Tapaa Tolteekien poliittinen järjestö

Tänään opetamme sinulle tämän mielenkiintoisen artikkelin kautta eri hallintotyypeistä Tolteekien poliittinen järjestö, joissa vallitsee sotilaskasti, heidän kulttuurinsa muiden erityispiirteiden ja muiden asioiden lisäksi.

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

Millainen oli tolteekkien poliittinen organisaatio?

Tolteekien poliittiselle organisaatiolle oli tunnusomaista sotilasjohtajien valta ja ylivalta. Sotilaallinen ylivalta johtui erilaisista sodista, joita ihmisten oli kohdattava puolustaakseen maitaan. Tämän mesoamerikkalaisen kulttuurin jatkuvat taistelut ovat johtaneet alueelliseen kasvuun.

Yleensä tolteekeille oli ominaista se, että he olivat alun perin paimentolaisia, he harjoittivat vilpittömyyden, kuuliaisuuden ja uskollisuuden arvoja. Toisaalta miehet olivat vastuussa perheensä elättämisestä ja naiset kotitöistä. Hänen merkittävin piirrensä oli kuitenkin rohkeus.

Hyvinä sotureina he onnistuivat osoittamaan johtamistaitojaan, minkä ansiosta taisteluita johtaneet sotilaat pystyivät järjestäytymään ja muodostamaan poliittisen hierarkian. Sotilaallista voimaa seurasi pappeus ja niiden alapuolella epäsuotuisat luokat, kuten käsityöläiset ja talonpojat.

Tolteekien poliittinen organisaatio: valtarakenne

Tämän kulttuurin hallitusmuoto oli monarkkinen ja militaristinen. Lisäksi sille oli ominaista teokraattisuus, eli korkeimmat hallitsijat tekivät päätöksensä vallitsevan uskonnon sääntöjen ja määräysten ohjaamana. Tämä etninen ryhmä oli polyteistinen kansa, joten heitä ohjasivat kaikki jumalat, joihin he uskoivat.

Tolteekkien poliittista järjestöä johti korkea-arvoinen johtaja, joka oli erinomainen sotajohtaja, joka oli tehnyt yhteistyötä useissa taisteluissa. Tämä hallituksen päämies oli eräänlainen kuningas, jota kohtaan väestö kunnioitti ja toisinaan pelkäsi vallankäyttöään, ja häntä tukivat papit.

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

Tunnetuimmat kuninkaat tai hallitsijat

Tolteekkikulttuurissa oli useita kuninkaita tai hallitsijoita, jotka varmistivat monarkian kestävyyden yli kolmesataa vuotta. Jotkut tärkeimmistä olivat:

– Chalchiutlantzin (667-719 jKr.).

– Ixtlicuechahuac (719-771 jKr.).

– Huetzin (771-823 jKr.).

– Totepeuh (823-875 jKr.).

– Nacaxxoc (875-927 jKr.).

– Mitl (927-976 jKr.).

– Xiuhtzatzin (kuningatar) (976-980 jKr).

– Tekpankaltsiini (980-1031 jKr.).

– Tōpīltzin (1031-1052), kuoli vuonna 2 Tecpatl.

Mainitusta listasta tärkein hallitsija oli Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, joka tunnetaan paremmin nimellä Topiltzin. Hänen työnsä erottuu kyvystä, jolla se tuottaa tolteekkien vaurautta, ja tavasta, jolla se lujittaa tämän mesoamerikkalaisen kansan perinteitä ja tapoja.

Quetzalcóatl oli Tecpatlin (yksi ensimmäisistä tolteekkien päällikköistä, arvostettu mytologisena hahmona) poika. Hän oli vastuussa tolteekien poliittisesta jäsentämisestä, hänen strategiansa ja periaatteensa hallitsivat pitkään. Tämän soturin nimi liittyi jumalaan, jota he palvoivat ja tarkoitti "höyhenkärmettä".

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

Tunnetuimmat kuninkaat tai hallitsijat

Tolteekkikulttuurissa oli useita kuninkaita tai hallitsijoita, jotka varmistivat monarkian kestävyyden yli kolmesataa vuotta. Jotkut tärkeimmistä olivat:

– Chalchiutlantzin (667-719 jKr.).

– Ixtlicuechahuac (719-771 jKr.).

– Huetzin (771-823 jKr.).

– Totepeuh (823-875 jKr.).

– Nacaxxoc (875-927 jKr.).

– Mitl (927-976 jKr.).

– Xiuhtzatzin (kuningatar) (976-980 jKr).

– Tekpankaltsiini (980-1031 jKr.).

– Tōpīltzin (1031-1052), kuoli vuonna 2 Tecpatl.

Mainitusta listasta tärkein hallitsija oli Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, joka tunnetaan paremmin nimellä Topiltzin. Hänen työnsä erottuu kyvystä, jolla se tuottaa tolteekkien vaurautta, ja tavasta, jolla se lujittaa tämän mesoamerikkalaisen kansan perinteitä ja tapoja.

Quetzalcóatl oli Tecpatlin (yksi ensimmäisistä tolteekkien päällikköistä, arvostettu mytologisena hahmona) poika. Hän oli vastuussa tolteekien poliittisesta jäsentämisestä, hänen strategiansa ja periaatteensa hallitsivat pitkään. Tämän soturin nimi liittyi jumalaan, jota he palvoivat ja tarkoitti "höyhenkärmettä".

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

humac

Toisaalta Topiltzinin päinvastainen versio oli Huemac, joka oli hallitsija, joka syrjäytti hänet. Tätä johtajaa pidettiin yhtenä viimeisistä tolteekkulttuurissa, mutta hänen suoritustaan ​​varjostivat hänen tekemänsä huonot päätökset. Siksi kaupunki koki erilaisia ​​kriisejä koko rakenteensa aikana, jotka johtivat sen loppuun.

Huemac ja kunnianosoitukset

Yksi tolteekien kukistumisen tärkeimmistä syistä oli tapa, jolla Huemac suoritti kunnianosoitusten ja verojen keräämisen. Despotismi, jolla hän käytti valtaa ja lakien soveltaminen, herätti naapuriväestön reaktion, jopa ryöstetyksi ja tunkeutumiseksi.

lait

Laeista tuli Tolteec-kulttuurin perustavanlaatuinen osa sen jälkeen, kun heistä tuli sivistynyt kansa ja asettuivat Tollaniin (Tula, nykyinen Meksiko). Siksi hallituksen pääjohtaja (kuningas) hyväksyi ne, joka sovelsi niitä kirjaimellisesti ja säilytti siten väestön hallinnan.

Kuninkaalla, lakien luojana, oli myös valta rangaista niitä, jotka eivät noudattaneet armeijan uhkaavia ja pelottavia toimia. Yksi tärkeimmistä tottelemattomuudesta johtuvista rangaistuksista oli uhraus, henkilö annettiin jumalille, joihin he uskoivat.

Papit

Papit olivat tärkeä hahmo tolteekkien poliittisessa organisaatiossa, on aiheellista täsmentää, että he olivat hyvin erilaisia ​​kuin nykyään.

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

Pappikunnan merkityksellisyys johtui siitä, että politiikka ja uskonto kulkivat käsi kädessä, koska hallitsijat uskoivat, että jumalat ohjasivat heitä taisteluissa ja hallituksen päätöksissä.

Tällä tavalla papit olivat vastuussa erilaisista väestöryhmistä, joita sotilasjohtajat valloittivat sotien kautta. Samalla he neuvoivat esimiehiään aikansa jumalilta saamiensa viestien perusteella.

Toisaalta pappien poliittinen osallistuminen etnisen ryhmän kulttuuriin sisälsi erilaisten julkisten tehtävien hoitamisen sekä sotilastalojen valvonnan. Heillä oli myös valta puolustaa itseään naapurimaiden hyökkäyksiä ja hyökkäyksiä vastaan ​​ja valloittaa muita maita tarkoituksenaan laajentaa monarkiaa.

Pääasiallinen poliittinen toiminta

Tolteekit keskittivät poliittisen toimintansa sotilaallisiin strategioihin, joita hallitsijat ja hallitsijat suunnittelivat valloittaakseen muita alueita. Tämän mesoamerikkalaisen kansan laajentuminen ja pysyvyys kolmen vuosisadan ajan johtui heidän soturiluonteestaan ​​ja puolustautumishengestään.

Tolteekkien poliittisen organisaation tärkeimmät vastustajat olivat Chichimecat, jotka taistelivat jatkuvasti taloudellisista ja sosiaalisista eduista. Toisaalta tolteekit tekivät hallinnostaan ​​autenttisemman valloittamalla naapurikansansa ja juurruttamalla niihin kaikki heidän perinteensä, erityisesti uskonnolliset perinteet.

TOLTEEKIEN POLIITTINEN JÄRJESTELY

On syytä mainita, että tämän etnisen ryhmän poliittiset päätökset liittyivät läheisesti talouskasvuun. Johtajat käyttivät hyväkseen uusien alueiden valloitusta maataloustoimintansa kehittämiseen. Siten he onnistuivat markkinoimaan ja tuottamaan voittoa kaikille ihmisille, varsinkin ylimmälle johdolle.

Kulttuuri

Taide; Hänen taiteensa, joka heijastuu patsaisiin ja seinäreliefiin, liittyy läheisesti arkkitehtuuriin. He ovat edustaneet jumaliaan ja hahmojaan kiviveistoksissa, seinämaalauksissa, keramiikassa, maalauksissa ja käsitöissä.

Arkkitehtuuri: Tolteekit epäilemättä tekivät merkittäviä muutoksia arkkitehtonisiin standardeihin, jotka olivat olemassa Mesoamerikassa XNUMX-luvulla; Yksi niistä on antropomorfisten veistosten käyttö, jotka tukevat huoneen kattoa pään avulla, jolloin saadaan suuri sisätila, kuten Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alban temppelissä näkyy.

Tulassa on arvioitu asuneen noin 30,000 XNUMX asukasta, jotka asuivat suurissa yksikerroksisissa taloissa, joiden tasaiset katot olivat enimmäkseen kivestä ja maasta ja jotka oli viimeistelty Adobella. Tulan asuinaluetta lukuun ottamatta se heijastaa verkkosuunnitelmaa, joka määrittelee selkeästi eri kaupunginosat.

Merkittävimmistä arkkitehtonisista elementeistä erottuu pyramidi B väärin nimetyillä atlantealaisilla 4.6 metriä korkealla, joka tuki aikoinaan temppelin kattoa. Tutkimusten mukaan nämä atlantislaiset oli koristeltu mosaiikeilla ja jalokivihöyhenillä.

Maalijäljet ​​osoittavat, että ne on mahdollisesti piirretty jäljentääkseen Toltec-Chichimec-soturia Mixcóatlin (Quetzalcóatlin isä) tai aamutähtijumala Tlahuizcalpantecuhtli.

He rakensivat myös pylväitä käärmepylväitä, pää alaspäin ja häntä ylhäällä, tukien kattoa, joka oli osa suuren salin sisäänkäyntiä.

Kotimaassa heillä oli kolme eri luokkaa asuinrakennuksia, taloryhmä, huoneyksikkö ja palatsiasunto.

Gastronomia: Tulan Hidalgon maaseutualueella Tepetitlánissa tehtyjen tutkimusten mukaan asiantuntijat Guadalupe Mastache ja Robert Cobean päättelivät, että amarantti oli välttämätön tolteekkulttuurin ravitsemiseksi, koska se esti näitä heimoja kokemasta nälkää kuivuuden aikoina. .

Tällä hetkellä amarantista valmistetaan "alegrías" -tuotetta, joka on sekoitus tätä tuotetta hunajan, maapähkinöiden ja rusinoiden kanssa. Amarantti, huautli tai alegría, nimi, jolla se tunnetaan nykyään, oli esilatinalaisina aikoina peruskasvi maan eri kulttuureissa, mukaan lukien Tulassa, Hidalgossa perustettu viljelykasvi, kuten arkeologiset todisteet ja etnohistorialliset tiedot ovat kertoneet. kulttuuri.

Nadia Vélez Saldaña, paleobotaniikkaan erikoistunut arkeologi ja Tulan arkeologisen vyöhykkeen tutkimusryhmän jäsen, selitti, että tämä siemen ei ollut tärkeä vain tälle Hidalgon populaatiolle, vaan myös koko Mesoamerikassa, koska se oli helppokäyttöinen -Käytä kasveja viljelyyn, sen lisäksi, että sillä on korkea kestävyys kuivia ja pakkaskausia vastaan:

Amarantti on kestävämpi ja kasvaa kaikentyyppisissä lannoitetussa maaperässä, joten viljan puuttuessa huautli kattoi väestön ravinnontarpeen.
Nadia Velez Saldana

Toinen amarantin ominaisuus on sen kyky varastoida saviruukuissa pitkiä aikoja hajoamatta.

Tämä yhdessä sen korkean ravintoarvon kanssa on johtanut siihen, että siitä on tietyissä vaiheissa tullut Tulan tärkein viljelykasvi, paljon enemmän kuin maissi, itse asiassa yksi Ajacuban ja Jilotépecin maakuntien kunnianosoituksista.

Joihin Tula sisällytettiin postclassicin lopussa (1200-1521), he antoivat Triple Alliancelle maissin ja papujen lisäksi juuri amaranttia, mikä osoittaa, että tämä kasvi oli tärkeä sato tällä ajanjaksolla.

Amaranttia ei käytetty vain ruoaksi, vaan myös uhriksi ja rituaaleihin; Tässä mielessä Vélez Saldaña mainitsi, että jyvän käytön ovat dokumentoineet Bernardino de Sahagún ja muut kronikot, jotka kuvailevat sen käyttöä tietyissä seremonioissa, joissa käytettiin sidotusta amarantista valmistettuja hahmoja.

Rituaaliset huautli-figuurit tehtiin nykyään amaranttikarkkien valmistustekniikalla, tutkija sanoi. He paahtivat amaranttia ja sekoittivat sen sitten magüey-hunajan kanssa muovautuvan tahnan muodostamiseksi tiettyjen jumalien antropomorfisten hahmojen muodostamiseksi, joita käytettiin seremonioissa.

Lopuksi Vélez Saldaña huomautti, että ilmeisesti sen rituaalinen merkitys saattoi johtua sen kiellosta valloituksen jälkeen, sen viljely väheni, kunnes se melkein katosi joiltakin alueilta siirtomaavallan aikana, joten tolteekkien poliittinen organisaatio heikkeni.

Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä:

Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.