Histoire du dieu Jupiter, caractéristiques et plus ▷➡️ Postposmo

Lorsque les Romains sont arrivés en Grèce, ils ont en partie adopté pour eux les croyances religieuses de cette culture, ils ont donc établi une sorte de copie vis-à-vis de leurs divinités. Et c'est ainsi que le dieu suprême des Grecs Zeus, dans les croyances romaines représenterait le Dieu Jupiter, cet article va vous en montrer un peu plus.

Dieu Jupiter

Selon la mythologie romaine, le dieu Jupiter est le roi. En fait, il est souvent appelé le roi des dieux. Il n'est peut-être pas le créateur original des créatures mythologiques qui dominaient les traditions et les contes romains; cette distinction appartient à son père Saturne. Mais Jupiter est l'homme primordial, tout comme Zeus dans la mythologie grecque.

La mythologie a dominé la culture religieuse à Rome jusqu'au moment où le christianisme a prévalu. Donc avant que cela n'arrive, le dieu Jupiter était le dieu primordial qui était adoré. Il était le dieu du ciel et avec l'aide des rois de l'époque, il a établi les principes de la religion romaine.

Ce dieu présente de nombreuses similitudes avec Zeus et les mythes grecs ne se limitaient pas à ses liens avec le ciel et la foudre. Le dieu Jupiter était le frère de deux autres dieux : Neptune et Pluton. Comme les Grecs, chacun de ces trois dieux contrôlait un domaine d'existence : le ciel (Jupiter), la mer (Neptune) et le monde souterrain (Pluton), Jupiter étant le plus puissant.

Étymologie et épithètes

En latin, le nom "Jupiter" était généralement traduit par Iūpiter ou Iuppiter (le caractère "j" ne faisait pas partie de l'ancien alphabet latin et a été ajouté au Moyen Âge). Le nom a deux racines: l'une était le mot proto-indo-européen dyeu- (la même racine que le nom "Zeus"), signifiant "chose brillante", "ciel" ou "jour" (comme en latin cela signifie que le jour meurt ); l'autre était pater, un mot partagé par le grec et le latin signifiant «père». Conformément à ces conventions de dénomination, Jupiter était parfois appelé Diespiter ou Dispiter.

De plus, Zeus s'appelait Zeu Pater en grec et les locuteurs sanskrits utilisaient le terme Dyaus pitar (père des cieux) pour désigner le dieu du ciel. Tout cela pointe vers un "père céleste" archétypal profondément ancré dans l'histoire des peuples de langue indo-européenne, dont l'identité a été localisée par des cultures qui se sont fragmentées au fil du temps. Jupiter était connu sous diverses épithètes, notamment :

Pour avoir apporté la victoire, il était Iuppiter Elicius ou "Jupiter qui accorde la lumière".
Pour produire la foudre, c'était Iuppiter Fulgur ou "la foudre de Jupiter".
Pour conférer lumière et éclat à toutes choses, il était Iuppiter Lucetius, ou "Jupiter de Lumière", ainsi que Iuppiter Caelestis, ou "Jupiter des Cieux".
Avant tout, il était Iuppiter Optimus Maximus : "Jupiter, le plus grand et le plus grand."

Origine

Les origines de Jupiter étaient en grande partie identiques aux récits de la création de Zeus. Avant Jupiter, Saturne régnait en tant que dieu du ciel et de l'univers. Bien sûr, il n'en a pas toujours été ainsi, car avant Saturne, son père Caelus (signifiant « cieux ») régnait, mais Saturne renversa son père et prit le contrôle des cieux pour lui-même.

Après cela, Saturne a épousé Ops et l'a laissée enceinte, alors quand il l'a découvert grâce à une prophétie qui annonçait sa chute aux mains de l'un de ses enfants. Prenant la mesure d'empêcher l'usurpateur de voir la vie, il avala les cinq premiers enfants sortis du ventre d'Ops. Ainsi, lorsque le dernier enfant a finalement émergé, Ops l'a caché et a donné à Saturne une pierre enveloppée de tissu, de sorte qu'un Saturne sans méfiance a dévoré la roche entière.

Ce qui suivit fut le pire cas d'indigestion de l'histoire de la mythologie. Incapable de digérer le rocher, Saturne le régurgita, ainsi que les cinq enfants qu'il avait avalés : Cérès, Junon, Neptune, Pluton et Vesta. Pendant ce temps, Jupiter avait comploté la mort imminente de son père, qu'il avait planifiée avec l'aide de ses frères et sœurs. Immédiatement, la chute de Saturne est survenue aux mains du dieu Jupiter, qui a immédiatement pris le contrôle du cosmos.

Cependant, bien plus tard, le dieu Jupiter se retrouvera dans la même position que son père, Saturne. Ainsi, après avoir pris de force Métis et l'avoir fécondée, le dieu Jupiter a été submergé par la peur que son propre enfant à naître ne le renverse. Pour éviter ce destin, Jupiter a avalé Métis avec son enfant à naître.

Au grand étonnement de Jupiter, l'enfant n'a pas succombé, mais a continué à se développer jusqu'à ce qu'il sorte de son front et sorte dans le monde. Cet enfant était Minerve, la déesse de la sagesse, de la prévoyance et de la guerre stratégique ; finalement cette déesse est devenue une partie de la Triade Capitoline régnante.

Caractéristiques de Jupiter

La nature physique du dieu Jupiter est celle que les gens assimilent souvent à Zeus ou même au dieu chrétien : un grand homme blanc avec une barbe blanche flottante. Il porte un bâton ou un sceptre, est assis sur un trône majestueux et est souvent flanqué d'un aigle. Encore une fois, semblable au dieu de l'Ancien Testament, le dieu Jupiter pouvait effrayer ses disciples; il a souvent dirigé la création de cette peur et en partie, cela a aidé qu'il transporte toujours une quantité inépuisable de foudre.

Les aspects religieux de Jupiter se sont éteints tout comme les anciennes religions. Cependant, sa mythologie et sa place dans la culture et les traditions perdurent encore aujourd'hui (avec Zeus).

fonctions

En tant que roi des dieux et de l'ensemble, les œuvres du dieu Jupiter étaient nombreuses parmi lesquelles les suivantes peuvent être mentionnées :

Il apportait la lumière et contrôlait le temps.
Il a fourni une protection pendant la bataille et a donné la victoire aux vainqueurs.
Sa présence était nécessaire en temps de guerre, mais aussi en temps de paix où il maintenait l'ordre et procurait le bien-être.

On pensait aussi qu'il était le dieu du ciel et pas seulement du ciel, mais aussi du monde réel et de tout ce qui y est immergé.
Elle était liée à la justice, notamment lors de l'établissement des serments, des pactes et des traités. Ainsi, dans la Rome antique, lorsque les citoyens prêtaient serment, il était courant pour eux d'énoncer l'expression "Por Jove".
Le dieu Jupiter a d'une certaine manière défendu Rome de l'ingérence, de l'ingérence et de l'invasion étrangère.

attributs

En tant que dieu du ciel, Jupiter commandait la foudre, le tonnerre et les tempêtes, tout comme Zeus maniait la foudre comme arme. Convenant à son rôle de roi des dieux, le dieu Jupiter était généralement représenté assis sur un trône et tenant un sceptre ou un bâton royal.

Cependant, au lieu de prendre une part active aux batailles, il imagina que le dieu Jupiter les surveillait et les contrôlait. Plus que toute autre divinité, Jupiter tenait le destin de l'État romain dans la balance. Alors pour l'apaiser, les Romains offraient au dieu des sacrifices en plus de prêter des serments sacrés en son honneur.

La fidélité avec laquelle ils faisaient les offrandes sacrificielles et respectaient leurs serments démontrait le comportement de Jupiter. Les Romains en sont venus à croire que le succès de leur empire méditerranéen pouvait être attribué à leur dévotion unique à ce dieu.

À travers l'aigle, Jupiter a également guidé la prise des auspices, la pratique de la divination par laquelle les augures tentaient de déchiffrer les présages et de prédire l'avenir en observant le vol des oiseaux (des mots comme «de bon augure» et «de mauvais augure» proviennent de cette pratique). Parce que l'aigle était l'animal sacré de Jupiter, les Romains croyaient que le comportement de l'oiseau communiquait sa volonté. Les présages devinés à travers le comportement des aigles étaient considérés comme les plus révélateurs.

Famille

Jupiter était le fils de Saturne, le dieu du ciel qui a précédé Jupiter et Ops (également connu sous le nom d'Opis), déesse de la terre et de la croissance. Ses frères étaient Neptune, dieu de la mer, et Pluton, dieu des enfers et de la richesse (les métaux, base des pièces de monnaie et des richesses romaines, qui se trouvaient sous terre). Ses sœurs comprenaient Cérès une déesse de la fertilité qui contrôlait la croissance du grain, Vesta la déesse du foyer et Juno une déesse maternelle associée au mariage, à la famille, à la tranquillité domestique et à la lune.

Le dieu Jupiter était marié à sa sœur Juno, qui était l'homologue romain d'Héra. Parmi ses enfants figuraient Mars le dieu de la guerre qui a joué un rôle important dans la fondation de Rome et Bellone, une déesse de la guerre. Parmi les autres enfants figuraient Vulcain, le dieu du feu, de la métallurgie et de la forge, et Juventus, une jeune déesse qui supervisait la transition de l'enfance à la virilité et était associée à la vigueur et au rajeunissement.

Bien que le corpus mythique romain manquait des histoires de conflits conjugaux qui définissaient si souvent la relation entre Zeus et Héra, il était clair que Jupiter était infidèle à Junon. Des récits anecdotiques racontaient les nombreuses infidélités de Jupiter et les enfants qui en résultaient.

Avec Maya, la déesse de la terre et de la fertilité (qui a peut-être prêté son nom au mois romain Maius, ou mai), Jupiter avait Mercure le dieu messager du commerce, des marchands, de la navigation et des voyages.

Avec Dioné, il engendra Vénus, déesse de l'amour et du désir sexuel (bien que d'autres récits la fassent surgir de l'écume de la mer, comme l'Aphrodite grecque).
Avec sa sœur Cérès, le dieu Jupiter avait pour Proserpine une importante figure de culte associée à des cycles de déclin et de renaissance, tout comme Perséphone l'était pour les Grecs.
Avec Métis qu'il prit de force, Jupiter eut Minerve.

Jupiter, Rome et son culte

Selon l'histoire mythifiée de la fondation de Rome, Numa Pompilius, le deuxième roi de Rome, a présenté Jupiter aux Romains et a établi les paramètres de son culte. Au début de Rome, Jupiter régnait dans le cadre de la triade archaïque, qui comprenait également Mars et Quirinus, une version déifiée du fondateur de la ville, Romulus. Selon les histoires de Tite-Live et de Plutarque, Numa faisait face à des difficultés et a forcé deux divinités moindres, Picus et Faunas, à convoquer Jupiter sur la colline de l'Aventin.

Numa a ensuite traité avec le dieu tout-puissant qui a présenté ses exigences concernant l'offrande sacrificielle, connue sous le nom d'hostiae. En échange d'assurer le culte du peuple romain, Jupiter a enseigné à Numa comment éviter la foudre, conformément aux exigences de Numa. La leçon de foudre de Jupiter a probablement servi de métaphore, symbolisant son offre plus large de protection et de soutien au peuple romain.

Le dieu Jupiter, en effet, scelle le pacte avec Numa et les Romains en faisant descendre du ciel un bouclier parfaitement rond appelé ancile, symbole de protection s'il en est. À son tour, Numa a fait onze copies presque identiques de l'ancile. Ces douze boucliers, connus collectivement sous le nom d'ancilia, sont devenus un symbole sacré de la ville et un rappel durable du pacte entre Jupiter et Rome.

Jupiter et la religion d'État romaine

Au fil du temps, le culte de Jupiter est devenu une partie des rituels bien établis organisés et supervisés par l'État. Les Romains ont construit un grand temple à Jupiter Optimus Maximus sur la colline du Capitole ; une fois terminé, c'était le plus grand de tous les temples romains.

Selon la mythologie romaine, c'est le légendaire cinquième roi de Rome, Tarquinius Priscus, qui a commencé la construction du temple, et le dernier roi romain Tarquinius Superbus, qui l'a terminé en 509 av. C. Bien que le temple ait été détruit bien avant l'ère moderne, à l'époque le temple dominait le Capitole.

Au sommet du temple, vous trouverez une statue de Jupiter conduisant un char à quatre chevaux. Une statue de Jupiter peinte en rouge pendant les célébrations et un autel en pierre appelé Iuppiter Lapis ("pierre de Jupiter"), où les preneurs de serment ont prononcé leurs vœux sacrés, étaient tous deux situés dans le temple. Le temple de Jupiter Optimus Maximus servait de lieu de sacrifice où les Romains offraient des animaux sacrificiels (appelés hostiae) au dieu puissant.

Les hôtes de Jupiter étaient le bœuf, l'agneau (offert chaque année aux ides de mars) et le bouc ou bouc castré, qui était offert en cadeau aux ides de janvier. Pour superviser ces offrandes, les Romains ont créé le bureau ecclésiastique Flamen Dialis, le grand prêtre de Jupiter.

Le Flamen Dialis a également été membre senior du collège des Flamines, un corps de quinze prêtres qui présidait aux affaires de la religion d'État. La fonction de Flamen Dialis était si respectueuse que seuls ceux de naissance aristocratique, les patriciens, étaient autorisés à la détenir (les roturiers ou les bas-nés étaient interdits).

temple de jupiter

Le temple de Jupiter Optimus Maximus était également le lieu de prédilection des défilés militaires festifs appelés triomphes. À la tête de ces cortèges se trouvait un général triomphant ou victorieux. Les défilés eux-mêmes se composeraient de l'armée du vainqueur, des prisonniers et du butin, qui traverseraient les rues de Rome avant de se terminer au grand temple. Là, le cortège offrit des sacrifices et laissa une partie de son butin à Jupiter.

Tout au long de ces festivités, le vainqueur porterait lui-même les pièges de Jupiter. Il monterait sur un char à quatre chevaux, porterait une toge violette, se peindrait le visage en rouge et porterait même le sceptre de Jupiter. Comme Maurus Servius Honoratus l'a écrit dans son Commentaire sur les églogues de Virgile :

"Les généraux triomphants portent l'insigne de Jupiter, le sceptre et la toge" palmata ", également connue sous le nom de" sur le manteau de Jupiter ", alors qu'ils regardent avec la couleur rouge de la terre enduite sur leurs visages."

On pensait que le vainqueur incarnait littéralement le dieu alors qu'il se rendait au temple de Jupiter. Le culte de Jupiter a prospéré à Rome depuis sa fondation, populairement datée du VIIIe siècle avant J.-C., jusqu'au moins au Ier siècle avant J.-C. Le culte s'est estompé avec la chute de la République et la montée de l'Empire.

Pendant ce temps, l'État a redirigé l'enthousiasme religieux populaire des anciens dieux vers les empereurs romains déifiés. Au moment où les premiers empereurs ont embrassé le christianisme au IVe siècle après JC, la mythologie de Jupiter et le panthéon romain étaient complètement tombés en disgrâce.

Descente de Jupiter

Le rôle de Jupiter dans la religion romaine devient assez détaillé et change avec l'état changeant de l'empire. À différents moments, les parties concurrentes le revendiquent comme leur source de justice et de raisonnement pour avoir raison dans les conflits en cours. Tout comme les religions monothéistes citent souvent la volonté de Dieu dans les débats d'un côté ou de l'autre, les Romains l'ont fait avec Jupiter.

Au fur et à mesure que les sociétés progressent, les sentiments entourant la place de Jupiter dans la culture augmentent également; comme indiqué, il a commencé comme roi des dieux. Ce sentiment est né principalement à l'époque royale de Rome, lorsque l'empire était gouverné par des rois.

Ainsi, lorsque les empereurs sont arrivés au pouvoir, ils croyaient qu'ils étaient des dieux vivants ou même des descendants des dieux eux-mêmes, principalement le dieu Jupiter. Ainsi, le déclin a vraiment commencé après la fin du règne de César. César a été remplacé par l'empereur Auguste, qui a immédiatement commencé un culte impérial car il n'était pas très amoureux de l'idée d'être un dieu. Cependant, au fur et à mesure que de nouveaux dirigeants se succédaient, ils voulaient tous être considérés comme des dieux et non comme des humains.

D'une certaine manière, cela représentait des factions en compétition autour des divinités romaines, notamment Jupiter, ceci étant : d'une part, l'image du pouvoir royal et la divinité maximale du peuple. Et d'autre part, pour représenter ce que représentait maintenant l'ancienne royauté : quelque chose de mauvais et d'interdit ; digne de châtiment et de mépris.

C'est cela en soi qui a finalement conduit à la chute de la religion à Rome. Qui s'est concrétisé après la chute de l'Empire au Ve siècle et la montée du christianisme.

Héritage

En général, parmi les héritages les plus significatifs liés au dieu romain Jupiter, on peut établir qu'il était pratiquement plus mis en valeur dans ce qui est du langage, bien sûr sans prendre en considération le grand effet que cela pouvait avoir sur les Romains à son époque. Parmi les expressions les plus courantes figurent: «par Jove» qui était couramment utilisé dans les serments ou les pâturages dans les anciens tribunaux et sénats romains, De la même manière, le mot jovial apparaît, qui est une dérivation du précédent et qui à son tour est étroitement lié à ce dieu.

Le mot précédent était essentiellement utilisé pour décrire une personne charismatique, amusante et joyeuse, on peut donc dire que cet individu a quelque chose du dieu Jupiter. Ce serait tout à fait bien si les mots n'avaient qu'un seul sens, mais non, nous vivons dans un monde polysémique.

Un autre héritage de ce dieu est que son nom a été utilisé pour nommer la 5e et la plus grande planète du système solaire. Cette planète, ainsi que Mars, Vénus et Saturne, portaient le nom de divinités du panthéon romain, dont le soleil et la lune portaient également leur nom.

Enfin, il est important de noter que le nom d'un jour de la semaine "jeudi" s'impose également à ce dieu. De plus, il est normal que la communauté scientifique puisse utiliser le nom du dieu Jupiter avant toute découverte.

Qui est Jupiter dans la mythologie grecque ?

Le dieu Jupiter est lié à Zeus dans la mythologie grecque, qui était catalogué comme le roi des Olympiens et le dieu du ciel, de la météorologie, des orages, de la foudre, des vents et des nuages. De plus, il symbolisait la loi, l'ordre, la justice, le pouvoir, la destinée humaine et la race humaine. Communément parmi la population grecque antique, il était appelé "père des dieux ou roi de tous". Les symboles qui lient ce dieu sont l'éclair, l'aigle, le taureau et le chêne.

Différences et similitudes

Zeus et Jupiter sont les dieux les plus connus de la Grèce antique et de la Rome antique. Zeus était le roi de l'Olympe (la zone mythique où vivaient les dieux dans la mythologie grecque antique), où sa zone de contrôle sur la population humaine était le ciel et son symbole était un puissant coup de foudre doré. Jupiter était plutôt le chef et le dirigeant de tous les dieux et de l'homme de la Rome antique (dans une chronologie, après la Grèce antique), il était aussi le seigneur du ciel et son symbole était aussi un puissant éclair.

L'histoire d'origine, la prise du pouvoir et leur généalogie sont très similaires, parmi eux on peut citer comment tous deux ont renversé leurs parents pour la prise du pouvoir suprême, comment ils ont sauvé leurs frères et la répartition entre eux les différents lieux de vie dans son monde mystique, ainsi que les diverses histoires sur ses multiples amours et sa progéniture.

Cependant, les similitudes entre ces deux dieux issus de deux civilisations antiques s'arrêtent là, car Zeus était un dieu suprême ; qui avait cependant divers attributs humains tels que des émotions d'amour, de jalousie et de mépris. Il était considéré comme volage et souvent décrit comme insouciant et facilement influencé, en particulier par les dieux féminins, qui utilisaient leurs charmes sur lui.

Au lieu de cela, Jupiter dans la Rome antique était dépeint comme un leader stoïque, complètement dépourvu d'émotion (comme la plupart des dieux de la Rome antique) et sa méthode de gouvernement était souvent comparée à celle d'une salle de réunion organisée, avec quelques conseillers ; cependant, la décision finale appartenait toujours à Jupiter. Alors que Zeus était considéré comme inconstant et insouciant, Jupiter était décrit comme calculateur et motivé.

Zeus et Jupiter sont principalement le même dieu, contrôlant le même royaume, juste à travers deux civilisations différentes. Les anciens Grecs existaient avant les Romains, on peut donc affirmer que Jupiter est une rétraction de Zeus, avec des changements subtils reflétant les changements qui se produisent dans la société. Alors que les Grecs voyaient les dieux comme des humains dotés de pouvoirs spéciaux et d'immortalité, les Romains voyaient leurs dieux comme des bastions moraux et des formes idéales inaccessibles.

Ainsi, à l'époque des Grecs, les mythes des dieux impliquaient des erreurs de jugement (comme le font les humains) et des attributs de jalousie et de vengeance. Cependant, pour les Romains, les dieux étaient parfaits, il était donc peu probable qu'ils fassent des erreurs car ils étaient bien raisonnés.

Saturne le père de Jupiter

Les Romains admiraient tout ce qui était grec, de sorte que les familles les plus riches et les plus puissantes de Rome ont même embauché des tuteurs grecs pour leurs fils. La littérature, l'art, la philosophie et surtout la religion de la République (et plus tard de l'Empire romain) vont changer à jamais. L'un des premiers et des meilleurs exemples de cette transformation religieuse tourne autour d'un paria : un dieu chassé de Grèce mais trouvant une maison dans les collines de Rome, son nom était Saturne.

Certains auteurs pensent que Saturne existait dans la mythologie romaine bien avant « l'invasion » de la religion grecque et l'associent au dieu étrusque Satre ; cependant, que cela soit vrai ou non est entièrement spéculatif. Au fur et à mesure que la religion grecque devenait plus romanisée, Saturne ou Saturne, souvent représenté tenant une faux, est devenu plus étroitement associé au dieu grec Cronos, le seigneur de l'univers et le dieu qui dévorait ses propres enfants.

Il était le fils d'Uranus (ciel) et Gaia (terre). Après la victoire de Zeus et de ses frères (Poséidon et Hadès) sur les Titans, Saturne a été expulsé de la patrie des dieux grecs, le mont Olympe. Selon la légende, Saturne s'est installé dans le Latium sur le futur site de Rome. Son arrivée a été accueillie par le dieu romain Janus, la divinité à deux visages, le dieu des débuts et des fins. Saturne s'y implanta rapidement, fondant même la ville voisine de Saturnia.

Selon un mythe ancien, Saturne a gouverné le Latium avec sagesse pendant son âge d'or, une période de grande prospérité et de paix. C'est à cette époque qu'il est devenu plus étroitement associé à l'agriculture (en tant que dieu des semences de maïs), d'où la raison de sa représentation typique dans l'art tenant une faux. Il a instruit les gens dans les principes de base de l'agriculture et de la viticulture (la production de raisins). Il a également aidé les habitants à se débarrasser de leurs manières "barbares" et à adopter à la place un style de vie plus civique et moral.

Alors que les historiens se disputent les origines de Saturne et son rôle dans la mythologie romaine, sa place dans l'histoire romaine est connue pour deux éléments : son temple et son festival, ce dernier étant l'un des plus attendus des nombreux festivals du calendrier. . Son temple, construit vers 498 av. C., était situé au pied de la colline du Capitole et abritait le trésor romain, ainsi que les archives et les décrets du Sénat romain.

Tombant en ruine, il sera reconstruit sous le règne de l'empereur Auguste. Sa fête, les Saturnales, était célébrée en décembre du 17 au 23 et était liée aux semailles des céréales d'hiver. (Il y a ceux qui placent le festival en août).

Bien que l'empereur Auguste ait réduit la durée du festival à trois jours (Caligula et Claudius l'ont ensuite porté à cinq), la plupart des gens ont ignoré les décrets et l'ont quand même célébré pendant les sept jours complets. Dans le cadre du calendrier de Numa, deuxième roi de Rome, la fête précédait immédiatement la fête d'Ops, épouse de Saturne et déesse de la moisson : elle était associée à la déesse grecque Rhéa. Saturne était également lié à une autre divinité italienne ancienne, Lua.

La fête était comme beaucoup d'autres où l'on passait du temps à manger, à boire et à jouer : il y avait beaucoup de jeux et de banquets (les historiens chrétiens se demandent s'il y avait des gladiateurs et des sacrifices humains). Le festival était présidé par un faux roi, le roi de l'égarement ou Saturnalicius princeps. Des cadeaux étaient échangés, généralement des bougies ou des figurines en céramique. Cependant, pendant la semaine de fête, les esclaves avaient une occasion unique. Ils ont eu une liberté limitée.

D'une part, ils n'avaient pas à porter le chapeau de feutre traditionnel ou le chapeau. Les tenues de loisir étaient également autorisées et, de manière unique, maître et esclaves échangeaient leurs rôles. Les esclaves donnaient des ordres aux maîtres et les maîtres s'occupaient des esclaves. Le festival durera jusqu'à l'ère chrétienne, quand il prendra une nouvelle identité et un nouveau nom : Brumalia.

Aujourd'hui, les festivals et les célébrations ont disparu depuis longtemps et, comme beaucoup d'autres divinités grecques et romaines, leurs noms n'appartiennent qu'aux pages d'un vieux livre poussiéreux. Cependant, certains, comme Saturne, ont atteint un certain sentiment d'immortalité. Nous nous souvenons de Saturne de deux manières, dont l'une termine notre semaine de travail chargée : le samedi. Et, quand on regarde le ciel on peut parfois voir la sixième planète à partir du soleil : Saturne.

Mythes et Jupiter

Le dieu Jupiter joue un rôle dans de nombreux mythes romains antiques, parmi lesquels ce dieu revient on peut citer les suivants :

Les humains ou les dieux inférieurs viennent souvent à Jupiter pour demander justice ou aide. Ainsi, il est dit qu'un jour Phaéton perdit le contrôle du char de son père tiré par quatre chevaux, qui transportait le soleil à travers le ciel. La chaleur intense du soleil due à son approche a brûlé la terre, provoquant des incendies et créant de vastes déserts. Ainsi, en supplication, les mortels ont demandé de l'aide au dieu Jupiter, qui a répondu aux prières en détruisant le char avec ses éclairs et son tonnerre.
Dans un autre mythe similaire au récit biblique du déluge de Noé, le dieu Jupiter prend une forme humaine pour voir si les rumeurs de la méchanceté de l'homme étaient vraies. Horrifié par leurs actions, il procède à les punir tous avec une grande inondation.

Histoire pour enfants de Jupiter

Si les plus petits ont besoin de connaître toutes les histoires qui portent sur les dieux, des êtres mythologiques en l'occurrence de la mythologie romaine, ils peuvent en être informés de manière plus subtile, créative et ludique sur le sujet. L'un des outils qui peuvent être utilisés à cet effet sont les histoires ou les films pour enfants. En pensant maintenant à cet objectif, nous vous proposons ci-dessous une réinterprétation adaptée pour les enfants du mythe de Jupiter, Junon et Io.

Un jour, le dieu du tonnerre Jupiter s'ennuyait beaucoup dans son palais céleste, car il n'avait rien à faire à ce moment-là. Il lui est donc venu à l'esprit de rendre visite à certains de ses frères, comme Neptune qui était sous la mer ou Pluton qui a obtenu la pègre. Mais, le dieu du simple fait de penser qu'il devait se transformer en pieuvre pour rendre visite à son frère Neptune le rendait un peu paresseux, la même chose s'est produite en allant visiter Pluton un dimanche matin, qui sûrement à cause de tant d'obscurité dans sa maison aurait dormir encore.

Pendant ce temps de réflexion sur ce qu'il fallait faire, il s'est demandé s'il ne pouvait pas descendre sur terre pour aider les mortels puisqu'ils étaient en train de partager et de profiter de leur jour de repos dominical avec leur famille, donc ses services avec eux n'étaient pas nécessaires pour ce moment. Il a également pensé à appeler sa femme, mais elle était trop occupée à faire son travail de déesse en donnant des conseils aux femmes mariées sur la façon d'avoir un mariage heureux, alors elle ne pouvait certainement pas partager avec lui.

Alors l'idée géniale lui vient, de rendre visite à quelque mortel sans se faire voir pour faire un jeu ou une sottise. C'est là que lorsqu'il choisit deux mortels qui se promenaient dans le champ, il s'approcha des oreilles des deux et récita ce qui suit : « Écoutez-moi fou ». Les individus qui étaient confus et sans dire un mot se sont saisis pour se battre, puisque tous deux pensaient que l'un avait dit une telle phrase à l'autre. À cela, Jupiter se mit à rire aux éclats voyant que sa blague avait fonctionné et qu'il était capable de s'amuser avec elle pendant un moment.

Cependant, le dieu a décidé de continuer à regarder vers la terre et Rome pour voir quelle autre aventure amusante il pourrait trouver. Alors à un moment donné, il a jeté son dévolu sur Io, une belle nymphe des eaux, alors pour la rencontrer, il a créé un pont de nuages duveteux afin qu'elle puisse atteindre le ciel. Cependant, Junon, la femme de Jupiter, curieuse de ce phénomène climatique, décida de se rapprocher pour voir ce qui se passait.

Lorsque la déesse arriva à ce pont, elle se rendit compte que son mari était avec une belle et petite vache. A cette époque, Jupiter se demanda comment ce petit animal avait atteint son palais si haut. Mais, Juno avait une idée que quelque chose d'étrange se passait avec Jupiter et que Jupiter avait peut-être transformé quelqu'un en vache. Alors elle pensa que si ce beau petit animal n'était pas si important pour son mari, elle pourrait le garder sans aucune objection.

Elle a demandé à son mari de lui donner la vache, et sans avoir le temps de refuser, il a accepté. La déesse a ensuite emmené la vache dans un champ où un géant veillerait sur elle pour toute interférence de son mari Jupiter. Aimant tant la vache, il décida un jour de la secourir. Pour cela, il demanda l'aide de son fils Apollon, il réussit à tromper et à endormir le géant, emmenant avec lui la vache qu'il décida de laisser au bord d'une rivière, mais étant distrait, il ne la lui rendit jamais. forme de nymphe originale.

Lorsque la déesse Junon remarqua la disparition de la vache, elle envoya un groupe de mouches piqueuses à sa recherche. Trouvant Io encore transformée en vache, ils la poursuivirent et la piquèrent longtemps, avant quoi la vache n'eut qu'à émettre le son : Muuuuu Muuuu, et continua à fuir jusqu'à ce qu'elle atteigne l'Égypte, où la déesse Junon la transforma en sa forme .nymphe. La déesse lui a demandé de chercher un bon mari et de vivre dans ce nouvel endroit. Mais sa maison lui manquait tellement, Io la nymphe a décidé de rentrer à Rome à la nage.

à l'époque contemporaine

À l'époque moderne, Jupiter était surtout connue pour avoir prêté son nom au cinquième plus grand corps céleste de notre système solaire. Les lecteurs peuvent également avoir inconsciemment canalisé Jupiter en prononçant l'exclamation populaire "Por Jove!" Une autre version du nom de Jupiter, Jove, était considérée comme une exclamation plus acceptable pour les chrétiens pieux, qui craignaient d'utiliser en vain le nom de leur propre dieu; ainsi que ce nom est dit être une prolongation d'un jour de semaine le jeudi.

Dans la plupart des médias de la culture pop, Zeus a été beaucoup plus préféré que Jupiter. Ceci est conforme à la préférence culturelle plus large pour les divinités grecques par rapport aux divinités romaines.

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