Tänään opetamme sinulle tämän mielenkiintoisen informatiivisen postauksen kautta kaiken liittyvän tonatiuh, joka oli atsteekkien jumala, joka symboloi Aurinkoa. Tämän jumaluuden ja monen muun mielenkiintoisuuden lisäksi älä lopeta sen lukemista! Tulet yllättymään!
Kuka oli Tonatiuh?
Atsteekkien mytologian mukaan tässä artikkelissa puhumme Tonatiuhista, joka oli jumaluus, joka symboloi aurinkojumalaa ja oli taivaan johtaja esilatinalaisamerikkalaisen kulttuurin Meksikon etnisen ryhmän ajatuksen mukaan, lisäksi termi Viides aurinko laskettiin hänelle, olkoon se aikakausi, jota se edusti.
Sillä se, mitä atsteekikulttuuri väitti alkuperässään, että Tonatiuh oli ottanut hallintaansa, kun neljäs aurinko karkotettiin horisontista, koska heidän uskomuksissaan jokainen aurinko symboloi eri jumalaa ja hallitsi eri aikakaudella, jolloin tämän mytologian historiaa rakennettiin. Meksikolainen .
Tämä mytologia vastaa MesoAmerikan kansoja ja vastaa tämän sivilisaation viimeistä aikakautta, ja kuten kulttuurissa on kuvattu, jokainen aikakausi päättyy tuhoon, koska se on tällä aikakaudella sen edustaja Tonatiuh.
Legendat sen historian syntymästä
Koska Tonatiuhin syntymästä on tehty useita kertomuksia, tässä artikkelissa selitämme ne sinulle, jotta olet tietoinen tästä atsteekkien mytologisesta hahmosta.
Tämä mytologia tunnetaan myös nimellä Meksiko ja heillä oli useita jumalia ja jokainen edusti aikaa atsteekkien etnisen ryhmän historiassa. Tämän mytologian kertomusten mukaan maa ja sen asukkaat oli luotu viisi kertaa ja aurinkojumalia oli siis viisi.
Jokainen auringonjumala edusti tiettyä aikaa Meksikon kulttuurissa ja hänen aikakautensa lopussa kaikki olennot tuhottiin ja uusi aurinkojumala oli valittava. Siksi ennen Tonatiuhia oli neljä auringonjumalaa, jotka olivat seuraavat:
Ensimmäinen niistä oli tiikerijumalaksi kutsuttu Tezcatlipoca, joten aikakauden lopussa nämä jättiläiset söivät maan olennot. Sitten ilmestyi toinen auringonjumala nimeltä Quetzalcóatl, jonka elementti oli tuuli, joten hän oli vastuussa maan tuhoamisesta, kun hänen tehtävänsä saapui.
Kolmas aurinkojumala oli Tlaloc, sateen jumala, joten hänen aikakautensa lopussa maa tuhoutui sateiden tulviessa ja lopettaen kaikenlaisen elämän ja sitten oli neljännen auringon vuoro nimeltä Chalchiuhtlicue, tämä aikakausi myös päättyi. sateessa mutta tulipalloilla.
Tehtyjen tutkimusten mukaan atsteekkien mytologian kaksi ensimmäistä aikakautta kestivät noin kuusisataaseitsemänkymmentäkuusi vuotta ja kolmannen aikakauden eli kolmannen auringon osalta se vastaa kolmesataakuusikymmentäneljä vuotta.
Viidennen oli Tonatiuhin ohjaama, jossa sille oli tunnusomaista ruoaksi käytetty maissi ja heidän ajatuksissaan maailmanloppu tulisi maanjäristyksen kautta.
Niistä legendoista, joita Tonatiuhia kommentoivat neljännen auringon kuoleman yhteydessä, suunniteltiin suunnitelma jumalan valitsemiseksi, joka miehittäisi tuon paikan, jolle vain kaksi jumalaa olivat sopivimpia suorittamaan tämän kiitettävän tehtävän.
Koska Tecuciztécatl oli erittäin ylpeä jumala, mutta samalla hyvin pelkurimainen, ja toinen oli Nanahuatzin, joka oli jalo jumaluus, vaikkakin hyvin köyhä.
Heidät asetettiin kokon eteen, jossa uhrattiin sanalla pire, ja muut atsteekkien jumalat kommentoivat näille jumalille, että heidän tulisi uhrata tässä kokkossa nimeltä pire.
Niinpä jumala Tecuciztécatl aloitti tulonsa kokkiin, mutta kun hän tunsi polttavan ihollaan, poistui hän heti tulesta, minkä seurauksena hänen ihonsa värjäytyi, mikä elävöi jaguaaritäpleihin viittaavia kertomuksia.
Toisaalta, kun toinen atsteekkien jumaluus Nanahuatzin astui kokkiin, tuli heti horisonttiin päin ja yötä valaiseva kipinä, sieltä syntyi legenda viidennestä auringosta, joten sen nimi tarkoittaa Tonaa toimimaan Aurinkoina ja Tiuhina. käännettynä mennä.
Atsteekkien mytologian mukaan Tonatiuhia viitattiin auringonjumalalle toimittamiseen. Tämä alkuperäiskansojen termi lausuttiin Toh-na-te-uh tämän Meksikon kulttuurin kielellä ja se käännetään espanjaksi seuraavasti:
”…Se, joka menee eteenpäin, loistava…”
Koska Tonatiuh edustaa kaikkia tämän ainutlaatuisen etnisen ryhmän sotureita jaguaarien ja kotkien seurassa mytologisina eläiminä. Pelkurijumala nimeltä Tecuciztécatl tunsi kateutta kehossaan ja mielessään havaitessaan, että köyhä jumala Nanahuatzin tai Tonatiuh oli tullut viides aurinko, joten hän palasi tuliseen ja kehittyi toiseksi auringoksi, mutta pienet jumalat päättivät tappaa hänet kanilla. joka lävisti sen ja synnytti kuun.
Atsteekkien mytologian mukaan heidän täytyi tehdä kaksi uhrausta päivässä Auringon jumaluudelle ja jos näin ei tapahtuisi, se siirtyi horisonttiin piiloutuakseen eikä tullut enää ulos, joten meksikolainen etninen ryhmä suostui kahteen ihmisuhriin. sillä mitä Tonatiuh ruokki sydämellä heidän yöllisten taistelujensa jälkeen.
Meksikon etnisen ryhmän legendojen mukaan Tonatiuhin mukana oli aina jumalia ja jumalattaria, heidän joukossaan oli Cihuateteo, joka oli kuollut synnytyksen jälkeen ja joka oli sukua vesielementille, vaikka olisi ollut tulva tai kuivuus.
On myös muita kertomuksia, jotka on kirjoittanut fransiskaanien ritarikunnan lähetyssaarnaaja nimeltä Bernardino de Sahagún, joka kommentoi, että jumalien Nanahuatzinin ja Tecuciztécatlin valtavassa tulipalossa uhrattujen jumalien jälkeen Tonatiuh nousi taivaalle erittäin heikkona ja jumalan avulla. tuuli.
Hän sai sen liikkeelle nimeltä Ehecatl, joka tunnettiin paremmin nimellä Quetzalcóatl. Seuraava ote on poimittu tästä kerrotusta tarinasta:
"... Ja he sanovat, että vaikka kaikki jumalat kuolivat, se ei todellisuudessa silti liikkunut... Ei ollut mahdollista... Aurinko, Tonatiuh, jatkaa matkaansa..."
”…Tällä tavalla Ehecatl teki työnsä. Ehecatl nousi seisomaan. Hän kasvoi erittäin vahvaksi. Hän juoksi ja puhalsi kevyesti. Hetkessä aurinko liikkui... Sellaisenaan se jatkaa matkaansa..."
Hän kommentoi myös kirjoituksissaan, että Tonatiuh viides aurinko on Nanahuatzinin muuttunut hahmo, minkä vuoksi tämä fransiskaani tekee teksteissään muita tähän jumaluuteen viittaavia kommentteja, jotka ovat seuraavat:
”…Kun tämä suuri tuli oli kuluttanut molemmat, jumalat istuivat odottamaan Nanahuatzinin ilmestymistä uudelleen; He ihmettelivät, missä hän ilmestyisi. Heidän odotuksensa oli pitkä. Yhtäkkiä taivas muuttui punaiseksi..."
”…kaikkialla auringonnousun valo ilmestyi. Sanotaan, että jumalat polvistuivat odottamaan Nanahuatzinin nousua kuin Auringon. Kaikki hänen ympärillään katsoivat, mutta he eivät voineet arvata, minne hän ilmestyisi…”
Sellainen intohimo, jonka atsteekkien mytologia tunsi auringon tutkimista kohtaan, ylitti heidät vain maya-etninen ryhmä. Tämä Meksikon kulttuuri oli kehittänyt oman aurinkokalenterin mielenkiintoisten tutkimustensa ansiosta.
Nykyään hänen tutkimuksensa osat ovat muodissa, kuten uhriveitsi, jota esitettiin kielenä.
Aurinkokiekossa Tonatiuhia symboloi miekka ja hänen koko ruumiinsa ja kasvonsa olivat punaiset pirun tulen palovammojen vuoksi, jopa tälle atsteekkien jumaluudelle on annettu kuolleiden päivien seremoniassa käytetty kukka. Cempasúchil kukan nimi.
No, toinen legenda kertoo, että kaksi nuorta rakastajaa nimeltä Xóchitl ja Huitzilin olivat vastuussa nousemisesta erittäin korkealle vuorelle tarjotakseen kukkia Tonatiuhille, mistä tämä jumaluus kiittää heitä.
Sen lisäksi, että Huitzilin hymyili ilosta joka kerta, kun nämä rakastajat vierailivat hänen luonaan, hän menetti henkensä taistelussa, mikä sai nuoren Xóchitlin tuntemaan olonsa erittäin surulliseksi.
Niinpä Tonatiuh, tarkkaillen hänen ääretöntä suruaan, päätti muuttaa hänet kukkaksi ja hänen rakkaansa Huitzilinistaan kauniin kolibrin, joka kosketti Cempasúchilin kukkaa yhä uudelleen ja uudelleen, jotta se avautuisi ja sovinto ja rakkaus tapahtui näiden kahden rakastajan välillä atsteekkien ansiosta. mytologinen jumaluus.
Tämän jumaluuden esitys
Meksikon kulttuuri symboloi jumalaa Tonatiuhia suurella määrällä koristeita, koska hänen punaisilla kasvoillaan näkyy ympyrän muotoisia korvakoruja sekä nenässä oleva lävistys jalokivillä ja tämän jumaluuden hiukset olivat kullanväriset. tonaliteetti, jonka hän sai pirssasta.
Se oli koristeltu kauniilla keltaisella helmellä, sitä verrattiin kotkaan ja sen kunnianosoituksena otetut sydämet piirrettiin tämän kauniin eläimen kynsiin.
Aurinkokiekolle on piirretty Tonatiuhin kasvot, joista suosituimpia on Axayácatl-kivi, joka tunnetaan myös Auringon kivenä ja viides aurinko on esitetty kiven keskellä voimansa ja muiden symbolien ansiosta. Ne ovat peräisin Meksikon kulttuurin neljältä viimeiseltä vaiheelta.
Katolisten lähetyssaarnaajien polttamien kirjojensa vuoksi on vain vähän atsteekkien historian muinaisjäännöksiä, jotka tunnetaan koodeksien nimellä, joihin Tonatiuh on piirretty ympyrässä monilla riipuksilla ja nenässä jalokivitankolla. ja hänen hiuksensa olivat kultaiset.
Hän käytti jadeen liittyvää keltaista jalokiviä sormuksina, ne edustivat myös Tonatiuhia kotkien kanssa näissä mielenkiintoisissa Meksikon kulttuurin kirjoissa, ja näissä kirjoissa hänen havaittiin ottavan tarjousten ydintä.
Yksi kirjoista, jossa se on havaittu yksityiskohtaisemmin, on Codex Borgia, jossa hänen kasvonsa on maalattu pystysuoralla palkilla kahdella eri punaisen sävyllä.
Mitä tulee Tonatiuhin, kaksinaisuuden voima katsottiin hänelle, koska hän oli jumaluus, joka salli elämän ja rakkauden tämän tärkeän atsteekkien mytologian kaikille sukupolville.
Atsteekkien esi-isien mytologialle oli erittäin tärkeää pitää heidän aurinkojumalansa omalla kosmisella aikakaudellaan, joten se oli Tonatiuhin aikaa ja jotta hän voisi liikkua horisontissa, joka hänelle annettiin päivittäin ihmisuhreja, se on arvioiden mukaan tälle jumaluudelle annettiin vuosittain noin 20.000 XNUMX ihmiskunnioitusta.
Mutta on arvioitu, että tämä kuolleiden lukumäärä on fiktiivinen ja he käyttivät sitä pelon herättämiseen vihollistensa edessä, muun muassa espanjalaisten edessä, jotka olivat kiinnostuneita tämän Meksikon etnisen ryhmän kullasta, joten se saattoi tahrata heidän historiansa.
Siksi Tonatiuh edustaa atsteekkien aurinkokalenterissa kolmentoista aurinkopäivän jumaluutta hänen kuolemastaan siihen asti, kun hän saavutti piikin numeron kolmetoista, koska edellisiä kolmetoista päivää hallitsi toinen jumaluus nimeltä Chalchiuhtlicue ja ennen häntä se kuului Tlalocille.
Tonatiuhia seuranneiden symbolien joukossa olivat nuolet ja kilpi. Koska hän oli rohkea soturi, hänet piirretään usein maguey-pylväällä edustamaan, että hän osallistui verenvuodatukseen uhriuhriksi.
Uhriuhrien valloitusta symboloi myös kotkan höyhenpallot tai tämän majesteettisen linnun piirtäminen, jotka olivat mahdollisia uhrauksen merkkejä.
Jopa Tonatiuh viides aurinko oli edustettuna tämän kotkan kanssa, jotta se voi vangita ihmisten elämänvoimat vangitsemalla heidän sydänelimensä, joka mahdollistaa kaikkien olentojen elämän, on todistettu joissakin koodeksissa.
Kallo, jonka he ovat piirtäneet tämän jumaluuden vaatteiden päähän tai hänen jalkaansa, joka edusti tämän suuren soturin suojaa.
Viittaa toiseen Meksikon mytologian jumaluuteen, kuten Xolotliin, joka edusti salaman ja kuoleman jumalaa sekä suojeli Tonatiuhia hänen matkoillaan alamaailmaan.
Siksi se esitettiin koiran luurankona ja tämän etnisen ryhmän kulttuurissa uskottiin, että ne olivat synonyymejä Nanahuatzinin tai Tonatiuhin palvonnan mukaan.
On tärkeää ottaa huomioon, että Tonatiuh piirrettiin silvot korvat ja kieli edustamaan ihmisuhreja.
Myytti tähän atsteekkien jumalaan
Päivä päivältä Tonatiuh viides aurinko ilmestyi horisonttiin ja auringonlaskun aikaan se kuoli antaakseen tiensä kuulle ja seuraavana päivänä tämä vaikuttava jumaluus syntyi uudelleen.
Joten tämä tehtävä oli melko vaikea ja Meksikon etniselle ryhmälle vaadittiin verta ihmisuhrien lisäksi, jotta Tonatiuh voisi kerätä voimia ja päästä eteenpäin päivittäisessä taistelussaan, jota hänen oli kohdattava.
Muut muodot, joita Tonatiuh tarvitsi elättääkseen itsensä ihmisten uhrien lisäksi, tapahtui kansansa rehellisyyden kautta moraalisessa elämässä, joka oli täynnä hyveitä ja kunnioittaa suoritettua työtä.
Sen lisäksi, että he osoittivat rohkeutta vastakkainasetteluissa muita kaupunkeja kohtaan hallitakseen niitä, mutta ennen kaikkea arvokkaita ja kunnioittavia.
Tonatiuhille lueteltujen erilaisten kertomusten joukossa sanotaan, että Nanahuatzin, tuo suuri jalo jumala, joka uhrasi itsensä viidenneksi auringoksi, ei ilmestynyt, joten höyhenkäärme nimeltä Quetzalcóatl.
Hän päätti ottaa satojen jumalien sydämet aikomuksena olla, että olette uhriuhri viidennen auringon ruokkimiseksi. Tämän höyhenkäärmeen saavutuksen ansiosta Tonatiuh ilmestyi horisonttiin maksimaalisella loistollaan, mutta se oli staattinen.
Korkealla taivaalla, kunnes toinen atsteekkien jumaluus nimeltä Ehécatl, joka oli tuulen jumala, ryhtyi puhaltamaan, jotta hän voisi olla liikkeessä.
Mitä tulee tähän matkaan, joka Tonatiuhin oli tehtävä päivittäin, Meksikon kulttuuri uskoi sen nousevan kuin vaikuttava kotka sotureiden avulla.
Kun laskeutui auringonlaskun aikaan, heidän henkensä synnyttäneiden naisten henki oli vastuussa auttamaan häntä kohtaamaan taistelut kuuta ja tähtiä vastaan nousemaan seuraavana päivänä voittajana.
Tonatiuhin ominaisuudet
Tonatiuh, viides aurinko, esittelee attribuutteja hyväntahtoisena jumaluutena, koska se tarjosi etniselle ryhmälle ja muille eläville olennoille riittävästi lämpöä elämään ja siten myös helpotti hedelmällisyyttä, mutta jotta tämä tapahtuisi, täytyi uhrata.
No, soturien edustaja ja he täyttivät velvollisuutensa vangita Tonatiuhia tehdäkseen vastaavat tarjoukset hänen nimissään laajentaakseen valtavaa valtakuntaansa viidennen auringon jumaluuden suojelemisen ansiosta.
Tätä varten luotiin sana Tlachinolli ATL, joka tarkoittaa vedessä poltettuja peltoja tai kukkasotaa.Näissä yhteenotoissa taistelujen vangit määrättiin veriuhriksi Tonatiuhille.
Seremonia tai rituaali, joka tunnetaan nimellä Huey Teocalli, suoritettiin, jossa ihmisten uhrien sydän poistetaan. Soturit kuuluivat lahkoon, joka tunnettiin espanjan kielellämme aurinkomiehinä ja heidän kielellään Quauhcalli kirjoitettiin, koska he olivat Tonatiuhin palveluksessa.
Tonatiuhin hahmo Codex Borgiassa
Tonatiuh oli heidän viides aurinkonsa atsteekkien mytologiassa ja edusti liikettä ja nimensä ansiosta he laittoivat kalenteriin sanan nahui olin, joka käännetään liikkeeksi numero neljä ja näiden mielenkiintoisten kirjojen ansiosta se näkyy tämän esi-ajan varhaisessa postklassisessa taiteessa. Kolumbialainen sivilisaatio. Mesoamerikka.
Ajateltiin, että heidän päivittäinen taistelunsa, joka liikkui taivaanvahvuuden läpi antaakseen valoa ja lämpöä atsteekkien etniselle ryhmälle, ruokkii heidän päivittäin tekemänsä uhrauksen kautta, jotta Tonatiuh suojelisi heitä vuorotellen.
Heidän taivaanvahvuudesta suorittamiensa tutkimusten vuoksi Tonatiuh sekoitettiin Quetzalcóatliin koskien kirkkaan tähden ilmentymistä aamunkoitteessa, joka tieteessä tunnetaan Venuksena.
Espanja ja Tonatiuhin myytti
Kun espanjalaiset valloittivat atsteekkien maat XNUMX-luvulla, tämä etninen ryhmä yllättyi nähdessään yhden espanjalaista alkuperää olevista tutkimusmatkailijoista nimeltä Pedro de Alvarado.
No, hänen hiukset olivat kullan ja punaisen väliltä ja hänen luonteensa oli melko aggressiivinen ja väkivaltainen ja hänen käytöksensä mukaan kyläläiset uskoivat hänen olevan Tonatiuh henkilökohtaisesti.
Sen perusteella, mitä voidaan havaita tuolloin historiassa tehdyistä tutkimuksista ja kuvauksista, espanjalainen valloittaja nimeltä Bernal Díaz del Castillo viittasi Meksikon etniseen ryhmään kuuluvaan Alvaradoon ikään kuin hän olisi Aurinko.
Castillo jopa kertoo tapaamisesta, joka tapahtuisi Moctezuma II:n kanssa, jossa Alvarado ja Hernán Cortés olivat läsnä sekä muita miehiä, jotka olivat seuraavat:
"…suurlähettiläät, joiden kanssa he matkustivat, kertoivat toiminnastaan Moctezumalle ja hän kysyi heiltä, millaiset kasvot ja ulkonäkö… he vastasivat, että Pedro de Alvarado oli erittäin halukas sekä kasvoilta että henkilökohtaisesti…"
"…joka näytti auringolta ja joka oli kapteeni… siitä lähtien hänelle annettiin sana Tonatiuh, joka tarkoittaa aurinkoa tai auringon poikaa, ja niin he kutsuivat häntä ikuisesti…"
Jos pidit tämän artikkelin kiinnostavana, pyydän sinua käymään seuraavissa linkeissä: