Yksi tärkeimmistä kreikkalaisista jumalattareista mytologiassa on Athena, joka tunnetaan myös nimellä Pallas Athena, Olympuksen hallitsijan Zeuksen ja jumaluuden tytär, joka antoi nimen Ateenan kaupungille, Kreikan nykyiselle pääkaupungille. Jos haluat tietää hänestä lisää, pyydämme sinua jatkamaan lukemista.
Pallas Athena
Ensinnäkin on sanottava, että hän oli viisauden, sodan ja käsityön jumalatar. Kreikassa hän sai monia nimiä ominaisuuksiensa tai paikan mukaan, Athena tai Pallas Athena oli yksi niistä, jopa Roomassa hänet synkretisoitiin Minervaksi. Saatat tietää tämän, mutta häntä pidettiin eri kaupunkien, kuten Ateenan, suojelijana, josta tämä jumaluus on saanut nimensä.
Häntä kuvattiin tavallisesti kypärän ja keihään kanssa, ja hänen symbolejaan olivat pöllö, käärme, oliivipuu ja Gorgoneion-amuletti. Aluksi häntä pidettiin Egeanmeren palatsin suojelijajumalattarena, joka liittyi läheisesti kaupunkiin. hänen epiteettinsä hihnapyörät Se on peräisin poliisit, mikä tarkoittaa kaupunkivaltiota, joka sijoittaa temppelinsä korkealle maa-alueelle.
On syytä mainita, että monet monumentit oli omistettu jumalattarelle kaikkialla Kreikassa, joista tunnetuin on Ateenan Akropolilla sijaitseva Parthenon. Häntä kutsuttiin saamiensa nimien joukossa käsityöläisten ja kutomisen suojelijana Athena Ergane, sen sijaan, koska hän oli soturijumalattar, hän johti rooliensa välillä sotureita taisteluissa Athena Promachus.
Kreikan panteonissa Athena oli yksi sen tärkeimmistä jumalista. Neitsyt viisauden jumalatar, jota pidettiin sotajohtajana, taiteen ja kudontatoiminnan suojelijana, huilun ja trumpetin luojana, opetti kuolevaisille navigointitaitoa ja kangaspuiden käyttöä. Itse asiassa, kaikkien näiden mainitsemiemme yleisten ajatusten joukossa, hän ja Hephaistos loivat Pandora, ensimmäinen nainen. Jos haluat tietää lisää tästä tarinasta, pyydämme sinua lukemaan: Pandoran lipas.
Hän myös suojeli ja opasti tärkeimpiä kreikkalaisia sankareita ja auttoi akhaialaisia Troijan sodan aikana. Fyysisesti Pallas Athenaa kuvataan pitkäksi ja viehättäväksi naiseksi. Veistoksissa hän esiintyi leveillä hartioilla, vahvoilla käsivarsilla ja kapealla lantiolla, mikä antoi hänelle maskuliinisen ulkonäön.
Jotkut kuvailevat silmiään pöllön kaltaisiksi, toiset harmaiksi silmiksi. Hänellä on yleensä vakava ja ajattelevainen ilme, hänen kasvonsa ovat soikeat, hänen hiuksensa ovat runsaat ja on aina kammattu oimoille.
Zeus-jumala osoitti suosionsa Athenalle ja jakoi aseensa vain tämän kanssa. Sodan aikoina hän piti parempana strategiaa ja kurinalaisuutta väkivallan ja teurastuksen sijaan, kun taas rauhan aikoina hän käytti vain peplumiaan, vaikka hän käytti melkein aina kypärää ja aseistautui vain olosuhteiden vaatiessa. Hän oli kärsivällinen kuolevaisia kohtaan, hän yritti järkeillä heidän kanssaan ja suostutella heitä, vaikka olisi loukkaantunut tai loukkaantunut.
Athenen alkuperä
Jos haluat tietää Pallas Athenen alkuperän, sinun tulee tietää, että hänen syntymästään on olemassa erilaisia versioita. Ensimmäisen niistä tarjosi suuri kirjailija Homeros, koska Iliasta käsittelevässä työssään kirjassa V hän selittää, että Ares (sodan jumala) kohtaa suullisesti Zeuksen ja kertoo hänelle, että hän suojeli Pallasta paljon vain siitä syystä, että hän syntyi. hänen.
Toinen versio sanoo, että hän on Zeuksen tytär Metisin kanssa, Oceanuksen ja Tethyksen titaanityttäret, jota ehdotettiin runossa Theogony.
Jälkimmäisessä kerrotaan yksityiskohtaisesti, että jumala, joka harrastaa seksiä hänen kanssaan ja sai hänet raskaaksi, sai myöhemmin selville, että Gea ja Uranus ennustivat, että titaani synnyttäisi häntä viisaampia ja voimakkaampia lapsia. Sitten hän pelkäsi, että hänen jälkeläisensä kukistaisi hänet, ja profetian jälkeen hän huijasi Metisin antamaan itsensä niellä hänen "sulkien hänet kohtuunsa", mikä ei onnistunut, koska hän oli jo tullut raskaaksi.
Toinen tarina tästä tosiasiasta, kirjoitettu toisella vuosisadalla jKr., kertoo, että Zeus pahoinpiteli Metistä olematta hänen vaimonsa. Hän yritti useita kertoja paeta hänestä muuttumalla, mutta lopulta Zeus otti hänet kiinni, raiskasi hänet ja sitten nieli hänet. Sitten hänellä oli vielä kuusi vaimoa, kunnes hän meni naimisiin Heran kanssa, joka oli hänen viimeinen. Jos haluat tietää lisää muista mytologisista hahmoista, pyydämme sinua lukemaan: mytologiset hahmot.
Myöhemmin Zeus alkoi kärsiä sellaisesta kauheasta päänsärystä, että hän oli musertunut ja käski jonkun (joka lähteen mukaan voisi olla Prometheus, Hermes, Ares tai Palaemon) avaamaan päänsä labrysilla, kahden pään minoalaisella kirveellä, sitten Athena hyppäsi jumalan päästä kypsän, täysin aseistetun naisen muodossa.
Olympuksen (jumalien valtakunnan) jäsenet järkyttyivät uuden jumalattaren ilmestymisestä niin paljon, että auringonjumala Helios pysäytti vaununsa keskellä taivasta itkien äänekkäästi, itse asiassa taivas (Uranus) ja äiti maa (Gaia) vapisi tunteesta. Vaikka Hera oli niin vihainen Athenen syntymästä, että hän itse tuli raskaaksi ja synnytti Hephaiston, joidenkin kirjoittajien mukaan.
Muut versiot sanovat, että Hera ei koskaan ollut vihainen tapahtumasta, päinvastoin, hän oli onnellinen ja otti hänet vastaan kuin hän olisi oma tyttärensä. Voit myös harkita toista hypoteesia, jonka mukaan jumalatar Pallas Athena oli alun perin Tritoniksena tunnetun nymfin ja merien jumalan Poseidonin hedelmä.
Helleenien historioitsija Herodotos mainitsee, että uusi jumalatar suuttui isälleen ja lähti setänsä Zeuksen luo, joka otti hänet vastaan ja toivotti hänet tervetulleeksi omaksi tyttärekseen. Tämä tarina kertoo, että Athena sai koulutuksensa Tritonin tyttären, toisen jumalan, kanssa, jota kutsuttiin Pallasiksi. Ota tämä viimeinen seikka hyvin huomioon, koska syvennymme tähän myöhemmin.
Kuten edellä selitettiin, jumalattaren syntymästä on monia tarinoita. Toisaalta Justinus marttyyri, kristitty apologeetti XNUMX-luvulta jKr., sanoi, että kun Zeus aikoi tehdä maailman logon (sanan) kautta, hän ajatteli Ateenaa ja näin jumalatar syntyi ilman yhdyntää.
Toinen tapahtumien kertomus osoittaa, että ukkonen jumala (Zeus) nieli Metisin, hän oli jo raskaana kyklooppi Brontesista. Vaikka sanotaan myös, että Ateena voisi olla Palanten tytär, siivekäs jättiläinen, jonka tämä tappaisi ja käyttäisi hänen ihoaan kilpenä.
jumalattaren etymologia
Hänen nimensä liitettiin alusta asti Ateenan kaupunkiin. Muinaisessa kreikassa kaupunkia kutsutaan nimellä Atenai (Ἀθῆναι), mikä viittaa mytologian mukaan Ateenan kulttiin omistettuun veljeskuntaan.
Ajattele, että muinaiset tutkijat kiistivät siitä, oliko Ateena nimetty jumalattaren mukaan vai kaupungin mukaan, mutta nyt vallitsee yksimielisyys siitä, että jumalatar Pallas Athena on nimetty kaupungin mukaan.
Lisäksi yksi monista nimistä, joita hän sai historian aikana, oli Athena Parthenos, joka saattoi tarkoittaa "neitsyt", koska hän ei koskaan sitoutunut kenellekään, ei edes rakastajana, ja hylkäsi täysin avioliiton, aivan kuten se, jota ei koskaan vierähtänyt rakkauden tunne.
Toisaalta tässä etymologia-aiheessa (nimen alkuperä) on sanottava, että muinaisessa Kreikassa oli normaalia, että kaupungit ottivat palvomiensa jumalien nimet. Esimerkki on Mykene, jossa jumalatar oli Mykena, ja Thebassa jumaluus tunnettiin nimellä Theba.
Saksalainen asiantuntija Günther Neumann puolestaan ehdotti, että Athena-nimen juuret ovat Länsi-Anatolian muinaisessa valtakunnassa, joka koostuu sanasta "ati", joka tarkoittaa äitiä ja jumalatar Hannahannan nimestä lyhennettynä "Ana". Itse asiassa teonyymi Athana potniya käännetään yleisesti nimellä "Lady Athena" ja sen todellisen merkityksen uskotaan olevan "Ateenan rouva" (At(h)anan potnia).
Samoin filosofinen kreikkalainen Platon dialogissaan Cratylus esitti joitain etymologisia spekulaatioita, jotka perustuivat muinaisten ihmisten mielipiteisiin, mukaan lukien runoilija Homeros, joka kutsui Athenaa "mieleksi" (noũs) ja "älyksi" (dianoia) ja jopa kutsui häntä "jumalalliseksi älyksi". . ” (theoũ nóēsis), mikä tarkoittaa, että hänellä oli jumalan mieli (a theonóa), joka antoi hänelle nimen Theonoe, tai kenties "jumalallisten asioiden tunteja" (ta theia noousa).
Toinen filosofi, joka tarjoaa mielenkiintoisia perusteluja aiheesta, on Platon. Hän halusi tunnistaa jumalattaren "moraaliseen älykkyyteen" (en éthei nóesin) ja tästä syystä hän kutsui häntä Etheonoeksi, mutta lopulta etsiessään ystävällisempää nimeä hän valitsi Athenan.
Lopuksi on mahdollista, että sen nimi ei kuulu antiikin kreikan kieleen, vaan se on attikalainen jumaluus, jota palvottiin ennen hellenien, ionialaisten ja doorialaisten saapumista ja jota kunnioitettiin sen toteemieläimen, pöllön, muodossa.
epiteetit
Athena on yksi tärkeimmistä olympialaisista jumalista, hänellä oli monia tehtäviä maataloudesta ja käsityöläisten suojelusta, lakien hallinnoinnista ja oikeuden täytäntöönpanosta valtion suojelemiseen sodan kautta. Siksi ei ole yllättävää, että niin monilla toiminnoilla on niin monia epiteettejä.
Athena Parthenos
Jumalatar sai antiikin kreikkalaisen nimen Athena Parthenos, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "neitsytjumalattar", josta Ateenan Akropoliin Parthenonin nimi on johdettu, tunnetuin, jossa jumalallisuutta palvottiin ja itse asiassa on edelleen olemassa. .
Ota huomioon, että monet jumalat ja titaanit pyysivät häntä rakkaudella, mutta hän hylkäsi heidät kaikki, hänellä ei ollut miestä tai rakastajaa, vaikka se ei ollut vain siveyden säilyttäminen, vaan myös moraalisten periaatteiden noudattaminen.
Lisäksi sanotaan, että Medusa uskalsi rakastua Poseidonin kanssa jumalattarelle omistetussa temppelissä ja häntä rangaistiin muuttamalla hiuksensa käärmeiksi ja hänen silmänsä kykenisivät kivettymään kuka tahansa häntä katsoi.
Jonkin ajan kuluttua Perseus saapui Athenan itsensä suojeluksessa katkaisemaan Medusan pään ja luovuttamaan hänen päänsä jumalattarelle. Siitä hetkestä lähtien jumalatar kantoi olennon päätä, joka oli kaiverrettu kilpeensä.
Toinen tähän nimeen tai epiteettiin liittyvä tarina kertoo, että kun Tiresias oli nuori, hän yllätti hänet hänen kylpeessään alasti ja jätti hänet rangaistukseksi sokeaksi, vaikka hän antoi hänelle korvauksena kyvyn puhua lintujen kieltä ymmärtääkseen ja lahjan ennustaa tulevaisuutta. Muista, että blogistamme saat lisää tietoa myyteistä ja legendoista tämän jumalattaren Pallas Athenen lisäksi, kuten: jumala jupiter.
Pallas Athena
Muistatko, että kerroimme sinulle aiemmin, että jumalattarella oli Pallas-niminen ystävä ja että se olisi tärkeä tieto? Seuraavaksi puhumme tämän mielenkiintoisen Pallas Ateenan nimityskunnan alkuperästä.
Aluksi on syytä mainita, että Pallas tulee sanasta "pallas", joka muinaisessa kreikassa voisi tarkoittaa heiluttelua (ase) tai voi tarkoittaa myös nuorta naista. Historioitsija Walter Burkert tarkensi, että "hän on Ateenan Pallas, Pallas Athenaie, aivan kuten Argosin Hera on Argeie täällä".
Kun nämä alkuperät unohdettiin, kehitettiin myyttejä, jotka selittäisivät epiteetit, kuten Filodemos Gadaralainen, joka sanoi, että Pallas oli Athenen vihollinen, jonka hän voitti taistelussa ja otti myöhemmin hänen nimensä.
Vaikka toinen tarina selittää, että Pallas ei ollut vihollinen, vaan jumalan Tritonin tytär. Hän oli hyvin läheinen ystävä jumalatar Athenen kanssa, koska he molemmat kasvoivat yhdessä, mutta eräänä päivänä koulutuksen aikana he aina tekivät, Athena tappoi ystävänsä. Tästä syystä ja kunnioituksen osoituksena hän kantaisi nimeään omakseen, eli Pallas Ateena.
Tämän seikan ansiosta syntyi patsas, jonka sanotaan olevan Troijan akropolilla nimeltään Palladium, myytin mukaan jumalatar oli kaivertanut sen kuolleen ystävänsä kuvaksi. Useat muinaiset historioitsijat pitivät tämän taiteellisen esityksen talismanisia voimia, ja sanottiin, että niin kauan kuin se oli Akropolilla, Troija ei koskaan putoaisi, vaikka kuten tiedätte, se putosi.
Kreikkalaisten Troijan ryöstön aikana prinsessa Cassandra, Priamin tytär, syleili edellä mainittua patsasta etsiessään jumalattaren suojelusta, mutta Ajax raahasi hänet väkivaltaisesti pois temppelistä. Vaikka toinen versio sanoo, että hän raiskasi hänet siellä, mikä on ongelma, jonka ymmärrät edellä käsitellystämme, Athena oli raivoissaan ja vaikka Agamemnon tarjosi uhrauksia rauhoitellakseen häntä, melkein koko Kreikan laivasto tuhoutui.
Muut nimet
Hän sai lukuisia lempinimiä, hänet tunnettiin nimellä Athena Atrytone, "väsymätön", Promachos "se, joka taistelee edessä", koska häntä pidettiin kaupungin suojelijana, joka sai lempinimen Polias. Käsityöläisten suojelijana häntä kutsuttiin Erganeksi.
Ateenalaiset puolestaan kutsuivat häntä yleensä "jumalattareksi", toisin sanoen hē theósiksi heidän kielellään. Samaan aikaan jumalatar loi erilaisia hevosiin liittyviä esineitä, kuten suitset ja vaunut. Tästä syystä hän sai lempinimen Hippia (hevos- tai hevosurheilulaji). Toinen sen nimistä tulee Chalinitis-nimisestä temppelistä, joka oli lähellä Medean poikien hautaa Korintissa.
Athena sai epiteetin Ageleia, kreikaksi Ἀγελεία, jonka merkitys on hieman epävarma, koska se sisältää kreikan sanan "tekee" (ἄγω), verbin "suora" ja substantiivin "ryöstää" (λεία), joka liittyy läheisesti sanaan ryöstää. karjaa. Joillekin epiteetti voisi viitata hänen tilaansa karjan suojelijana, toiset vahvistavat, että se tulisi ottaa kirjaimellisesti "nautaryöstäjänä" tai "cuatrerana".
Lisäksi Megarassa häntä palvottiin Aethytana, joka tarkoitti "sukeltajaa" ja viittaa erityisesti sukeltaviin lintuihin, häntä tulkitaan symbolisesti roolillaan laivan luojana ja navigointitaiteena. Plutarkoksen kertoman tarinan mukaan jumalatar Athena puolestaan ei ollut vain tyytyväinen, vaan myös osallistui aktiivisesti Parthenonin rakentamiseen inspiroimalla sitä saavuttamaan täydellisyyden.
Eräänä päivänä tapahtui onnettomuus, jossa yksi ahkereimmista ja aktiivisimmista rakennusalalla työskennellyistä taiteilijoista kompastui ja putosi huipulta saatuaan niin huonoa hoitoa, että häntä hoitaneet lääkärit odottivat hänen varhaista kuolemaansa.
Taiteilija Perikles oli niin vaikuttunut, että hän näki sinä yönä unta jumalattaresta ja tämä osoitti niin tehokkaan ja nopean lääkkeen, että hän toipui lyhyessä ajassa. Tätä varten hän asetti Athena Hygieiaksi kutsutun pronsspatsaan "terveyden personifikaatioksi".
Homeros käytti eeppisissa teoksissaan useimmiten epiteettiä glaucopis, joka tarkoittaa "kirkkaat silmät" tai "kirkkaat silmät". Se tulee yhdistelmästä glaukos (γλαύκος), jonka merkitys on "kirkas", "hopea" ja myös "sinertävänvihreä", "harmaa" tai "harmaa"; samaan aikaan liittää siihen ôps (ὤψ), joka merkitsi silmää ja joskus kasvoja.
Vanhimmissa uskonnoissa älykkyydellä tarkoitetaan pöllöä tai lintua, joka tarkkailee pimeässä. Siellä selitetään sanojen Glaukos ja Glaux (pöllö) juurien välinen vastaavuus. Joissakin esityksissä Athena on esitetty pöllö päässään.
Jotkut kirjoittajat yhdistävät Athenen tuntemattomaan Mesopotamian jumalattareen XNUMX. vuosisadalta eKr., jota edustavat siivet, linnunkynnet ja jota ympäröivät pöllöt. Toisaalta tritogeny on lempinimi, joka on annettu jumalattarelle Iliadissa, Homeroksen psalmi-nimisessä runoissa ja jota kreikkalainen runoilija ja filosofi Hesiodos käytti teogoniassaan.
Tällä jälkimmäisellä epiteelillä on useita selityksiä, joista yksikään ei ole lopullinen. Se tulkitaan "Tritonin tyttäreksi", mikä tarkoittaa, että hänen isänsä on meren jumala. Myytin mukaan Triton adoptoi hänet ja kasvatti hänet tyttärensä kanssa, mikä on lyhyesti mainittu edellä.
Vaikka se on epätodennäköistä, se voi tarkoittaa, että hän syntyi Triton-järvellä Afrikassa. Ota huomioon, että Triton-nimi ei liity pelkästään mereen, järviin ja jokiin, vaan myös veteen yleensä. Siksi Tritogenia ei antanut tiettyä syntymäpaikkaa, vaan syntyi vedestä.
Jotkut väittävät, että epiteetti Tritogenia on johdettu vanhasta kreetalaisesta sanasta "pää", joka tarkoittaa "päästä nousevaa". Toinen ryhmä antaa sille merkityksen syntyä kolmantena päivänä tai Zeuksen kolmantena tyttärenä Apollon ja Artemiksen jälkeen.
Lisäksi voidaan päätellä, että tämä lempinimi tulee oletetusta tosiasiasta, että hän syntyi Zeuksen, Metisin ja itsensä kolmiosta, mikä saattaa vaikuttaa oudolta ja mielenkiintoiselta samanaikaisesti.
Pella Makedoniassa jumalattarelle annettiin puolestaan Athena Alcidemus (kansan suojelija) epiteetti, koska hän oli tämän kaupungin vartija. Tiedoista mainittakoon, että hellenistisissa tetradrakoissa (neljän drakman kolikot) Athena Alcidemus oli edustettuna egiksellä ja ukkospilvellä.
Muita jumalattaren nimityksiä ja lempinimiä olivat seuraavat:
- Ageleia (joka voittaa taisteluissa).
- Agiopoinos (kostaja).
- Alalcomeneis (puolustusvoima).
- Alcidemo (oikeusasiamies).
- Atrytone (hellitön).
- Boarmia (härkien suojelija).
- Boudeia (härkien jumalatar).
- Boulaia (neuvoja).
- Kaliniitti (suitset).
- Ergane (käsityöläisten suojelija).
- Erysiptolis (kaupungin suojelija).
- Laósoos (hyödyllinen).
- Meganiitti (suuri resurssi).
- Polias (kaupungista).
- Polioucos (joka suojelee kaupunkia).
- Poluboulos (hyviä neuvoja).
- Polumetis (useita keksintöjä).
- Promacorma (lahden puolustaja).
myyttejä
Tämä tärkeä Olympuksen jumalatar, ilmestymishetkestä lähtien, ei koskaan lakannut olemasta osallistuja moniin kreikkalaisen mytologian tarinoihin. Seuraavaksi opit mielenkiintoisia Pallas Athenan myyttejä.
Erichtonium
Athena käytti aina Zeuksen lainaamia aseita, kerran hän halusi omat aseet ja pyysi Hephaestosta tekemään ne hänelle, mutta hän sanoi, että hän tekisi ne rakkaudesta. Poseidon kuitenkin huijasi Hephaistosta kertomalla hänelle, että Ateena antautuisi vain väkisin.
Eräänä päivänä Athena astui pajaan aikomuksenaan saada tietää aseiden työstämisen edistymisestä. Kun jumalatar oli laiminlyöty, Hephaestus tarttui häneen rajusti ja yritti raiskata hänet, hän taisteli tulen jumalan kanssa, mikä päätyi ejakulaatioon Athenen jalkoihin.
Jumalatar onnistui vapauttamaan itsensä ja puhdistamaan itsensä silkkihuivilla, jonka hän heitti maahan inhoissaan tietämättä, että siemenneste putosi Äiti Maa Gaiaan, tuli raskaaksi ja synnytti Erichthoniuksen. Gaia ei halunnut huolehtia lapsesta, joten jumalatar otti hänet adoptiopojaksi.
Jonkin ajan kuluttua, kun Athenan täytyi olla poissa, hän laittoi poikansa pieneen laatikkoon ja antoi sen sisarille Herselle, Pandrosukselle ja Aglaurokselle paljastamatta sen sisältöä käskyllä olla koskaan avaamatta sitä. Tietysti oli yksi sisarista, joka ei noudattanut ohjetta ja avasi sen uteliaisuudesta, nähdessään Erichthoniuksen käärmeen muodossa, tämä sai Hersen ja Pandrosuksen hulluksi, jotka hyppäsivät Akropoliin huipulta.
Kaikesta tästä huolimatta tämä mytologinen hahmo, joka oli puoliksi mies ja puoliksi käärme, hallitsisi kaupunkia, joka antoi adoptioäidilleen nimen, koska hän oli oikeudenmukainen ja hyväntahtoinen suvereeni. Hän perusti Pallas Athenen kultin ja opetti sen asukkaille hopean käyttöä. Hän oli neljän hevosen vaunujen käytön edistäjä, minkä vuoksi hänen kuvansa nousi ja siitä tuli Aurigan tähtikuvio.
ateenan kaupunki
Tarinat kertovat, että oli aika, jolloin jumalatar kilpaili jumalan Poseidonin kanssa ansaitakseen oikeuden olla Attikassa sijaitsevan kaupungin suojelija. Eräänä päivänä, tarkoituksenaan lopettaa taistelu, he päätyivät ratkaisuun antaa kukin lahja kaupungin asukkaille, joka oli heidän kuninkaansa nimeltä Cecropes, joka päättäisi, kumpi jumala voittaa.
Silloin Poseidon iski maahan kolmijakoillaan saadakseen näkyviin suolavettä sisältävän lähteen, jonka ansiosta kaupunki pääsi merelle ja pääsi kauppaan. Itse asiassa on syytä mainita, että Ateena oli kukoistusaikanaan merivalta, joka voitti laivastollaan persialaiset Salamiin meritaistelussa.
Mutta kuten ymmärrät, taloudellisista hyödyistä huolimatta lähdevesi oli suolaista eikä sitä voitu kuluttaa. Vaikka myytistä on toinenkin versio, jossa kerrotaan, että Poseidon toimitti ensimmäisen hevosen väestölle, mikä on erittäin tärkeää kaupan ja sodan kannalta.
Siitä huolimatta jumalatar antoi polikselle ensimmäisen viljellyn oliivipuun, joka edisti koko kaupungin kasvua ja vaurautta toimittamalla sille puuta, ruokaa ja öljyä. Lahjojen arvioinnin jälkeen kuningas huomautti, että Pallas Athenen antama oli parempi ja antoi voiton jumalattarelle.
Saatat kiinnostaa tietää, että joillekin kirjoittajille tämä jumalten välinen kilpailu on analogia matriarkaalisten ja patriarkaalisten yhteiskuntien väliseen taisteluun, kuten englantilainen Robert Graves ajatteli.
Toinen tarina kertoo, että ateenalaiset päättäisivät, kumpi jumalista olisi poliksen suojelija. Miehet äänestivät Poseidonia ja naiset Athenaa. Lopulta jumalatar voitti yhdellä äänellä, mikä suututti jumalan ja hän tulvi koko alueen vesillään eikä vetänyt niitä pois ennen kuin naiset luopuivat äänioikeudestaan.
sankarien suojeluspyhimys
Athena neuvoi ja auttoi Argosta Argon rakentamisessa, laivan, jolla Jason ja hänen argonautien ryhmä matkustaisivat. Samoin jumalatar opasti Perseusta, kun tämä meni etsimään Medusaa, ja matkailijoiden jumalan Hermeksen tuella he antoivat heille työkalut, joita tämä tarvitsi.
Athena antoi Perseukselle kiillotetun pronssisen kilven, jotta tämä näki Medusan heijastuksen läpi ilman, että hänen oli katsottava häntä kasvoihin, Hermes antoi hänelle vahvistetun viikateen. Taistelussa jumalatar käytti Perseuksen miekkaa, jotta se ei pettäisi ja katkaisi pedon päätä.
Muissa anekdooteissa Herakleksen on esitetty auttavan muinaisen kreikkalaisen taiteen erilaisissa esityksissä, kun taas Olympian Zeuksen temppelissä olevia Herakleen kahtatoista teosta edustavissa metooppeissa jumalatar esiintyy neljä kertaa.
Ensimmäisessä esityksessä Athena näkee sankarin tappavan Nemean leijonan, vaikka kymmenennessä hän auttaa häntä pitämään taivasta. Yleensä jumalatar esitetään kauheana liittolaisena, mutta myös lempeänä kumppanina. Lopulta hän vie Herakleksen Olympus-vuorelle ja esittelee hänet Zeukselle jumalointia varten (muutos jumalaksi).
Hänestä ja Herakleksesta on vielä paljon kerrottavaa. Sinun pitäisi tietää, että jumalatar selitti Heraklekselle, kuinka hän voi voittaa Nemean leijonan repimällä sen omilla kynsillään. Yhdessä tehtävässään hänen täytyi tappaa Stymphalian linnut, sillä hänen voimansa oli turha ja niitä oli liian monta poistamaan ne nuolilla, joten Athena antoi hänelle pronssikellon, joka käski soittaa sitä korkealla kukkulalla.
Herakles teki niin, ja linnut pakenivat kauhuissaan antaen hänelle mahdollisuuden eliminoida osan nuolilla. Toisaalta kuuluisa on taistelu Lernan Hydraa vastaan, jossa joka kerta kun hän katkaisi pään, kasvoi uusi.
Tässä tapauksessa Athena inspiroi sankarin veljenpoikaa neuvomaan häntä, että joka kerta kun hän leikkaa pään, hänen tulisi polttaa kaulan kanto parantaakseen sen, jotta toista ei nousisi, ja näin hän pystyi voittamaan. hänen. Itse asiassa hän seurasi Heraklesta yhdessä Hermeksen kanssa hänen matkallaan alamaailmaan etsimään Cerberusta.
Toinen Kreikan mytologisista sankareista oli Bellerophon, joka sai jumalattaren avun, kun tämä antoi hänelle kultaiset suitset, jotta tämä voisi kesyttää siivekäs hevosen Pegasuksen.
Aischyloksen tragediassa Orestes kertoo, että kun Agamemnon palasi voittajana valtakuntaansa pitkän poissaolon jälkeen taistelustaan troijalaisia vastaan, prinsessa Cassandra, voitetun troijalaisen kuninkaan Priamin tytär, vietiin orjaksi hänen saaliinsa sekaan.
Agamemnonin vaimo Clytemnestra oli raivoissaan nähdessään ilmeisen suosion, jonka hänen miehensä omisti ulkomaiselle prinsessalle, ja hän tunsi jo kaunaa miestään kohtaan, koska tämä uhrasi tyttärensä Iphigenian jumalatar Artemikselle saadakseen hyvän tuulen Troijaan.
Niinpä hän oli miehensä poissaollessa ottanut Aegisthuksen rakastajakseen, hänen avullaan hän suunnitteli ja tappoi Agamemnonin. Elektra, Agamemnonin tytär, rohkaisi yhdessä jumalan Apollon kanssa nuorempaa veljeään Orestesta kostamaan ja tappoi heidän äitinsä ja rakastajansa Aegistoksen.
Clytemnestran haamu pyysi Erinysiä, koston jumalattaria, häiritsemään Orestesta. Erinyjen ahdistelun kiusaama Orestes pyytää Apollon jumalalta apua ja vie hänet lopulta Ateenaan, jossa Pallas Athena oli muodostanut todistetusti rehellisten miesten tuomioistuimen.
Jumalatar johti oikeudenkäyntiä Orestesta vastaan, jossa häntä syytettiin hänen äitinsä Clytemnestran murhasta. Tuomariston äänet olivat tasan, ja yksi puolue äänesti vapauttavan ja toinen syytteen puolesta.
Tästä huolimatta Athenalla oli ratkaiseva ääni ja hän valitsi vapauttavan tuomion ja määräsi, että aina, kun valamiehistö on tasan, syytetty vapautetaan syytteestä. Jos olet kiinnostunut tietämään lisää Pallas Ateenaan ja muihin mytologisiin olentoihin liittyvistä aiheista, kutsumme sinut lukemaan aiheesta: jumala hermes.
Tässä artikkelimme aiheessa emme voi olla mainitsematta, että Odysseiassa Odysseuksen oveluus voitti nopeasti Ateenan suosion. Aluksi hänen apunsa Odysseukselle rajoittui ajatusten ja ideoiden kylvämiseen sankarin mieleen matkalla kotiin Troijan sodasta, mikä vahvisti hänen rooliaan sankarien suojelijana ja äidillisenä mentorina.
Lisäksi Athena ilmestyi prinsessa Nausican unelmiin varmistaakseen, että hän auttaisi Odysseusta. Athena muuttui paimeneksi tukemaan Odysseusta hänen saapuessaan Ithakaan ja valehteli hänelle kertomalla, että Penelope oli mennyt uudelleen naimisiin jättämällä hänet kuolleeksi.
Odysseus puolestaan valehteli hänelle suojellakseen itseään, ja jumalattaren oveluudesta vaikuttunut paljasti itsensä ja opasti häntä valtakuntansa takaisin saamiseksi. Sitten hän auttoi häntä voittamaan kosijat naamioimalla hänet vanhaksi kerjäläiseksi.
rangaistuksia
Yksi tämän jumalattaren tunnetuimmista myytteistä on Medusan rangaistus. Tämä olento ennen tuntemaasi muotoa oli nuori pappitar, joka palveli Ateenan temppelissä, itse Ateenan kaupungissa.
Eräänä päivänä merenjumala Poseidon, jolla oli aina tarkoitus hallita kaupunkia ja vahingoittaa jumalattaren kuvaa, meni temppeliin ja kertoi rakastavansa häntä, mutta Medusa vastasi, ettei hän voinut olla hänen kanssaan. hänet siveyslupauksensa vuoksi, sitten hän raiskasi hänet temppelissä.
Vaikka se saattaa tuntua sinusta oudolta, kun Pallas Ateena sai tietää, mitä oli tapahtunut, hän ei moittinut jumalaa hänen tekemisistään ja tukenut palvelijaansa, vaan päätyi muuttamaan hänet hirviöksi, jolla oli kyykäärmeitä hiuksissaan ja taitava ilme. kivettääkseen ketään, jokaista kuolevaista, joka katsoi häntä.
Toinen rangaistuksen tarina on Tiresias, jossa kerrotaan, että eräänä kevätpäivänä Helicon-vuorella Athena kylpei lähteessä suosikkinymfinsä Chariclon kanssa. Samoilla vuorilla nuori Tiresias metsästi, lähestyi lähdettä hakemaan vettä ja näki vahingossa alaston jumalattaren.
Silloin Athena rankaisi häntä jättämällä hänet sokeaksi, jotta hän ei enää koskaan näkisi sitä, mikä ei ole tehty kuolevaisten näkemiseen. Korvauksena hän antoi hänelle kyvyn ymmärtää lintujen kieltä ja voiman ennustaa tulevaisuutta.
Ovidiuksen Metamorfoosissa 29-luvulla jKr. esiintyy Araknen taru, joka on ainoa lähde, koska tämä tarina mainitaan vain hyvin lyhyesti Vergiliusin Georgian kirjassa XNUMX-luvulla eKr. Ovidius sanoo, että Araknen oli nuori Lydia Vähä-Aasiassa, kudontaopiskelija. Ateenassa kuuluisan värjäjän Idmon of Colophon tytär.
Nuori nainen oli kehittänyt poikkeuksellisen lahjakkuuden kuvakudosten kutomiseen ja kirjontaan, mutta hänestä tuli niin omahyväinen, että hän kehui olevansa parempi kuin itse Athena.
Jumalatar kyllästyi loukkauksiinsa, mutta antoi hänelle mahdollisuuden lunastaa itsensä ilmestymällä työpajaan vanhaksi naiseksi muuttuneena, ylistäen nuoren naisen työtä ja varoittaen, että kuolevaisen ei ole sopivaa uskoa olevansa jumalia parempi.
Sen sijaan, että lopettaisi kyseenalaistamisen, tyttö pilkkasi vanhaa naista, vakuutti ylivoimansa Athenaan nähden ja haastaa jumalattaren kilpailuun näyttääkseen, kumpi oli parempi kutoja. Jumalatar sai takaisin muotonsa ja otti haasteen vastaan.
Athena osoitti taitonsa kutomalla kankaalle, joka korosti kohtauksia hänen kiistastaan Poseidonin kanssa Ateenan suojelusta. Se kuvasi myös kahtatoista olympiajumalaa ja niitä haastavien tappioita. Arachne puolestaan kutoi kuvakudoksen kahdestakymmenestä maalauksesta, jotka edustivat jumalien uskottomuutta, erityisesti Zeuksen, Ledan, Europan, Danaen ja muiden kanssa.
Kaikki, myös jumalatar Athena, myönsivät, että tytön kuvakudos oli täydellinen, mutta vihaisena jumalien arvokkuuden piittaamattomuudesta jumalatar menetti kärsivällisyytensä ja tuhosi kilpailijansa kangaspuut ja kuvakudoksen. Sitten hän löi nuorta naista aseella ja neljä kertaa kepillä. Arachne ymmärsi lopulta virheensä ja hirtti itsensä epätoivoisesti, jumalatar sääli häntä ja rohkaisi häntä muuttamalla hänestä hämähäkki.
Muista, että Athena oli lannistumaton taistelussa. Itse asiassa, kun Ares kaadettiin tajuttomaksi ensimmäisessä taistelussa Athenen kanssa, Aphrodite yritti saada hänet pois taistelukentältä. Hera näki heidät ja käski jumalattaren pysäyttämään hänet. Jumalatar kurkotti häntä kohti ja antoi hänelle terävän iskun, joka jätti heidät molemmat tajuttomaksi kentällä.
Toisaalta Troijan sodan myytin mukaan Afroditen sanotaan myös tulleen avuksi yhdelle hänen suosikkistaan taistelukentällä. Hän astui soturien väliin ja yritti ottaa suojelijansa. Athena käski Akhaialaisen sankarin Diomedesin estämään tämän pakenemisen.
Sankari kiirehti toteuttamaan jumalattaren käskyä ja esti häntä viemästä häntä pois. Taistelussa hän haavoitti Afroditen kättä. Surun sokaisemana jumalatar kiipesi Olymposvuorelle ja valitti Zeukselle. Kun yksi pienistä jumalattareista paransi kätensä, Aphrodite itki ja valitti Zeukselle. Tämän nähdessään Pallas Athena kertoi halveksivasti tosiasiat hyväillen jumalatar Afroditen kättä.
Jatkaen rangaistuksen myyttejä, jumalatar Athena otti kerran luunpalan ja ajatteli, että jos ilma kulkisi sen läpi, se synnyttäisi äänen. Sitä mietittyään hän suunnitteli ja teki ensimmäisen huilun. Athena oli tyytyväinen soittimen ääneen ja toi sen juhlaan, jossa kaikki jumalat olivat.
Jumalatar nousi seisomaan ja alkoi soittaa huilua niin upealla tavalla, että se teki vaikutuksen kaikkiin jumaliin, mutta Hera ja Aphrodite nauroivat hänelle, koska hänen poskien koskettaminen sai ne turvottamaan. Athena kyllästyi ja meni Frygian metsään, jossa hän alkoi soittaa huilua katsoen heijastumiaan joen vesissä.
Hän katsoi poskien turpoavan ja kasvojensa punastuvan ponnistuksesta, hän raivostui, heitti huilunsa alas ja kirosi kaikkia, jotka ottaisivat sen.
Troijan sota
Olemme aiemmin puhuneet Pallas Ateenasta ja hänen puuttumisestaan Troijan sotaan, mutta korostaneet vain jumalattaren rankaisemiseen liittyvää tarinaa. Tästä kilpailusta on vielä paljon mainittavaa ja kerromme siitä lisää alla.
Tämä kertomus alkaa Peleuksen ja Thetisin häistä, joihin kutsuttiin kaikki jumalat ja jotkut kuolevaiset. Ainoa kutsusta poissa ollut Eris, epäsopujen jumalatar, joka suuttui ja ilmestyi häissä kultaisen omenan kanssa ja sanoi vain: "reilun puolesta". Hän heitti sen jumalattarien joukkoon ja katosi.
Kaikista jumalattareista vain kolme putosi taistelussa omenan puolesta: Hera, Athena ja Aphrodite, sillä yksinkertaisella tosiasialla, että jokaisen ego sai hänet ajattelemaan, että häntä pidettiin kauneimpana. Sillä hetkellä he menivät Zeuksen luo, jotta tämä voisi päättää, kuka oli oikeassa, mutta hän päätti, että ongelmien välttämiseksi oli tarpeen löytää toinen tuomari, joku puolueeton.
Ehdokkaiden, sekä jumalien että kuolevaisten, joukosta valittiin Troijan Parisin prinssi tähän tehtävään. Olympuksen pää Zeus pyysi Hermestä viemään omenan kuolevaiselle ja antamaan sen kauneimmalle jumalattarelle. Kun hedelmät olivat kädessään, alkoi Pariisin tuomio, joka tapahtuisi, kun jumalattaret kylpevät Ida-vuorella lähellä Troijaa.
On huomattava, että muinaisissa tämän tapahtuman kuvauksissa Aphrodite näytettiin joskus alasti ja Hera ja Athena olivat pukeutuneet. Vaikka maalauksissa ja muissa renessanssin esityksissä, erityisesti länsimaisissa, kolme jumaluutta esiintyivät alasti.
Paris ei voinut päättää, koska kaikki kolme jumalatarta olivat kauniita. Kun he huomasivat Parisin päättämättömyyden, he yrittivät lahjoa häntä, Hera tarjosi hänelle valtaa Aasiassa ja Euroopassa, Athena tarjosi hänelle viisautta ja kunniaa taistelukentällä, Aphrodite tarjosi hänelle kauniimpien kuolevaisten rakkautta.
Lopulta Pariisi luovutti omenan Afroditelle, mikä sai muut vihaiseksi hänelle ja jopa vannoi ikuista vihaa häntä ja koko kaupungin lisäksi hänen isäänsä, Troijan kuningasta, kohtaan. Aphrodite puolestaan julisti itsensä prinssin holhoojaksi.
Iliadissa sanotaan, että Akhilleuksen poissa ollessa Diomedes nimettiin parhaaksi kreikkalaiseksi soturiksi, josta hän sai Athenen suojeluksen. Myös tässä tarinassa Homer kertoo, että Akhilleus jahtaa Hectoria Troijan muurien ympäri pakottamatta häntä vastustamaan häntä. Athena muuttui Hectorin veljeksi Deiphoboksi ja ilmestyi hänen eteensä ehdottaakseen, että he kohtaavat kreikkalaiset yhdessä.
Hector heitti keihään Akilleusta kohti, joka meni ohi ja kun hän kääntyi ja etsi Deifobista antaakseen hänelle toisen keihään, se oli kadonnut, sitten Hector tajusi, että hän oli menettänyt jumalien suosion ja he suosivat Akhaialaisia. Samaan aikaan kaupungin kaatumisen alla Ajax, yksi hevoselle astuneista sotureista, yllätti prinsessa Cassandran, joka piileskeli Athenen temppelissä.
Joissakin tarinoissa kerrotaan, että hän raahasi neitoa yrittäessään pitää kiinni itse Pallas Athenen patsaasta, mutta toiset tarinat selittävät, että hän raiskasi hänet jumalattaren temppelissä ja tämä aiheutti hänen vihansa, sitten meren jumala, tuhosi Kreikan laivaston.
Pallas Athenen kultit
Ateenan lisäksi häntä palvottiin muissa kaupungeissa, kuten Argosissa, Spartassa, Gortynassa, Lindoksessa ja Larissassa. Hänen suhteestaan Tritoniin on arvioitu, että tämän jumalattaren alkuperäiset palvontapaikat olivat Triton-joen rannalla Boiotiassa, Copaide-järven sivujoessa.
Tässä viimeisessä paikassa oli perinteen mukaan kaksi järven tulvimaa kaupunkia: Ateena ja Eleusis. Sieltä kultti siirtyi muihin paikkoihin, kuten Libyaan ja Attikaan.
Ateenassa hänestä tuli tärkein jumaluus, joka antoi hänelle käärmeen ominaisuudet ikuisen uudistumisen symbolina. Jumalattaren kulttiin kuului nuorten miesten kansalaisuuteen vihkimisen ja naisten avioliittovalmistelujen valvonta.
Häntä palvottiin koko kaupungin jumaluuden ja linnoituksen suojelijana lempinimellään Athena Polias. Itse asiassa kaupungissa, joka antoi sille nimensä, muinainen Plinterias-juhla pidettiin joka vuosi Targelion-kuukauden aikana (tällä hetkellä toukokuun tienoilla), ja se kesti viisi päivää.
Mainittuina päivinä Athenan papittaret suorittivat puhdistusrituaaleja jumalattarelle ja Poseidonille omistetussa temppelissä nimeltä Erechtheum, jossa jumalattaren patsas riisuttiin, vaatteet pestiin ja puhdistettiin.
Toisaalta Pyanopsion-kuun viimeisenä päivänä (loka-marraskuussa) pidetyllä Chalkeia Pronssifestivaalilla palvottiin käsityön, erityisesti kudonta, jumalatarta Athena Erganea. Hän oli myös metallityöntekijöiden suojeluspyhimys, jotka auttoivat takomaan aseita ja panssareita.
On syytä mainita, että Athenen kultti rikastui merkittävästi, kun hänelle annettiin filosofian jumalattaren rooli XNUMX-luvun lopulla.
Ateenan uskonnossa on monia tarinoita ja tarinoita, joissa Ateenalla on rooli maatalouden suojelemisessa. Häntä pidetään auran ja haravan keksijänä. Sanotaan myös, että hän keksi suitset hevoselle, ikeen härälle ja kärryille.
Jumalatar puolestaan loi savipatjan ja opetti kotimaisia taiteita, kuten kudontaa, kehräystä ja ruoanlaittoa. Muilla taiteilla hän loi huilun ja trumpetin. On hyvin tunnettua, että maanviljelijät ottivat vastaan ja ylistivät hänen adoptiopojansa Attikassa, muistakaa, että nämä olivat Erichthonius ja Erechtheus.
Samoin Athena Promacos edusti strategiaa ja kurinalaisuutta sotilaiden käyttäytymisessä taisteluissa, toisin kuin hänen veljensä Ares, joka oli raa'an voiman edistäjä sodassa, kostossa, verenvuodatuksessa ja teurastuksessa.
Jumalattaren tuki rajoittui niihin, jotka taistelivat oikeudenmukaisen asian puolesta ja näkivät sodan lopullisena vaihtoehtona konfliktien ratkaisemiselle, minkä vuoksi kreikkalaiset arvostivat häntä enemmän kuin Aresta.
Samoin jumalattaren suosio lankesi niille, jotka käyttivät älyä ja ovelaa raa'an voiman sijaan. Joka neljäs vuosi järjestettävillä Pamboeotia-festivaaleilla ja Panathenaic Gamesilla, joissa esiteltiin urheilullisia ja sotilaallisia taitoja, jumalattaren palvonta oli erityisen tärkeää.
Perinteen mukaan Pallas Athena opasti ja auttoi Danioa rakentamaan aluksensa, ensimmäisen laatuaan, joka koostui viidestäkymmenestä airosta. Tästä syystä sitä on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien Lindoksessa, yhdessä Rodoksen saaren pääkaupungeista.
Jumalattarelle uhrattiin lehmistä, karitsoista ja sonneista koostuvia uhreja, joista ehkä tuli nimi Taurobolius, mutta Eustacio ilmoitti, että hänelle uhrattiin vain naaraat.
Festivaaleja, kuten Calinterias, Plinterias, Sciroforias, Arreforias ja Oscoforias, pidettiin Athenen kunniaksi hänen roolissaan maatalouden suojelijana. Panathenaic Games sai alkunsa sadonkorjuujuhlasta ja kyntöjuhla koostui kolmesta jumalanpalveluksesta: kahdessa kunnioitettiin Athenet auran keksinnöstä ja kolmas maatalouden jumalatar Demetraa.
Perinne sanoi, että jumalattarelle annettaisiin etukäteen kiitos taimien ja tulevan sadon suojelusta. Pallas Athena yhdistettiin useaan otteeseen Aphaiaan, hedelmällisyyden ja maatalouden jumalattaren palvomiseen, vain Saroninlahdella sijaitsevan Aiginan saaren pyhäkössä.
Voidaan ajatella, että Athena omaksui Arkadian muinaisen jumalattaren Alean ja sai lempinimen Athena Alea, jota palvottiin Tegean ja Mantineian temppeleissä. Näiden temppelien papittaren piti olla neitsyitä ja he pitivät tätä asemaa vain murrosikään asti. Athena Alean patsas seisoi tiellä Spartasta Tarapneen Laconiassa.
Spartan akropolilla Ateenaa kunnioitetaan Athens Polyioucosina (pronssisen talon), epiteetti voi johtua siitä, että siellä kunnioitettu patsas oli valmistettu pronssista, temppelin seinät tehtiin tästä materiaalista tai koska suojeleva jumalatar oli pidetään metallityöntekijöiden suojeluspyhimyksenä Spartassa oli yleistä, että Ateenan palvonnassa käytetyt kellot tehtiin pronssista tai terrakottasta.
Toinen mielenkiintoinen näkökohta kulteista vastaa Athena Poliasille omistettua jooniatyylistä temppeliä, joka rakennettiin XNUMX-luvulla eKr. Prienen kaupunkiin ja jonka suunnitteli kreikkalainen arkkitehti Pitio de Priene, sama Halicamason mausoleumin suunnittelija. , joka oli omistettu Aleksanteri Suurelle.
Edustukset
Pallas Ateena kuvataan yleensä seisomassa, päällä koko chitoni, sotilaan panssari ja korintilainen kypärä otsassaan. Sillä on yleensä kilpi, jossa on gorgoneja, keskellä meduusan pää ja sen ympärillä käärmeitä.
Hän käytti usein viittaa viittana, ja se kuvattiin Promachoksena pitelemässä keihästä päänsä yläpuolella. Hänestä on esityksiä, jotka kuvaavat hänen syntymäänsä Zeuksen päästä, taistelua jättiläisiä vastaan, oikeudenkäyntiä Troijan prinssin kanssa ja hänen adoptiopojansa syntymää. Se esiintyy myös veistoksissa, kolikoissa ja keramiikkamaalauksissa.
Kuuluisa kuvanveistäjä Phidias veisti kulta- ja norsunluukrysanteemityön jumalattaresta, joka sijaitsi Parthenonissa ja on nyt kadonnut. Hän oli jättiläinen, pukeutunut pitkään vaippaan ja kantoi Medusan päätä. Rinnassaan keihäs, vasemmassa kädessään kilpensä kohtauksia Amazonin taistelusta jättiläisiä vastaan, oikeassa kädessään hänellä on Nike, siivekäs voitonjumalatar, seisomassa ja käärme jumalattaren jalkojen juuressa.
Poliaksen tapauksessa hän on edustettuna uusattikkotyylisessä kohokuvioveistoksessa, joka on tällä hetkellä Virginia Museum of Fine Arts -museossa, jossa hän esiintyy korinttilaisessa kypärässä, pöllö kädessään ja hänen kilpensä lepää Herman päällä.
Ominaisuudet, joilla jumalatar yleensä esitetään, ovat:
- Hänen kasvonsa paljastavaa griffiineillä, karitsoilla ja hevosilla koristeltua kypärää kantaa toisinaan hänen käsissään.
- Karitsan rintaliha tai aegis.
- Pyöreä kilpi Medusan päällä.
- Pöllö, käärme, kukko, keihäs ja oliivinoksa.
Julius Firmicus Maternus ja Klemens Aleksandrialainen, muiden varhaiskristittyjen kirjailijoiden joukossa väittäneen, että Athena edusti kaikkea sitä, mikä oli kauhistuttavaa pakanallisuudessa ja leimaili häntä vaatimattomuudella ja moraalittomuudella, mutta monet hänen ominaisuudet liitettiin Neitsyt Marialle ja useissa tapauksissa Gorgoneion esiintyi esityksissä XNUMX. vuosisadalta.
Renessanssin aikana monissa allegorisissa maalauksissa Athena oli taiteen ja työn suojelija, joka oli italialaisten taiteilijoiden suosikki. Sandro Botticelli maalauksessaan noin vuodelta 1480, Pallas ja kentauri, kuvasi jumalattaren siveyden symbolina pitelemässä hiuskipua kentaurille, joka symboloi himoa.
On mielenkiintoista ottaa huomioon, että XNUMX- ja XNUMX-luvuilla oli taipumus symboloida jumalatar naishallitsijoilla. Joka voit nähdä Thomas Blennerhassetin teoksessa "Todellinen Minerva" (Pallas Athenen roomalainen versio), jossa hän kuvaili Englannin hallitsija Elisabet I:tä jumalattaren reinkarnaatioksi.
Samaan aikaan muut taiteilijat, kuten Rubens, kuvasivat Pallas Athenaa Marie de' Medicin mentorina. Venäjän Katariina II on jopa edustettuna jumalattaren rintakuvassa vuodelta 1774, jonka on kuvannut saksalainen kuvanveistäjä Tassaert.
On lisättävä, että kaikki kreikkalaisten ja roomalaisten jumalien hahmot, jotka olivat Ranskassa Ranskan vallankumouksen tapahtumien aikana, tuhoutuivat väestön toimesta, paitsi Pallas Ateena. Syy oli hyvin ilmeinen, sillä hänestä tuli heille vapauden ja tasavallan symboli. Itse asiassa hänen kunniakseen pystytettiin patsas Place de la Révolution -aukiolle Pariisissa.
Pallas Athena nykymaailmassa
Tällä hetkellä voit saada jäljennöksen Parthenonista Ateenassa Yhdysvalloista, joka rakennettiin Tennesseen 100-vuotisjuhlan kunniaksi vuonna 1897. Se oli kuitenkin sen mainetta tuolloin, että viranomaiset päättivät pitää. sitä tähän päivään asti.
Tietenkin 20-luvulla he joutuivat tekemään kunnostuksia, koska materiaalit, joista se tehtiin, eivät olleet kestäviä, ja vuosisadan lopussa he pystyttivät patsaan jumalattaren Parthenos-version kunniaksi.
Jos olet Euroopassa, voit matkustaa Itävaltaan ja nähdä Pallas Athenen patsaan, joka seisoo maan parlamentin edessä.
Jos pidit tästä Pallas Athena -artikkelista, suosittelemme lukemaan aiheesta: roomalaisen mytologian jumalat.