Tässä artikkelissa tarjoamme sinulle asiaankuuluvaa tietoa mesopotamialaista taidetta. Lisäksi, mikä on sumerilaisen sivilisaation alkuperä ja miten se kehitti kulttuuriaan tutkimuksen ja Mesopotamian taiteen avulla? Jatka lukemista ja opi lisää!
Mesopotamian taidetta
Mesopotamian taide viittaa alueeseen tai paikkakuntaan, joka sijaitsee Lähi-idässä ja sijaitsee Tigris- ja Eufrat-jokien välissä, minkä vuoksi sana Mesopotamia käännettynä espanjaksi tarkoittaa "maa kahden joen välissä", tämä alue on Se ulottuu koko molempien jokien alueella, jolla on erittäin hedelmällisiä maita, ja se osuu yhteen nykyisen Irakin muiden kuin aavikon alueiden kanssa. Vaikka termiä Mesopotamia käytettiin muinaisina aikoina.
Siksi on syytä huomata, että Mesopotamian taide tulee olemaan maantieteellinen ja kronologinen kaupungin jako muinaisina aikoina, koska monet kulttuurit viittaavat Mesopotamiassa esiintyneisiin taiteellisiin ilmaisuihin. Neoliittikaudesta, joka sijaitsee kuudennella vuosisadalla eKr., aina Babylonin kukistumiseen persialaisia vastaan vuonna 539 eaa.
Koko tämän ajanjakson aikana kehittyi erilaisia sivilisaatioita, kuten sumerilainen, akkadilainen, babylonialainen (tai kaldealainen), kassilainen, hurrilainen (mittani) ja assyrialainen (assyrialainen taide). Kun tuhansia vuosia oli kulunut, koko alueella oli suuri Ala-Mesopotamia ja Ylä-Mesopotamia. Kunnes Persian valtakunta alkoi muodostua, jolla oli paljon korkeampi tilajärjestys kuin Aleksanteri Suuren valtakunnassa ja hellenismissa.
Mesopotamialaisella taiteella oli useita kosketusreittejä jo kauan ennen persialaisten aikaa. Sillä oli myös yhteyksiä roomalaiseen aikaan ja hellenistiseen taiteeseen, kosketustapoja oli monia, joista diplomatia, kauppa ja sota erottuvat.
Mesopotamian taiteen ja useiden muinaisessa Lähi-idässä eläneiden sivilisaatioiden välillä oli myös yhteys, kuten heettiläisen sivilisaation taiteen, foinikialaisen sivilisaation taiteen ja Israelin muinaisen sivilisaation taiteen välillä. Muita sivilisaatioita, jotka erottuivat tuolloin taiteellaan ja joilla oli yhteyksiä Mesopotamian taiteeseen, ovat Intian taide, Egyptin taide, Välimeren Levantin taide ja monet Keski-Aasian alueet.
Mesopotamian taiteessa oli suuri endogeeninen kulttuurinen leviäminen sekä erilaisten materiaalien ja taiteellisten tekniikoiden käyttö erilaisten taideteosten kehittämiseen, minkä vuoksi se vaikutti moniin tieteellisiin edistysaskeleihin, jotka korostavat savenvalaajien uuneja, jotka olivat enemmän Tehokas ja sitten väistyi lasitettujen keraamisten uunien ja metallurgian uunien suunnittelussa.
Mesopotamian yhteiskunnan sosiaalisten ja kulttuuristen edistysaskeleiden joukossa oli kirjoittamiselle ja uskonnoille omistautuneen yhteiskunnan synty, perustettiin instituutioita, joita ohjasi kaupunkia ohjannut hallitus. Monet taiteen asiantuntijat ovat todenneet, että tämä on erittäin monimutkainen sivilisaatio.
Tällä hetkellä paljon mesopotamialaista taidetta on säilytetty, mutta se on aihe, joka on herättänyt paljon keskustelua, koska monet arkeologit ja orientalistit veivät XNUMX-luvun alusta lähtien Mesopotamian taiteen arvokkaimmat teokset eri museoihin Euroopan mantereella ja Yhdysvallat..
Siksi Mesopotamian taiteen kokoelmia on tällä hetkellä useissa eurooppalaisissa museoissa, mukaan lukien British Museum Lontoossa, Louvre-museo Pariisissa ja Pergamon-museo Berliinissä.
Vaikka tällä hetkellä mesopotamialaisesta taiteesta tehdyt löydökset ovat ohjanneet teokset Irakin kansallismuseoon, mutta maassa vallitseva sota on aiheuttanut olemassa olevien esineiden rappeutumista ja ryöstelyä, joiden hinta on vähintään 10 tuhatta amerikkalaista. dollaria.
Mesopotamian historia
Mesopotamian alueen sivilisaatiossa vuosina 6000 ja 5000 a. C. karjankasvatus ja maatalous pakotettiin, se oli sisäänkäynti neoliittiseen ajanjaksoon, jossa uudet tuotantostrategiat, joita suunniteltiin alkuperäisellä neoliittisella alueella, toteutettiin.
Näitä strategioita kehitettiin ja levitettiin koko alueelle, joista Ala-Mesopotamia erottuu, minkä seurauksena monet kaupungit kehittyivät enemmän kuin muut, joista Buqrasin kaupunki, Umm Dabaghiyah ja Yarim erottuvat, ja sitten Tell es-Sawwanin kaupungit. ja Choga Mami, antaen tietä uudelle kulttuurille, jota kutsuttiin nimellä Umm Dabaghiyah.
Myöhemmin tämä kulttuuri korvattiin Hassuna-Samarra-kulttuureilla, jotka sijaitsevat välillä 5600 eKr. - 5000 eKr. ja välillä 5600 eKr. - 4000 eKr., Halaf-kulttuuri syntyi. Ajan myötä noin vuoden 3000 a. C-kirjoitusta alettiin käyttää Mesopotamian alueella. Mutta sen päätarkoituksena oli pitää yhteisön hallinnollinen kirjanpito.
Ensimmäiset arkeologien löytämät kirjoitukset tehtiin savesta, saven käyttö oli hyvin yleistä Mesopotamian alueella, kirjoitus koostui useista piirroksista viivojen muodossa, jotka tunnetaan piktogrammeina.
Mesopotamian alueen kaupunkisivilisaatio jatkoi teknologista kehitystä Obeid-kaudella, joka sijoittuu vuosille 5000 eKr. ja 3700 eKr. Tämä teknologinen kehitys keskittyi Mesopotamian keramiikkataiteen ja kastelun uuteen kehitykseen. Myös ensimmäisiä kaupunkitemppeleitä jumalien palvontaa varten alettiin rakentaa.
Kun Obeid-kausi on ohi, syntyy Uruk-kausi. Tänä aikana Mesopotamian kaupunkisivilisaatio alkoi asettua alueelle, mikä teki suuria teknisiä edistysaskeleita, kuten pyörän ja laskennan. Missä laskelmat kirjoitettiin savitauluille järjestyksen pitämiseksi. Tämä olisi ensimmäinen esitys, joka kirjoitettaisiin Mesopotamiassa.
Sumerit
Vuonna 3000 eKr. sumerilaisten sivilisaatio alkoi kehittää Mesopotamian alaosassa useita kaupunkeja, joista erosivat Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash ja Uruk, jotka tunnettiin myös kaupunkivaltioina. .
Näiden kaupunkien tärkein talous ja ravinnonlähde perustui kasteluun. Näitä kaupunkeja hallitsi ehdoton kuningas, jolla oli asema, joka tunnetaan nimellä kirkkoherra. Koska hänellä oli valta kommunikoida jumalien kanssa ja suojella kaupunkeja erilaisilta luonnonuhkilta.
Sumerien historiassa on erottuva, että se oli nuolenpääkirjoituksen sivilisaatio ja he rakensivat suuria temppeleitä jumaliensa palvontaa varten, mikä merkitsi suurta edistystä Mesopotamian taiteessa.
Arkaainen dynastian aika
Samalla kun Mesopotamian alueella asunut Uruk-sivilisaatio saavutti suuria edistysaskeleita Mesopotamian kulttuurissa ja taiteessa, se synnytti sumerilaista kulttuuria. Koska monia tekniikoita, joita käytettiin Mesopotamian kastelussa, taloudessa ja taiteessa, käytettiin useissa kaupungeissa ja uusilla alueilla, joita miehitettiin muilla Mesopotamian alueilla.
Monet uusista kaupungeista erottuvat joukosta, koska ne rakensivat muureja. Mutta arkeologien tekemät tutkimukset ovat kuvanneet, että ne nostivat esiin tuolloin käydyt erilaiset sodat. Se korostaa myös kirjoittamista Mesopotamian taiteena, koska sitä käytettiin hallinnollisella alueella, kuten tekniikassa, jolla kirjoitettiin pyhityksiä patsaisiin, joita he uhraavat jumalilleen.
On syytä korostaa, että sumerilaisia kuninkaallisia luetteloita on monia. Mutta tätä historiaa ei ole dokumentoitu kovin hyvin, koska se on hyvin tuntematon, koska oli monia valtakuntia, joiden päivämäärät ovat mahdottomia, ja XNUMX-luvulla eKr. kuninkaat alkoivat tehdä kuninkaallisia listoja, koska nuo hallitsijat halusivat tietää, mikä heidän syntyperänsä oli eeppisista ajoista.
Tästä syystä monet arkaaisen dynastian kuninkaat voivat olla totta, mutta monet muut eivät ole, ne ovat muiden kuninkaiden keksimiä, eikä ole olemassa historiallista näyttöä niiden olemassaolosta eikä näiden kuninkaiden fyysisiä hahmoja ole.
Akkadin valtakunta
Noin samana vuonna 3000 eKr. seemiläinen sivilisaatio tunnettiin Arabian niemimaalla asuvina nomadeina, ja he levisivät pohjoiseen perustaakseen uusia sivilisaatioita, kuten amorilaisia, foinikialaisia, israelilaisia ja aramealaisia. Mesopotamian alueella seemiläisten kansojen sivilisaatiolla oli suurin vaikutusvalta akkadilaisilla.
Vuonna 2350 eKr. Akkadin kuningas Sargon I, jolla oli akkadilaista syntyperää, hyökkäsi Kishin kaupunkiin ja otti vallan hallita sitä. Ensimmäisenä hän löysi uuden pääkaupungin. Hän kutsui sitä Agadeksi ja tämä sai aikaan useita taisteluita kaikkien sumerilaisten kaupunkien valloittamiseksi. Hän voitti näiden kaupunkien kuninkaan, joka tunnettiin nimellä Lugalzagesi.
Kaikki tämä tunnettiin maailmanhistorian ensimmäisenä imperiumina, ja sitä johtaisivat Sargonin seuraajat, jotka joutuivat kohtaamaan jatkuvat kapinat, joita toteutettiin Imperiumin kukistamiseksi. Kuninkaista erottui eniten hänen pojanpoikansa ja valloittaja Naram-Sin. Se oli aikakausi, jolloin sumerilaisten kulttuuri heikkeni ja akkadilaisten kulttuuri nousi.
Mutta vuonna 2220 eKr. Imperiumi kaatui johtuen monista kapinoista, joita he joutuivat kohtaamaan, ja amoriittien ja gutilaisten nomadihyökkäysten vuoksi, kun valtakunta kaatui, nämä heimot hallitsivat koko aluetta. Se edisti sen kulttuuria ja taidetta Mesopotamian eri kaupunkivaltioissa. Hän korosti eniten pääkaupungissa Agadessa, että kaikki sen ympäristö tuhoutui.
Tuolta ajalta peräisin olevat sumerilaiset kronikot kuvailevat näitä tapahtumia yhteiskunnalle erittäin kielteisiksi, sillä joukko barbaareja ja vuoristolohikäärmeitä saapui kaupunkiin tuhoamaan kaiken tielleen. Mutta jotkut arkeologit ovat osoittaneet, että tämä tosiasia ei ollut niin paha, koska useissa kaupungeissa oli Mesopotamian kulttuurin ja taiteen suuri kukoistus.
Hyvin selkeä esimerkki tästä tosiasiasta tapahtui Lagash-nimellä tunnetussa kaupungissa Gudean hallitsijan vallan aikana. Hän korosti Mesopotamian taidetta ja nosti sen laatua, koska tässä Lagashin kaupungissa tehdyissä teoksissa oli erittäin korkealaatuisia materiaaleja. kaukaisista kaupungeista, kuten Libanonista, tai dioriittia, kultaa ja karneolia Indus-laaksosta.
Tämän ominaisuuden vuoksi arkeologit uskovat, että kauppa ei ollut, koska tämän materiaalin siirto tulee olemaan erittäin kallista. Siksi monet eteläisissä kaupungeissa asuneet halusivat ostaa sukulaistensa vapauden vastineeksi arvokkaista materiaaleista Mesopotamian talouden ja taiteen kehittämiseen. Urukin ja Urin kaupungit XNUMX. ja XNUMX. vuosisadalla menestyivät suuresti ja niiden dynastiaa arvostettiin suuresti.
Sumerilainen renessanssi
Tutkijoiden löytämässä taulussa sen nimi on Utu-hegal, joka oli Urukin kaupungin kuningas. Kuka on lueteltu vuosina 2100 eKr., koska hän johti armeijansa kukistamaan Gutisin kaupungin hallitsijat Sumerien alueella. Mutta hän ei tiennyt kuinka hyödyntää tätä menestystä, koska pian sen jälkeen, kun Ur-Nammu, joka oli Urin kaupungin kuningas, syrjäytti hänet.
Sitten kaupungista tuli hegemoninen kaupunki koko Mesopotamian alueella Urin kolmannen dynastian aikana, vaikka monet asiantuntijat ovat kutsuneet sitä sumerilaisen kulttuurin uudestisyntymiseksi. Hegemonian kautta syntynyt Sumerien valtakunta kesti yhtä kauan kuin Sargon-dynastian valtakunta.
Tämän jälkeen teoria yhdistyneestä valtakunnasta syntyi Mesopotamian alueella, jossa hallitsijat sopeutuivat "Sumerin ja Akadin kuninkaiksi" kutsuneiden akkadilaisten hallintojärjestelmään Ur-Nammun kaupungissa, jossa valtakunta tulee olemaan. Shulgin poika, joka taisteli Eelamin itäistä valtakuntaa ja Zagrosin nomadiheimoja vastaan.
Sitten hänen poikansa Amar-Suen ottaa vallan, sitten hänen veljensä nimeltä Shu-Sin ottaa vallan. Lopuksi Ibbi-Sin. Kolmantena kuninkaana peräkkäin sumerilaisten sivilisaation valtaistuimella. Mutta tässä hallituksessa Arabiasta kotoisin olevien amoriittien sivilisaatio, joka vahvistuu teknologiansa ja kulttuurinsa edistymisen myötä, kunnes vuonna 2003 eKr. viimeinen Sumerien valtakunta kaatuu Mesopotamian alueelle.
Silloin Mesopotamian alueella vallitseva kulttuuri on Babylonian sivilisaation kulttuuri, joka peri monia sumerilaisten piirteitä ja tapoja.
Amoriittien dynastia
Kun Urin kaupungin hegemonia kaatui, tällä kertaa sama pimeyden historia ei toistunut väestölle, koska tätä vaihetta leimasi amorilaisten dynastian nousu, jolla oli suurempi kulttuuri ja jotka olivat valmiimpia elämään parempi ympäristö, sivilisaatio.
Ensimmäisen 50 sivilisaation vuoden aikana amorilaiset asuivat kaupungissa nimeltä Isin, joka yritti tunkeutua koko Mesopotamian alueelle, mutta ilman menestystä. Sitten vuonna 1930 eKr. Larsan kaupungin hallitsijat hyökkäsivät alueen muihin kaupunkeihin ja hyökkäsivät päätavoitteekseensa Elamin ja Diyalan kaupunkia vastaan Urin kaupunkiin.
Mutta tavoitetta ei saavutettu täysin, koska hän ei saanut Mesopotamian alueen täydellistä aluetta. Mutta se sai selvän hegemonian Hammurabin paleo-Babylonian valtakunnasta, mutta sen hegemonia putosi vuosien 1860 ja 1803 välillä eKr. C, koska Urukin kaupunki armeijaineen päätti haastaa hegemonisen vallan, joka niillä oli koko alueella harjoittamansa johdon puolesta.
Elamin kaupungissa akkadilaisten kulttuuri vahvisti tämän kaupungin valtakuntaa paljon, mikä tuotiin enemmän osaksi Mesopotamian alueella harjoitettua politiikkaa.
Tunnetussa Pohjois-Mesopotamiassa syntyi vahvempia kaupunkeja, joita uudisti eteläisten kaupunkien ja Anatolian välinen kauppa ja talous, jossa Assyrian valtakunta erottuu, missä se laajenee koko alueelle, kunnes se saavuttaa Shamshi-Adad I:n kuninkaan johtama Välimeren alue.
Paleobabylonialainen valtakunta
Tehtyjen tutkimusten mukaan Hammurabi nousi valtaistuimelle vuonna 1792, jolloin Babylonin kaupungilla oli vain vähän merkitystä Mesopotamian alueelle. Tänä aikana faarao aloittaa laajentumispolitiikan koko alueella. Yksi hänen ensimmäisistä strategioistaan oli Urin kaupungin vapauttaminen vuonna 1786.
Kun hän kohtasi armeijansa ja kukisti Larsan kuninkaan, joka tunnetaan nimellä Rim-Sin. Hän otti myös haltuunsa Urukin ja Isinin kaupungin. Erilaisten armeijoiden avulla, jotka liittyivät hänen asiaansa. Vuonna 1762 Tigris-joen rannalla sijaitsevien kaupunkien välinen liittoutuma kukistettiin.
Kuningas saattoi julistaa itsensä Sumerin ja Acardin kaupungin kuvernööriksi, jotta muutaman vuoden kuluttua he päättivät hyökätä Larsan kaupunkiin ja valloittaa sen. Tämä nimike, jota oli käytetty aikoina, jolloin Sargón de Acad ohjasi. Ja sitä alkoivat käyttää jokainen hallitsija, joka alkoi miehittää valtaistuinta joko valloituksella tai peräkkäin. Koko Mesopotamian alueella.
Ajan myötä mielikuva hallituksista yleistyi, sillä eri valloitukset, mutta myös rakennustoiminnan käyttö ja erilaisten kastelujärjestelmien ylläpito sekä lakijärjestelmän laatiminen, joka oli täytettävä kaivoina. tunnettu Hammurabin koodi.
Vuonna 1750 eKr. hallitsija Hammurabi kuoli ja antoi koko valtakuntansa pojalleen Samsu-Ilunalle, joka joutui kohtaamaan useita taisteluita kasiittipaimentolaisia vastaan. Tämä tilanne toistuu useita kertoja vuoteen 1708 eKr. asti, Abi-Eshuhin hallituskaudella. Monet kotipaimentolaisten ongelmat olivat lisääntyneet.
Tämä paine oli yleistä koko XNUMX-luvun eKr., ja valtakunta oli uupunut, kunnes heettiläisen kuninkaan Mursili I:n viimeinen hyökkäys ratkaisi imperiumin, joka joutui paimentolaiskassiitien vallan alle.
Mesopotamian taiteen historian tunnusmerkit
Kehittääksemme hieman Mesopotamian taiteen historiaa, meidän on tutkittava ensimmäisiä tutkimuksia, jotka kuuluisa kirkkoherra ja kenraali Joseph de Beauchamps suoritti vuonna 1786. Hän joutui odottamaan useita vuosia voidakseen kantaa. ensimmäinen todellinen kaivaus Mesopotamian alueella.
Vaikka nämä kaivaukset motivoivat ranskalainen konsuli, joka tunnettiin nimellä Paul Émile Botta, joka oli Motulin kaupungissa. He keskittyivät kaivauksiin Tell Kuyunjikin kaupungissa, mutta ne eivät tuottaneet hyviä tuloksia, koska se oli lähellä Niniven kaupunkia, ja eräs kyläläinen ehdotti, että he siirtävät tutkimuksen ja kaivaukset kauemmaksi kaupungista pohjoiseen, josta he löysivät teoksia mesopotamialaisia kuin syyrialaisten bareljefit.
Tämä antoi tietä yhdelle Mesopotamian taiteen tärkeimmistä varhaisista löydöistä, joka oli nimetty vain Raamatun mukaan. Siitä lähtien useat tutkimukset ja kaivaukset alkoivat löytää lisää todisteita Mesopotamian taiteesta ja kulttuurista.
Tämä aloitti myös kilpailun ranskalaisten ja englantilaisten välillä. Koska englantilaiset onnistuivat suorittamissaan tutkimuksissa löytämään Ashurbanipal-kirjaston alun, kun taas ranskalaiset onnistuivat löytämään Sargon II:n palatsin Khorsabadista.
Mutta näillä löydöillä oli surullinen loppu, sillä useita Mesopotamian taiteen teoksia sekä monia kulttuurin jäänteitä vietiin veneellä alas Tigris-jokea. Tämä alus upposi ja yli 230 laatikkoa Mesopotamian materiaalia ja taidetta katosi mereen.
Sitten alueen eteläosassa alettiin tehdä kaivauksia, jotta löydettäisiin lisää Mesopotamian taidetta, ja tällä he löysivät Urukin, Susan, Urin ja Larsan kaupunkien rauniot. Kun vuosi 1875 saapui, löydettiin todisteita sumerilaisten sivilisaatiosta sekä useita mesopotamialaisen taiteen teoksia.
XNUMX-luvun alussa saatiin suuri määrä mesopotamialaiseen taiteeseen kuuluvien Gudean kaupungin patsaiden jäänteitä. Tänä aikana amerikkalaiset alkoivat olla kiinnostuneita kaivauksista yhdessä saksalaisten kanssa löytääkseen aarteita ja mesopotamialaista taidetta myydäkseen mesopotamialaisesta taiteesta kiinnostuneille keräilijöille.
Kulttuuri Mesopotamian alueella
Koko Mesopotamian alueella sen kulttuuri ja Mesopotamian taide oli yksi edelläkävijistä useilla tiedonhaaroilla, yksi ensimmäisistä piirteistä oli nuolenkirjoituksen kehittyminen, koska se oli periaatteessa hyvin kuvallista, jolla Mesopotamian taide kehittyi. Oikeusalalla luotiin ensimmäiset eettiset säännöt.
Vaikka arkkitehtuurissa teknologia ja innovaatiot edistyivät ja suuria edistysaskeleita, kuten holvien ja kupolien suunnittelu, heillä oli myös niin paljon tietoa, että he loivat kalenterin, joka koostui 12 kuukaudesta ja 360 päivästä vuodessa. Matematiikan alalla heillä oli suurta hallintaa ja varmuutta käytettäessä heksadesimaalilukua.
Monet Mesopotamian taiteen ominaisuudet. Sen kulttuurin lisäksi on paljon löydettävää ja tutkittavaa, sillä tämä on yksi niistä sivilisaatioista, joilla oli suuri vaikutus useisiin hyvin läheisiin sivilisaatioihin, ja siksi se alkoi rakentaa ja kehittää länsimaista kulttuuria.
Mesopotamian taiteessa kehitetyt tieteet
Yksi Mesopotamian taiteen käytetyimmistä tieteistä oli matematiikan käyttö heksadesimaalilukujärjestelmän ja desimaalilukujärjestelmän avulla vuosisatoja myöhemmin. Ensimmäinen sovellus, joka annettiin erilaisille numerointijärjestelmille, oli taloudessa ja kaupassa.
Siitä lähtien, kun he alkoivat käyttää matemaattisia operaatioita, kuten yhteen-, vähennys-, kerto- ja jakolaskuja, suorittamaan erilaisia matemaattisia laskelmia. Toisen vuosituhannen alussa eKr. hänen matematiikkansa kehittyi yhtälöiden käyttöön kolmanteen asteeseen asti. He tiesivät myös arvon, joka oli hyvin lähellä lukua pi.
Samoin potenssien ja juurien käyttö matemaattisissa operaatioissa. Samoin Mesopotamian alueella he käyttivät laskentaa päägeometristen kuvioiden tilavuuksien ja pintojen määrittämiseen.
Sivilisaatio käytti myös tähtitiedettä suhteuttaakseen sen Mesopotamian taiteeseen, koska sumerit tekivät tutkimuksia ja päättelivät, että muita planeettoja ja liikkuvia esineitä oli olemassa. Monien tähtien lisäksi. Mutta eniten tähtitieteen kehittämiseen keskittynyt sivilisaatio olivat babylonialaiset, joilla oli kykyä ja tietoa ennakoida ilmiöitä etukäteen.
Tämän tiedon perusteella babylonialaiset omaksuivat erittäin tarkan kuukalenterin, johon he sisällyttivät ylimääräisen kuukauden mukauttaakseen sen aurinkokalenteriin. Erilaisten tutkimusten joukosta löydettiin useita lääketieteen tutkielmia ja monia geologisia luetteloita, joissa oli useita luokituksia heidän tuntemistaan eri materiaaleista.
Mesopotamian taiteeseen liittyvää kirjallisuutta
Aiemmin kehitettiin tiukkaa kirjallisuutta kirjoitetulla kielellä, jota käytettiin laajalti kirjaamaan erilaisia liiketoimia, joita hallinnollisella alueella tehtiin organisaation johtamiseksi kunnassa. Mutta ajan myötä he antoivat toisen sovelluksen kirjallisuudelle ja kirjoittamiselle, koska se liittyi Mesopotamian taiteeseen.
Kirjoittamisen avulla kirjoitettiin muistiin ja selitettiin Mesopotamian sivilisaation erilaisia tapahtumia, katastrofeja, myyttejä, legendoja ja kaikki nämä vaihtelut liittyivät Mesopotamian kulttuuriin ja taiteeseen. Siksi on tärkeää huomata, että sumerilainen kirjallisuus saavutti kolme pääteemaa, kuten Mesopotamian taide, kuten valituslaulut, myytit ja hymnit.
Joista hymnit koostuivat erilaisista tarinoista, jotka kertoivat Mesopotamian jumalien eri ominaisuuksista, joista Enlil, isäjumala ja muiden vähäisten jumalien esi-isä erottui; Jumalatar Inanna, joka tunnettiin rakkauden ja ystävyyden jumalattarena. Mutta saattamalla hänet vihaiseksi hän oli sodan jumalatar.
Mukana oli myös Enki-nimellä tunnettu makean veden jumala, joka oli aina ristiriidassa vuorijumalatar Ninhursagin kanssa. Kaikki nämä hymnit olivat osa Mesopotamian taidetta ja kulttuuria. Samalla kun hymnejä käytettiin ylistyslaulujen ja seremonioiden esittämiseen jumalille ja kuninkaille Mesopotamian eri kaupungeissa ja temppeleissä.
Valituslauluja käytettiin Mesopotamian taiteena kertomaan onnettomuuksista ja katastrofeista, joita tapahtui koko Mesopotamian alueella, ja tallentamaan kaikkea, mitä tapahtui.
Monet näistä tarinoista perustuvat tapahtumiin, kuten sotiin tai luonnonilmiöihin, kuten tulviin, tai johtuen vaikuttavasta temppeleiden tai patsaiden rakentamisesta tietylle jumalalle tai kuninkaalle, joka on vääristynyt ajan myötä. Siksi kirjallisuus on Mesopotamian taidetta, koska se perustui erilaisiin runoihin.
Mesopotamiassa harjoitettu uskonto
On huomattava, että koko Mesopotamian alueella harjoitettu uskonto oli polyteistinen, koska jokaisessa kaupungissa palvottiin sen pääjumalaa ja joukko pienempiä jumalia, vaikka oli yleisiä jumalia, joita väestö palvoi niiden ominaisuuksien vuoksi. . Tärkeimmät Mesopotamian alueella palvotut jumalat olivat:
- Anu: taivaan jumala ja jumalten isä.
- Enki: Maan jumala
- Nannar: Kuun jumala
- Utu: Auringon jumala (noin 5000 eKr. häntä kutsuttiin Ninurtaks).
- Inanna: jumalatar Venus
- Ea: miesten luoja
- Enlil: tuulen jumala.
Tämä on suuri vaikutus ja tuki Mesopotamian kulttuurille ja taiteelle, jonka osalta on huomattava, että kuningas Hammurabi päätti XNUMX-luvulla eKr. yhdistää koko Mesopotamian alueen yhdeksi valtioksi. Siitä hän perusti Babylonin kaupungin Mesopotamian talouden, kulttuurin ja taiteen pääkaupungiksi ja keskukseksi. Se asetti Mardukin jumalan palvonnan ja palvonnan pääjumalaksi koko Mesopotamian alueella.
Tällä jumalalla oli suuri vastuu Mesopotamian sivilisaatiossa, koska hän oli vastuussa sen suuren taivaallisen järjestyksen palauttamisesta, mikä tarkoitti maan nostamista merestä ja ihmisten ruumiin leikkaamista jumalien kaltaiseksi ja kyetä jakamaan valtakuntia. universumi heidän kaikkien välillä.
Tärkeä korostettava seikka Mesopotamian uskontoon perustuvassa taiteessa oli, että jumalat liittyivät erilaisiin töihin, joita he tekivät sivilisaatiossa, kuten karjanhoitoon, vaatteisiin, kirjoittamiseen ja moniin muihin toimintoihin. Tämä johti siihen, että uskonto oli hyvin laaja koko Mesopotamian alueella ja monille tuon ajan ja nykypäivän ihmisille se on erittäin mielenkiintoinen ja tutkimuskohde uskonnona, kulttuurina ja Mesopotamian taiteena.
Mesopotamian alueella, jossa korostettiin, että se sijaitsi kahden joen välissä, sen maa oli erittäin hedelmällistä, minkä vuoksi sillä alueella esiintyneestä sivilisaatiosta tuli paimentolaiskansoja, jotka tulivat sinne viljelijöiksi ja karjankasvattajiksi kehittäen omaa kulttuuriaan ja taidettaan. Mesopotamian, joka on yllättänyt monia ihmisiä kautta historian sen soveltamien erilaisten tyylien ja muotojen ansiosta.
Kaikesta tästä voidaan korostaa, että mesopotamialaisella taiteella on tarpeeksi yhtenäisyyttä sen tarkoituksenmukaisuuden suhteen, mitä se on tarkoittanut, ja se on johtanut jäykkään, geometriseen ja hyvin suljetun taiteen tyyliin. Koska Mesopotamian taide erottuu käytännöllisyydestään ja käytöstään, ei estetiikasta, sillä se on aina kehittynyt palvelemaan Mesopotamian yhteiskuntaa.
Veistos, jota harjoitettiin Mesopotamiassa
Mesopotamialaisessa taiteessa yksi käytännöllisimmistä taiteellisista tekniikoista oli kuvanveisto, sillä monet käsityöläiset esittivät jumalia, kuninkaita ja erilaisia valtion virkamiehiä, mutta korostivat aina yksilöllisiä ihmisiä, jotka melkein aina laittoivat heihin henkilön nimen. .
Yksi kuvanveiston merkittävimmistä ominaisuuksista mesopotamialaisena taiteena on, että patsaan tarkoituksena oli pikemminkin korvata henkilöä kuin edustaa sitä, koska siinä oli henkilöstä erottuvia piirteitä, kuten kasvot ja pää ja jotka olivat suhteettomia henkilöön nähden. ihmisen normaali hahmo.
Tuolloin mesopotamialaisessa taiteessa kehitettiin käsitteelliseksi realismiksi kutsuttua käsiterealismia, joka koostui ihmiskehon muotojen yksinkertaistamisesta ja laillistamisesta frontaalisuuden laiksi kutsutun tekniikan käytön ansiosta, joka perustui veistoksen esittämiseen. että vasen ja oikea puoli olivat symmetriset,
Monet veistokset kehitettiin eräänlaiseen geometriseen sylinteriin, joka oli hyvin samanlainen kuin kartio. Siksi tehdyt erilaiset esitykset eivät ympäröineet elettyä todellisuutta. Joista monet käsityöläiset alkoivat tehdä veistoksia palvomistaan eläimistä realistisemmin kuin ihmisten veistoksia.
Monet mesopotamialaisessa veistostaiteessa käsitellyt teemat olivat monumentaalisten härkien tekeminen, jotka olivat erittäin realistisia, koska ne olivat hyvin vakiintuneet. Nämä härät edustivat fantastisia hirviöitä Mesopotamian taiteessa, mutta niitä myös kunnioitettiin neroina ja yhteiskunnan suojelijoina. Mesopotamialainen ja tuo heillä oli yliluonnollisia voimia.
Mesopotamialaisessa taiteessa käytetyt tärkeimmät tekniikat perustuivat monumentaalisen kohokuvion, parietaalin, stelien, sinettien ja lasitiilisen kohokuvioiden käyttöön. He kehittivät myös uusia tapoja veistää kiviä ja kehittää tarinoita temppelin seinille erilaisiin mesopotamialaiseen taiteeseen kuuluviin piirustuksiin perustuen.
Mesopotamian taiteen veistokset tehtiin ihmisten todellisuuden mittakaavassa, mutta Mesopotamian taideteoksen toteuttavat taiteilijat antoivat sille symboliikkaa, joka teki siitä erottuvan tai merkityksen, joka ylitti sen, mitä saman sivilisaation ihmiset pystyivät havaitsemaan. . Siksi mesopotamialaisessa taiteessa veistokset olivat niitä kategorioita, joissa Mesopotamian alueen kadonnut sivilisaatio erottuu eniten.
Malli, jolla Mesopotamian taiteen eri veistokset suunniteltiin, oli se, että kädet laitettiin aina rinnan päälle, henkilön pää ajeltiin veistoksessa ja hahmon vartalo tai selkä paljastettiin tai laitettiin eräänlainen naamio. sen päällä vaipan Teema perustui Mesopotamian sivilisaation tunnettuihin ihmisiin. Samoin uskon voimassa ja heidän ilmaisuissaan.
Mesopotamialaisessa taiteessa veistoksen muita piirteitä oli bareljeefin käyttö, jolla kerrottiin tarinoita sotilaallisista sodista ja järkyttävimmistä tapahtumista, jotka piti kertoa, jotta tuleva yhteiskunta tietäisi tapahtumat.
Sekä uskonnolliset aiheet, joita esitettiin yhteiskunnassa palvotuille eri jumalille, olivat Mesopotamian taiteen pääpiirteitä.
Maalaus Mesopotamiassa
Maalaus Mesopotamian taiteessa ei eronnut paljon Mesopotamian alueen ominaispiirteistä johtuen, siksi taideteoksia on hyvin vähän, mutta Mesopotamiassa tehty taide on hyvin samanlaista kuin Magdalenian esihistorian aikana harjoitettu taide. . Koska Mesopotamian alueella käytetty tekniikka oli sama kuin parietaalinen helpotus. Näkökulmaa ei ollut ja teoksilla oli vain koristeellinen tarkoitus.
Arkeologien tutkimuksissa löytämissä erilaisissa maalauksissa ja kaiverruksissa oli esitetty maalausten hierarkia Mesopotamian taideteoksessa maalattujen ihmisten koon mukaan. Koska ne, joilla oli korkein asema, kuten hallitsijat ja korkeat virkamiehet, maalattiin suuremmiksi kuin muut ihmiset.
Mutta on huomioitava, että Mesopotamian taiteessa maalausta käytettiin arkkitehtuurin koristeluun, mutta siitä puuttuu perspektiivi ja se on kromaattisesti huono, on vain punainen, sininen ja valkoinen väri. Käytä karkaisutekniikkaa, jota arvostetaan koristemosaiikeissa ja laatoissa. Toistuvimmat mesopotamialaisessa taiteessa käytetyt teemat olivat uhrauksia, rituaaleja ja sotia, jotka olivat hyvin realistisia.
Muita mesopotamialaisesta taiteesta löydettyjä maalauksia olivat eläimistä, geometrisista hahmoista, hirviöistä ja eläinpäisistä ihmisistä tehtyjä maalauksia, joita käytettiin eri taloissa ja temppeleissä koristeluun ja jotka eivät sisältäneet varjoja.
Arkkitehtuuri Mesopotamian alueella
On huomattava, että Mesopotamian arkkitehtuuri oli Mesopotamian taiteena hyvin erityinen kaikkien käytettyjen resurssien ja materiaalien vuoksi, että useat rakennukset perustuivat kahteen perusjärjestelmään, jotka olivat katto ja holvi.
Mesopotamian arkkitehtuuri perustui rakentamiseen erittäin kirkkailla väreillä varustettuihin mosaiikeihin, joista vihreä, musta ja kaksivärinen erottuvat, jotka ovat suunnitellut samat käsityöläiset, jotka suunnittelevat erittäin luovia seinämaalauksia, valo saatiin katon läpi, koska monissa temppeleissä ei ollut ikkunat.
Mutta Mesopotamian sivilisaatiossa he olivat hyvin huolissaan siitä, mitä maallisessa elämässä tapahtui, eivätkä kiinnittäneet paljon huomiota kuolleiden maailmaan, joten rakennuksia, joilla oli suurin edustus, olivat palatsit ja temppelit.
Siksi temppeleissä ne omistettiin monille asioille, kuten poliittiselle, uskonnolliselle ja taloudelliselle alueelle. Lisäksi näissä temppeleissä oli suuria maa-alueita maanviljelyn harjoittamista varten, ja siellä oli lammas- ja karjalaumoja. Joissakin temppeleissä oli talletuksia ja varastoja eri sadon varastointiin.
Tietysti oli myös työpajoja, joissa valmistettiin välineet, pronssi- ja kuparipatsaat. Sekä keraamiset patsaat, jotka edustivat paljon kulttuurista arvoa Mesopotamian taiteessa.
Eri temppelien papit järjestivät kaupungin kauppaa, sillä he palkkasivat talonpojat, käsityöläiset ja paimenet myymään temppeleissä olevia tavaroita ja näille ihmisille maksettiin pienillä viljanviljelypaloilla, taateleilla tai villa.
Lisäksi sikgurateiksi tunnetuilla ihmisillä oli taloja, joissa oli suuret huoneet, joissa asui ihmisiä, jotka tulivat lähikaupungeista vaihtamaan tuotteita ja edistämään siten kaupunkien taloutta. On huomattava, että kaupunkisuunnittelua alettiin säännellä useissa kaupungeissa, joista yksi tärkeimmistä oli Babylonin kaupunki ja Nebukadnessar II:n kaupunki.
Rakennustyöt korostivat kanavien verkkoa, jotka oli tehty liittämään Tigris- ja Eufrat-joen vedet. Tällä he tukivat maataloutta, kastelua ja navigointia. Tärkeimmät ominaisuudet, jotka voimme löytää monumenteista, ovat:
Palatsi: koska mesopotamialaisessa taiteessa palatseilla ei ollut tarkkaa muotoa, vaan ne olivat pikemminkin sarja erikokoisia rakennuksia, joita yhdisti useita käytäviä, käytäviä ja gallerioita, joita yhdistivät suuret terassit ja ympärillä olevat muurit suojaksi. .
Monet näistä palatseista suunniteltiin nelikulmaisiksi rakennuksiksi, joissa oli hyvin yksinkertainen patio, joka sai auringonvaloa ja ilmanvaihtoa ja joita nostivat suuret tiiliterassit, joille pääsi suuria ramppeja tai portaita pitkin ja joissa oli viemärijärjestelmä. Erittäin hyvin suunniteltu suojaamaan itseään jokien tulvien aiheuttamat erilaiset tulvat.
Palatsien portit suunniteltiin hienoilla pronssilevyillä, joita ympäröi Mesopotamian taiteen erittäin tärkeä piirre siivekkäiden härkien patsaat, joilla oli ihmisten pää. Palatsien seinät oli koristeltu kalkkipohjaisilla freskoilla, jotka oli vuorattu lasitiileillä. Tämä teki Mesopotamian taiteen erottumaan joukosta hyvin sujuvalla tavalla.
Seinät: Mesopotamian alueen kaupunkeja suojattiin suurilla muureilla suojautuakseen hyökkäyksiltä. Ne suunniteltiin myös suoriin kulmiin, joita vahvistettiin venytystä venytykseen neliömäisillä torneilla. Kaupunkien sisäänkäynnit piti tehdä pääsisäänkäynnin kautta, joka oli vahvasti linnoitettu ja riittävän suojattu,
Kaupungin porttien avaamiseksi ne suunniteltiin holvin muotoon, jossa oli suuri tykki keskellä ja sivuille sijoitettiin suuria patsaita ihmispäistä siivekkeistä sonneista, jotka olivat erittäin tärkeä osa Mesopotamian kulttuuria ja taide.
Haudat: Mesopotamian taiteen ja arkkitehtuurin näkökulmasta haudat eivät olleet kovin kiinnostuneita Mesopotamian väestöstä, koska ne suunniteltiin yksinkertaisiksi tiiliholveiksi, joissa oli useita kammioita ja joissa oli pieni monumentti jokaisen kammion ulkopuolella. jonkinlainen panos siellä olleille vainajille.
Hautojen sisällä löydettiin erilaisia esineitä mesopotamialaisessa kulttuurissa ja taiteessa erittäin tärkeitä vempaimia. Koska siellä oli huonekaluja sekä naisten ruumiita, poltettiin muusikoita, palvelijoita, valmentajia ja vartijoita ryhmissä, mikä paljastaa, että heillä oli hyvin harvinaisia hautauskäytäntöjä näissä Mesopotamian alueen kaupungeissa.
Jos pidät tätä Mesopotamian taidetta käsittelevää artikkelia tärkeänä, kutsun sinut käymään seuraavissa linkeissä: