Amerikan alkuperäiskulttuurit ovat jättäneet seuraaville sukupolville kauniita perinteitä ja tapoja, jotka kannattaa muistaa ja säilyttää ajan myötä. Tällainen on vuosituhannen tilanne Otomi kulttuuri, tulevat Meksikon maista ja joita aiomme tässä artikkelissa kuvata yksityiskohtaisesti. Älä lopeta sen lukemista!
Otomi kulttuuri
Tämä Keski-Meksikon alueiden muinainen kulttuuri pitää perinteensä ja tavat elossa hinnalla millä hyvänsä ja etsii tapoja säilyttää ne ajan myötä. Muun muassa gastronomiasta ja kauniista käsintehdyistä nukeistaan tunnetut ansaitsevat koko maailman kiinnostuksen.
Mutta keitä Otomi ovat? Tunnemme Otomí muinaisen alkuperäisyhteisön, jota yleensä kutsutaan nimellä ñähñu tai "ne, jotka puhuvat otomia” ja jotka ovat asuneet Keski-Meksikon mailla monta vuotta.
Kuitenkin sen nimen alkuperä liittyy myös Nahuatl-termiin otocac, joka käännetään kielellemme nimellä kuka kävelee ja mitl, nuoli. Erityisesti liittyi näiden kaupunkien jäsenten kykyyn metsästää ja varsinkin siksi, että se vaati pitkiä matkoja jousilla ja nuolilla saaliin saamiseksi.
Kuitenkin havaittiin, että atsteekit käyttivät vuorostaan sanaa otomit loukkaavalla ja halveksivalla tavalla, koska he katsoivat tahraantuneelta, sekavalta ja laiskalta. Tämä termi tulee sanasta Nahuatl, alun perin kirjoitettu otomitl (yksikkö) ja otomí (monikko), kielessämme ne erotetaan otomí (yksikkö) ja otomíes (monikko).
tämän kulttuurin historiasta
Tämä tuhansia vuosia juontava kulttuuri asettui MesoAmerikan alueelle maataloustoiminnan kehittyessä ja laajeni koko maantieteelliselle alueelle ja sitten alkoi ilmaantua erilaisia murteita ja kielen muunnelmia.
Ne vaikuttivat keskilaaksojen ja Teotihuacánin alueen kasvuun ja väestökehitykseen, missä ne pysyivät syksyyn asti siirtyen Tlaxcalan ja Sierra Madre Orientalin alueelle. Espanjalaisten tutkimusmatkailijoiden saapumiseen asti tämä kulttuuri järjestettiin seuraavasti:
- Pohjois: Mezquitalin ja Querétaron laaksossa, jossa mesoamerikkalaisten kulttuurien ja pohjoisen alueen vaikutus erottui.
- Etelä: sijaitsee Meksikon osavaltiossa, jossa he ottivat käyttöön Mesoamerikkalaiset tullit.
Monet väittävät, että sekä Otomi että Olmec olivat sama yhteisö, joka myöhemmin jakautui eri ryhmiin, joilla oli erilaisia kielellisiä muunnelmia, mm. Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs ja Chiapaneca-Mangue.
Tämä kulttuuri synnytti myöhempiä, kuten Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui ja Tlahuica. Valloitus- ja kolonisaatioprosessissa, kuten muutkin heimot, espanjalaiset kontrolloivat heitä erityisesti lähetystyön munkkien suorittaman lähetystyön perustamisen ja kristinuskoon kääntymisen kautta.
Monet yhteisöt, jotka kohtasivat Espanjan hyökkäyksen ja sen vaikutuksen heidän elämäntapaansa, yrittivät muuttaa alueen muille alueille, kuten Guanajuatoon ja Querétaroon.
Maantieteellinen sijainti
He olivat melko hajallaan olevia yhteisöjä Meksikon alueella ja että eurooppalaisten hyökkääjien saapuessa he miehittivät nämä mahdolliset alueet:
- Nzuhnin laakso (Toluca)
- Madenxin maakunta (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Ristien siera (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakan, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- 'Batha' Bot'ähi (Mesquitalin laakso)
- Metztitlan
- Huaxteka
- Puebla Sierra
- akolhuacan
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- michoakan
- kouixko
- Guanajuato
- Kolyma
- Kuliakan.
Tällä hetkellä Otomí-etninen ryhmä, lukumäärältään paljon vähemmän kuin aikaisemmin, asuu joillakin alueilla seuraavissa Meksikon valtion osavaltioissa: Meksikon osavaltio, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz ja Tlaxcala. Guanajuaton osavaltiossa on tiettyjä yhteisöjä, jotka kuuluvat etniseen ryhmään, mutta joilla ei ole samaa kieltä.
Liittopiirin alueelle jotkin otomi-kieliset yhteisöt asettuivat, mutta tämä johtui muuttoliikeilmiöstä. Samoin joissakin osissa maata he jakavat tilaa etnisten ryhmien ja ryhmien, kuten matlatzincat, mazahuat, nahuat ja ocuiltecot, kanssa, joilla on yhteisiä asioita heidän kulttuureissaan tämän rinnakkaiselon vuoksi.
Tällä hetkellä otomi-etniseen ryhmään kuuluvien ja heidän kielensä puhujien määrä on vähentynyt huomattavasti, mutta modernisoitumisesta ja heidän tapoihinsa, yhteiskuntiinsa ja uskontoonsa vaikuttaneista muutoksista huolimatta he ovat edelleen tiiviisti sidoksissa kulttuuriinsa, yrittäen saada sitä. vallitsevat ajan myötä.
Niin paljon, että monet näiden alueiden yhteisöt, vaikka he eivät puhu tätä murretta, kutsuvat itseään Otomiksi. Toisaalta tietyissä osavaltioissa on kuntia, joissa on Otomi-yhteisöjä muuttoliikeilmiön vuoksi. Otomin kielen puhujia arvioidaan olevan tällä hetkellä hieman yli satatuhatta.
Otomí-kulttuurin kieli
Näiden yhteisöjen kieli on otomi, joka koostuu vähintään kymmenestä eri murteesta, koska muuttoliikeilmiön vuoksi otomangin kieli vaihteli eri alueiden välillä. Tunnetuimpia murteita ovat Texcatepecin, Huehuetlan ja Tenangon murteet.
Tällä hetkellä Otomín puhujia on kahdeksassa Meksikon osavaltiossa; Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Michoacán, Tlaxcala ja Meksiko. Koska se on kuitenkin vaarassa kadota, on monia aloitteita, jotka yrittävät pelastaa sen ja edistää sen oppimista ja opiskelua.
Otomi-kulttuurin ominaisuudet
Alkuperäiskansailla on yleensä hyvin erityisiä piirteitä ja tietty viehätys, mikä tekee niistä erilaisia ja kiinnostavia maailman silmissä. Sellaiset näkökohdat, jotka erottavat ne toisistaan, vaikka ne jakavat saman maantieteellisen tilan, tämä koskee Otomí-kulttuuria.
Kuten kaikkien aboriginaalien kulttuurien, heidän tapansa pyörivät heidän maailmankuvansa, uskonnollisen vakaumuksensa ja ihmisen aseman ympärillä. Kaikki sen juhliin, asuihin, sosiaaliseen järjestykseen ja taloudelliseen toimintaan liittyvä liittyy läheisesti henkiseen maailmaan ja näyttää meille kuinka monimuotoista se on.
Otomí-kulttuurin kuvaaminen kokonaisuudessaan on varmasti vaikeaa, mutta esitämme kuitenkin lyhyen yhteenvedon tämän muinaisen kulttuurin merkittävimmistä ja tärkeimmistä piirteistä:
Kotitaloudet
Talo, jossa Otomien perhe asui entisaikaan, rakennettiin maguey-lehdillä, erittäin vaatimattomilla ja pienillä seinillä, joissa ei ole ikkunoita, mutta ovi.
Ne olivat muodoltaan suorakaiteen muotoisia, ja niissä oli hyvin pieni tila, ja ne sijaitsivat kaukana toisistaan ja naamioituivat luonnon keskelle. Tällä hetkellä ne ovat edelleen vaatimattomia koteja, mutta niihin on tehty monia muutoksia, erityisesti materiaalien, rakennustekniikoiden, muodon, sijainnin ja jakelun suhteen.
Kaupunkien laajentuminen ja modernisaatio ovat jollain tapaa vaikuttaneet ja pakottaneet otomiyhteisöt tekemään monia elämäntapoihinsa muutoksia, erityisesti talojen rakentamisessa, jotka ovat hieman tilavampia, mukavampia ja kestävämpiä, vaikkakin yhtä vaatimattomia.
Jos elämä Otomi-yhteisöissä ei ole jossain muuttunut, se on niitä jo pitkään vaivannut kasvava köyhyys ja ilmeisesti kenelläkään, jolla on valta ratkaista tilanne, ei ole kiinnostusta kääntyä ja katsoa. Otomi-yhteisöt pienenevät, sillä tarve yhdistettynä Pueblan, Tolucan, Mexico Cityn ja Santiago de Querétaron kaltaisten kaupunkien houkuttelevuuteen ovat edistäneet monien otomi-syntyperäisten kansalaisten siirtymistä heitä kohti paremman laadun etsimiseksi. elinikä.
tyypillinen puku
Heidän asunsa erottavat heidät kaikista muista etnisistä ryhmistä, mikä on hyvin yleistä maanosamme eri perinteisissä kulttuureissa. Otomílaisten pukeutuminen liittyy läheisesti heidän tapaansa nähdä ja ymmärtää kaikkea heitä ympäröivää ja itse maailmankaikkeutta, mutta nykyään todetaan, että globalisaatio ja teknologia ovat jollain tavalla vaikuttaneet siihen.
Silti monet Otomi-yhteisöt käyttävät edelleen perinteisiä vaatteitaan ylpeänä ja usein, jopa edistävät sen käyttöä monien muiden ihmisten parissa, jotka eivät välttämättä kuulu näihin yhteisöihin.
Otomí-kulttuurin naiset käyttävät yleensä hametta, joka heistä tunnetaan nimellä nasta, se on pitkä, leveä ja tumma. Se on yleensä valmistettu mustasta, violetista tai sinisestä villasta, tämä riippuu asuinpaikasta, siitä ei myöskään puutu villan tummuus, joitain kirkkaita värejä, kuten oranssia ja keltaista.
Valkoinen lyhythihainen paita ja iloinen brodeeraus sekä quechquémitl tai poncho täydentävät tätä asua. Vaatteissa voi olla luonnollisia aiheita, olivatpa ne kukkia tai eläimiä, geometrisia hahmoja ja molempien yhdistelmiä.
Kaikki nämä kappaleet valmistetaan yleensä käsin, alueelle tyypillisistä materiaaleista, kuten puuvillasta ja villasta. Nykyään näiden kankaiden lisäksi löytyy artisela- tai viskoosilangasta valmistettuja kappaleita. Jotkut eri Otomi-ryhmien naiset täydentävät pukeutumistaan asusteilla, olkihatuilla, kukilla tai nauhoilla.
Herrat sen sijaan käyttävät kirjailtuja paitoja, yleensä etupuolella ja hihoissa, ja yhdistävät ne värikkääseen päällystakkiin. Heidän keskuudessaan on yleistä käyttää olkihattua tai yhä harvemmin toteutettua pochtlia, joka koostuu kaikkien hiusten leikkaamisesta paitsi pitkästä lukkosta niskan alueella.
vuosituhannen gastronomia
Meksikossa Otomín gastronomia tunnetaan hyvin, koska se on varsin omalaatuista. Ne ovat kuuluisia siitä, että he käyttävät hyväkseen suurta osaa alueidensa kasvistosta ja eläimistöstä, yleensä melko kuivista alueista maan keskustassa. Melko vaatimattomana yhteisönä Otomi-ruoan päätavoitteena on terveyden ylläpitäminen ja sairauksien parantaminen sekä perheen ja yhteisön välisten siteiden vahvistaminen.
Outot ainekset, jotka muulle maailmalle olisivat hyvin outoja, ovat tärkeitä ja avainelementtejä heidän muinaisista ajoista peräisin olevissa resepteissä sekä niiden valmistustavoissa. Otomí-kulttuurissa maissi on ollut sen ruokavalion pääainesosana ikimuistoisista ajoista lähtien, kuten monien muiden Meksikon maiden alkuperäiskansojen yhteisöissä.
Nämä aboriginaalit metsästävät ja keräävät ryömivien hyönteisten toukkia ja munia, jotka elävät kasveissa, nisäkkäissä, linnuissa, hedelmissä, kukissa, lehdissä, palkokasveissa ja vihanneksissa. On hyvin yleistä kuluttaa kasveja, kuten quelite, garambullo, mezcal kukka tai golumbo, jotka ovat yleensä osa muhennoksia, muhennoksia ja paistettuja ruokia.
Otomi-kulttuurin keittiö on perinne, se on identiteetti ja liitto, tila ja elementti, joka mahdollistaa juurensa ja rakkauden vahvistamisen menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta kohtaan.
Tunnetuimpia Otomi-ruokia ovat: phaxy, ndho, ximbo, tamales, myyrä kurpitsansiemenillä ja muita paljon eksoottisempia, kuten chicharrat avokadon lehdissä ja pähkinäkerma, nopal-kakku, aloe veran kukka katkarapujen, grillatun kojootin tai hyönteistäytteisen haisun kanssa. Tietysti hyvän aterian mukana tulee olla hyvä juoma, heille sima ja pulque olivat enemmän kuin pyhiä.
perinteitä ja juhlia
Otomí-kulttuurin perinteillä ja tavoilla on johtava rooli, ja ne liittyvät läheisesti heidän uskonnollisiin vakaumuksiinsa, heidän näkemykseensä maailmankaikkeudesta ja maailmasta, ympäristöstä ja luonnosta sekä maantieteelliseen tilaan, jossa he asuvat.
Kaikki seremoniat ja juhlat liittyvät luonnonilmiöihin ja niihin etuihin, joita ne anteliaasti antavat ihmiselle, sen lisäksi, että kunnioitetaan jumalien panteonia ja osoitetaan kunnioitusta esi-isilleen ja esivanhemmilleen, rukoillaan aina nykyisten sukupolvien puolesta ja mahdollisuudesta jatkaa. ajan myötä.
Koko vuoden ajan järjestetään erilaisia festivaaleja, seremonioita ja rituaaleja, joista monet liittyvät veteen, joka on yksi tämän kulttuurin suurimmista aarteista. Toiset keskittyvät vainajan kunnioitukseen ja otomien urheuteen ja vahvuuteen.
Uskonnolliset juhlat pidetään yleensä kappeleissa tai rituaalia varten tilapäisesti varatuissa paikoissa. Kaikkien näiden festivaalien ja perinteiden päätavoitteena on juhlia, palvoa ja kunnioittaa, mikä on osa Otomin olemusta, joka on tämän muinaisen kulttuurin muodostavien ihmisten elämän- ja olemistapa.
Otomille juhliminen on tapa kiittää maata ja jumalia heidän suosioistaan ja samalla osoittaa ylpeyttä alkuperästään, historiastaan ja vahvuudestaan.
Jotkut Otomí-kulttuurin värikkäimmistä ja tunnetuimmista juhlista ovat kuolleiden päivä, karnevaali ja hyvin vanhat tanssit ja tanssit, kuten Negritos, Acatlaxquis, Moros ja Matachines jne.
Vaikka ajan kulumisesta ja ilmeisesti tapahtuvista muutoksista huolimatta nämä yhteisöt pitävät yhä tärkeänä tapojaan ja perinteitään, koska suuri osa yhteisön jäsenistä ei anna periksi uskonsa säilyttämisen vaivalloisen tehtävän edessä. , uskonto, perinteet ja perinteet elävät kieli.
Voit vapaasti katsoa muita hienoja artikkeleita blogissamme: