Maya-mytologian, jumalan ja historian alkuperä ▷➡️ Postposmo

Jokaisella muinaisella kulttuurilla on dogmijärjestelmä, käsitys maailmankaikkeudesta ja maailmasta, palvottavien jumalien kokoelma ja mystinen käsitys ihmisten käyttämästä tilasta maan päällä; tämä järjestelmä esitetään yleensä tarinoissa, ja siksi pyrimme tuntemaan ajatuksen Mayan mytologia.

Mayan mytologia

Mayojen mytologialle, kuten muille mesoamerikkalaisille kulttuureille, on ominaista melko laajat uskomukset, mikä oikeuttaa sen polyteismin. Heidän uskomuksensa perustettiin tuhansia vuosia sitten, erityisesti ennen ensimmäistä vuosituhatta eKr., mikä vahvistettiin tämän sivilisaation ensimmäisten temppelien rakennuksissa, joissa löydettiin erilaisia kirjoituksia, joissa he ovat esimerkkejä jumalistaan.

Tämä sivilisaatio on aina ylläpitänyt perinnettä kiteyttää ja vahvistaa uskonnolliset uskomuksensa ja vakuuttelunsa uusille sukupolville, etsien tapaa saada se kestämään ajan myötä. Heidän uskomusjärjestelmänsä kärsi kuitenkin joitain vaihteluita, osittain siksi, että MesoAmerikan alueilla oli eri kulttuureja, ja oli jo hyvin yleistä, että kulttuurien välillä, vaikka ne olivatkin hyvin erilaisia sekä ajallisesti että yhteiskunnallisesti, heillä oli yhteisiä kultteja, rituaaleja, perinteet ja tavat; on yksi Mayojen hallitsevimmista dogmeista.

Tämä suuri kansa piti kuitenkin monta vuotta yllä ainutlaatuista ja ikuista perinteitä, jotka olivat yleensä hyvin edustavia jokaisessa heidän saavutuksessaan yhteiskunnana, ja tätä on ihailtavaa heidän maailmalle rakennetussa perinnössään.

piirteet

Huolimatta tämän sivilisaation romahtamisesta XNUMX. vuosisadan alussa syistä, joita ei ole vielä vahvistettu, he hylkäsivät tärkeimmät kaupungit, alueet ja rakennukset, jotka säilyttävät edelleen heidän historiansa, jumalinsa, uskomustensa tai kiviin kaiverretut kirjoitukset ja esitykset. muut viittaukset mayojen mytologiaan; tämä sivilisaatio tai siitä jäljelle jäänyt yhteiskunta jatkoi kuumeisesti perinteidensä, tapojensa ja uskomustensa ylläpitämistä huolimatta siitä, etteivät he enää jätä jälkeä historiastaan ja mytologiastaan.

Mayan mytologian leikkaamat alueet

Mayojen uskomukset ja perinteet näkyvät muistoissa ja rakennuksissa, jotka ovat edelleen jäljellä klassisen jälkeisen ajan ympärillä kehittyneissä kaupungeissa, Meksikon pohjoisilla alueilla, jotka sijaitsevat Yucatanissa, joilla on huomattavia vaikutteita mm. Persianlahden rannikolla ja Meksikon keskialueilla; kun taas etelässä erityisesti Guatemalassa, tänä aikana tämän sivilisaation rakennuksia oli hyvin vähän.

Kun espanjalaiset uudisasukkaat saapuivat näille alueille, joissa he pakottivat alkuasukkaille kristinuskoon ja katolilaisuuteen liittyviä uskonnollisia käytäntöjä, maya-kulttuuri onnistui takertumaan historiaansa, perinteisiinsä ja uskontoonsa, välittäen tämän tiedon tulevaisuuteen ja säilyttämään itsensä. jopa nykyaikana Meksikossa..

uskomusten muistiinpano

Kuten kaikki mesoamerikkalaiset kulttuurit, espanjalaiset vainosivat ja alistuivat maya-kulttuuria pitkään yksinkertaisesti siksi, että sillä oli oma ainutlaatuinen uskomusjärjestelmänsä; Maya-yhteiskunta, joka selvisi tästä sorrosta, kun se omaksui kristinuskon tietyllä tavalla, pystyi säilyttämään identiteettinsä kulttuurihistoriansa ja uskomustensa tukemana.

Maya-perintö on säilynyt ajan myötä, aivan kuten se on tiedetty eri epigrafisten kirjoitusten kautta, jotka tämä sivilisaatio jätti rakennuksiinsa, joissa he yleensä esittelivät teemoja, jotka liittyvät dynastisiin muistojuhliin ja sukupolviin; samoin kuin vain kolmessa maya-tekstissä ja osassa neljännestä, joka voitiin pelastaa ja säilyttää vuosien saatossa.

Tästä sivilisaatiosta ja muista kulttuureista ei ole enää fyysistä tietoa, mikä johtui siitä, että siirtokunnan aikana piispa Diego de Landan käskystä vuonna 1562 yritettiin eliminoida polttamalla kaikki kulttuuriset ja uskonnolliset. Mayojen ja muiden sivilisaatioiden muistiinpanoja. Mesoamerikkalainen, täyttääkseen tarkoituksensa johtaa heidät kohti kristinuskon polkuja.

Tieto ja tieto, joka meillä on mayoista, on huomattavasti rajallista, lukuun ottamatta pientä tekstiä ja sitä, mitä heidän kaupunkinsa voivat näyttää; siirtokunnan jälkeen alkuperäiskansojen suullisesti jakamat ennätys, tarinat, uskomukset ja perinteet ovat ne, jotka ovat väärentäneet lähimmän tiedon tämän muinaisen kulttuurin tuntemiseen ja ymmärtämiseen.

Mayan mytologian maailmankuva

Mayalainen maailmankuva on kulttuuriaarre, joka ylittää rationaalisen ymmärryksemme; Siinä mayojen käsitys tuodaan esille myyttisten tarinoiden kautta maailmankaikkeuden, maailman, sen jumalien ja ihmisten alkuperästä, tarjoten olennaista tietoa elämän kehittymisestä yhteyden kautta kaikkiin näihin elementteihin.

Jotta saisimme selkeän kuvan siitä, kuinka mayat käsittelivät maailmankaikkeuden ja maailman rakenteen, klassisten jälkeisten koodeksien kuvat, erityisesti Chilam Balam, sekä erilaiset siirtomaalähteet, mayojen kosmogonia jossa he katsoivat, että oli viisi pääsuuntaa:

Norte
Sur
tämä
Oeste
Keskus

Ja näiden alueiden jokaisessa ytimessä oli pyhä puu (ceiba-puu), jonka päällä oli taivaallinen lintu, jossa sille myös määritettiin tietty väri seuraavasti:

punainen itä
valkoinen pohjoinen
musta länsi
etelän keltainen

Neljää tätä universumia edustavaa kulmaa puolestaan tuki neljä Bacabobia, jotka olivat itse asiassa 4 jumalaa, joiden tehtävänä oli pitää taivas erillään pinnasta, jotta se ei romahtaisi milloinkaan; ne tunnistetaan seuraavasti:

Zac-cimi pohjoiseen
Hosan-ek lännelle
hobnil etelään
Cantzicnal itään

On tärkeää huomauttaa, että tekstissä, joka on vahvistettu viittaukseksi näihin jumaliin, se mainitsee ennustuksen, joka osoittaa seuraavaa:

"Taivaanvahvuus romahtaa ja romahtaa maan pinnalle, missä sijaitsevat Bacabob, ne, jotka estävät planeettamme katastrofin"

Mayat kunnioittivat suuresti näitä jumalia, erityisesti niitä, jotka asuivat Yucatanin alueilla; On tärkeää mainita, että jotkut tutkijat ilmaisevat uskovansa viidennen bacabin olemassaoloon, joka sijaitsi keskellä ja edusti vihreää väriä.

Lisäksi tämä rakenne segmentoitiin kolmeen tasoon, jotka esitettiin seuraavasti:

Maa oli alligaattorin selkä (Itzam Cab Ain)
Ylämaailma tai taivas (Oxlahuntikú)
Alamaailma (Xibalba)

Nämä kolme tasoa yhdistettiin pyhän ceibapuun (Yaxché) kautta. Ylämaailma puolestaan koostuu kolmestatoista tasosta, joita hallitsee Oxlahuntikú-niminen jumaluusryhmä "kolmetoista jumalaa", joita pidettiin yhtenä jumaluutena ja samalla kolmetoista eri jumalana. Jokaisella kolmestatoista taivaallisesta tasosta on omat ominaisuutensa ja yhdessä ne muodostavat ylemmän henkisen maailman; kolmetoista ylivoimaista energiaa vedottiin rukouksissa niiden jumalien näkökulmasta.

Alamaailma (xibalbá) puolestaan rakentui 9 segmentin kautta, joissa jokaista segmenttiä ohjasi yksi alamaailman yhdeksästä päälliköstä; tämän paikan asukkaita pidetään ihmiskunnan vihollisina, koska he yleensä tuovat sairauksia ja kuolemaa muille eläville olennoille.

Mayojen mytologian jumalat

Mayojen jumalien panteoni on kokonaisuus ruumiillistuneista antropomorfisista kaikkivoimista, jotka yleensä liittyivät animistisiin mystisiin voimiin. Yhteiskuntana Maya-poliittisina tai valtakeskuksina tunnetut kaukaa solmitut kaupunkivaltiot jakoivat kaikki jumalat, mutta tietyt jumaluudet tunnistettiin tiettyihin Maya-keskuksiin tai näiden kaupunkien hallitsijoiden dynastisiin perheisiin.

Jumalat olivat kaikkivoivia, mutta kaikkia ei ylistetty. Erilaiset myytit tästä kulttuurista, jotka sisältyivät XNUMX-luvun Popol Vuhiin, paljastivat, kuinka älykkäät ihmiset tai sankarikaksoset kaltaiset puolijumalat saattoivat olla julmia ja epäinhimillisiä, huijattuja, loukkaantuneita tai jopa tappamia.

Siirtomaahistorian mukaan siellä oli jumalien hierarkia, jonka kärjessä oli Itzamná. Tässä kulttuurissa on monia jumalia, joilla on useita lempinimiä ja useita ilmeitä, mikä tekee vaikeaksi määrittää tarkalleen, kuinka monta jumalia mayoilla oli: luultavasti vähintään 200 tai enemmän. Mayojen mytologian perusteella nimetyistä jumalista meillä on:

Itzamna

Häntä arvostettiin koko taivaanvahvuuden jumalana, hänelle uskottiin tieteiden, kirjoittamisen ja erityisesti astrologian suojeleminen, jossa mayat menestyivät; Hänet tunnetaan myös viisauden jumalana, päivän ja yön jumalana ja universaalina elämänhengenä, joka käyttää kaaosta luomiseen. Lisäksi hänet pidettiin maya-jumalana, joka symboloi vettä luovaa energiaa.

hunab ku

Hän on jumala, jonka sanotaan olevan näkymätön, ruumiiton ja kaikkialla läsnä oleva; Sanotaan myös, että hän oli Itzamnán ohella kosmoksen, maan ja ihmisen luoja.

Pawahtun

Tunnetaan myös nimellä Bacab, hän on neliosainen jumaluus, joka löytyy maailman neljästä kulmasta ja jolla on sekä taivas että maa. Nämä on esitetty vanhimpina, joita kutsuttiin Zac-cimiksi, Hosan-ekiksi, Hobniliks ja Cantzicnaliksi.

nam kaax

Se oli jumaluus, joka liittyy maatalouteen, erityisesti maissiin; tämän jumalan suunnittelu liittyy maissin kasvun eri vaiheisiin.

Kauil

Tämä oli mayojen salamanjumala, ja klassisessa maya-ikonografiassa tämän sivilisaation hallitsijat näkivät hänet usein pitelemässä valtikka, hänet voidaan tunnistaa myös otsassaan olevasta peilistä, josta ulkonee kirveen terä, ylöspäin suuntautuvasta kuonosta ja käärmeestä. yhtenä hänen jaloistaan.

chaak

Tätä jumalaa kunnioitettiin salaman, ukkonen sekä sateen ja veden inkarnaationa, joten se oli erittäin tärkeä maatalouden kannalta.

ek chuah

Hän oli kauppiasjumala ja myös kaakaon suojelija, Mayat edustivat häntä mustavalkoisena pitkällä nenällä ja alahuulillaan, joka kantaa yleensä kauppatavarapussia selässään.

Nam Kimil

Tämä jumala edusti kuolemaa ja alamaailmaa mayojen keskuudessa, joka oli edustettuna täysin luurankoisella päällä.

ix chel

Hän oli hedelmällisyyden, synnytyksen ja paranemisen jumalatar. Hänen toinen ilmentymyksensä oli Chak Chel "Great Rainbow", joka on edustettuna vanhana naisena; Lisäksi häntä pidettiin myös kudonnan suojeluspyhimyksenä. Joidenkin lähteiden mukaan hän on Itzamnán vaimo.

Ixbalanque ja Hunahpu

Kaksosveljet, maya-mytologian sankarit, heidän myyttinsä alkaa heidän isänsä ja setänsä tarinasta ja molempien kuolemasta alamaailmassa tämän paikan herrojen käsissä; jossa nämä veljet kostivat isänsä ja setänsä kuoleman kukistamalla pimeyden herrat pallopelillä. Kaksoset on kuvattu komeina nuorina miehinä, joilla on yleensä valkoiset otsanauhat ja jumalien merkinnät. Hunahpú peitetty mustilla täplillä, kun taas Ixbalanqué jaguaarin iholla.

Kukulkan

Tämä jumaluus yhdistettiin Chichen Itzan nousuun Terminal Classicin aikana ja Mayapanin nousuun postclassicissa. Mayojen höyhenkäärmeen palvontaan vaikutti voimakkaasti Quetzalcoatlin kultti, joka syntyi Keski-Meksikosta ja levisi koko Mesoamerikkaan.

Xtabay

Se oli viettelyyn, itsemurhaan liittyvä jumaluus. Mayat persoonallistivat hänet osittain mätäksi ruumiiksi, jolla oli silmät kiinni ja joka hoiti puusta.

Buluc Chabtan

Hän on mayojen sodan, väkivallan ja äkillisen kuoleman jumala (jota ei pidä sekoittaa tavalliseen kuolemaan, sillä sillä oli oma jumalansa).

Chac Bolay

Jaguaarin jumalan inkarnaatio, hänen ruumiinsa on peitetty täplillä, hänen päänsä on jaguaarin pää, etuhampaiden hampaat ulkonevat kuin hampaat ja sivukarvatuki, mayoille tämä eläin symboloi voimaa ja voimaa sivilisaationa.

Hun-Hunahpu

Hänet tunnetaan yhtenä maissin jumalista. Hän on Ixbalanquén ja Hunahpún isä, joka kosti hänen kuolemansa ja sai takaisin sekä veljensä Vucub Hunahpún pään. Hän syntyi uudelleen ja palasi elämään maissina, minkä vuoksi hänet tunnistetaan jumalahahmo, joka kuolee ja herää henkiin.

ixquic

Hän on verikuun jumaluus ja neitsyiden suojelija; Hän on myös Cuchumaquicin vanhin tytär, Xibalban 12-vuotiaan synkkä olento ja Hunahpún ja Xbalanquén äiti.

Ixmucane

Se kuuluu kolmelletoista jumalalle, jotka osallistuivat ihmisen muodostumiseen yhden myytin version mukaan; Hän on myös kuuluisien veljen sankareiden isoäiti, joka miehensä Xpiayocin kanssa synnytti maissin kautta ihmisiä; Heitä pidetään mayojen panteonin vanhimpina ja viisaimpina jumaluuksina.

Ah sukua

Jumaluus, jolla on auringonjumala (Kinich Ahau), hallitsee kuivuutta ja tauteja (tunnetaan myös nimellä Ah-Kinchil).

hurrikaani

"Heart of Heaven" ja "One Leg" erottuva Huracán on myrskyjumala. Popol Vuhissa hän on ylivoimainen maailman alkuunpanija, joka analysoi olemassaoloa, on osa ihmisten alkuperää ja lähettää suuren tulvan tuhoamaan hänen alempiarvoisia luomuksiaan. Lisäksi hänet tunnetaan pyörretuulen herrana ja hänet pidetään yhtenä jumalista (joskus ainoana jumalana), joka antaa tulta ihmisille.

Tepeu

Se on osa alkuperäisten jumalien joukkoa, joka oli osa Gucumatzin ja Huracánin kanssa ihmisten luomisessa.

Mayan mytologian eläimet

Maailman tärkeiden kulttuurien alusta lähtien eläimet ovat aina olleet läsnä ihmiskunnan uskomuksissa. Nämä ovat tämän planeetan asukkaita kauan ennen ihmisiä; siksi he hallitsivat kaikkia metsiä, viidakoita ja meriä.

Eläimet nähtiin samanarvoisina ihmiskunnan kanssa, ja niillä oli tunteita ja persoonallisuutta. Näillä uskomuksilla kunnioituksen ja kunnioituksen suhde tiettyihin lajeihin perustettiin tuhansien vuosien ajan. Maya-kulttuuri asui trooppisten metsien ympäröimänä laajalla kasvillisuudella; Tästä syystä ympäristö suosi sen rinnakkaiseloa kaikenlaisten eläinten, liskojen, isojen kissojen, tuhansien lintujen ja vesieläinten kanssa.

Lajien suuresta määrästä huolimatta mayat liittyvät eniten uskonnollisiin vakaumuksiinsa, tähtitieteelliseen tietoonsa, taiteeseensa ja kauppaansa; jokainen erityinen tehtävä yhdistää taivas, maa ja alamaailma oli tarkoitettu eri eläimelle.

ara: Nousevan auringon tuli liittyi helakanpunaisen aran höyhenten väreihin.
Jaguaari: he hallitsivat yön pimeyttä viidakossa; Tämä on yksi mayamaailman symbolisimmista eläimistä, upea ja kaunis olento, joka edusti myös parhaita sotureita ja yhteiskunnan korkeimpia luokkia. Balam tarkoittaa jaguaria mayakielellä ja se on sama nimi, jota käytetään viittaamaan merkittävimpiin pappeihin, jotka lukevat jumalten sanomaa.
kolibri: koostaan huolimatta sitä arvostetaan korkeasti mayojen uskomuksissa; Legendan mukaan heillä on vain hyviä ideoita ihmiskunnan keskuudessa.
perhosia: edustavat vahvoja ja rohkeita sotureita, jotka kuolivat taistelussa.
Quetzal: (arvioitu ja tunnustettu yhdeksi Amerikan kauneimmista linnuista) oli elämän ja vaurauden symboli; Vieraantuminen tälle linnulle oli sellainen, että mayat ovat kieltäneet sen metsästyksen. Sen sijaan mayailla oli tapana saada heidät kiinni heidän värillisistä höyhenistään tehdäkseen vaatteita ja koristeita kuvernöörille, he ottivat ne ja lähettivät ne ilmaiseksi; näiden lintujen höyhenet kasvavat takaisin.
Pöllöt: he olivat viidakon yöllisiä vartijoita; uskomukset kertoivat, että he tiesivät reitin saavuttaa "Xibalba", kuoleman maailma. Kuoleman Jumala valitsi heidät kumppaneiksi; siksi viisaus ja selvänäköisyys olivat pöllöille ominaisia.
Murciélagos: he olivat luolien ja cenottien vartijoita; nämä eläimet liittyivät myös kuolemaan, uhrauksiin ja pimeyteen.

käärme: edustaa maanpäällistä maailmaa ja ihmiskunnan tietoa; itse asiassa niitä pidetään auringon personifikaatioina. Se on transsendentti eläin kaikissa mesoamerikkalaisissa kulttuureissa, kuten mayoissa, toltekeissa ja atsteekeissa. Se on myös yksi näiden uskontojen tärkeimmistä uskomuksista on Quetzalcoatlin tai Kukulcánin, maan päälle laskeutuneen höyhenkäärmeen kultti.
Koira: heidän alueillaan on kotoperäinen koira nimeltä Xoloitzcuintle; jonka tehtävänä oli suojella ja johtaa isäntänsä sielua matkalla Xibalbaan.

On joitain eläimiä, joita pidettiin taianomaisina, esimerkiksi peura, jota vain yläluokat saattoivat metsästää, koska sen lihalla piti olla maagisia vaikutuksia. Nyt on aika mennä merelle, missä kilpikonnat olivat valtamerten vartijoita, joiden kuori edusti maata. Itse asiassa Pawahtún, maailmankaikkeuden luojajumala, esiintyy Codexissa ja seinämaalauksissa kilpikonnan kuorta yllään; pitkäikäisyys ja ukkonen olivat merkityksiä, jotka liittyvät kilpikonniin.

Lopuksi, jokainen matka Mayan kulttuurin ja mytologian läpi seuraa kohtaloa luonnon kiertokulkuun; jossa olemme kaikki osa kokonaisuutta.

Mayojen mytologian symbolit ja symbolit

Mayat olivat yksi harvoista muinaisista sivilisaatioista, jotka loivat oman kirjoitusjärjestelmän; joten sen symbolit tai hieroglyfit ovat alkuperäisiä tälle Keski-Amerikan kansakunnalle; useimmat muut sivilisaatiot lainasivat jo olemassa olevista kirjoitusjärjestelmistä.

Amerikkalainen John Lloyd Stephens ja englantilainen Frederick Catherwood olivat niitä, jotka löysivät ensimmäiset maya-symbolit vuonna 1839; ja vasta vuonna 1973 niiden merkitykset selvitettiin. Tämä löytö johtaa ymmärtämiseen, että näitä symboleja voitaisiin käyttää yksittäin havainnollistamaan sanaa tai että pienten kirjainten symboleja voitaisiin käyttää yhdessä muodostamaan täydellinen sana.

Muista, että riippumatta siitä, kuinka paljon tutkijat, arkeologit ja tiedemiehet ovat havainneet mayakulttuurista, on vielä paljon tuntematonta; Mayan muodot ovat suurelta osin salaperäisiä. Yli 3.000 vuotta myöhemmin on ollut mahdollista yrittää rekonstruoida ja ymmärtää näiden muinaisten kansojen merkityksiä niiden symbolien avulla, muun muassa:

Jaguaari

Sysäyksen, jumaluuden ja yleismaailmallisen auktoriteetin merkki, eli ennen kaikkea Mayan kulttuurin ja mytologian voimakas voimahahmo. Yöllä jaguaarijumala komensi mayojen alamaailmaa, päivällä hän kulki aamutaivaalla idästä länteen ja palasi alamaailmaan hämärässä; päivän ja yön kosmiset voimat jaguaarien valtakunnassa. Merkittävän vallan symboli kaikessa taivaallisissa asioissa, samoin kuin ylin merkki luottamuksesta ja johtajuudesta.

kotka

Kotka edustaa mietiskelevää ajattelua. Keskittyneenä tämä maya-symboli auttaa pääsemään sisäiseen viisauteen; Selkeästä voimastaan tunnettu symboli helpottaa selkeää henkistä keskittymistä. Jonkin ajan kuluttua keskittyminen maya-symbolin edustajan kotkan ominaisuuksiin tasoittaa tietä korkeammalle tai jopa telepaattiselle tarkkuudelle. Kotkat ovat myös yhteisöllisyyden ja yhteistoiminnallisen yhtenäisyyden symboli monimuotoisen ryhmän keskuudessa.

lepakko

Mayan sana lepakkolle on "zotz". Lepakko edustaa alamaailman suojelijaa. Myös kyseenalainen symboli, jossa on runsaasti kaksinaisuutta, jota palvotaan sen hallitsevan pimeyden vuoksi ja voimakkaana merkkinä vihollisia vastaan; Mayojen mytologiassa hyvän ja pahan käsitteen välille vedettiin erittäin hieno raja.

Eli hyvä ja paha nähtiin kokonaisuutena selvän eron sijaan. Sellaisenaan lepakkoa palvottiin sen tummien ja vaaleiden ominaisuuksiensa vuoksi; heillä oli yleensä Keski-Amerikan pitkäkärkinen lepakko, joka oli yleinen alueella ja oli korostettu heidän maya-kuvioissaan.

Maa

Se ilmentää värähtelyä ja luonnollisia muutoksia; tämä mayojen erottuva piirre korostaa meille, että toiminnassa on jättiläisiä voimia, ja metamorfoosimme (perustaan vaikeina aikoina) on suoritettava kärsivällisesti. Maa-symboli, kun se on keskittynyt, auttaa sinua keskittymään, kun menet syvemmälle sisäisten ajatustesi liikkeisiin tehdäksesi haluamiasi tietoisia muutoksia.

noche

Tasapainon ja levon symboli rauhan tavoitteella. Se edustaa ongelmien asettamista syrjään ja niiden antamista istua, kunnes henkesi on valmis tuomaan ne uudelleen esiin mietiskelyä varten; se on myös merkki antautumisesta. Yö edustaa viittaa tai varjoa, joka on laskettu alas, jotta alitajunta tai sisäinen henki voi tehdä työnsä, kun taas fyysiset toiminnot täytyy vaimentaa ja hillitä tätä sisäistä työtä.

Aurinko

Tunnusmerkki maya-mytologiassa kohoamisesta, valaistumisesta ja viisaudesta; keskittyminen tähän tunnukseen antaa valaistuksen. Maya-kulttuuri ja mytologia arvosti aurinkoa suuresti. Tämä stimuloi edullisia satoja ja myös tämä syntyi suurimman tuottavuuden aikana. Sisäisesti aurinko tuottaa filosofista tuottavuutta; Auringon tuominen meditaatioihimme lämmittää tietoisuuttamme ja antaa jumalallisuutemme kukoistaa.

Tämä symboli tunnetaan nimellä Ahau ja se voidaan tulkita myös "isäntäksi". On järkevää, kuinka tietoisuutta verrataan valoon; tässä tapauksessa tiedon valoa (tietoisuutta) valaisee opettaja tai mentori.

Popol Vuh

Popol Vuh on XNUMX-luvun käännös dominikaanisen papin Francisco Ximénezin K'iche Mayan luomiskertomuksesta. Alun perin suullisen perinteen kautta säilytetty Popol Vuh, joka tarkoittaa "neuvoston kirjaa", kirjoitettiin XNUMX-luvulla. Popol Vuh koostuu viidestä osasta:

Johdanto, joka selittää kirjan tarkoituksen.
Osa 1, on kertomus maailman ja kaiken elävän luomisesta, pääasiassa monista jumalien kokeista ihmisten luomiseksi.
Osa 2 kertoo kuinka sankarikaksoset tappoivat lintudemonin Vucub Caquixin ja hänen lapsensa.
Osa 3 on tarina sankarikaksosten Hun Hunahpún ja Xbalanquén isästä ja sedästä: kuinka alamaailman jumalat pettivät heidät ja kuinka heidät lopulta tapettiin. Tätä seuraa kertomus sankarikaksosten varhaisesta elämästä ja heidän pyrkimyksestään kostaa isäänsä.
Osa 4 keskittyy ihmisiin.

Mayojen mytologian uskonnolliset perinteet

Mayat ovat tunnettuja valtavista uskonnollisista seremonioistaan; uskonnolla oli erittäin tärkeä rooli mayojen olemassaolossa. Mayat uskoivat veriuhriin tästä syystä kuninkaat suorittivat veririittejä jokaiselle elämänvaiheelle, jokaiselle merkittävälle poliittiselle tai uskonnolliselle tapahtumalle ja kalenterisyklin tärkeille päätteille; Muinaisille mayoille alku ja loppu olivat tilaisuus seremonialle.

Kaikkein pyhin veri tulee korvasta ja kielestä, lävistämällä heidän korvansa mayat avasivat heidät kuuntelemaan jumalien ilmestyksiä; Leikkaamalla heidän kielensä irti sanotaan, että he voisivat sanoa, mitä olivat kuulleet.

Maya-uskonto harjoitti myös ihmisuhreja; Nämä rituaalit suoritettiin jumalien tyydyttämiseksi ja jonkinlaisen järjestyksen takaamiseksi maailmassa mayojen mytologian mukaan. Lisäksi oli myös erilaisia rituaaleja ja seremonioita, jotka vastasivat erilaisia käytäntöjä, kuten avioliitto, ennustaminen ja kaste; jotka ovat rituaaleja, jotka liittyvät vuoden kiertokulkuun, ajan kiertokulkuun ja jumalien uhriseremonioihin.

Näissä seremonioissa käytettiin erilaisia huumeita ja alkoholijuomia; juopuminen liittyi laajalle levinneeseen ennustamiseen, rituaaliseen toimintaan, jonka tarkoituksena oli mahdollistaa suora kommunikointi tiettyjen yliluonnollisten voimien kanssa, kuten niiden kanssa, joita yksilö saattaa nähdä tulevaisuudessa. Juopuneen tilan piti antaa oivallus tulkita muun muassa sairauden, onnettomuuden ja huonon sään syitä.

Maailman luominen mayojen mukaan

Popol Vuhissa luomismyytillä on merkittävä rooli; Tässä mayat tarkensivat kuinka maailma ja elämä siinä luotiin seuraavasti:

Aluksi jumalat synnyttivät maan ja taivaan, myöhemmin eläimiä ja muita eläviä olentoja sekä lintuja ja muita lentäviä elämän kuvauksia. Jumalia haluttiin vaatia, kunnioittaa ja muistaa, mutta eläimet eivät kyenneet puhumaan. Näin ollen jumalat epäonnistuivat ensimmäisessä yrityksessään. Kuinka muuten meitä voidaan kutsua ja muistaa maan päällä? Teimme jo ensimmäisen kokeilumme työssämme ja suunnittelussamme, mutta kävi ilmi, että ne eivät vastanneet meidän aikaamme eivätkä ylistäneet meitä.

Tämän seurauksena he kehittivät ihmiskokeen, he työskentelivät maan ja mudan kanssa ruumiin luomiseksi. Jälleen kerran hänen ensimmäiset yrityksensä epäonnistuivat, koska ruumis yksinkertaisesti hajosi ja hajosi. Hänen seuraava yrityksensä sisälsi puuta, ja vaikka kaksi edellistä epäonnistuivat, tämä onnistui; näin luotiin ensimmäinen ihminen.

He syntyivät, lisääntyivät, heillä oli tyttäriä ja poikia, nämä veistetyt puiset nuket. Mutta heidän sydämissään ja mielessään ei ollut mitään, ei muistoa muuraristaan ja rakentajastaan, he vain menivät ja kävelivät minne halusivat; nyt he eivät muistaneet taivaan sydäntä.

Jumalat olivat edelleen tyytymättömiä, koska he halusivat tulla epäjumalanarvoisiksi, joten he tuhosivat ihmiskunnan suurella tulvalla; Popol Vuhissa on esitetty erittäin karkea esitys tuhosta. Toinen vihjaileva seikka, johon kirjassa viitataan, on se, että apinat ovat tämän kolmannen ihmisten luomisyrityksen ainoat jälkeläiset.

Neljäs ja viimeinen ponnistus muuttuu vielä mielenkiintoisemmaksi; Tässä kirjattiin, että veteen sekoitettu maissi ovat ainesosia, joita käytetään ihmislihan luomiseen. Ensimmäiset neljä ihmistä ovat tämän neljännen luomisajan neljä ensimmäistä miestä. Tällä kertaa jumalien muovaamat olennot ovat kaikkea mitä he toivoivat ja enemmänkin: eivät vain neljä ensimmäistä miestä rukoile luojiaan, vaan heillä on täydellinen näkemys ja siksi täydellinen tieto.

Tämä täydellisyys huolestutti jumalat. Popol Vuhin kirjoituksista käy ilmi, että jumalat eivät halunneet näiden luomusten kykyä tulla itse jumaliksi, vaan halusivat yksinkertaisesti rajoittaa ihmisten kyvyn pelkkään palvontaan. Popol Vuhin mukaan he saavuttivat sen neljännessä ja viimeisessä ihmisen tekemiskokeessa.

Jumalat ovat huolissaan siitä, että heidän yksinkertaisesti luomillaan olennoilla on jumalan kaltaisia voimia, joten he päättävät tavanomaisen vuoropuhelunsa jälkeen sumuttaa ihmisten silmät. Sitten he tekevät neljä vaimoa neljälle miehelle, ja näistä pareista tulevat Quiche-perinteet.

Mayojen mukaan maailmanloppu

Ihminen on ammoisista ajoista lähtien ennustanut kuinka, milloin ja missä nykyisen maailman täydellinen romahdus tapahtuu, mutta mayojen kulttuuria ja mytologiaa koskevat ennustukset ovat olleet tarkimpia. Seuraavat profetiat kertovat sarjasta tapahtumia, jotka etenevät ennen kuin viimeinen päivä tulee ja päättää ihmiskunnan.

ensimmäinen profetia

Hän korosti, että 13 vuoden aikana 1999-2012 galaksin lähettämä luminesenssi synkronoituisi kaikkien elävien olentojen kanssa ja antaisi heille mahdollisuuden päästä vapaaehtoisesti sisäistä metamorfoosia, joka on suunnattu uusiin todellisuuksiin.

toinen profetia

Edellä mainitun jälkeen ihmiskunnan käyttäytyminen muuttuu radikaalisti auringonpimennyksen jälkeen. Mayojen mukaan elämme parhaillaan muutosaikaa rakentaaksemme uutta aikakautta ihmiskunnan historiaan.

kolmas profetia

Tämä viittaa siihen, että nousevien lämpötilojen ja epäekologisen ihmisen käyttäytymisen seurauksena navat alkavat sulaa, syntyy enemmän aurinkotuulta, tapahtuu massiivisia koronapurkauksia ja planeetta menettää elämää.

neljäs profetia

Ilmastollisia, geologisia ja sosiaalisia muutoksia tapahtuu, jotka tuhoavat ihmisen ja luonnon välisen harmonian; tämä tekee äidistä luonnosta välinpitämättömän ihmisiä kohtaan.

viides profetia

Mayat korostivat, että ihminen lakkaa toimimasta saalistajana ja kohtaa itsensä, hänen on järjestettävä uudelleen harmoniseen evoluutioon perustuva yhteiskunta.

kuudes profetia

Katun ja materialismin maailma päättyy ja paniikki päättyy, sillä ihmiskunnalla oli 13 vuotta aikaa 22 alkaen muuttaa tietoisuuttaan ja olemistapaansa, mutta se ei silti säilytä harmoniaansa planeetan kanssa. Välityssodat ovat nyt ruoasta ja vedestä, ja kansakunnat näyttävät autioituneilta.

seitsemäs profetia

Kolmatoista vuosipäivänä 22. joulukuuta 2012 aurinkokunta jättää valon siirtyäkseen yöjaksoon galaksissa. Ihminen uupuu kasvien mukana ja väestö kasvaa tuhansista muutamaan sataan.

Mayan mytologian pyhät paikat

Maya-sivilisaation ja mytologian mysteeri on tehnyt sen tutkimisesta entistä ahkerampaa; tämä sivilisaatio etsi korkeita paikkoja palvoakseen jumaliaan, joita kutsutaan pyhiksi ja mystisiksi paikoiksi. Erotuneiden joukossa:

Palenque

Nykyään sitä pidetään suuremman salaperäisen yhtymäkohdan paikkana kuin kaikissa pyhissä paikoissa; Se on pyhä paikka, koska sitä kutsutaan yhden maya-sivilisaation tärkeimmistä ja kuuluisimmista kuvernööreistä, lordi Pakalista, jonka sanotaan eläneen vuosina 615–683. Tämä erottuu merkityksestään, koska se on löydetty. sarkofagiin, jossa hänen nimensä on käsin kaiverrettu hautakiveen.

Xel Ha

Karibialla aivan sen rannoilla on kuuluisa Mayan Rivera, joka houkuttelee vuosittain tuhansia ja tuhansia turisteja Meksikoon, erityisesti Yucatanin niemimaalle. Xel Háa kutsutaan "veden sisääntuloksi".

Chichén Itzá

Toinen suuren merkityksen saavuttanut pyhä paikka, jossa arkeologit määrittävät sen ainutlaatuisen kauneuden ja erittäin hyvin veistetyn ja työstetyn esteettisen ulkonäön.

Kabah

On tärkeää huomauttaa, että kaikki mayojen sivilisaation pyhät paikat ovat todella arvoituksia, koska jokainen paikka liittyy läheisesti toisiinsa, vaikka ne ovat kaukana toisistaan. On syytä huomata, että tällä alueella voit nähdä useita arkeologisia kohteita, jotka kattavat suuria monimutkaisia rakennuksia, kuten Codz Pop -temppelin.

quelepa

Tällä El Salvadorissa näkyvällä arkeologisella vyöhykkeellä on noin 40 rakennusta, jotka kuvastavat maya-kulttuuria. Sen löytö on käytännössä uusi, se on ollut piilossa uudelleen löydetyn jälkeen.

Tulum

Toinen maya-sivilisaation jalokivi, se kantoi ensin nimeä Zamá, joka tarkoittaa (aamunkoittoa), kun taas Tulum tarkoittaa (seinä), enemmän sen seinämäinen osa, koska useat tutkimukset määrittelevät sen tähtitieteelliseksi tutkimuskeskukseksi.

Cerenin helmi

Maya-sivilisaatio on kestänyt niin kauan vuosisatojen ajan, että Cerénin jalokivi löydettiin tahattomasti vuonna 1976 (Pompeiji Keski-Amerikassa), koska tulivuori purkautui El Salvadorissa vuonna 600 jKr. Se julistettiin maailmanperintökohteeksi vuodesta 1993.

Bonampak

Arkkitehtonisesti se on yksi suurimmista rakennuksista tai koteloista, se on moderni, omaperäinen, innovatiivinen, ja siinä on hienoksi maalattuja ja koristeltuja patsaita, mistä johtuu sen nimi (maalatut seinät), tämä herättää eniten huomion kaikista vierailijoista, jotka tulevat päiväksi. päivällä iloksesi.

Lacandonin viidakko

Se löytyy Chiapasista Meksikossa, toinen sen nimi on (Desierto de la Soledad). Lacandonit asuvat näillä alueilla ja heistä on johdettu viidakon nimi; nämä ovat mayojen jälkeläisiä. Tämä alue on viidakko ja siellä on seremoniallinen keskus nimeltä Lacan-Tun. Jokaisella maya-kulttuurin osalla on osansa ihmiskunnan historiassa, sen arkeologisissa kauneuksissaan, uhrauksissaan jumalilleen, elämäntyylissään, työskentelytapassaan mm.

Jos pidit tämän artikkelin mielenkiintoisena mayojen mytologian alkuperästä, sen jumalista ja historiasta, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista: