Kun kirjoitat tämän artikkelin, voit tietää kanssamme, ketkä olivat Raamatun patriarkka. Selvitä myös, mikä heidän vastuunsa oli heidän aikanaan ja minkä perinnön he jättivät meille.
Mitä ovat patriarkat Raamatussa?
Sanan patriarkka etymologia on johdettu latinalaisesta käännöksestä patriarkka, joka tulee antiikin kreikasta πατριάρχης. Tämä viimeinen sana on sana, joka koostuu kahdesta kreikkalaisesta juurista, nimittäin:
- πατριά, πάτερ, translitteroitu pater: jonka merkitys on isä, jälkeläinen.
- ἄρχω, άρχων translitteroitu archón: mikä tarkoittaa johtajaa, päällikköä tai auktoriteettia.
Patriarkka on silloin sosiologian mielessä nimitys, joka annetaan kaikille niille miehille, joilla on valta tai jotka johtavat perhettä. Toisin sanoen perheen isä, joka tekee perheeseen liittyviä päätöksiä; ja järjestelmä, joka pitää tämän säännön, tunnetaan patriarkaattina.
Raamatussa patriarkka on nimitys, joka annetaan Israelin kansan muodostumisvaiheen pääpäälliköille tai johtajille. Tämä vaihe tunnetaan Raamatussa patriarkaalisena ajanjaksona.
Patriarkaalinen aika on määritelty Raamatussa patriarkka Aabrahamista pojanpoikaansa Jaakobiin. Vaikka patriarkat ovat vanhempia, Aadamista Nooaan, nämä vanhemmat eivät astu Raamatun patriarkaaliseen aikaan.
Vaikka jotkut tekstit määrittelevät nämä alkuperän isät antiluvian patriarkoiksi. Aadam oli ensimmäisen ihmisen lisäksi myös ihmiskunnan isä.
Jos haluat tietää enemmän ihmiskunnan ensimmäisestä miehestä ja isästä, kutsumme sinut kirjoittamaan artikkelin Adam ja Eve: Ensimmäinen ihminen luomakunnassa. Tähän pariskuntaan on keskitetty ihmiskunnan alkuperä, jonka Jumala on luonut hänen kuvakseen ja kaltaisekseen, kuten XNUMX.Mooseksen kirjassa on kirjoitettu.
Patriarkaalinen aikakausi
Patriarkaalinen aikakausi on tärkeä tietää Jumalan miesten historiasta, jotka jättivät meille kristillisen uskon perustan perustuksen rikkaan perinnön. Usko, joka ulottuu useiden vuosisatojen taakse, heprealaisesta Jumalan kansasta armon aikoihin Jeesuksen Kristuksen universaalissa kirkossa.
Israelin kansan historia alkoi yli 4 tuhatta vuotta sitten patriarkojen, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin johdosta. Nämä patriarkat olivat peräkkäin kolme sukupolvea: isä, poika ja pojanpoika.
Patriarkaalinen aikakausi on määritelty näiden kolmen patriarkan historiassa, ja niitä kuvataan Raamatussa, 12.Mooseksen kirjan luvuissa 50-XNUMX. Raamatullinen teksti, joka avaa oven Jumalan tuntemiseen ainoana luojana ja Herrana kaikki mitä on olemassa.
Se vie meidät myös tietämään ihmisen lankeemuksen teemasta aina Raamatun kolmen pääpatriarkan historiaan asti. Tässä mielessä voit tulla tänne ja oppia lisää Genesis kirja: luvut, jakeet ja tulkinta.
Juutalainen perinne on säilyttänyt kronologian Aadamin luomisesta Israelin ja Juudan viimeisten kuninkaiden hallituskauteen. Tämän rabbiinisen perinteen kronologian mukaan ja perustuu rabbi Seder 'Olam Rabbahin muinaiseen juutalaiseen lähteeseen.
Patriarkaalinen aikakausi sijoittuu suunnilleen vuoteen 1813 ennen Kristusta, jolloin Abrahamin syntyi; pojanpoikansa Jaakobin kuolemaan saakka noin vuonna 1506 eaa.
Patriarkkojen historiallinen perusta
Israelin kansa on kansa, joka on pitänyt kansansa muodostumishistorian sukupolvelta toiselle olennaisesti suullisen perinteen kautta. Israelin kansa luulee tämän tarinan perustan miehelle, joka totteli ja oli aina uskollinen Jumalan tahdolle.
Tämä mies on Aabraham, joka uskoo Jumalaan ja tottelee hänen ääntään lähtemällä maastaan ja perheestään. Abraham ottaa huomioon kutsun alkaa toteuttaa hänelle annettua jumalallista suunnitelmaa, joka keskittyi siunaukseen suuren ja lukuisen kansan muodostamisesta rakkaudesta ja uskosta.
Paradoksaalisesti Abrahamilla on vain yksi poika, Iisak vaimonsa Saaran kanssa, ja Iisakista syntyy kaksi poikaa, Esau ja Jaakob. Jacob, Iisakin pojista nuorin, joutuu pakenemaan isänsä kodista tehtyjen tekojen vuoksi, ja myöhemmin hänen täytyy elää hieman outo kokemus Jumalan kanssa ja merkitä hänen elämänsä tästä hetkestä lähtien.
Jaakob työhalukkuudellaan ja luottamuksellaan luojaan saa Jumalan vahvistamaan hänet Israelin kahdentoista heimon isäksi. Jokainen heimo koostui jokaisesta kahdestatoista lapsesta, jotka hänellä oli kahden vaimonsa ja heidän naispuolisten palvelijoidensa kanssa; Israelin kahdestatoista heimosta muodostuisi juutalainen kansa ja kulttuuri.
Mitä Israelin kansa tiesi alun perin patriarkkaansa?
Israelin kansan ensimmäiset esi -isät eivät jättäneet mitään kirjalliseksi historiastaan. Niinpä peräkkäiset nuoret sukupolvet oppivat esivanhempiensa tapahtumista kaupungin vanhimman sanallisen kertomuksen kautta.
Näistä tarinoista syntyi tarina Abrahamista, kun heprealaiset paimentolaisheimot tekivät laumansa matkan autiomaasta Egyptiin. Tässä tarinassa Abrahamin usko kerrottiin, hän puhui luottamuksestaan Jumalaan ja lupauksestaan siunata häntä suurella kansalla.
Tarinoissa puhuttiin myös Iisakista, pojasta, jonka Jumala lupasi Aabrahamille ja joka tuli raskaaksi vanhuudessa ja hänen vaimonsa Saaran. Tarina, joka ilmentää Aabrahamin Jumalan ihmetystä ja voimaa.
Sitten on kerrottu tarina Jaakobista, jota pidettiin Israelin kansan isänä ja perustajana, ja kaksitoista heimoa, joista jokainen edusti yhtä hänen pojistaan. Vuosia myöhemmin jotkut Israelin kuvitellut ihmiset sekä Mooses alkoivat kirjoittaa koko tarinan.
Tämä heijastui kirjakääröihin ja käsikirjoituksiin, joita juutalaiset edelleen säilyttävät. Nämä pyhät kirjoitukset vuosisatoja myöhemmin kirjattiin Raamatun XNUMX.Mooseksen kirjaan.
Tarinoita, jotka otettiin talteen niin, että nykyään jokainen uskova voi ymmärtää ja ymmärtää Jumalan suunnitelman alkuperän. Pääasiassa syntyy Israelin kansan syntymä, sen piirteet ja piirteet; tärkeintä on tämän kansan usko yhteen Jumalaan.
Ketkä olivat tärkeimmät patriarkat?
Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin hahmot edustavat juutalaisuuden ja kristinuskon tärkeimpiä patriarkoja tai perustajia. Kristillinen Raamattu Vanhassa ja Uudessa testamentissa on nimetty useita kertoja viitaten isien Jumalaan (patriarkat) Aabraham, Iisak ja Jaakob:
Mooseksen kirja 4: 5 (KJV 2015): -Tämän tarkoituksena on uskoa, että HERRA on ilmestynyt sinulle, vanhempiensa Jumala, jumala Abraham, jumala Isaac ja Jumala Jacobilta.
Matteus 22:32 (NASB): "Minä olen Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin JumalaEikä hän ole kuolleiden Jumala, vaan elävien!
Kerro meille nyt vähän siitä, keitä nämä tärkeimmät uskon isät olivat ja ensimmäiset tottelevaisesti noudattamaan Jumalan tahtoa.
Abraham ensimmäinen patriarkoista
Aabrahamin tarina ei ole vain jonkun tarina, se ylittää sen. Koska se on kokoelma siitä, mikä on oikea usko.
Tarina Abrahamin elämästä edustaa askeleita ja koettelemuksia, jotka hänen täytyi elää ja että niistä huolimatta hän pysyi aina lujana luottamuksessaan Jumalaan. Abrahamin elämä on myös esimerkki jokaiselle tämän päivän uskovalle, kun hän joutuu jossain vaiheessa elämäänsä kohtaamaan omat koettelemukset.
Tämän ensimmäisen patriarkan tarina alkaa hänen lähdöstään tuntemattomaan maahan jättäen koko perheensä taakse. Matka, jonka hän tekee vastauksena Jumalan kutsuun
Mooseksen kirja 12: 1 (DHH): -Eräänä päivänä Herra sanoi Abramille: -Jätä maasi, sukulaisesi ja isäsi talo, menemään siihen maahan, jonka aion näyttää sinulle.
Sieltä alkaa Jumalan kansalle tyypillinen Aabrahamin todistettu usko. Myöhemmin tämä uskovainen mies osoittaa suuren ystävällisyyden osoittamalla veljenpoikansa Lootin valitsemaan ensin pohjoisen ja eteläisen maan välillä (13.Mooseksen kirja 8: 9-XNUMX).
Tietämättä sitä hän osoitti, mikä on hyvä ja todellinen maa, ihmisen todellinen sydän, jossa Jumalan valtakunta on perustettu.
Myöhemmin Aabraham, täynnä ahdistusta, puhuu Jumalalle:
Mooseksen kirja 15: 2-4 (Abd) vastasi: "Herra ja Jumala, mitä voit antaa minulle, jos minulla ei ole lapsia, ja taloni taloudenhoitaja on tämä damaskenilainen Elieser?" - 3 Myös Abram sanoi: -Katso, ettet ole antanut minulle jälkeläisiä. Perilliseni on talossani syntynyt orja. 4 Mutta Herran sana tuli hänelle ja sanoi: "Tämä ei ole sinun perillisesi, vaan oma poikasi."
Jumala tekee liiton Abrahamin kanssa
Aabraham ennen tätä lupausta uskoo Jumalan osoittavan uskonsa luottamalla lupaukseen, joka ihmisen ajattelussa on toteutumaton. Siitä päivästä lähtien Jumala solmi liiton Aabrahamin kanssa ja ystävyys alkaa näiden kahden välillä.
Jumala hyväksyi Abrahamin, koska kun hän sanoi "Älä pelkää", tämän miehen vastaus oli luottaa Herraan. Liitto on sinetöity tuon ajan tavan mukaan, joka koostui uhratun eläimen kahden puoliskon välillä kulkemisesta (15.Mooseksen kirja 9: 21-XNUMX)
Jeremia 34:18 (NIV): -Ne, jotka ovat rikkoneet liittoni ja eivät täyttäneet sen ehtoja, jotka he ovat suostuneet minun läsnäollessani, minä jaan heidät kahteen, samalla tavalla kuin vasikka, jolla sopimus suljettiin, jaettiin kahtia. Aion jakaa kahtia.
Tämä antaa meille opetuksen ja että usko tekee meistä Jumalan ystäviä, ja ystäväksi oleminen merkitsee läheisyyttä Herraan. Jumala antaa ystävälleen Aabrahamin, lupauksen pojan Iisakille, tiedä tästä Läheisyys Jumalan kanssa: Miten sitä kehitetään?
Jumalan lupaus Aabrahamille
17.Mooseksen kirja 5: 9-XNUMX (TLA): Tämän kuultuaan Abram kumarsi kunnioitusta. Sitten Jumala sanoi hänelle: - Tässä sopimuksessa, jonka teen kanssasi, lupaan sinulle seuraavaa: Sinusta syntyy monia kansoja. Siksi et enää kutsu itseäsi Abramiksi, vaan Aabrahamiksi, koska sinusta tulee monien kansojen isä ja monet jälkeläisistäsi ovat kuninkaita. Tämän sopimuksen, jonka teen kanssasi, teen myös sinun jälkeläistesi kanssa, eikä sillä ole loppua. Minä olen sinun Jumalasi ja olen myös sinun jälkeläistesi Jumala. Kanaanin maan, jossa nyt asut muukalaisena, annan sinulle ikuisesti ja myös sinun jälkeläisillesi.
Toinen patriarkka Iisak
Sen jälkeen kun Jumala oli vuosien ajan luvannut Abrahamin, Saara esitetään hänelle, kuten hän oli ilmoittanut. Niinpä Jumala täyttää monta vuotta, ja Iisak on lupauksen poika.
Iisak syntyi kaikkea toivoa tai inhimillistä päättelyä vastaan, että tämä Jumalan lupaus voitaisiin täyttää hänen vanhempiensa olosuhteissa. Saara on hyvin vanha nainen ja synnyttää Aabrahamin pojan.
Iisak, toinen patriarkka, perii Jumalan lupauksen Aabrahamille jälkeläisilleen. Jumala toteuttaa suunnitelmansa lujasti, mutta vahingoittamatta ketään.
Jumala testaa Abrahamin poikansa Iisakin kanssa, mutta kokeen jälkeen hän ymmärtää rakastavansa poikaansa niin kuin Jumala haluaa hänen rakastavan häntä. Koska hän halusi Jumalaa jo ennen sitä, omaa poikaansa, jota hän oli odottanut monta vuotta.
Tämä opettaa meille, että Jumala pitää ja hyväksyy omistautumisemme tai tottelevaisuutemme, joka meillä on Hänen kanssaan. Toisin sanoen, jos milloin tahansa, osoitamme hänelle, että olemme valmiita luopumaan tai luopumaan jostakin, koska hän on pyytänyt tai vaatinut se.
Jumalan pyynnössä Aabrahamille sekä isä että poika Iisak yhdistettiin samaan uhriin. Iisak puolestaan hyväksyi kohtalonsa uhriksi Jumalalle kantaen puuta, jonka oli määrä ruokkia tulta hänen allaan.
Jumala kuitenkin pelasti hänet isänsä Aabrahamin uskollisella kuuliaisuudella ja siunasi hänet yhdessä jälkeläistensä kanssa.
Kolmas patriarkka Jaakob
Iisakilla, Aabrahamin pojalla, on kaksi poikaa nimeltä Esau ja Jaakob. Kolmas patriarkka olisi Jaakob, joka toisin kuin Aabraham, saisi tietää kutsumuksestaan nuoresta iästä lähtien.
Jaakob ostaa ensin Eesaulle esikoisoikeutensa, koska hän tuomitsi hänet ja piti häntä vastuuttomana. Hän ei kuitenkaan tiennyt Jumalan siunauksen hintaa vanhemmilleen.
Jaakob tarvitsi äitinsä kannustamaan häntä paljastamaan itsensä varastamaan siunauksen, ja näin hän antoi itsensä vakuuttua. Vasta teon suorittamisen jälkeen hän ymmärsi tekonsa seuraukset ja joutui pakenemaan henkensä edestä.
Mutta koska Jaakobin on johdettava pakenevan muukalaisen elämää, hän tapaa Jumalan. Siellä hän tulee tietoiseksi vastuustaan, koska hän on ainoa Jumalan lupausten perillinen.
Raamattu osoittaa patriarkka Jaakobin vahvana, viekkaana miehenä, joka luottaa suuresti Jumalan lupauksiin. Jumalan siunaukset seuraavat Jaakobia hänen pakolaiselämässään, koska hän on sitkeä työntekijä.
Viidentoista vuoden kuluttua Jaakobilla on kaksi vaimoa, kaksitoista lasta ja suuri omaisuus. Sillä hetkellä, kun hän palaa vanhempiensa maahan ja valmistautuu kohtaamaan veljensä Eesaun, Jaakob muodostaisi vihdoin Israelin kansan.
Patriarkkojen perintö tai viesti tälle päivälle
Koko ihmiskunta uskoo enemmän tai vähemmän johonkin, ehkä joihinkin, mihin he uskovat, rauhoittaa heitä. Tätä uskomista kutsutaan uskomukseksi, usko johonkin tai usko johonkin antaa luottamusta, mutta synnyttääkö se sitoutumisen?
Ehkä ei usko sellaisena kuin maailma sen näkee, esimerkkinä ovat ateistit. He eivät usko Jumalaan, mutta jos heillä on omat uskomuksensa, he eivät ota mitään sitoutumista lukuun ottamatta sitä, mikä heillä on omalla inhimillisellä järkeillään.
Vaikka usko, josta Raamattu meille kertoo, perustuu uskoon johonkin, joka kutsuu meitä kulkemaan polkua Hänen kanssaan, että joku on Jumala, taivaan ja maan ja kaiken siinä olevan luoja.
Kun uskovina vastaamme Jumalan kutsuun, otamme myös sitoumuksen seurata sitä tietä, jonka Hän on hahmotellut tarkoituksensa mukaisesti meille jokaiselle. Alamme elää ja astumme tarinaan täysin luottaen Jumalaan ja kävelemällä Kristuksen rinnalla.
Aabrahamin perintö
Raamatullinen usko alkaa juuri patriarkka Abrahamista, apostoli Paavali tunnusti ja näyttää meille Abrahamin uskon prototyyppinä. Aabraham ei tehnyt itseään vanhurskaaksi Jumalan edessä sen vuoksi, mitä hän teki tai ei tehnyt, vaan hän asetti kaiken luottamuksensa Herraan, (lue Room. 4:1-25):
Roomalaisille 4: 3 (TLA): Raamattu sanoo: -Jumala hyväksyi Abrahamin, koska Aabraham luotti Jumalaan.
Jumala kutsuu Abrahamia auktoriteetilla samalla tavalla kuin hän teki aikanaan profeettojen kanssa. Meidän aikanamme samalla tavalla uskomme syntyy Jumalan kutsusta.
Uskomalla Jumala antaa meille jonkin verran uskoa, emme tehneet mitään ansaitaksemme sen. Tämä uskon mitta on sama kaikille, mutta jokaisen velvollisuus on saada se kasvamaan ja kypsymään.
Abraham itse ei tehnyt päätöstä jättää maansa toisen vuoksi, eikä hän etsinyt uutta tapaa palvella Jumalaa. Herra koettelee kutsutut, jotta he voivat kasvaa uskossa.
Jumala varaa suurimmat lahjansa niille, jotka pysyvät lujana uskon kutsussa, jopa koettelemusten aikoina.
1.Pietari 1: 7 (NLT): Nämä testit osoittavat, että uskosi on aito. Sitä testataan samalla tavalla kuin palo testaa ja puhdistaa kultaa, vaikka uskosi on paljon arvokkaampi kuin kulta itse. Silloin uskosi, kun pysyt lujana niin monissa koettelemuksissa, tuo sinulle paljon kiitosta, kunniaa ja kunniaa sinä päivänä, jolloin Jeesus Kristus ilmestyy koko maailmalle..
Jaakobin perintö
Jaakob opettaa meille rukouksellaan Jumalalle (32. Moos. 9:12-XNUMX), että rukoileminen ei ole vain sitä, että pyydämme, että hänen tahtonsa täyttyy meissä ja vaaditaan tarvittavaa voimaa sen hyväksymiseen. Rukoileminen on myös Jumalan haastamista, hänen lupauksiinsa luottamista ja sen tietämistä, että hän noudattaa pyyntöjämme.
Jaakob opettaa meille myös, että vaikka Jumalan lupaukset näyttävät häviävän, meidän on kasvatettava rakkautta ja uskoa jatkaaksemme hänen tahtonsa saavuttamista. Jumala pyytää Jaakobia uhraamaan, että hän palaa maahansa ja sukulaisilleen ja toimii esimerkkinä muille vanhemmille.
Jaakob täyttää Herran huolimatta pelostaan kohdata veljensä Esau, koska hän tiesi lupauksen, joka hänelle annettiin Aabrahamin jälkeläisenä. Samoin jokainen meistä löytää velvollisuutensa ja tehtävänsä palvellessamme Kristusta hänen kirkkonsa jäseninä.
Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tehtävämme toteuttaminen johtaa siihen, että teemme sen ilman vaivaa tai että kaikki menee hyvin. Koska aivan kuten tapahtui Jaakobille, meillä on oltava halu ja tahto jatkaa elämämme muokkaamista Jumalan tarkoitusten mukaisesti.
Sen lisäksi, ettei uskoa menetetä, ja että kaiken lopussa Jumalan lupaama toteutuu. Nykyään monet uskovat ovat tietoisia siitä, mitä pitäisi tehdä, jotta maailma, jossa elämme, olisi parempi ja oikeudenmukaisempi.
Emme kuitenkaan yritä toteuttaa sitä. Emme tehneet päätöstä ryhtyä taistelijoiksi, kuten oli Jaakob omana aikanaan, joka sieppasi Jumalansa luvatun siunauksen.