Tolteekkikulttuuri oli yksi ensimmäisistä suurista MesoAmerikan sivilisaatioista, ja siksi yksi niistä, jotka ovat antaneet eniten panoksen Latinalaisen Amerikan alueelle, mukaan lukien sen mytologia. Tästä syystä haluamme tänään puhua tärkeimmistä Tolteekien jumalat ja sen olennaiset ominaisuudet. Pysy kanssamme, niin opitaan kaikki yhdessä tästä vaikutusvaltaisesta yhteiskunnasta!
Keitä toltekit olivat?
Vaikka monet eivät ole tietoisia siitä, toltekit olivat osa yhtä kulttuurisesti merkittävimmistä sivilisaatioista, joka kehittyi Amerikan mantereen muinaisella alueella MesoAmerikassa. Tämä saavutti huippunsa ihmiskunnan klassisen jälkeisenä aikana, erityisesti vuosien 950 välillä. C. ja 1150 d. C (XNUMX. ja XNUMX. vuosisadat jKr.).
Alue, jossa he asuivat, vaikuttivat ja vaikuttavat edelleenkin, muilla alueilla, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin se, joka muutama vuosi myöhemmin aiheutti atsteekit. Tolteekit asettuivat Meksikon keskitasangolle, alueelle, joka käsittää tällä hetkellä Tlaxcalan, Hidalgon, Mexico Cityn, Meksikon osavaltion, Morelosin ja Pueblan osavaltiot. Sen tärkeimmät edistyskeskukset olivat kuitenkin Huapalcalcon ja Tollan-Xicocotitlanin kaupungit.
Lukemattomien historiallisten asiakirjojen mukaan he aloittivat pyhiinvaellusmatkansa alueen pohjoisosasta, vaikka he olivatkin paimentolaisia vuonna 511 jKr. C. kunnes he perustivat Tulan pääkaupungin, noin vuonna 800 jKr. C. Ne kestivät siellä, noin yli kolme vuosisataa atsteekkien saapumiseen asti.
Maantieteellisen alueen talous keskittyi maatalouteen, erityisesti maissin ja papujen viljelyyn. Heidän yhteiskuntansa organisaatiorakenne jakautui kahteen ryhmään: etuoikeutettuun luokkaan, jonka joukosta löytyy sotilaita, hierarkkeja, virkamiehiä ja pappeja; ja orjaluokka, joka koostui pohjimmiltaan käsityöläisistä ja työläisistä.
Hänen uskomusjärjestelmällään oli huomattava vaikutus Yucatanin ja Zacatecasin alueille. Myyttien lisäksi sen kulttuuriperintöön lisätään arkkitehtuuria ja muuta kuvataidetta. Tätä kiehtovaa kulttuuria ympäröivistä jumalista tuli olennainen osa Mesoamerikkalaista kansaa.
Kuten monilla esikolumbiaanisilla sivilisaatioilla, heillä oli voimakas mytologinen jälki, mikä tarkoittaa, että heillä oli suuri panteoni jumalia, jotka puuttuivat arkipäivän tapahtumiin. Uskontoa pidettiin shamanismina, eli alkuperäisinä käytäntöinä, jotka takasivat, että joillakin ihmisillä on kyky diagnosoida ja parantaa inhimillistä kärsimystä.
Yleensä he palvoivat jumalia, jotka olivat luonnon elementtejä, kuten: taivas, vesi ja maa. Nämä käsittelivät jumaluuden melko omituisella tavalla, koska se oli kaksoisjumala, heidän kaksi ensisijaista jumalaansa olivat Quetzalcóatl (maailman luoja) ja Tezcatlipoca (pimeyden ja tuhon luoja).
Papit, joita kutsutaan myös shamaaneiksi, harjoittivat yhteyttä jumaliinsa ihmisuhrein perustuen. Sellaiset uhrit sisällytettiin seremonioihin, koska uskottiin, että jumaluudet vaativat heiltä siunauksia.
Vaikka tämä heidän yhteiskuntansa ominaisuus on monille nykyajan kiistanalainen, oli tuohon aikaan äärimmäisen normaalia järjestää pallopelejä, joissa päätettiin sen mukaan, kuka oli häviäjä, kuka uhrattiin Kaikkivaltias.
Muut tältä ajalta peräisin olevat asiakirjat osoittavat, että tolteekit valitsivat jumalansa ajattelematta sitä liikaa, he eivät kiinnittäneet huomiota siihen, mistä he tulivat tai oliko heillä todellista totuutta voimistaan. He väittävät, että se on yksinkertaisesti kaupunki, joka halusi löytää hengellisiä oppaita auttamaan heitä heidän päivittäisissä tarpeissaan ja vaatimuksissaan.
Heidän omistamansa uskonnolliset vakaumukset perustuivat, samoin kuin heidän oma kulttuurinsa, tappeluihin ja yhteenotoihin, joista yleisin on, että he olivat aiemmin mainitsemiemme kaksinaisten välillä. Heille universumi ei voinut toimia oikein ilman sotia tai taisteluita, joten jokaisella heidän jumaluudestaan oli vakiintuneita soturiominaisuuksia sekä rajuja ja vaarallisia persoonallisuuksia.
Suuri osa toltekeille ominaisina pidetyistä perinteistä siirtyi ajan myötä useiden myöhempien alkuperäiskansojen omaksumaan, minkä vuoksi on yleistä, että uskomukset jaetaan muiden sivilisaatioiden, kuten esimerkiksi mayojen, kanssa.
Tolteekien tärkeimmät jumalat
Kuten olet ehkä jo huomannut, toltekit toivottivat tervetulleeksi kaikki kuulemansa jumalat, joista suuri osa jakoi muiden yhteisöjen kanssa. Sinänsä voisi sanoa, että heillä on yli neljäsataa jumaluutta, tästä syystä olemme valinneet merkittävimmät. Tärkeimpien joukossa saamme seuraavat kymmenen:
Quetzalcóatl
Hän on tolteekkien sivilisaation ensisijainen jumala, joka tunnetaan pyöreänä käärmeenä. Koska se on suunniteltu ylimmäksi olentoksi, se sisältää ominaisuuksiensa kyvyn tuottaa kaikenlaisia opetuksia ihmiselle. Tämän lisäksi se on täynnä loputtomia henkisiä periaatteita.
Quetzalcóatl esiintyy useimmissa mesoamerikkalaisten kulttuurien panteoneissa, mikä tekee hänestä avainhenkilön vakaan suhteen ylläpitämisessä alueen eri ryhmien omistamien uskonnollisten ajatusten välillä. Hänelle tunnustetaan kyky tarjota tiedon lahja sekä muita ominaisuuksia, kuten hedelmällisyys, luovuus, valo ja viisaus.
Alussa häntä pidettiin päivän ja tuulien suojelijana. Itse asiassa muinaisessa viiden auringon legendassa kerrotaan, että Quetzalcóatl oli se, joka antoi elämän viidennelle auringolle, jonka kanssa elämme nykyään, ja yhdessä Xólotlin kanssa alkoi ihmiskunnan luominen.
Nimi "sulkainen käärme" johtuu siitä, että se tulee nahuatlin kielestä ""quetzali" tarkoittaa* kynää ja «takki» käärme. Lisäksi siihen viitataan tällä tavalla sen aineellisen fyysisen näkökulman vuoksi. Hän on ensisijainen henkilö, joka on vastuussa elämän kierrosta ja sen lopusta. Hänellä on kaksinainen luonne, koska hän on Tezcatlipocan vastakkainen kaksoisveli.
tezcatlipoca
Se edustaa kaksinaisuuden toista puolta, toisin sanoen Quetzalcoatlin vastinetta. Tezcatlipoca liittyy suoraan taivaaseen ja maahan, mutta myös pimeyteen ja yöhön. Hän on soturitemperamentin jumala ja antagonisti, jota usein kutsutaan* "tummaksi tupakoivaksi peiliksi" tai "värjäytyneeksi peiliksi". Se on kaikkialla läsnä, minkä ansiosta se voi tarkkailla aivan kaikkea ja helposti tuhota jokaisen vihollisensa.
Tuhoisuutensa vuoksi se oli kuuluisa kaikista tolteekkikulttuurin panteonin synkimmistä jumaluuksista, ja sen hahmoa käytettiin usein lasten pelottelemiseen. Kuitenkin sen tosiasian ansiosta, että hän oli myös noita ja ihmelapsi ennustaja mustan magian suhteen, hän osallistui kaksoisveljensä kanssa ihmisen luomiseen. Samalla tavalla sitä ei ole koskaan lakattu leimaamasta elämän lähteeksi ja ihmisen kohtalon suojaksi.
centeotl
Se on jumaluus, joka liittyy läheisesti kaksinaisuuden hyveeseen, koska sillä on sekä mies- että naisversio. Riippuen hänen mukavuudestaan hän muuttaa ulkonäköään, koska tällä tavalla hän voi olla suojelija kaikissa rituaaleissa ja juhlissa, joita suoritetaan.
Tuohon aikaan oli melko yleistä, että mesoamerikkalaisissa mytologioissa oli maissinjumala, tolteekit eivät olleet poikkeus. Tämä johtuu siitä, että se oli hallitseva sato alueella, joten Centéotl oli tärkein jumaluus. Samoin hänet vahvistettiin joskus onnen ja juopumuksen suojeluspyhimykseksi.
Tlaloc
Sateen ja veden jumalan arvonimi vastaa Tlalocia. Tästä syystä yksi tärkeimmistä, arvostetuimmista ja ennen kaikkea pelätyistä, sillä tolteekkien talouden avainsektori, maatalous, oli siitä riippuvainen. Uudisasukkaat uhrasivat säännöllisesti Tlalocille saadakseen sateen sadon ja lahjoittamaan heille hedelmällistä maata. Uskottiin, että kun tämä jumala oli järkyttynyt, hän lähetti ukkonen ja myrskyt maahan.
Hänelle maksetut kunnianosoitukset suoritettiin vuoden ensimmäisenä kuukautena luolissa, joissa oli puroja tai tyyniä vettä, kaikki vauras vuotuisen kukinnan takaamiseksi. Sen nimi tulee nahuatlin kielestä, mahdollisesti sanoista «tlāl» mikä tarkoittaa maata ja -oc joka on se, joka lepää tai pysyy makuulla, mikä merkitsee lopullisena määritelmänä "se, joka makaa tai lepää maassa" tai harvemmin "maan nektaria".
Xochiquetzal
Xochiquétzal on selkeä esitys rakkauden, kauneuden ja nautintojen jumalattaresta. Samoin sen uskotaan olevan nuoruuden, kukkien ja taiteen jumaluus, sen olemassaolo liittyy olennaisesti hedelmällisyyteen ja luonnon upeaan runsautta jossain paikassa.
Tolteekkimytologiassa on tarina, joka väittää, että tämä jumaluus oli Tlalocin vaimo ja pari muuta erilaista jumalaa. Se yhdistetään yleensä symboleihin, jotka viittaavat viettelyn ja naiseuden korkeaan ja laajaan maailmaan. Hänen kunnioittamiseksi tehtiin alttareita cempasuchil-kukista ja näin saavutettiin hänen armonsa.
Mixcoatl
Metsästäjien jumala ja suojelija on Mixcóatl, joka tunnetaan myös nimellä Camaxtli. Ennen kuin toltekit lähtivät päivittäin metsästämään, he uskoivat itsensä tälle jumalalle ollakseen rohkeita ja kykeneviä palaamaan valtavan saaliin kanssa perheilleen. Joissakin historiallisissa teksteissä Mixcóatl on kuvattu tämän kulttuurin sodan jumalana, vaikka tällainen vakuutus on melko yleinen, koska hänen uskonsa mukaan äärettömällä jumalilla on toissijainen ominaisuus olla soturi.
Hän on jumala, joka on erittäin kiehtova seuraajilleen, jopa joillakin alueilla hänen kulttinsa oli sidottu Linnunradan kulttiin, mikä on eräänlainen esitys siitä ja vahvistaa näin ollen tolteekien laajaa tietoa. . maailmankaikkeudesta.
itztlacoliuhqui
Katastrofit ja ihmisten kurjuus lasketaan Itztlacoliuhquille, joka on yksi tolteekkipanteonin synkistä jumalista. Hän on kylmän, jään, talven, rangaistuksen ja synnin suojeluspyhimys. Hänen synkän suhteensa kaikkiin edellä mainittuihin ansioista hänelle suoritettuihin kunnianosoituksiin sisältyi monia uhrauksia ja veitsiä.
Auringon kanssa käydyn kiistansa seurauksena hänet liitettiin ikuisesti alhaisiin lämpötiloihin. Hän on oikeudenmukaisuuden ja obsidiaanilla valmistettujen välineiden arvokas edustaja. Tietyissä yhteyksissä se oli yksi niistä jumaluuksista, jotka muodostivat oikeudenkäyntien tuomariston, samoin kuin se, joka vastasi rangaistuksista.
Tópec Xipe
Xipe Tótec on elämän, kuoleman ja maatalouden jumala. Se on kuuluisa legendasta, jossa kerrotaan, että se repi irti ihonsa tarjotakseen ruokaa sitä tarvitseville. Muutamissa muissa väitetään, että hänen kuolemansa ja hänen ihonsa irrottautuminen saivat maissisadon menestymään.
Yksi hänen lempinimistänsä on kultatyöntekijöiden kaikkivaltiaan jumalan nimi, jota kuvataan teksteissä ylivoimaiseksi ja verenhimoiseksi olennoksi, joka vaati jatkuvia uhrauksia maan turvallisuuden ja vaurauden takaamiseksi. Tästä syystä häntä pidetään julmana ja armottomana jumalana, koska jos hän ei tekisi uhrauksia, kylällä ei olisi rikkauksia. Tilanne oli niin sairasta, että papit pukeutuivat repeytyneeseen ihoon ja pitivät tanssia miellyttääkseen häntä.
tonacatecuhtli
Alkuperäisellä Nahuatlin kielellä Tonacatecuhtli voitaisiin määritellä ravinnon herraksi ("tonacayotl", tuki; «tecuhtli", Arvon herra). Se on se lähde, joka toimittaa ihmisille ruokaa, sitä pidetään yhtenä kaiken luojajumalista ja luonnon ja hedelmällisyyden maksimaalisena edustajana.
On melko yleistä nähdä hänen kunnioituksensa koko MesoAmerikan alueella, jopa yhtenä panteonin keskeisistä jumaluuksista, vain eri tavalla jokaisessa paikassa. Lukemattomien selvitysten mukaan Tonacatecuhtli oli vastuussa maan ja meren jakamisesta, jotka olivat alun perin yhdessä. Vaikka Omecihuatl ja Ometecuhtli ovat elämän luojia, hän antoi heille elämän ja loi koko planeetan.
Historialliset asiakirjat vakuuttavat, että Tonacacihuatl oli hänen vaimonsa, jonka nimi viittaa myös "Lihamme tai ravintomme naiseen". Molemmilla on suuri suosio, koska ne ovat ystävällisyyden ja veljellisen hengen symboli. Hänen kumppaninsa sekoitetaan usein muihin jumalattareihin, kuten Citlalicueen ja Xochiquétzaliin.
Ehecatl
Ehécatl on tolteekkijumala, joka liittyy tuuleen sen pääominaisuutena, ja yksi ensimmäisistä tuossa kulttuurissa. Tämä johtuu siitä, että Mesoamerikkalaiset sivilisaatiot muodostavat neljä olennaista elementtiä, jotka olivat ilma, maa, tuli ja vesi, joista jokainen takasi kattamaan alueen ensisijaiset tarpeet. Sen olemassaolo oli erittäin tärkeää, jotta pystyttiin ymmärtämään tapahtuneet ilmastonmuutokset.
Hän näytteli transsendenttista roolia maan luomisessa tolteekkien mytologian mukaan. Itse asiassa hän oli se, joka teki mahdolliseksi hengityksensä, auringon liikkeen ja sateen saapumisen avulla. Tästä syystä hänet liitetään aina Tlalociin, sateen jumalaan. Näiden kahden luonnonilmiön välinen läheinen suhde aiheuttaa usein niiden esiintymisen samanaikaisesti.
Aiheen ymmärtämiseksi paremmin Viidennen Auringon, hänen uskomuksensa mukaan nykyhetken alussa, Ehécatl puhalsi Nanahuatziniin (valon jumala) ja Tecciztécatliin (kuun jumala) sen jälkeen, kun ne heitettiin kokkiin, jotta heistä tuli tähdet, jotka valaisevat maan myöhemmin. Tarjottujen tuulien seurauksena molemmat alkoivat liikkua arjessa. Tällainen myytti voidaan havaita aikakauden kalenterillisessa nimityksessä, joka on "Four Movements".
Siksi Ehécatl sai samat uhrit, jotka uhrattiin muille esikolumbiaanisille jumalille. Puhaltamalla se elätti myös äskettäin luodun. Kun hän rakastui kauniiseen maagiseen jumalattareen Mayahueliin, hän antoi ihmisille lahjan rakastaa.
Yleisesti ottaen hän oli rauhallinen ja rauhallinen jumala, joka toimi samalla selkeänä sysäyksen ja rohkeuden symbolina. Tämä asettaa asianmukaisina näkökohtina neljään suuntaan, eli neljään tuulten lähdettä. Tolteekit edustivat häntä mustana jumalana, jolla oli terävä naamio, joka kaulassaan piti kaulakorua nilviäisen kuorella, josta tuuli vihelsi. Tämän lisäksi heille näytettiin aina punainen nokka, jolla he raivasivat Tlalocin polun.
Tolteekkien uskonnon yleiset ominaisuudet
Kuten olet jo ymmärtänyt, tolteekkien uskonnolla tai mytologialla on joukko varsin selkeitä piirteitä, joista on suurta apua sen tutkimisessa. Tästä syystä olemme koonneet seuraavat seitsemän tärkeimmän joukossa:
- Heidän uskontonsa on luokiteltu polyteistiseksi, mikä tarkoittaa, että kulttuurissa he kunnioittavat ja palvovat erilaisia jumaluuksia, eivät vain yhtä. Tämän uskomuksen antagonistinen käsite on monoteismi.
- Ihmeitä ylistäneet jumalat olivat vahvasti sukua äitiluontoon ja sen muodostaviin elementteihin, ne olivat selkeitä esityksiä sateesta, tuulesta, auringosta, kuusta jne.
- Uskonnollis-sosiaalisen järjestelmän päähenkilöt olivat niin sanotut shamaanit, pappeja muistuttavat alat. He tekivät ennusteita, vetosivat henkiin ja suorittivat parantavia käytäntöjä käyttämällä okkulttisia voimia ja luonnontuotteita. Joskus he myös neuvoivat ja opastivat konsultaatioihinsa tulleita ihmisiä.
- Kuten monissa muissakin mesoamerikkalaisissa sivilisaatioissa, suurimmalla osalla jumaluuksista oli eräänlainen huomattava kaksinaisuus, yleensä rooleissa, jotka olivat hyvän ja pahan välillä.
- Kunnioittaakseen jumaliaan asianmukaisella tavalla, he tekivät valtavan kokoisia poikkeuksellisia rakenteita. Hänen suurimmista teoksistaan erottuvat Tlahuizcalpantecuhtli-temppeli ja Chichén Itzán soturien temppeli.
- Koko olemassaolonsa ajan toltekit uskoivat, että ihmisten elämä riippui vakavasti jumalista. Siksi oli melko yleistä, että he käyttivät ihmisuhreja kunnioittaakseen ja kommunikoidakseen heidän kanssaan.
- Virallisia hautauksia säädettiin tiukkojen uskonnollisten parametrien mukaisesti. Sekä kuolemaa että elämää pidettiin kalenterissa aiemmin jumalten toiveiden mukaan.
Jos tämä artikkeli miellytti sinua, älä jätä lukematta ensimmäistä kertaa: