Esikolumbiaanisena aikana zapotekit olivat yksi Meso-Amerikan tärkeimmistä sivilisaatioista, joka tunnetaan myös Monte Albán -kulttuurina; sen alkuun vaikuttivat osittain olmekit. Tämän artikkelin kautta kehotamme sinua oppimaan hieman lisää Zapotekit ja enemmän
Zapotec kulttuuri
Yksi MesoAmerikan edistyneimmistä sivilisaatioista esikolumbiaanisella kaudella oli zapotekkulttuuri, vaikka sen alkuperä on edelleen epäselvä, zapotekit uskoivat olevansa pilvien jälkeläisiä, joten he kutsuivat itseään jumalien suorina lapsina. ihmiset, jotka elävät pilvissä tai "binni záa"; lempinimi, joka viittasi myös heidän asutukseensa korkeilla vuorilla. Tämä kulttuuri kehittyi vuosina 500 eaa ja 800 jKr, jättäen todisteita sen edistymisestä suurella teotihuacalaisella vaikutuksella.
Ensimmäiset zapotekansat asettuivat Meksikon nykyisen Oaxacan osavaltion vuoristoalueille, ja ajan myötä he levisivät Guerreroon, Pueblaan ja Tehuantepecin kannakselle. Strategisesti zapotekit valitsivat päämajansa rakentamiseen hedelmällisen alueen kukkulan: Monte Albánin, joka sijaintinsa 400 metriä laakson tason ja mahtavien rakennusten vuoksi osoitti voimansa. Noin 750 jKr C. Zapotec-kulttuuri romahti Mixtec-miehityksen myötä.
Zapotekkien asutuksen sijainti
Zapotekit asettuivat Oaxacan laaksoon, 200 km etelään nykyisestä Mexico Citystä; sen pääkonttori oli Monte Albán, joka sijaitsee 10 km:n päässä Oaxacan kaupungista, joka oli tärkeä paikka, koska sieltä näkee laaksot (kolmen jokilaakson joukko). Pääkaupungissa oli porrastettuja pyramidin muotoisia rakenteita pyhiä rakennuksia, hautoja ja toreja varten.
Zapotekit kehittivät useita merkittäviä siirtokuntia, jotka jaettiin kolmeen kaupunkiin: laaksoon, vuorille ja etelään. He onnistuivat asettumaan näille alueille läheisten tuottavien suhteiden kautta Persianlahden etelärannikon Olmec-sivilisaatioon, sotilaallisen piirityksen ja läheisten kaupunkien kilpailevien johtajien vangitsemisen kautta. Noin 900 jKr C. Zapotec-kaupungista Mitlasta (Oaxacan laaksossa) tuli tärkein muun muassa sen arkkitehtuuri, jonka aukioiden ympärille oli järjestetty koristeellisia rakennuksia.
Zapotekit: sosiaalinen organisaatio
Kuten muissakin esilatinalaisamerikkalaisissa sivilisaatioissa, tätä sivilisaatiota edusti selvä sosiaalinen kerrostuminen:
- Hallitsija tai Gocquitao: hän oli edustaja jumalien edessä maallisella tasolla ja pääpappi.
- Elite: koostui papeista, sotilaista ja kauppiaista, jotka säilyttivät valtansa avioliitoilla valloitettujen alueiden hallitsijoiden sukulaisten kanssa.
- Käsityöläiset: erikoistunut kivityöhön, kutomakoneisiin ja keramiikkaan.
- Maanviljelijät: he hallinnoivat kehittynyttä kastelujärjestelmää, jonka avulla he pystyivät tuottamaan suuria määriä ruokaa, kuten maissia.
Zapotekkien poliittinen järjestö
Zapoteckansoille oli ominaista sotilaallinen kehitys, joka mahdollisti heidän kulttuurinsa laajentamisen uskonnollisen monarkian johdolla. Tämän sivilisaation merkittävimmät kaupungit olivat Monte Albán, Yagul, Teotitlán ja Zaachila, joita he onnistuivat hallitsemaan kaupallisten suhteiden kautta naapurimaiden olmekeihin sekä naapurikaupunkien kilpailevien hallitsijoiden sotilaallisen valloituksen ja vangitsemisen kautta.
Kieli
Zapotec-kulttuurissa harjoitettiin makrokieltä, toisin sanoen kieltä, joka muodostui useista eri murteista, jotka eivät olleet keskenään ymmärrettäviä. Tämä johtui tiiviistä kauppasuhteista, jotka sillä oli joidenkin naapurikaupunkien, kuten olmekien, teotihuacanien ja mayojen kanssa.
Zapotekit loivat oman kirjoitustapansa, jota tukivat kiveen, rakennuksiin ja haudoihin kaiverretut kyltit ja symbolit. Lisäksi he kehittivät pisteillä ja pylväillä edustavan numeerisen järjestelmän, jonka he hahmottelivat kahdensadan kuudenkymmenen päivän vuodessa ja joka olisi ollut maya- ja atsteekkien kalenterin perusta.
uskonto
Zapotekkien uskonto tunnistettiin siitä tosiasiasta, että zapotekit olivat polyteistejä, jotka uskoivat, että ihmisen kohtalo oli sidoksissa eläimeen. Tämän mukaan lapsen hyttiin laitettiin tuhkaa, jotta tietyn eläimen jalanjälki personoi lapsen persoonallisuuden. He kunnioittivat ja kunnioittivat kuolleitaan, jotka he hautasivat saviurnoihin ja koristeltiin uhreilla, minkä jälkeen he tulivat rakentamaan hautaustemppeleitä. Heidän pääjumalansa oli Xipe Totec, eräänlainen kolminaisuusjumala, joka koostuu:
- totec: ylivoimainen jumala, joka hallitsi heitä.
- Xipe: se, joka synnytti kaiken, mikä ei ympäröi.
- tlatlauhaqui: auringon jumaluus.
Zapotec-kulttuurin eri jumalat yhdistettiin luonnonilmiöihin, eläimiin tai jokapäiväiseen elämään, jotka esitettiin seuraavasti:
- Cocijo pitao: ukkonen ja sateen jumala, jonka persoonallisuus on sekoitus käärmeen, jaguaarin ja krokotiilin piirteitä.
- pitao cozobi: nuorten maissin jumaluus, jota edustaa eläimen naamio, koristeltu höyhenistä ja maissin tähkistä.
- Coqui Bezelao: kuoleman ja alamaailman jumaluus.
- Xonaxi Quecuya: ilmeni maanjäristyksessä.
- Pitao Cozana: oli esi-isiensä jumala.
- Picique Zina: Jäljitteli lepakkoa, joka liittyy pimeyteen, kuolemaan ja katkaisuriitteihin.
Talous
Tämän kulttuurin taloutta ja sen toimintaa ohjasivat maanviljely, metsästys, sadonkorjuu, kalastus ja käsityöt. He edistyivät pengerrettyjen kattojen istutusmenetelmissä, mikä antoi heille rehevän maissin, kurpitsan, tomaattien ja suklaan sadon.
Zapotec-kauppajärjestelmä perustui siihen, että jokainen kotitalous toimi tuottavana kokonaisuutena; lisäksi kauppa käytiin torilla, jossa käytettiin valuuttana maissia tai kahvia. Kaupalliset yhteydet muihin kaupunkeihin ja erityisesti olmekeihin johtivat zapotekkulttuurista Mesoamerikkalaisen akselin keskukseksi.
Toinen tämän yhteisön talouden merkittävä ominaisuus on, että jokaisella kansakunnalla oli taloudellinen erikoisuus. Laakson alueella valmistettiin keramiikka- ja korikankaita erilaisista kasvikuiduista ja nahka- ja puuvillakankaita sierran pohjoispuolella.
Zapotec Economyn toiminta
Zapotec-etninen ryhmä parantamalla papujen ja maissin kastelu- ja viljelyjärjestelmiä vuorten rinteillä sekä tasaisten maiden kanavia hedelmien ja joidenkin vihannesten saamiseksi; ja siitä, mikä oli pieni lisä Zapotec-talouteen, tuli erittäin kannattava yritys.
Kuluttajista heistä tulee suuria tuottajia, mikä mahdollistaa toisen toimintaketjun toteuttamisen, myös suuremmassa määrin, kuten ei-alkuperäisten tavaroiden vaihdon sekä Zapotec-talousjärjestelmää edelleen kehittäneen markkinoinnin. Kuten toisaalta, Zapotecit toimivat samanaikaisesti käsityön tyyppistä teollisuutta, joka rajoittui keramiikan valmistukseen ja kuitujen valmistukseen kankaaksi.
Nämä linjat sekä maatalous suuremmassa mittakaavassa johtivat jopa metallisen kuparin kehittämiseen ja käyttöön, jossa on T-kirjain. Tästä syystä näemme, että Zapotec-talous on täysin kunnioittanut todellisen talousjärjestelmän periaatteita: tavaroiden käyttöä. , tavaroiden valmistus, jakelu ja markkinointi. Ehkä tämä kiihtynyt kasvu yhdessä ilmastollisten tekijöiden ja heikon talouspolitiikan kanssa aiheutti zapotekkulttuurin rappeutumisen tämän sivilisaation täydellisessä romahtamisessa.
Taiteellinen ilmentymä
Zapotec-kulttuurilla oli erilaisia kulttuuri-ilmaisuja, joille oli ominaista hyvin poikkeuksellinen eri alueilla, kuten:
Arkkitehtuuri
Ne erottuivat kivikaiverrustyöstään matalassa kohokuviossa rakennusten koriste-elementteinä; sille oli ominaista myös runsas mosaiikkien, harjakattoisten, lankkujen ja seinämaalausten käyttö koristeina. Useimmissa hänen luomuksissaan vallitsi sodan ja uhrausten kohtaukset.
Vaakatyyppiset ja suorassa kulmassa olevat tiiviit rakenteet todistavat suuresta tilanhallinnan taidosta. Lisäksi he alkoivat käyttää monoliittisia pylväitä tasakattojen tukina.
hautajaistaidetta
He tekivät monimutkaisia hautausrakenteita, joissa oli eteisiä, kammioita ja holveja, koristeltu seinämaalauksilla; Lisäksi he maalasivat saviuurnat eri väreillä, kuten keltaisella, sinisellä, valkoisella, punaisella ja mustalla.
keramiikka
Se oli utilitaristinen ja koristeellinen rituaaleihin ja hautauksiin; he käyttivät kehittyneitä tekniikoita veistämään aluksia ihmis- tai eläinhahmoista. Aluksi käytettiin harmaata kiillotettua savea, myöhemmin ne vaihtuivat oranssiin koristeellisesti. Myös suurella tyylikkyydellä tehdyt savihahmot ja Pitao Cocijon jumalan esitys erottuivat.
Veistoksia
Tämän kulttuurin veistokset ovat lisäelementti sen arkkitehtuuria kattoina, haudoissa ja steloissa, ja niillä saavutettiin arvokas taiteellinen panos, joka erottui haudoihin lahjaksi sijoitettujen jumalien tai pappien sisällyttämisestä.
Zapotec-kuvan maksimisana personoitui Los Danzantesin steloissa, jotka sijaitsevat aukiolla, jolla on sama adjektiivi Monte Albánissa.
kirjoittaminen
Tämän kulttuurin esittämällä kirjoituksella oli erityinen muoto sen kielen jokaiselle tavulle tai termille, joka muodostui symboleista tai hieroglyfeistä. Kirjoittaessaan he käyttivät raaka-aineita, kuten puuta, kangasta, paperia, turkista ja jopa veistettyjä kiviä, kuoria, luita ja keramiikkaa. He kertoivat yleensä tarinoita arjesta ja sodan jaksoista.
vaatteet
Puvut, joita tämä mesoamerikkalainen kansa käytti ennen espanjalaisten saapumista näihin maihin, heijastui muinaisissa veistoksissa. Näemme, että molempia sukupuolia edustavat zapotekit pitivät rintakehänsä tai rintakehänsä paljaana, toisin sanoen paljaana. Siellä, missä he käyttivät vaatteita sukuelinten alueen peittämiseksi kevyesti, se oli vyötäröstä alaspäin. Miehet käyttivät maxtlatlia eli mastatea, eräänlaista lantioliinaa, ja naisilla hametta, joka oli valmistettu maalaismainen kuitukankaasta, jonka he värjäsivät itse.
Muihin zapotekkien vaatteiden muodostaviin aggregaatteihin liittyy ristiriitaisia mielipiteitä, monet korostavat, että he elivät ilman kenkiä ja asusteita.
Vuosien mittaan Zapotec-asuun sisällytetään muita elementtejä; Vaikka lantio oli miesten peruspukutyyppi, yhdistetyt alushousut korvasivat ne XNUMX-luvulta lähtien. Naisten vaatteita rikastetaan ensin luonnonväreillä värjättyillä enredoilla sekä maalaismaisilla ja vaatimattomilla huipileilla.
Espanjan uskonnollinen koristelu, samoin kuin jotkut tämän ihmiskunnan ohjeet, onnistuvat lisäämään Zapotec-pukuun muita vaatteita. Viimeistelyn huipil tai bidaani, joka koostuu hihattomasta nelikulmaisesta yläosasta; siksi alushakkeja tai bizuudia käytetään naisille päivittäin. Oletetaan, että Zapotec-kulttuurin jaloluokan naiset käyttivät paljon hienostuneempia vaatteita sekä korvasuojaimia ja kaulakoruja.
Zapotec-yhteiskunnan käsitys matriarkaatasta, tyylitellymmällä optimilla, innostaisi naisia tulemaan silmiinpistäväksi, erityisesti isthmiläistä alkuperää olevien joukossa, jotka yrittivät kutoa mesoamerikkalaisia aiheita zapotec-pukuun. muiden vieraiden kulttuurien kanssa.
Zapotec-kalenteri
Yksi Zapotec-kulttuurin houkuttelevista elementeistä on epäilemättä ajan havainnointi ja laskeminen tähtitieteellisiin ajanjaksoihin perustuen, tähän he käyttivät kahta kalenteria:
- Hän juo: se oli uskonnollinen ja seremoniallinen kalenteri, joka kesti 260 päivää ja jakautui 13 kuukaudelle.
- yza: Käsitelty maatalous- ja poliittisiin töihin, se koostui 365 päivästä ja 18 kuukaudesta auringon syklin perusteella.
Jokaisessa kuukaudessa oli 20 päivää ja lopussa 5 päivää lisää vuoden loppuun. Vaikka kalenterin aloite on annettu mayoille, zapotekit käyttivät sitä aiemmin.
Zapotec-kulttuuri tänään
Tällä hetkellä Etelä-Oaxacan laaksoissa ja Tehuantepecin kannaksella on vielä joitakin zapoteckansoja, mutta katolisen uskonnon tunnustamisesta huolimatta he säilyttävät tiettyjä esi-isiensä käytäntöjä.
Zapotec-kieli on osa legendaarista historiaa, koska se on yksi Meksikon eniten puhutuista alkuperäiskansojen kielistä. Tärkeimmissä syvään juurtuneissa tavoissa on useita uskonnollisia juhlia, kuten:
- Las Velas on värejä täynnä oleva teos, jota juhlitaan vuosittain 17.-24. toukokuuta ja palkitsee katolisen kirkon eri pyhien edut.
- Kuolleiden päivä on tämän kulttuurin pääjuhla, jota vietetään yhdeksän päivän ajan, 22. lokakuuta 1. marraskuuta, ja heidän perinteidensä mukaan kuolema merkitsee siirtymistä toiseen maailmaan.
- Lunes del Cerro on juhla, joka ilmaisee antamisen, tässä mielessä tarjonta koostuu tansseista ja lauluista nimeltä Guelaguetza, joita tarjotaan osallistujille.
Zapotec-kulttuurin panokset
Olmekit vaikuttivat zapotekkulttuuriin; Zapotec-sivilisaatio tiesi kuitenkin jalostaa saatua viisautta ja saavuttaa hienostuneen nousun rakentamisen, taiteen, grafiikan ja teollisuuden aloilla. Jotkut tärkeimmistä vaikutuksista myöhemmille sivilisaatioille ovat:
- Maissi päätuotteena.
- Edistyksellinen kastelujärjestelmä.
- Oman kirjoitusjärjestelmän luominen.
- Kalenterin luominen.
- Digitaalisen järjestelmän luominen.
Jos pidit tämän Los Zapotecasin artikkelin kiinnostavana, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista: