Meksikon kulttuurissa on monia myyttejä ja legendoja, ja luultavasti yksi tunnetuimmista on Quetzalcoatlin myytti, sulkainen käärme. Ja juuri tämän julkaisun avulla viemme sinut oppimaan tuosta myytistä ja muista kiinnostavista tiedoista tästä muinaisesta meksikolaisesta jumaluudesta.
Quetzalcoatlin myytti: alkuperä
Quetzalcóatl (lausutaan Quet-zal-có-at) oli höyhenkäärmejumalan atsteekkien muunnelma, joka tunkeutui mesoamerikkalaisiin mytologioihin. Vaikka Quetzalcoatl syntyi kasvillisuuden jumalana, hänen roolinsa atsteekkien tarinoissa laajeni ajan myötä. Joten kun espanjalaiset saapuivat uuteen maailmaan, Quetzalcoatlia pidettiin tuulen jumalana, pappien suojelijana ja kalentereiden ja kirjojen keksijänä. Sitä käytettiin joskus myös kuoleman ja ylösnousemuksen symbolina.
Quetzalcoatlin nimi, joka on käsitteellinen "höyhenkäärme", on johdettu nahuatlin sanoista quetzal-lintua ja "coatl", joka symboloi käärmettä. Toisin kuin atsteekkien panteonin uudemmat jumalat, Quetzalcoatl jakoi kaimansa K'iche Mayojen ja Yucatec Mayojen höyhenkäärmejumalien kanssa.
Maya K'iche -jumalan nimi Gucumatz tarkoitti "Quetzal-käärmettä", kun taas Yucatec Mayan jumala Kukulkan käännettiin vähemmän erityiseksi "höyhenkäärmeeksi". Tämä jumaluus tunnettiin myös nimellä Ehecatl, Persianlahden rannikon Huasteca.
Edustukset
Suurimmassa osassa Keski-Amerikkaa yleinen höyhenkäärmejumala esiintyi ensimmäisen kerran kuvissa, patsaissa ja kaiverruksissa vuodesta 100 eKr. Näihin kaiverruksiin sisältyi myös kotilo, joka oli tuulen symboli. Vuodesta 1200 lähtien tapa, jolla Quetzalcoatl esitettiin, alkoi muuttua. Siitä lähtien hänet kuvattiin tavallisesti miehenä, jolla oli yllään kartiomainen hattu, simpukankuorinen rintakoru, simpukkakoru ja punainen ankannokkanaamio.
Perheside
Jumaluus Quetzalcóatl oli kaksoisluojajumalan Ometéotlin kolmas poika (Ometecuhtli ja Omecihuatl). Hänen vanhemmat veljensä olivat Xipe Tótec ja Tezcatlipoca, kun taas hänen nuorempi veljensä oli Huitzilopochtli. Muut legendat väittivät, että Quetzalcóatl oli Chimalman jumalatar poika. Vaikka nämä tarinat vaihtelevat, jotkut sanoivat, että Mixcoatl (atsteekkien metsästyksen jumala) kyllästi jumalatar Chimalman ampumalla nuolen jousestaan.
Tässä legendassa Mixcóatl ampui Chimalman, koska hän hylkäsi hänen edistymisensä. Chimalma kuitenkin otti nuolet käteensä, mistä hän sai nimensä (eli "Shield Hand"). Chimalma meni myöhemmin naimisiin Mixcóatlin kanssa, mutta he eivät voineet tulla raskaaksi. Rukoiltuaan Quetzalcóatlin alttarilla ja nieltyään jalokiven (smaragdin tai jaden, tarinan versiosta riippuen), Chimalma tuli raskaaksi Topiltzin-Quetzalcóatlin kanssa, joka olisi vuoteen 1070 jKr kestävän dynastian perustaja.
legenda Quetzalcóatl
Quetzalcoatlin rooli Meksikon tai atsteekkien kosmologiassa oli monimutkainen ja monitahoinen. Vaikka hän oli vastuussa ihmiskunnan luomisesta ja niiden peruskasvien toimittamisesta, hänen veljensä Tezcatlipoca hallitsi viime kädessä modernia aikaa. Kuten monet hänen ikätoverinsa, Quetzalcoatlin roolia on tarkistettu kautta historian ja muutettu vastaamaan paremmin nykyajan espanjalaisten kirjailijoiden tunteita, jotka yrittivät ymmärtää täysin erilaista ajattelutapaa.
Joten Quetzalcoatlia kuvattiin joskus huijarijumalana, ja vaikka hänen suunnitelmansa eivät aina toimineet odotetulla tavalla, ne hyödyttivät jatkuvasti ihmiskuntaa.
Maailman luominen
Yhtenä atsteekkien luojajumalien Ometecuhtlin ja Omecíhuatlin neljästä pojasta Quetzalcoatlilla oli olennainen rooli maailmankaikkeuden luomisessa. Hänen syntymänsä jälkeen hän ja hänen perheensä odottivat 600 vuotta, että hänen nuorempi veljensä Huitzilopochtli (joka syntyi ilman lihaa) liittyi heidän mukaansa kosmiseen rakentamisprosessiin.
Quetzalcoatl ja Huitzilopochtli tai Tezcatlipoca (myytin mukaan) olivat vastuussa kosmoksen luomisesta. Tulen luomisen jälkeen he muotoilivat osittaisen auringon ja synnyttivät ensimmäisen miehen ja naisen. Monissa Quetzalcoatlin myytin versioissa hän työskenteli veljensä Tezcatlipocan vastustajana. Tämä kilpailu oli toistuva teema atsteekkien mytologiassa, kun lentävä käärme (Quetzalcoatl) kohtasi usein mustaa jaguaria (Tezcatlipoca).
Jokainen ottelu päätti yhden atsteekkien historian neljästä aikakaudesta, ja lopulta Tezcatlipoca hallitsi viidettä (ja nykyistä) ikää. Tänä aikana oli mahdollista, että Quetzalcoatl voisi kukistaa veljensä vielä kerran ja saada vallan takaisin. Tämä mahdollisuus sai mytologisen merkityksen, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat XNUMX-luvulla.
Luiden varastaminen alamaailmasta
Jumalalla Quetzalcóatl oli ratkaiseva rooli ihmisten luomisessa viidennen aikakauden asuttamiseen. Tämän tekemiseksi Quetzalcóatlin myytin mukaan hänen täytyi livahtaa Mictlanin alamaailmaan ja huijata Mictlantecuhtli ja Mictecacihuatl (Kuoleman Herra ja Lady); antaakseen hänelle luut, joita he vartioivat.
Mictlantecuhtli antaisi Quetzalcoatlille luut vain, jos hän pystyisi luomaan äänen puhaltamalla kotiloon, jossa ei ole reikiä. Quetzalcoatl onnistui suorittamaan tämän haasteen ovelilla temppuilla. Hän pakotti madot poraamaan kotiloon reiän ja täyttämään sen kuoren mehiläisillä. Quetzalcoatlin teot onnistuivat huijaamaan Mictlantecuhtlin antamaan hänelle luut, mutta tämä ei riittänyt Quetzalcoatlille. Yrittäessään pettää Mictlantecuhtlia edelleen Quetzalcoatl kertoi hänelle, että hän jättäisi Mictlanin ilman luita.
Ennen kuin Quetzalcóatl ehti paeta Mictlanista, Mictlanecuhtli huomasi petoksensa. Quetzalcatlin eteen ilmestyi syvä kaivo, joka esti häntä pakenemasta. Putoaessaan kaivoon Quetzalcoatl kaatui tajuttomaksi ja sekoitti kantamansa luut. Mahdollisen pakenemisensa jälkeen Quetzalcoatl yhdisti nyt hieman sekoitettuja luut vereensä ja maissiinsa luodakseen ensimmäisen viidennen iän ihmiset. Atsteekit käyttivät tätä allegoriaa selittääkseen, miksi ihmiset tulivat eri korkeuksille.
Maissin löytö
Tämän Quetzalcoatlin myytin mukaan atsteekilla oli alun perin pääsy vain juuriin ja riistaan. Tuohon aikaan maissi sijaitsi atsteekkien kotimaata ympäröivän vuorijonon toisella puolella. Muut jumalat olivat jo yrittäneet saada viljaa siirtämällä vuoria, mutta kaikki heidän ponnistelunsa olivat olleet turhia.
Kun muut olivat lähestyneet tätä ongelmaa raa'alla voimallaan, Quetzalcoatl päätti luottaa terävään mieleensä ja muutti itsensä mustaksi muurahaiseksi, missä hän myöhemmin seurasi muita muurahaisia vuorille. Pitkän ja vaikean matkan jälkeen Quetzalcoatl saavutti maissin ja toi jyvän takaisin atsteekkien luo.
Muut versiot myytistä osoittivat Quetzalcoatlin löytäneen suuren vuoren siemeniä, joita hän ei voinut liikkua omin voimin. Sen sijaan hän pyysi apua Nanahuatzinilta, joka tuhosi vuoren salamalla. Kun siemenet paljastettiin, Tlaloc, usein Quetzalcoatliin yhdistetty sadejumala, ryhtyi nappaamaan niitä ja levittämään niitä ympäri maata.
Topiltzin-Quetzalcoatlin kaatuminen
Hallitsija Topiltzin-Quetzalcóatl (tunnetaan myös nimellä «umeidän kunniallinen jumalamme ei ruoko») oli kuuluisa viisaasta säännöstään. Hänen johdollaan pääkaupungista Tulasta tuli uskomattoman vauras. Topiltzin-Quetzalcóatl piti yllä järjestystä kaikilla alueillaan ja jopa vältti ihmisuhreja.
Vaikka monet olivat tyytyväisiä Quetzalcoatlin hallituskauteen, hänen kilpailijansa Tezcatlipoca ei ollut ja salaliitti kukistaakseen hänet. Eräänä yönä Tezcatlipoca kylpesi Topilitzin-Quetzalcóatlia pulkilla (agaavista valmistettu alkoholi); jälkeenpäin humalainen hallitsija nukkui selibaatissa elävän pappitarsisarensa kanssa. Totilitzin-Quetzalcóatl hävetti tekojaan ja lähti Tulasta ja suuntasi merelle.
Mitä seuraavaksi tapahtui, ei tiedetä. Jotkut versiot katsoivat, että Quetzalcoatl meni itään, joten kun hän saavutti rannikon, hän nousi käärmelautaan ja purjehti auringonlaskuun, jossa hän käytännössä poltti itsensä; toiset sanoivat, että hän vietti kahdeksan päivää alamaailmassa ennen kuin hän ilmestyi uudelleen Venukseksi tai aamutähdeksi.
Vielä toisessa versiossa tästä tarinasta Quetzalcoatl erotti meren ja johti seuraajansa marssille merenpohjan yli. Tämän Mooseksen tarinan version räikeä heijastus oli melkein varmasti myöhemmän espanjalaisen vaikutuksen tuote.
Cortésin ilmestyminen: Quetzalcóatlin toinen tuleminen?
Atsteekit uskoivat, että Tezcatlipoca hallitsi viidennestä iästä lähtien, ja vaikka he ajattelivat, että viides aurinko oli viimeinen aurinko, ei ollut itsestään selvää, että Tezcatlipoca pysyisi hallinnassa. Jos Quetzalcoatl kuitenkin palaisi, kuinka he tunteisivat hänet? Tämä kysymys oli luultavasti keisari Moctezuma II:n mielessä, kun hän sai vuonna 1519 tiedon espanjalaisten saapumisesta itärannikolta.
Merellä itään lähteneen Topiltzin-Quetzalcoatlin paluu näytti varmasti mahdolliselta atsteekkien aatelistoilta, kun he harkitsivat näiden merenkulkuun saapuvien tulokkaiden saapumista. Montezuma lähetti tulokkaille lahjan ruokaa ja neljän jumalan juhlavaatteita (joista yksi kuului Quetzalcoatlille) oletettavasti heidän todellisten aikomustensa määrittämiseksi.
Cortés saattoi vaikuttaa jumalan osalta, joka käytti päivän kartiomaisia kypäriä ja saapui tuulen ohjaamilla purjeveneillä, mutta hänen toimintansa paljasti pian, ettei hän ollut moraalisesti rehellinen Quetzalcoatl. Viime kädessä legenda, jonka mukaan Montezuma ja atsteekit uskoivat Cortesin Quetzalcoatlin, oli juuri sitä: espanjalaiset kirjailijat muuttivat legendan takautuvasti historialliseksi "faktaksi".
Nämä kirjoittajat ovat saattaneet ymmärtää väärin puheen, jonka Moctezuma piti Cortésille, tai yksinkertaisesti keksineet idean, koska se vastasi heidän historiallisia odotuksiaan. Vaeltava apostoli Quetzalcoatl pysyi vahvana hahmona kauan sen jälkeen, kun espanjalaiset valloittivat uuden maailman.
Pastari Diego de Durán ehdotti, että Quetzalcóatl saattoi itse asiassa olla apostoli Pyhä Tuomas. Pyhä oli lähtenyt Rooman valtakunnasta Kristuksen kuoleman jälkeen, ja Durán uskoi, että hänen merimatkansa saattoivat selittää atsteekkien uskonnon elementtejä, jotka heijastivat kristinuskoa. XNUMX-luvun meksikolaiset nationalistit omaksuivat tämän yhteyden Eurooppaan, koska se tarkoitti, että heidän kulttuuriperintönsä edelsi espanjalaista vaikutusta.
Quetzalcoatl ja Venus
Quetzalcoatlin muuttuminen Venukseksi näyttää olevan keskeinen elementti eri kertomuksissa, jotka yhdistävät hänet legendaariseen Tulan hallitsijaan. Topiltzin-Quetzalcóatl ajoi kaupungista pois hänen kilpailijansa Tezcatlipoca ("savuava peili"), ja hänen oli pakko matkustaa itään merelle, missä hänestä tuli aamutähti.
Joissakin kertomuksissa hänen sydämensä nostettiin taivaaseen, jotta siitä tuli sekä aamu- että iltatähti, mutta useimmiten hän muuttuu aamutähdeksi. Cuauhtitlánin Annalsissa Chimalpopoca Codex, mainitaan, että Quetzalcoatl syttyi tuleen saavuttaessaan valtameren ja hänen sydämensä nousi taivaaseen kuin aamutähti.
Ennen kuin Quetzalcoatl nousi aamutähdeksi, hän laskeutui alamaailmaan 8 päiväksi, mikä herätti yhteyden keskimääräiseen päivien määrään, jolloin Venus on näkymätön huonommassa liitossa. Jotkut näiden kulttuurien tutkijat huomauttavat, että tämä myytti osoittaa, että Quetzalcoatl näytteli iltatähden roolia, mutta löytää myös todisteita yhdistyksestä aamutähden kanssa, kuten Codex-Telleriano Remensis.
Vaikka Codex Borgian kertomus Venuksesta viittaa siihen, että Quetzalcoatl edustaa Venusta koko kiertoradan ajan.
Jos pidit tämän artikkelin Quetzalcóatlin myytistä kiinnostavana, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista linkeistä, jotka varmasti kiinnostavat sinua: