Pucarán kulttuurin alkuperä, historia ja ominaisuudet

Pucarassa oli samanniminen esi-inka-kulttuuri, joka hallitsi suurta osaa tästä alueesta, ja he ovat kuuluisia arkkitehtuuristaan, vesitekniikan tietämystään ja savenvalajan lahjakkuudestaan. Tutustu kanssamme sen ihmeisiin Pucaran kulttuuri, sen arkeologinen kompleksi, Kalasaya-temppeli ja paljon muuta!

PUCARA-KULTTUURI

Pucaran kulttuuri

Pucará tai Pukará on esikolumbiaaninen kulttuuri eteläisellä ylängöllä, Titicaca-järven pohjoisosassa Punon departementissa Perussa. Sen pääkeskus tunnettiin nimellä Pukará, joka on nykyään suuri arkeologinen keskus.

Epätavallisesta hevosenkengän muotoisesta temppelistä tai kivimuuratusta pyhäköstä, kivikaiverruksista ja keramiikasta tunnetut Pucará ovat inka-aikaista kulttuuria, ja niitä pidetään klassisten Tiwanaku-tyylien edelläkävijöinä. Pucará on yleensä päivätty vuosilta 300 a. C. ja 300 d. C., varhaisella välikaudella.

Tällä kulttuurilla oli suuri vaikutus Titicaca-järven pohjoisella alueella, joka sisälsi aikaisempia yhteisöjä aikakaudelta Fluke jotka olivat Bolivian ylängön ensimmäisiä sivilisaatioita. Pucara-kulttuuri hallitsi koko järvialuetta noin 200 eaa. c.

He omistautuivat yleensä maataloudelle, laiduntamiseen ja kalastukseen ja ryhmittyivät pieniin kaupunkeihin ja kyliin, joita hallittiin heidän pääkeskuksestaan.

Tällä hetkellä Pucará on kuuluisa keramiikkastaan, erityisesti niin kutsutusta "Toritosta" savista, joka on ihanteellinen vaurauden ja tekstiilien kannalta, joita voidaan nähdä ja ostaa Andien keskilaaksojen ja Tyynenmeren rannikon laaksojen alueella.

uskonto

Pucara-yhteiskunnan elämä pyöri heidän uskonnonsa ympärillä, johon heillä oli vahvat juuret. Heidän polyteistiset uskomuksensa yhdistettiin, kuten muissakin alkuperäiskansojen kulttuureissa, luonnon elementteihin, jotka palvoivat erilaisia ​​jumaluuksia, jotka edustivat sadetta, ukkonen ja salamoita, tulta, vettä, joitain eläimistölajeja, mm.

Pääjumala oli aurinko, hänen nimissään järjestettiin rituaaleja ja seremonioita, rakennettiin pyhäkköjä ja tehtiin veistoksia ja keraamisia esineitä.

PUCARA-KULTTUURI

poliittinen ja sosiaalinen organisaatio

Tämä kulttuuri organisoitui uskonnollisten vakaumustensa ympärille, eli poliittinen ja sosiaalinen elämä perustuu teokratiaan, pappeina, yhteisöjen johtajina ja johtajina. Tätä hahmoa pidettiin jumalallisen ja maallisen maailman välisenä kontaktina, eli he vastasivat välittämisestä jumalien ja ihmisten välillä.

Mitä tulee heidän yhteisöjensä ja siirtokuntiensa organisaatioon, se oli tiukasti hierarkkinen ja liittyi läheisesti taloudelliseen puoleen, jakaantui kolmeen tasoon:

  • Ensimmäinen taso

Huipulla sijaitseva ja johtajiin ja ohjaajiin liittyvä vaikuttava kaupunkikeskus, jossa suoritettiin seremonioita, rituaaleja ja päätöksiä, se oli myös paikka, jossa kaikkia resursseja ja tuotantoa hallittiin.

  • Toinen taso

Toissijaisina keskuksina tunnetuissa niissä oli vähemmän vaikuttavia rakenteita kuin ensimmäisessä tasossa, mutta se oli hienostunut ja viimeistelty, oletetaan, että niillä oli hallinto- ja tuotejakelutehtäviä.

Oletetaan, että näitä toissijaisia ​​keskuksia johti eliitti tai järjestäytynyt yhteiskuntaluokka, jolla oli tietty voima, jonka ansiosta ne pystyivät ohjaamaan kaiken, mikä liittyy seremoniakeskuksiin sekä rituaaleihin ja pappijohtajiin tarvittaviin esineisiin ja resursseihin. Erilaisten monoliittien ja stelien toteuttamisen lisäksi.

Huolehtiminen myös alemmista luokista, jotka olivat tärkeimpiä maatalous- ja paimentuottajia, joita on valvottava ja valvottava, mutta tähän kovaan työhön on mahdollista, että heillä oli ihmisiä palveluksessaan, joten he olivat luokka, jolla oli valtaa suoraan, ilmeisen ostovoiman lisäksi.

  • Kolmas taso

Tällä tasolla voidaan nähdä hajallaan olevia, vähemmän muotoiltuja ja näyttäviä rakenteita, sitä pidetään tavallisen ja työväenluokan asutuksena,

Asuinalueet, jotka olivat vain pieniä kyliä lähellä vesistöjä ja alueita, joilla raaka-aineen saanti oli etusijalla. Niille oli ominaista se, että ne olivat pieniä yhteisöjä tai hajakaupunkeja, joissa tuotettiin ruokaa ja hankittiin raaka-aineet tuotteille. Pucara-yhteiskunta vaatii.

Pucarán kulttuurin talous

Pucara-kulttuurin katsotaan asettuneen ja hallitsevana Andien vyöhykettä ensimmäisten joukossa, ja sen täytyi sopeutua monimutkaiseen ympäristöön, koska sen siirtokuntien rauniot sijaitsevat 3000 3500–XNUMX XNUMX metrin korkeudella merenpinnasta. Siksi heidän taloudellinen toimintansa on ehdottomasti esimerkki näiden yhteisöjen monipuolisuudesta ja luovuudesta, opitaanpa heistä hieman lisää:

Maanviljely

Asutusalueiden sijainti tekee kylvöstä erittäin vaikeaa, mutta pucarás otti käyttöön monipuolisia ja innovatiivisia tekniikoita, joiden avulla he pystyivät kehittämään maataloutta ja ylläpitämään kestävää tuotantoa, mikä teki tästä toiminnasta taloutensa perustan.

Harjanteiden käytön oletetaan olleen Pucara-kulttuurille ominaista tekniikkaa, jonka ansiosta Titicaca-järven läheisyydessä olevat tulvatasanteet oli mahdollista istuttaa. Harjanteet koostuvat kaivetuista vaoista tai kanavista, jotka liittyvät toisiinsa ja poistettavan maan kanssa, muodostavat pieniä kohotettuja terasseja, jotka mahdollistavat kylvötyön.

Kanaviin kerääntyvä vesi nousee kapillaarisesti näihin korkeuksiin ja juuret, yrittäessään saada sitä, kasvavat alaspäin. Se on erinomainen tekniikka, kun maa on yleensä tulviva, ja sen avulla voidaan myös istuttaa kasveja hyvin lähelle toisiaan.

Tuotteet, joita he istuttivat useammin ja suurempia määriä yhteisön ruokkimiseksi, olivat perunat, cañihua tai kañiwa, olluco ja quinoa.

Myös Qocha-niminen tekniikka kehitettiin, kun maan pintaan kaivetaan syviä, yleensä pyöreitä, syvennyksiä, mutta se ei ollut normi. Näiden reikien mitat saattoivat vaihdella halkaisijaltaan XNUMX-XNUMX metrin välillä ja XNUMX-XNUMX metrin syvyydessä, yleensä maa oli kasattu uppoamispaikan ympärille.

Tämän tyyppisiä rakenteita voitiin eristää tai yhdistää samankaltaisiin ja niitä käytettiin sadevesivaraajana, sen nimi liittyy yleensä laguuneihin.

PUCARA-KULTTUURI

Veden niukkuuden tai runsaan sateen aikana niistä oli hyötyä, koska ensinnäkin niitä käytettiin sadon ja yhdyskuntien jakamiseen, päinvastoin, toisessa, runsaan sateen aikoina, ne auttoivat estämään maan tulvia. Myös kanavajärjestelmät asennettiin ylimääräisen veden poistamiseksi.

Ne eivät kuitenkaan toimineet vain tämän elintärkeän nesteen kerrostumina, koska suuren kuopan reunaan uutettuihin ja pinottuihin maaperunoihin voitiin istuttaa talvella karvaita perunoita, kvinoaa ja kañihuaa, koska jatkuva veden läsnäolo Qochassa mahdollisti. se selviytyä pakkasesta.

Se oli varsin nerokas järjestelmä, jonka avulla Pucara-yhteisöt pystyivät hyödyntämään maata kaukana Titicaca-järvestä, koska pitämällä vettä kasteluun he pystyivät istuttamaan kasveja melkein mihin tahansa ylängöllä.

Tasot, jotka tunnetaan myös nimellä Pata Pata, on tekniikka, joka koostuu maan muodon ja rakenteen muuttamisesta rakentamalla tukiseiniä vuorten rinteille, mikä mahdollistaa terassien luomisen, jossa voidaan kasvattaa erilaisia ​​tuotteita.

Seinän ja mäen rinteen välinen täyttö tehdään soralla tai pienellä pohjalla ja ylemmällä maakerroksella. Joissakin tapauksissa terassille tehdään kaksi seinää vakauttamaan, kun rinteen rinne on erittäin jyrkkä tai kun alueella on paljon sateita.

Tämän pucarasien kehittämän tekniikan ansiosta he pystyivät laajentamaan tuotantotilaansa paljon enemmän, eli he pystyivät improvisoimaan viljelytiloja, joilla oli monipuolisia ja erittäin tärkeitä etuja elintarviketuotannon lisäksi.

Pata pataa käyttämällä vältytään tälle yleensä erittäin alttiiden rinteiden alueella olevien vuorten eroosiolta, nämä tilat kestävät paremmin huonoa säätä, erityisesti pakkasta ja hyödyntävät myös liikaa sademäärä.

PUCARA-KULTTUURI

karjanhoito

Pukarat kehittivät Altiplanoon karjankasvatusalueen, joka suosi heidän talouttaan. He kesyttivät ja kasvattivat laamoja ja alpakoita, mikä oli perinteistä toimintaa, jota ylläpidettiin seuraavien vuosisatojen ajan.

Laiduntaminen oli hyvin yleistä, ja se ilmeni aikakauden maalauksissa ja kalliopiirroksissa. Klassisessa keramiikassa kohtaukset ihmishahmoista, jotka ohjaavat alpakkalaumoja, ovat toinen todiste tämän toiminnan harjoittamisesta Altiplanon alueella.

Oletetaan, että nämä karjat leviävät Altiplanon poikki viljelykasvien läheisyyteen ja säilyttävät jatkuvasti kosteat tilat, jotka tunnetaan nimellä bofedales, joko luonnollisia tai keinotekoisia lumihuippuisten vuorten lähellä olevilta sulamisvyöhykkeiltä peräisin olevalla vedellä eläinten hyvinvoinnin vuoksi.

Nämä eläimet ovat yksi Pucara-yhteiskunnan tärkeimmistä ravinnonlähteistä. Sen lisäksi, että sen pehmeä ja lämmin villa oli useiden tekstiilien pääraaka-aine, tuotteita vaihdettiin usein alueen muiden yhteisöjen kanssa.

Trade

Pucara-yhteiskunta sen eri puolilla ja vaiheilla ylläpiti jatkuvaa kaupallista vaihtoa Altiplanon alueella ja muiden Andien eteläosien yhteisöjen kanssa, mikä on vahvistus, jota monet Pucaran kulttuurin esineet voivat tukea paikoin ja keskukset melko kaukana alkuperäpaikastaan.

Tämä jatkuva kaupallinen vaihto antoi Pucara-yhteiskunnalle mahdollisuuden oppia ja päästä käsiksi muihin ulkomaisiin tyyleihin ja tekniikoihin, kuten Cuscon, Ican jne.

Ilmentymät taiteellinen

Pucara-kulttuuri erottui joistakin taiteellisista ilmenemismuodoista, joita he kehittivät älykkyydellä, luovuudella ja majesteettisuudella, kuten arkkitehtuuri ja keramiikka. He uskaltautuivat kuitenkin myös kuvanveistoon ja tekstiileihin. Kerro meille joitain mielenkiintoisia näkökohtia näistä taiteellisista ilmenemismuodoista:

Arkkitehtuuri

Eteläisellä ylängöllä syntyi arkeologinen kompleksi, joka koostuu suurista kaupunki- ja seremoniakeskuksista lähellä Titicaca-järven rantoja Pucarassa.

Tunnetaan nimellä Pukará, jossa voidaan erottaa kaksi vyöhykettä, seremoniallinen alue, jossa on yhdeksän terassilta näyttävää pyramidia ja kaupunkikeskus. Seremoniakeskuksen pyramidit ovat pinta-alaltaan hieman yli neljä neliökilometriä, ja ne ovat kaikki erilaisia ​​suunnittelultaan ja kooltaan.

Eniten erottuu kuitenkin Kalasayan pyramidista, joka on kolmesataa metriä pitkä, sataviisikymmentä metriä leveä ja kolmekymmentä metriä korkea, ja se koostuu eräänlaisista päällekkäisistä terasseista, joita yhdistää stela- ja steilla koristeltu portaikko. veistoksia, jotka on enimmäkseen kaiverrettu sen kiviin.

Pukarassa on erittäin hyvin rakennettu hevosenkengän muotoinen pyhäkkö, samankeskiset punaiset hiekkakiviseinät, jotka ympäröivät hieman upotettua terassia, joka on vuorattu valkoisilla hiekkakivilaatoilla.

Terassin sisällä on upotettu patio, joka on noin viisikymmentä neliömetriä ja seitsemän jalkaa pinnan alapuolella, kokonaan valkoiseen hiekkakiveen verhottu ja jonne pääsee portaita pitkin.

Tämä patio sisältää kaksi kivellä päällystettyä hautakammiota, ja ulkoseinässä on pieniä kammioita, joissa on laatat, jotka toimivat alttarina, kivipatsaita lyhyistä miehistä, palkinnoilla ja stelailla, eräänlainen kivilevy, joka on yleensä veistetty pystysuoraan. geometriset muodot ja kyykäärmeet.

keramiikka

Pucara-keramiikka oli tuolloin varsin kehittynyttä, he olivat taitavia savenvalaajia, jotka tekivät astioita, korkeita kulhoja ja kiilleastioita punaisen beige-savesta ja jotka yleensä maalataan punaisella, mustalla ja keltaisella. Myös muinaisia ​​soittimia muistuttavia kappaleita, kuten trumpetteja, on löydetty.

Keramiikan sisustamisen syyt ovat yleensä kissoja, pääasiassa kissat, linnut, kamelit, ihmispäät, ihmishahmot, joilla on valtikat käsissään, sekä geometrisia hahmoja, joista osa on tehty myös viilloilla.

Kasvot ovat yleisiä, silmät ovat saman keskipiste, ne on maalattu puoliksi mustiksi ja toinen puoli astioiden luonnollisella värillä.

Tämän kulttuurin keramiikka eroaa muista saman aikakauden keramiikasta, koska sen materiaalit ja tekniikat ovat melko erityisiä.

Kappaleet valmistettiin saven seoksesta, jonka he ottavat ympäristöstään, siivilöivät sen ja yhdistävät sen jauhattuun kiveen tai hiekkaan, tarvittavassa suhteessa, jotta saavutetaan vaadittu rakenne, paksuus ja väri sekä joissakin tapauksissa lasitettu vaikutus.

Vanhalle Pukara-vaiheelle on ominaista savimassat tai -seokset erittäin intensiivisissä punertavan ja ruskean sävyissä, jotka muodostivat lautasia, astioita, kuppeja ja muita astioita, joissa oli viivoja, uria ja erittäin hienoja leikkauksia, jotka myöhemmin maalattiin keltaiseksi, mustaksi. , harmaa ja punainen.

Teokset on yleensä tehty seremoniallisiin ja uskonnollisiin tarkoituksiin, tilanne, joka toistuu kuvanveistossa. Kaikki eivät kuitenkaan olleet hyödyllisiä, jotkut olivat yksinkertaisia ​​patsaita tai pienikokoisia hahmoja, ihmisistä tai villieläimistä.

monoliitit

Tämä kulttuuri tuotti suuren määrän kiveen kaiverrettuja, hyvin erilaisia ​​ja vaikuttavia esityksiä, jotka voivat olla kuin veistos tai kuin kaiverrukset, joita he tekevät tasaisille pinnoille.

Kivikaiverrukset ovat pohjimmiltaan realistisia eläin- ja ihmishahmoja tai fantastisia tai myyttisiä hahmoja, jotka eivät muistuta mitään todellista olentoa ja joiden oletetaan liittyvän niiden mytologiaan.

Jotkut mallit sisältävät geometrisia hahmoja ja symbolisia elementtejä, jotka liittyvät Pucara-kulttuurin ideologiaan ja uskontoon. Tällä hetkellä monet näistä monoliiteista voidaan nähdä:

  • Pucarán museo
  • Taracon kaupunginmuseo
  • Punon Dreyer-museo
  • Cuscon San Antonio Abadin kansallisen yliopiston Inka-museo
  • Pueblo Libren kansallinen antropologian ja arkeologian museo Limassa.

Blogissamme on erittäin mielenkiintoisia artikkeleita, jotka saattavat olla sinun mieltymyksesi, pyydämme sinua tutustumaan niihin: 


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.