Heti kun ne on tehty tarjoukset leipää ja viiniä varten, Se on yksi tärkeimmistä pyhän eukaristian viettämisen tapahtumista, koska se edustaa hetkeä, jolloin seurakuntalaiset avaavat sydämensä tullakseen kyllästyksiin rakkaudella Jumala ja seuraa hänen esimerkkiään.
Tarjoukset massaleipää ja viiniä varten
Pyhän messun seremonian mukaisessa rakenteessa on huippuhetki, jolloin pappi kertoo rukouksen messun leivän ja viinin uhrien esittämisestä. Mainitun rukouksen sisällöllä on sekä implisiittisesti että eksplisiittisesti merkitys sille, mitä leipä ja viini edustavat eukaristiassa.
Se on hetki, joka vaatii niin paljon juhlallisuutta, että seremoniaa johtava pappi kutsuu messuun osallistuvia uskollisia asettumaan meditaatioasentoon sisäistääkseen näiden lahjojen merkityksen, joista he rukoilevat ja joita he asettavat. alttari. Jos haluat lukea muita samankaltaisia aiheita, voit tarkistaa Kristinuskon rituaalit
Vaikka leipä- ja viinimessun uhrilahjat ovat tärkeimpiä ja todella päteviä, ne sekoitetaan yleensä muuntyyppisiin uhrilahjoihin, jotka on lisätty eukaristian seremoniaan ja jotka sisältävät muita elementtejä ja jotka tuodaan alttarin eteen ja toimitetaan. papille.
He tekevät tämän keskellä eräänlaista joidenkin uskollisten lineaarista kulkuetta, jotka jopa nostavat heitä odottaen osallistujien suosiota. Tätä pidetään roomalaisilta perityn alkuperäisen rituaalin vääristävänä tekijänä.
Todellinen uhri, jossa todelliset lahjat pyhitetään, on kuitenkin eukaristisen uhrin esittäminen, jossa uhrilahjat, leipä ja viini, pyhitetään ja toimitetaan sitten hartaille uskoville, mikä saa heidät osallistumaan tähän tärkeään tekoon. Pyhä ehtoollinen.
Tästä huolimatta tätä toimintaa on vähätelty ja sitä on jopa vääristetty kultin muistopäivänä. Katolisen kirkon asettama normi, josta tuli jopa pakollinen ohje, on roomalaisen messun yleiskäsky, joka selittää selkeästi, kuinka messuun, leipää ja viiniä tulee tehdä.
Kun yleinen rukous on ohi, pappi rohkaisee osallistujia istumaan alas ja tarjoustarina kerrotaan. Leivän ja viinin esittelyn tekee messua toimittava uskonnollinen ja esittää implisiittisen kutsun hartaille uskoville osoittamaan kulttia ja osallistumaan siihen, tilaisuutta hyödyntäen ja kysymään heidän ja pyhän kirkon tarpeita. .
Tarjouslaululla alkaa rituaali, jota kehitetään osallistujien kanssa, jotka tuovat mukanaan lahjoja, joilla he voivat auttaa helpottamaan eniten tarvitsevien sekä itse kirkon tarpeita.
Sitten pappi suorittaa rukouksen messun leipä- ja viiniuhrien päällä korostaen sitä seremonian varsinaisena kuninkaallisena uhrina. Rukouksessa sanotaan seuraavaa:
Rakas Jumala!, Pyhä Isä, pyydämme, että tämä leipä ja tämä viini, jonka tarjoamme sinulle tänään, palvelisi meitä todellisina iankaikkisen elämän symboleina, jotka olet luonut korvaamaan voimamme.
Kaiken sinulta saamiemme tavaroiden joukosta valitsimme tämän leivän ja tämän viinin, jotka nyt annamme sinulle uhrilahjaksi toivoen, että otat sen vastaan, Herra, koska tämä leipä muuttuu pyhän poikasi ruumiiksi.
Toivomme saavamme siunauksesi, jotta siemenemme lisääntyisi moniksi hedelmiksi, koska tämä leipä on valmistettu vehnän jyvistä. Samalla tavalla näytämme sinulle viinin, joka muuttuu meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen vereksi, jonka hän vuodatti pestäkseen pois syntimme sillä. Aamen!
Kuten voidaan nähdä, nämä viittaukset viittaavat nimenomaisesti leipään ja viiniin uhriksi, ilman mitään muuta elementtiä, koska roomalainen liturgia tunnustaa vain leivän ja viinin messuuhriksi.
Sakramentoinnin jälkeen nämä ruoat muuttuvat tavallisista taivaallisiksi juhlaillallisiksi, jotka takaavat meille ikuisen elämän osallisina taivasten valtakunnassa. Sitä täydennetään seuraavalla virkkeellä:
Herra Jumalamme, pyydämme sinua ottamaan vastaan nämä lahjat, jotka sinä itse annoit meille, ja muuttamaan ne iankaikkisen elämän sakramentiksi. Olkoon tämä elämän leipä ja viini pelastuksen verenä ihmiselle ravintoa, sekä lihassa että hengessä.
Tarjoamme sinulle nämä pyhät lahjat edessäsi, jotta teet tästä leivästä ja viinistä pelastuksen mysteerin meille kaikille. Ohjaa meitä pyhä Isä, jotta löydämme heistä iankaikkisen elämän lähteen.
Ottakaa vastaan ja pyhittäkää tämä leipä ja tämä viini, koska ne ovat maan hedelmiä, samoja, joita pyhä Isidro labradori viljeli ja joista hän hoiti otsansa hiki.
Tämän lauseen sisällä esimerkki messuuhreista leipää ja viiniä, ja tarjousriitin kertomuksesta käy selvästi ilmi, että ne toteutetaan kehyksenä mainittujen elementtien toimittamiseksi alttarille, minkä vuoksi muut vain hämmennystä aiheuttavat elementit tulisi jättää huomiotta. on todellinen uhri ja palaa siten eukaristian alkuperäiseen merkitykseen.
Leivän ja viinin tarjoaminen paavin mukaan
Paavi Francisco, on vastuussa katekeesin, uskonnollisen toiminnan, jota juhlitaan keskiviikkoisin, johtamisesta ja toteuttaa saman suurella yleisöllä. Tämä toiminta tapahtuu messun ja sen selityksen tai vastaavan saarnan jälkeen. Keskustelun aiheena oli lahjojen jakamista koskeva aihe.
Pyhimys paavi, selitti, että juuri pyhän eukaristian viettämisen kautta kirkko pitää voimassa ja jatkuvasti uuden liiton uhria, joka sinetöitiin Jeesus Kristus ristillä, muistutuselementti, joka näkyy alttarilla.
Samoin Pyhä Isä selitti, mikä on jatkuva muistutus, kuinka tottelevainen hän oli Jeesus viitaten hänen isänsä uskomaan tehtävään. Tämä selkeä muistutus järjestettiin eukaristisen seremonian rakenteeseen pyhän kirkon pyynnöstä.
Se on myös tapa osoittaa kunnioitusta ja kiitollisuutta heräämishetkistämme Messias ja ne ovat osa hänen pyhää intohimoaan.
Sen arvo ja henkinen merkitys
Mitä tulee joukkoleivän ja viinin uhrien arvoon ja hengelliseen merkitykseen, Paavi teki huomattavan viittauksen katekeesiin, jossa on hyvin otettu huomioon, että uskolliset esittävät sen papille.
Olennaisimpana merkityksenä korostuu, että se on eräänlainen kirkon hallitsema hengellinen tarjous, joka on valittu erityisellä tavalla osaksi eukaristiaa. On kuitenkin syytä huomata, että tällä hetkellä uskolliset eivät enää kanna messun kautta pyhitettyä leipää ja viiniä, kuten menneiden aikojen perinne oli.
Mutta se, mikä säilyy, on näiden messu-, leipä- ja viiniuhrien esittämisriitti lahjoina säilyttäen niiden suuren arvon ja hengellisen merkityksen. Kun uskolliset tarjosivat ne, se tarkoitti, että hartaat ihmiset itse asettivat tarjouksensa ja asettivat sen papin käsiin.
Tämä puolestaan edusti luottamusta ongelmien jättämiseen pyhiin käsiin, sillä uhrien kautta niitä käytettiin avunpyyntöjen kanavana. Jumala meidän Herramme. Uskonnolliset asettivat ne sitten alttarin päälle tai Isän pöydälle, jota pidettiin eukaristian juhlallisena keskuksena.
Toinen messun leipä- ja viiniuhrien arvo ja merkitys on, että ne symboloivat "maan hedelmää ja ihmisen työtä", joka annetaan Jumala siunauksellesi ja kunniallesi. Sitä pidetään myös merkkinä siitä, että uskolliset pysyvät kuuliaisina sille, mitä pyhän sanan kautta ilmaistaan, ja uhraavat ponnistelunsa ja työnsä miellyttääkseen muita. Jumala.
Rukous uhrien yli
Joskus hartaat uskolliset eivät tiedä uhrien merkitys messussa tai he katsovat olevansa pieniä suhteessa siihen, kuinka paljon he haluaisivat antaa Jumala kiitos kuitenkin enemmän Jeesus hän hyväksyy sen, mitä hänelle on annettu, ja täyttää vain sen vaatimuksen, että se tulee sydämestä.
Palvonnan keskellä tämä pyhä uhri muutetaan eukaristian lahjaksi, joka sitten moninkertaistetaan ehtoollisen sakramentilla osana jumalanpalvelusta. tarjousten valvonta, rehu jokaiselle sen veljeyden kanssa, jota kirkon instituutio edustaa.
Se tapahtuu papin lausuman messuleivän ja viinin rukouksen kautta, jossa pyydetään ihmeitä ja palveluksia Jumalavastineeksi tarjotuista lahjoista, käyttämällä kirkkoa välittäjänä.
Kun tällainen rukous esitetään, myös tarpeidemme ja köyhyytemme välillä tapahtuu ihmeellinen vaihto Kaikkivaltiaan omistamia suuria taivaallisia rikkauksia vastaan. Yhteenvetona voimme todeta, että uskolliset uskovat esittävät tarjouksensa, joka liittyy johonkin jokapäiväisen elämän osa-alueeseen, uhrirukouksen kautta messun leivän ja viinin puolesta.
Tavoitteena on tehdä Pyhä Henki muuttaa se ja tehdä siitä yhtäläinen uhrauksen kanssa Kristus, ja että molemmat abnegaatiot sulautuvat yhteen henkiseen tarjoukseen, johon Jumala katso ilolla.
Messun uhrit
ympäri sanat leivän ja viinin uhriksi, herää useita kysymyksiä, joiden vastaukset auttavat suuresti selvittämään, millaiset tarjoukset ovat ja mikä olisi ihanteellinen tapa. Jumala. On jo aiemmin sanottu, että todelliset uhrit ovat viiniä ja leipää, mutta oletko koskaan miettinyt, mitkä muut ainekset voivat toimia uhreina?
Samalla tavalla on tärkeää tietää, mitkä niistä voivat jäädä alttarin yläpuolelle tai mitkä ovat pyhän eukaristian omia? Toinen yleisimmistä ja toistuvista on, jos neuvoja voidaan sisällyttää jokaiseen tarjoukseen, kulkueeseen kuuluvan laulun sijaan? Ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, voimmeko lisätä leivän ja viinin uhriin mitä haluamme?
Vastataksemme näihin oletuksiin, meillä on, että messun, leivän ja viinin tarjontaan ei voi lisätä muita elementtejä, koska vain nämä kaksi ruokaa riittävät, minkä vuoksi seremonian kehityksessä on ainoa hetki korostaa, mikä tekee siitä ehdottoman lisäyksen yksinomaan kirkollisten asiakirjojen mukaan.
On huomattava, että viini- ja leipäuhrit ovat ainoita, jotka asetetaan alttarille, koska ne syntetisoivat kaikki muut. Niiden kautta esitetään vetoomuksia lahjoittajien ja kaikkien kristittyjen halusta parantaa elämäänsä.
Samoin alttarin eteen tuodut uhrit mahdollistavat pyhitetyn uudistumisen vahvistumisen suhteessa siihen uhriin, jonka hän teki meidän kaikkien puolesta.. Kirkko esittää rukouksen, joka liittyy läheisesti kuninkaallisiin lahjoihin messuleipä- ja viinilahjoihin, jotka toimitetaan kulkueessa. Rukouksessa sanotaan seuraavaa:
Rakas Jumala, me opetamme sinulle alttarisi edessä näitä uhreja, joista tulee symboli vihkiytymiselle sinulle.
Anna meille se armo, joka heistä tulee kansallesi, elämän ja lunastuksen merkki, kun ymmärrät heidät.
Hyväksy Herra sillä ystävällisyydellä, joka on sinulle tunnusomaista nämä uhrit, ja pyhitä ne suurenmoisella voimallasi. Tulkoon näistä lahjoista armon lähde niille meistä, jotka ylistämme pyhää nimeäsi. Aamen!
Leivän ja viinin tarjonta, ainutlaatuinen vaihto
Messun, leivän ja viinin tarjoukset ovat uskonnollisia symboleja, joissa Jumala hän tekee työnsä ja suorittaa yhden vaihdon, muuttaen ne Poikansa ruumiiksi ja vereksi, jonka hän antoi ihmiskunnan pelastukseksi ja jotta meidät kirkastettaisiin.
Siksi vain viini ja leipä ovat todellinen uhri, koska se edustaa Jeesuksen uhria meidän puolestamme. Mainitun vaihdon rukous kuuluu seuraavasti:
Oi Kaikkivaltias Herra! Nämä lahjat, jotka annoit meille ruumiin ravinnoksi, nyt me opetamme sinulle, jotta voit pyhittää ne ja muuttaa ne sielun ravinnoksi. Pyydämme teitä uudistamaan henkemme ja antamaan meille ystävällisyyden aina nauttia avustanne näiden lahjojen kautta.
Ota vastaan, oi pyhä Isä!, lahjat, jotka olet itse asettanut, tehden meistä osallistujia pyhien salaisuuksienne muistoksi, vapauttaen ja pyhittäen ne, mistä kiitämme sinua.
Ota myös vastaan ja ota vastaan nämä uhrit, joiden avulla on mahdollista uudistaa meissä jokaisessa sisäisesti uhrauksen tunne, se, jonka Jeesus Kristus pystyi tekemään vastineeksi pelastukseksemme.
Ota vastaan Herrani, lahjat, jotka kirkko antaa sinulle tänään, ja ota ne lahjaksi. Muuta ne jumalallisella voimallasi, jonka paljastat salaisuudessa, joka sulkee sisäänsä koko ihmiskunnan pelastuksen, Amen!
rukoukset
Kun olemme selvillä messu-, leipä- ja viiniuhrien merkityksestä sekä kulttihetkellä, ainoa vaihto esittelyn jälkeen ennen Jumala ja uskollinen, vastaa sitten rukouksia. Tarjoamme sinulle muita aiheita, jotka saattavat kiinnostaa sinua, kuten Suitsukkeita
Vaihtohetkellä ikimuistoinen tila, koska siellä Isä antaa oman Poikansa. On huomattava, että messu-, leipä- ja viiniuhreihin liittyvien rukousten sisältö ei päde mihinkään muuhun esitykseen tai symboliikkaan, joka tehdään eukaristian muistopäivänä ja jotka samalla tavalla otetaan alttari. Sitten esitetään seuraava rukous:
Rakas Jumala, katso kirkkoasi ja kaikkia sen sisältämiä lahjoja. Se ei ole kultaa, mirhaa tai suitsuketta, vaan poikasi Jeesuksen Kristuksen ruumista ja verta. Lahjat, jotka annamme sinulle uhreina, olet palauttanut meille ruoassa.
Hyväksy sitten nämä lahjat ja käytä niitä ihailtavaan vaihtoon, koska nämä samat lahjat alun perin annoit, palataksesi käsiisi meiltä lahjana, tehden siten meistä arvollisia vastaanottamaan pyhän läsnäolosi palkinto.
Leivän ja viinin tarjoamisen rituaalin merkitykset
Leipä- ja viinimessun uhriseremonialla on ero, joka sisältää useita uskonnollisia aloja, kuten: kasteen, eukaristisen, antropologisen ja sosiaalisen. Se on kehystetty a Kasteen merkitys, mikä tarkoittaa, että mainittuun rituaaliin osallistuvat ne hartaat uskovat, jotka on kastettu ja jotka ovat pyhässä yhteydessä kirkon kanssa.
Hanki a Eukaristinen tunne, koska se on yksi messussa näkyvästi esillä olevista lahjoista, jotka on pyhitetty ja sitten muutettava Messiaan ruumiiksi ja vereksi, jotta se lopulta jaettaisiin uskollisten kesken ehtoollisessa.
Siksi tämä tunne voidaan syntetisoida kolmessa vaiheessa: Esittely; Pyhitys ja jakelu. Kolme tärkeää hetkeä samasta juhlasta, joissa lahjat transsubstantoituvat ruumiissa ja veressä Jeesus Kristus.
Meillä on myös antropologinen käsitys, joka johtuu siitä, että lahjojen antamisesta tulee aineellisen tyyppinen panos, jonka tekevät välittömästi ne, jotka pysyvät uskollisina ehtoolliselle.
Se viittaa myös siihen, mikä edustaa ihmisen työtä hänen ponnistelunsa tuloksena kattaa elatuksensa ja ravintonsa, mikä on monien kulttuurien aineellisen elämän pääasiallinen perusta universaalilla tavalla. Tämä tarkoittaa, että jokaisen uskovan antama panos on edustettuna sisältä tulevassa lahjassa.
Ottaen huomioon Sosiaalinen taju, tämä elementti paljastuu uhrien ominaisuuksien kautta, ei vain yksilöllisesti toimitettujen, vaan myös kirkon tarjoamien uhrien kautta. Leivän ja viinin luonteessa on sen kaunis merkitys, sillä sen valmistus perustuu vehnään ja viinirypäleisiin, Isän suomiin hedelmiin.
Sisäänkäynnin monitori
Pääsyilmoitus on ehtoollisen muistoa edeltävä tervehdys pyhän messun aikana. Se tehdään papin ja hänen muiden tovereidensa nimessä, ja sen kautta on ilo kutsua meitä. Jumala, olla osallisena ruumiista ja verestä Kristus.
Tämän sisääntuloilmoituksen kautta myös kiitetään osallistujia siitä, että he ovat olleet uskollisina uskollisina uskollisina ehtoollisen sisältävän rituaalin viettoon. Lyhyesti sanottuna se on hetki, jolloin kaikki jakavat ilon niin tärkeästä hetkestä.
Tavoitteena on, että jokainen osallistuja voi tuntea läsnäolon Kristus Herramme ja pelastajamme, toivoen, että hän voisi aina olla elämässämme pyhänä oppaana ja opettajana. Hetkeä käytetään pyytämään, että rukouksen korotuksen kautta pyydetään heidän apuaan, jotta voimme elää tosi kristittyinä.
Anteeksipyyntöjä
Messuleivän ja viinin uhrien esitysrakenteessa on sitten vuoro kultin kehittyessä esitettävien anteeksiantopyyntöjen osalta.
Anteeksi pyydetään teoista, jotka eivät ole olleet Isän mieleen. Olemme jo aikoja, jolloin olemme hyökänneet lähimmäistämme vakavilla loukkauksilla, jotka ovat johtaneet taisteluihin ja vihamielisyyksiin ja päättäneet vetoomuksen lauseella: "Herra, armahda."
suree Jumala hyvästä tekemättä jättämisestä tilaisuuden tullessa, valheista ja huonosta asenteesta muita kohtaan, päätämme tämän toisen osan lauseella: "Messias, Ole armollinen".
Lopuksi pyydämme anteeksiantoa siitä, että olemme pettäneet vanhempiamme, olleet tottelemattomia opettajillemme ja katekeesin oppaille, päätämme lauseella: "Herra, armahda."
päivän lukemat
Päivän lukemiin kuuluvat evankeliumin 1. luku, vastauspsalmi ja 2. luku. Jokaisessa niistä pappi tekee alussa pienen pohdiskelun pyrkiessään kiinnittämään osallistujien huomion ja heidän myöhempään osallistumiseensa mainittuihin lukemiin.
1. lukuilmoitus
Ensimmäinen luku on otettu Apostolien tekojen kirjasta, ja siinä viitataan erityisesti kohtaan, joka kuvaa pyhän kirkon nousua ja sen laajentumista, kasvua ja kehitystä. Samalla tavalla se selittää, kuinka tämä prosessi tapahtuu, linkittämällä siihen tosiasiaan Jeesus on noussut.
Alla on luku, joka havainnollistaa esimerkkiä, jossa apostoli Pietari, tuo sinulle hyvän uutisen ylösnousemuksesta Kristussekä juutalaisille että muulle kansalle Jerusalem.
1. luku: Apostolien teot
Kertomuksessa kuvataan, että oli helluntaiden ja sitten apostolin aika Pietari, yhdessä muiden yhdentoista opetuslapsen kanssa, nousivat seisomaan ja pyysivät läsnä olevia kiinnittämään huomiota antamaan hänelle seuraavan ilmoituksen, joka oli osoitettu pääasiassa Jerusalemin kansalle sekä juutalaisille ja israelilaisille.
Viesti oli noin Jeesus Nasaretilainen, joka kulkiessaan maan halki oli tehnyt ihmelukuja ja osoittanut muita ihmeellisiä merkkejä, jotka tunnustivat hänet Jumala, sama Jumala joka antoi hänet maailmalle, jotta hänen pyhä sanansa ja hänen suunnitelmansa toteutuisivat, mikä johti Jeesus kuolla ristillä.
Kuitenkin, Jumala hän noudatti myös toista osaa ja herätti hänet kuolleista katkaisemalla kuoleman kahleet. Siihen viitaten, David Hän huomautti, että niin kauan kuin Herran nimi pidetään mielessä, hän ei epäröi auttaa meitä.
Näillä sanoilla, Pietari ilmaisi toiveikkaansa ilonsa siitä Jumala Hän pelastaisi meidät kuoleman käsivarresta ja teki meistä osallisia hänen läsnäolonsa ilossa. Pietari viitataan keskellä tuon konventin tarjoamaan lupaukseen Jumala profeetalle David, istuttaakseen yhden perillisistään valtaistuimelleen, varoittaaen siitä hetkestä alkaen Messias.
Joten se oli silloin sitä Jumala täyttyi ja nousi hän, tekee meistä kaikista sen todistajia, hän sanoi Pietari. Sitten hänet korotettiin asettamalla hänet oikealle Jumala Isä, vastaanottaen häneltä Pyhä Henki, joka sitten vuodatettiin meidän kaikkien päälle.
- S.- Jumalan sana.
- R.- Me ylistämme sinua Herra
Responsoraalinen psalmi
Responsoraalinen psalmi on toinen niistä osista, joiden kanssa se noudattaa esitysrakennetta ennen leipä- ja viinimessun uhria. Seuraavaksi lainaamme yhden näistä kirkollisista psalmeista.
S.- Herra, näytä minulle elämäni polku.
Kaikki: Herra, näytä minulle elämäni polku.
S.- Voi luoja, palvele minua turvana ja suojele minua. Vain sinä olet minun hyvä, oi rakas Isä, ja minä jätän nykyiseni ja tulevaisuuteni, jopa kohtaloni kohtalon, sinun pyhiin käsiisi.
Kaikki: Herra, näytä minulle elämäni polku.
S.- Pidän aina mielessäni Herrani, koska hän antaa minulle siunauksensa ja viisaita neuvojaan, jopa yöllä, ennen lepoa ja nukkumista, saan sisäisesti hänen opastuksensa.
Kaikki: Herra, näytä minulle elämäni polku.
S.- Sieluni on täynnä iloa ja sydämeni on todella onnellinen, kun taas lihani pysyy rauhallisena ja levossa. Tietäen, että Herra ei luovuta minua kuolemaan tai anna minun tietää, mitä turmelus on.
Kaikki: Herra, näytä minulle elämäni polku.
S.- Herra, näytä minulle elämäni polku, ja vain jumalallisen kuvasi avulla vapautat iloni pysyvällä ilolla, kun olet oikean kätesi puolella.
Kaikki: Herra, näytä minulle elämäni polku.
2. lukuhuomautus
Toisen käsittelyn seurannan avulla vahvistetaan ensimmäisessä käsittelyssä kerrottuja tosiasioita. Mutta tässä nimenomaisessa tapauksessa heijastus on poimittu apostolin kirjeestä San Pedro, jossa hän korostaa ihmisen elämäntavan tärkeyttä.
Tämä liittyy ylösnousemukseen Kristus, yhdistäen sen siihen tosiasiaan, että jos vietämme hyvää elämää kristillisten periaatteiden mukaisesti, voimme nauttia iankaikkisen elämän lahjasta. Muistutus tekee Pietari kertomalla evankeliumin, jossa hän kuvailee pitämänsä kokouksen Jeesus yhdessä kahden hänen opetuslapsensa kanssa noustuaan ylös ja jotka tunnistivat hänet, kun hän mursi leivän.
2. luku: Apostoli Pyhän Pietarin ensimmäinen kirje
Apostolin ensimmäisen kirjeen lukemisessa San Pedro, opetuslapsi kehottaa lähimmäistään tunnustamaan Isänsä Jumala Herramme, joka toimii elämässämme oikeudenmukaisena tuomarina ja arvioi heidät ilman puolueellisuutta. Se myös kehottaa heitä ottamaan vakavasti tapansa, jolla he elävät elämäänsä, ja heidän tekojensa mahdollisesti aiheuttamat seuraukset.
Se korostaa sitä tosiasiaa, että kerran heidät pelastettiin synnistä, jonka me perimme, ja he maksoivat erittäin korkean hinnan, jota ei verrata mihinkään rahaan, jalokiviin tai suuriin kiinteistöihin. Hinta maksettiin pojan verellä Jumalailman synnin tahraa tai mitään vikaa.
Tämä uhraus suunniteltiin kauan ennen maailman luomista, tapahtuma, joka toimi myös ilmoituksena aikojen lopun saapumisesta. Se on herramme kiitos Jeesus Kristus mikä sai meidät uskomaan Jumala, sen jälkeen kun hän sai hänet nousemaan kuolleista ja otti hänet jakamaan hänen kanssaan pyhän kunniansa. "Olet laittanut uskosi Jumala ja myös toivosi.
- S.- Jumalan sana.
- R.- Kunnia sinulle Herra
tarjoukset
Messun, leivän ja viinin, tarjonnan esittely tapahtuu simulaation keskellä, jolloin Jeesus hän valmisti suuren pöydän viimeisellä illallisella. Sitten on aika valmistaa upea pöytä, joka edustaa koko maailmaa ja johon on kutsuttu kaikki planeetan miehet ja naiset, jotka jakavat sen yhdessä Jumala meidän Herramme.
Leivän tarjoaminen
Messun uhrilahjoissa esitellään ensin leipä, joka on uskoville leipä Jumala, iankaikkisen elämän leipä, jolla uskomme säilyy ja henki ravitaan.
Leivän toimitukseen eukaristiassa on upotettu symboliikka, joka toimii esimerkkinä, jotta opimme jakamaan sitä eniten tarvitseville, jotta pöydästämme ei koskaan puutu ruokaa.
Viinitarjous
Sitten tulee seremonian puolivälissä hetki, jolloin on esitettävä viiniuhri, joka pyhittämisen jälkeen muuttuu Kristus, ja muulle maailmalle se on todellisen rakkauden ja ilon symboli.
Vesitarjous
Vesi on elämän lähde. Tämä on se merkitys, joka ilmaistaan meille, kun vettä uhrataan keskellä eukaristian viettoa, tuoden muistoksi hetken, jolloin meidät kastetaan ja synnymme uudesti uskontoon.
symboloi hetkeä, jolloin Jumala Hän antoi meille elämänsä vapauttaen meidät perisynnistä ja teki meistä omansa. Tästä syystä meidän tulee pysyä puhtaina ja jatkaa hyvää elämäämme.
Pidä mielessä olevat asiat
Mitä tulee lahjoihin, meidän on vaadittava, että vain viini- ja leipäuhrit ovat todellisia ja ne, jotka voivat jäädä alttarille. Tämä antaa heille tapauksen merkityksen, koska ne ovat ainoat uhrit, jotka käyvät läpi muutoksen, kun pappi pyhittää ne ja muuntaa Kristuksen ruumiiksi ja vereksi Jumala Isä.
Leivän ja viinin tulee erottua muista tarjouksista, joita ei pidetä todellisuudessa hyödyllisenä. Kulkueessa viinin ja leivän on oltava päähenkilöitä. Messun, leivän ja viinin uhrilahjoihin ei saa mielivaltaisesti lisätä muita elementtejä, koska niitä ei oteta sellaisinaan eli muina uhreina.
Vain leipä ja viini ovat todellisia ja todellisia. Liturgian tarjoustarjous osoittautuu hyvin valaistuksi leivän ja viinin uhriksi. Ja lopuksi, jos tämä aihe kiinnostaa sinua ja haluat tarkastella muita uskonnollisia rituaaleja, voit nähdä aiheen blogissamme Rukoukset kasteelle
