Brave New World on kirjallinen teos, joka tarjoaa meille elämää tulevaisuuteen. Kirjoittaja ehdottaa, millainen olisi psykologisesti ehdollinen yhteiskunta, joka on organisoitu kastijärjestelmän alle. Kannattaa lukea. Tässä annamme sinulle a onnellista uutta maailmaa yhteenveto.
Yhteenveto rohkeasta uudesta maailmasta
Aldous Huxleyn, brittiläisen filosofin ja kirjailijan, joka muutti elämänsä alkuvaiheessa Yhdysvaltoihin, kirjoittama kirjallinen teos "Brave New World" asettaa meidät kuudessadan vuoden päähän.
Tuo futuristinen yhteiskunta alistaa koko planeetan organisaation Maailmanohjaajille. Näiden valvojien ensisijainen tavoite on nimenomaan taata yhteiskunnan onnellisuus ja vakaus. Tätä varten käytetään tekniikoita, jotka mahdollistavat alkioiden synnyttämisen ja käsittelyn tiettyjä tarkoituksia varten.
Yhteenveto Uusi rohkea maailma alkaa Centralin inkubaatio- ja hoitokeskuksesta. Tässä organismissa syntyy ihmisten valmistus. Keskuksen johtaja tekee opiskelijaryhmän kanssa kierroksen kaikissa tiloissa.
Nämä nuoret opiskelijat näkevät, kuinka tekniikat toteutetaan ja käytetään koneita, joilla kehitetään uusien ihmisten hedelmiä synnyttävien alkioiden tuotantoa ja käsittelyä.
Tässä mielessä he tarkkailevat, kuinka tutkijat ottavat munasarjan ja hedelmöittävät nämä munat ja pakottavat ne kehittymään jopa 96%. Samoin tässä keskuksessa predestinaattorit tekevät päätöksen tehtävästä, joka on kehittää jokaista näistä alkioista yhteiskunnassa. Toisin sanoen jokaisella alkiolla on jo ehdollisella tavalla työ, jota se kehittää tuodakseen onnea ja vakautta yhteiskuntaan. Myös tässä 600 vuoden tulevaisuuden kontekstissa tämä yhteiskunta on organisoitunut viiteen kastitasoon: Alfat, Betat, Gammat, Deltat ja Epsilonit.
Brave New World -yhteenvedon mukaan kaksi ensimmäistä alfaa ja betaa ovat ihmisiä, jotka ovat peräisin yksittäisistä munista ja joita ei ole vartettu tai manipuloitu. Siksi heillä ei ole kaksosia. Tämä keskus ehdollistaa vain niitä, jotka eivät ole alfa- ja betaversioita. Toisin sanoen Gamma-, Delta- ja Epsilon-munat ovat niitä, joita manipuloidaan ja siksi niiden toiminta yhteiskunnassa on ehdollinen.
Lopuksi Alfat koostuvat korkeamman tason intellektuelleista, joita seuraa Betta. Kolmatta kastia edustavat epsilonit, joilla on lääkärin mukaan vähän tai ei ollenkaan älykkyyttä.
I luvun analyysi
Ajatus vakaasta ja onnellisesta yhteiskunnasta on mahdollista vain totalitaarisessa hallinnossa, joka pystyy hallitsemaan ja hallitsemaan absoluuttista valtaa. Tämän järjestelmän on sitten varmistettava, että yhteiskunta on onnellinen koko ajan. Tätä varten on tarpeen hallita jokaisen ihmisen käyttäytymistä. Tässä mielessä itsenäiset ajatukset on hävitettävä ja häirittävä sitä, mitä kirjoittaja kutsuu yhteiskunnalliseksi kudokseksi.
Tästä syystä Huxley kritisoi kaikkea, mikä liittyy yksilön luovuuteen, ja ottaa käyttöön sosiaalisen motton, jota kutsutaan "yhteisön identiteetin vakauteen". Analysoimalla tätä lemmaa voimme määrittää tämän yhteiskuntamallin sosiaalisen rakenteen. Yhteisö jaetaan segmentteihin, joissa ylempi Alfa-kasti koostuu intellektuelleista, päinvastoin, epsilonit työskentelevät tuon yhteiskunnan kotitehtävissä.
Mitä tulee "identiteettiin", se tulee Conditioning Centeristä, joka on vastuussa kunkin alkion valitsemisesta kunkin ryhmän ehdollistamiseksi ja niiden toiminnot, joita ne kehittävät ylläpitääkseen yhteiskunnan vakautta. Tämä vakaus on vain seurausta rajoituksista, jotka on asetettu kunkin alkion manipuloinnin kautta ja siten jokaiselle kastille ominaisesta älykkyydestä. Tämän tulevaisuuden yhteiskunnan perustana on juuri utilitarismi, joka on omistettu suurimmalle mahdolliselle onnelle.
Sosiaalisen ehdollisuuden perustavoitteena on sitten maksimoida onnellisuus jokaisessa subjektissa ja siten myös yhteiskunnassa. Tämä ehdottelu saa kaikki kohteet suorittamaan työnsä, johon heidät on ehdollistettu, tehokkaasti, joten he ovat onnellisia ja saavuttavat utilitarismin lopullisen tavoitteen.
Luvun II analyysi: Yhteenveto Brave New World
Luvun 2 aikana opiskelijoiden kiertue jatkuu Lontoon inkubaatio- ja hoitokeskuksessa. Kirjoittaja kuvaa, kuinka uuspavlovilaista ehdollistamista toteutetaan kouluttaakseen uusia kansalaisia heidän lapsuuden varhaisimmista vuosista lähtien. Tämä ilmastointi tapahtuu sähköiskujen ja sireenien avulla, jotka onnistuvat muuttamaan delta-kastin käyttäytymistä. Nämä olosuhteet pyrkivät rajoittamaan tämän kastin pääsyä kirjojen lukemiseen ja tiedon kehittämiseen.
Toisaalta nämä opiskelijat voivat tarkkailla kuinka joukko vauvoja on moraalisesti ehdollistettu hypnoosin avulla. Toisin sanoen Bettas-vauvojen kastit ehdollistetaan satoja kertoja toistettujen nauhojen avulla, jotta ne uskovat muiden kastien olevan heidän yläpuolellaan.
Edellytys tulee Pavlovin teoriasta, joka osoitti eläinkokeillaan, että ne voivat oppia suorittamaan tiettyjä toimintoja ärsykkeen ja vasteen avulla; rangaistus ja palkinto. Kirjoittaja siirtää nämä teoreettiset oletukset ihmiskunnalle, joka käyttää näitä tekniikoita alempien kastien vauvojen ehdolla. Hypnoterapian käyttö puolestaan vahvistaa ehdollistamista. No, geneettisen manipulaation lisäksi nämä aiheet ovat indoktrinoituja.
Valtio on omalta osaltaan velvollinen takaamaan onnellisuuden ja yhteiskunnallisen vakauden järjestämällä selkeästi erillisiä kasteja.
III luvun analyysi
Tässä luvussa opiskelijat ylittävät matkansa keskuksen ulkotiloihin. Siellä voit nähdä vauvojen leikkivän keskipakopallolla.
Tämän pelin tavoitteena on nimenomaan piristää tavaroiden ja palveluiden kulutusta tulevaisuuden yhteiskunnan talousjärjestelmän kehittämiseksi. Toisaalta keskipakopallopeli stimuloi lasten eroottisia ja seksuaalisia pelejä. Jos joku lapsi kieltäytyy leikkimästä, hänen tulee mennä psykologille.
Keskuksen johtaja selittää opiskelijoille, että entisissä yhteiskunnissa kasvatus oli vanhempien vastuulla.
Tästä syystä lapsille oli ominaista olla emotionaalisesti hallitsevia ihmisiä. Tästä syystä valtio otti vastuun yhteiskunnan kansalaisten kasvatuksesta. Siinä tapauksessa että Sigmund Freud siinä tunnustetaan vaaroja koskevat teoreettiset väitteet, joiden mukaan perhe on se, joka johtaa yksilöitä. Tässä tapauksessa rekisterinpitäjä huomauttaa, että tämä edustaa yhteiskunnan epävakautta. Seuraavassa videossa on yhteenveto siitä, mitä olet täällä kertonut.
Analyysi
Toisin sanoen kirjoittaja esittelee lukijoille sosiaalisen tarpeen vakaudelle yhteiskunnan kontekstissa. Tämä edellyttää tavaroiden ja palvelujen kuluttamista, tunteiden ja seksuaalisuuden vuorovaikutusta sekä historian roolia ja uskonnon uudelleen suuntautumista.
Tässä mielessä tämä yhteiskunta katsoo, että kulutus merkitsee tavaroiden ja palvelujen suurempaa tuotantoa, työpaikkojen määrän lisäämistä ja siksi kaikki yhteiskunnan jäsenet on työllistettävä. Tunteiden ja seksuaalisuuden vuorovaikutuksen osalta voimme ymmärtää, että se on monimutkaista, sillä kirjailijan mielestä yksiavioisuus, perhesiteet ja seksi synnyttävät suurimmat inhimilliset tunteet. Näistä syistä yhteiskunta perustuu vauvojen tuotantoon ja siveettömyyteen. perimmäisenä tavoitteena on juuri kaikenlaisten ihmisten tunteiden hävittäminen.
Mitä tulee historiaan ja uskontoon, niitä pidetään mahdollisesti turmeltavina. Juuret merkitsevät sitä, että ihmisillä on ajantaju.