariale ?

La plus ancienne dédicace des dédicaces mariales remonte à l'an 40 après Jésus-Christ et est connue sous le nom de Vierge du Pilier. On dit que l'apôtre Santiago, fils de Zébédée, vit une apparition de la vierge dans la ville de Caesaraugusta, qui se trouve actuellement à Saragosse, en Espagne. Cette invocation est née à une époque où la Vierge Marie était encore vivante. Il nous raconte qu'en janvier de l'an 40, l'apôtre Santiago a vu la Vierge Marie en personne. Il a raconté qu'avec d'autres disciples, il avait entendu les voix des anges et des chœurs chanter l'Ave, María, Gratia plena, lorsque la Mère de Dieu se tenait sur une colonne, d'où le nom de Virgen del Pilar.

Par cette apparition, Marie a conforté la mission de l'apôtre Jacques, qui consistait à évangéliser la partie occidentale la plus extrême de l'Europe, à élever les esprits et à confirmer l'Evangile aux nouveaux venus à la foi. A la fin de l'apparition, le pilier conservé aujourd'hui y fut installé. Le fait inhabituel est que la Vierge Marie était vivante à cette époque, et elle a demandé à Santiago de construire une église autour de ce pilier, et avec ses compagnons qui s'étaient convertis, ils ont construit la première chapelle primitive avec de l'adobe sur les rives de l'Èbre.

Cette chapelle a été le premier temple marial construit à l'époque chrétienne. Au fil des ans, la petite chapelle est devenue une basilique de style baroque connue sous le nom de Notre-Dame du Pilier. En tant qu'expression culturelle, il a une fête, avec messe et office divin qui a été approuvée par le pape Clément XII pour toute l'Espagne au XVIIIe siècle et que le pape Pie VII considérait comme une catégorie liturgique dans la fête de la solennité.