Lukija kokee olevansa irrottautuneena yksitoikkoisesta todellisuudesta, mutta ei eroa siitä, ja silti hänet vie fantasiamaailma, joka tuntee juurtuneen hänen kulttuuriinsa ja perinteisiinsä ja kaikkeen, mitä hän on hankkinut muodollisen koulutuksen kautta. Kaikki tämä saavuttaa Maaginen realismi.
Maaginen realismi
Maaginen realismi on kirjallisuuden liike, jonka oleellisin ominaisuus on todellisuuden murtaminen fantastisella tapahtumalla, joka on hahmoteltu tarinassa realistisella tavalla.
Venezuelalainen kirjailija Arturo Uslar Pietri käytti ensimmäisenä tätä kirjallisuuteen viittaavaa termiä teoksessaan "Letters and Men of Venezuela", joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1947. Pietri myönsi myöhemmin, että ilmaisu Maaginen realismi oli otettu tiedostamatta. saksalaisen taidekriitikon Franz Rohin vuonna 1925 tekemästä teoksesta, joka käytti Magischer Realismia (Maaginen realismi) viitaten maalaustyyliin, joka tuli tunnetuksi nimellä Neue Sachlichkeit (Uusi objektiivisuus).
Rohin mukaan maaginen realismi liittyi surrealismiin, mutta se ei ollut sama, koska maaginen realismi keskittyy ennen kaikkea fyysiseen kohteeseen ja maailman asioiden todellisuuteen, toisin kuin surrealismin abstraktimpi, unenomaisempi, psykologinen visio ja tiedostamaton. . |
Meksikolainen kirjailija ja kirjallisuuskriitikko Luis Leal yksinkertaisti kuvausta sanomalla, että se oli selittämätöntä ja jos se voidaan selittää, se ei ollut maagista realismia ja lisää, että jokainen kirjoittaja ilmaisee todellisuuden sen mukaan, miten hän tulkitsee sen ihmisten havainnoimien perusteella ja väittää, että realismi Maaginen on hahmojen omaksuma asema tarinassa suhteessa maailmaan ja luontoon.
Arturo Uslar Pietri puolestaan "Letters and Men of Venezuela" kuvaili "ihmistä mysteerinä, jota ympäröivät realistiset tosiasiat". Runollinen ennustus tai todellisuuden runollinen kieltäminen. Mitä toisen nimen puutteessa voitaisiin kutsua maagiseksi realismiksi. Huolimatta Uslar Pietrin määritelmän epämääräisyydestä, termillä oli valtava vaikutus lukijoihin, kun he tunnistivat sen tapaansa tuntea latinalaisamerikkalaista fiktiota.
Jotkut kriitikot väittävät, että maaginen realismi on muunnelma puhtaasta realismista, koska se näyttää amerikkalaisen yhteiskunnan ongelmat kuvailemalla tyypillisiä hahmoja ja paikkoja, ero olisi siinä, että tämä realismin haara käyttää tositapahtumien liioittelua sekoittamalla sen itse taikuuteen. Latinalaisen Amerikan kansoista, erityisesti iberoamerikkalaisista.
Maagisella realismilla on vaikutteita sekä psykoanalyysistä että surrealistisesta liikkeestä Euroopassa sen oneiirisissa puolissa, ajattelemattomuudessa ja tajuttomuudessa, samoin kuin valloittajien tuloa edeltäneiden Amerikan intiaanien kulttuurien ilmeisissä vaikutuksissa, erityisesti yliluonnollisissa tapahtumissa. heidän myyttejään ja legendojaan.
Maaginen realismi syntyi vastauksena siihen asti hallinneille realistisille, alkuperäiskansojen ja regionalistisille liikkeille, mutta lakkaamatta sisältämästä näiden liikkeiden elementtejä. Kirjoittajat saivat teoksiinsa inspiraation alueen myrskyisistä poliittisista tapahtumista, joten sosiaalinen ja poliittinen kritiikki oli jatkuva elementti fantastisten ja epätodennäköisten tapahtumien välissä.
Arturo Uslar Pietri korostaa, että on tärkeää erottaa kokonaan Latinalaisessa Amerikassa viime vuosisadan puolivälissä syntynyt maaginen realismi muista suuntauksista tai teoksista, jotka ovat ilmeisen samankaltaisia, kuten ritarillinen romaani tai Tuhat ja yksi yö, maagisessa realismissa. Venezuelalaisen Uslar Pietrin mukaan todellisuutta ei korvata maagisella maailmalla, vaan erikoisuus on osa jokapäiväistä elämää. Maaginen realismi tuo mukanaan implisiittistä sosiaalista ja poliittista kritiikkiä, erityisesti tämä kritiikki on suunnattu hallitsevaan eliittiin.
Viime vuosisadan XNUMX-luvulta lähtien Latinalaisen Amerikan mantereen ulkopuoliset kirjailijat omaksuivat maagisen realismin. Maaginen realismi voitti kulttuurierot omaksumalla universaalin ja standardin tulkinnan, joka on usein liioiteltu inhimillisen suvaitsevaisuuden rajoihin asti.
Monet kirjailijat ympäri maailmaa, eivät vain latinalaisamerikkalaista alkuperää, ovat osa maagisen realismin liikettä, tärkeimpiä ovat Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Salmán Rushdie, Lisa St Aubin de Terán. , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
Maagisen realismin ominaisuudet
Maagisen realismin ominaisuudet vaihtelevat kirjailijoittain ja jopa teoksista toiseen. Yksi teksti on erilainen kuin toinen, ja joillakin voi olla vain yksi tai useampi luetelluista ominaisuuksista.
Maaginen realismi ja sen upeat komponentit
Yksi maagisen realismin perustekijöistä on mielenkiintoisten tilanteiden käsittely todellisen totuuden tapahtumana. Hän siirtää tarinoita, tarinoita ja mytologiaa tämän päivän yhteiskunnallisiin todellisuuksiin. Hahmoille annettujen epäuskottavien ominaisuuksien kautta kyse on nykyajan poliittisten totuuksien vahvistamisesta. Fantastiset elementit ovat osa todellisuutta, kirjoittaja ei luo niitä, hän vain löytää ne ja paljastaa ne lukijalle.
Kertojan välinpitämättömyys maagisesta realismista
Kirjoittaja ei tietoisesti paljasta tietoa ja jopa piilottaa sen tapahtuvista fantastisista tapahtumista. Tarina seuraa kulkuaan näennäisellä logiikalla, huomioimatta, että jotain poikkeavaa oli tapahtunut. Yliluonnolliset tapahtumat kerrotaan ikään kuin ne olisivat jokapäiväisiä ja lukija olettaa sen niin. Jos yrittää selittää poikkeuksellista tai korostaa tai suurentaa sen fantasiaa, se merkitsisi sen delegitimointia.
Epätodennäköiset ja epäloogiset tosiasiat kertoja esittää luontevasti, perustelematta tai selittämättä niitä lukijalle. Joskus toiminnassa on useampi kuin yksi kertoja.
Ylivoima
Kuubalainen kirjailija Alejo Carpentier yhdistää teoksessaan "El Barroco y lo Real Maravilloso" maagisen realismin barokkiin ja määrittelee sen tyhjyyden poissaoloksi, normeista ja organisaatiosta poistumiseen sellaisella yksityiskohtien runsaudella, että se hämmentää. Carpentier väittää: "Amerikka, symbioosin, mutaatioiden... sekoittumisen maanosa, synnyttää barokin."
Aika lähestymistapa
Maagisessa realismissa aika ei kulje suoraviivaisesti eikä sitä mitata tavanomaisilla parametreilla, rikkoen kerronnan järjestystä. Sisäinen aika esitetään uudella tavalla käyttämällä kerrontatekniikoita, kuten muistelua ja Introspektiiviä.
maagisen realismin kirjoittajia
Latinalaisen Amerikan kirjailijoiden tarkoituksena oli saada uusi näkemys sekä esineestä että kirjallisesta kielestä ja pyrkiä purkamaan "se melkein tuntematon ja melkein hallusinatorinen todellisuus, joka oli Latinalaisen Amerikan todellisuus. (...) erikoinen todellisuus, joka poikkesi radikaalisti eurooppalaisesta kerronnasta”, Arturo Uslar Pietrin sanoin. Jotkut maagisen realismin liikkeen johtavista kirjoittajista ovat:
Miguel Angel Asturias
Syntynyt Guatemalassa. Hän palveli journalismissa, diplomatiassa ja kirjallisuudessa. Hän erottui huolistaan maanosan alkuperäiskansojen kulttuurista. Hän oli yksi Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden nousukauden edelläkävijöistä. Hän oli myös yhteiskunnallisen tuomitsemisen ja kirjallisuuden edistyneen linjan pioneeri. Hänen teoksensa keskittyvät tuomaan esiin Amerikan mantereen mytologiaa ja legendoja kokeilun ja sosiaalisen tuomitsemisen muotona. Hänen teoksiaan ovat Legends of Guatemala (1930), Men of Corn (1949) ja Mr. President (1946).
Alejo Carpentier
Hän oli kuubalaista alkuperää oleva musiikkitieteilijä, kirjailija ja toimittaja. Hän loi termin "marvelous real" teoksille, jotka on kehystetty maagiseen realismiin. Carpentier toteaa:
"Ihmeellinen alkaa olla yksiselitteisesti ihmeellistä, kun se syntyy todellisuuden odottamattomasta muutoksesta, epätavallisesta valaistuksesta […], joka havaitaan erityisen intensiivisesti sen hengen korotuksen ansiosta, joka johtaa sen "rajatilan" tilaan.
Kirjoittaja väittää, että Latinalaisen Amerikan realiteetit, sekä rodulliset realiteetit että historia, ideologiat, kulttuuri, uskonnot ja politiikka, pakottavat taiteilijan etsimään uusia tapoja edustaa tätä nimenomaista todellisuutta. Hänen edustavimpia teoksiaan ovat The Kingdom of This World (1949), The Lost Steps (1953) ja Barokkikonsertti (1974).
Julio Cortázar
Hän oli Argentiinassa syntynyt kirjailija, opettaja ja kääntäjä, vuonna 1981 protestina kotimaassaan hallinnutta sotilasdiktatuuria vastaan hän otti Ranskan kansalaisuuden luopumatta Argentiinasta. Cortázarin maagiseen realismiin on vaikuttanut voimakkaasti eurooppalainen kirjallisuus, kuten Kafka, Joyce ja surrealismi. Hänen erityinen tyylinsä tekee epätodellisimmasta ja fantastisimmasta täysin uskottavaa ja uskottavaa. Häntä pidetään yhtenä Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden nousukauden tärkeimmistä edustajista.
Cortázarille epälooginen ja yhteensopimaton muoto, kuten kaikki muukin, osa jokapäiväistä elämää ja sitä tutkimalla voi löytää uusia ja tuntemattomia todellisuuden puolia ja mennä paljon pidemmälle. Jotkut hänen töistään ovat Los Premios (1960), Hopscotch (1963), Sixty-Two, Model to Assemble (1968) ja Bestiary (1951).
Juan Rulfo
Hän syntyi Meksikossa, kirjoitti romaaneja, tarinoita ja myös käsikirjoituksia, hän omistautui valokuvaukselle. Rulfon luomukset merkitsivät virstanpylvästä meksikolaisessa kirjallisuudessa, mikä päätti vallankumoukseen viittaavan kirjallisuuden. Hänen teoksissaan todellisuus yhdistyy fantasiaan Meksikon vallankumouksen jälkeisen maaseudun kohtauksissa. Sen hahmot symboloivat ympäristön luonnetta korostaen sosiaalisia ja kulttuurisia ongelmia fantastisen maailman puitteissa.
Gabriel García Márquez itse sanoi Juan Rulfo Pedro Páramon teoksesta: "Tämä on kaunein koskaan espanjaksi kirjoitettu romaani", ja Jorge Luis Borges kirjoitti seuraavat rivit: "Pedro Páramo on fantastinen kirja, eikä sen vetovoimaa voi olla vastustaa. Tämä on yksi parhaista romaaneista espanjalaisessa kirjallisuudessa ja kirjallisuudessa yleensä. Hänen tärkeimmistä kirjallisista teoksistaan erottuvat Pedro Páramo ja El llano en llamas.
Gabriel García Márquez
Hän syntyi Kolumbiassa, kirjailijan lisäksi hän harjoitti journalismia, oli käsikirjoittaja ja toimittaja. Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittaja 1982. Hänen kirjoituksistaan lähtien hänen teoksissaan ilmestyi taikuuden ja todellisuuden liiton merkkejä sekoittaen historiallisia tosiasioita mytologisiin faktoihin. Hän antoi elämän Macondon kaupungille, joka toimii puitteena monille hänen kirjoittamilleen tarinoille. Hänen omin sanoin:
"Todellisuutemme (latinalaisamerikkalaisina) on suhteeton ja aiheuttaa usein erittäin vakavia ongelmia kirjoittajille, mikä johtuu sanojen riittämättömyydestä... Kiehuvat vesijoet ja myrskyt, jotka ravistelevat maata, ja hirmumyrskyt, joita taloja räjäytetään, ne eivät ole sitä. keksittyjä asioita, vaan maailmassamme olemassa olevia luonnon ulottuvuuksia."
García Márquez vahvisti, että myyttiset ja legendaariset tarinat olivat osa hänen tuntemansa maailman jokapäiväistä elämää ja siksi todellisuudessa "hän ei keksinyt mitään, vaan yksinkertaisesti vangitsi ja viittasi enteiden, terapioiden, aavisten, taikauskoiden maailmaan... se oli hyvin pitkälti meidän, hyvin latinalaisamerikkalainen”
Gabriel García Márquezin teosta Sata vuotta yksinäisyyttä pidetään maagisen realismin edustavimpana teoksena, Gabon lisäksi, kuten hänet myös tunnettiin, hän kirjoitti tärkeitä teoksia, kuten Eversti ei ole ketään kirjoittaa hänelle ja Love in. koleran aika.
Arturo Uslar Pietri
Hän oli venezuelalainen kirjailija, joka harjoitti myös journalismia, lakia, filosofiaa ja politiikkaa. Uslar Pietri on ansioitunut soveltamaan termiä "maaginen realismi" 1990-luvun puolivälin Latinalaisen Amerikan kirjallisuuteen. Uslar Pietrin esseillä ja romaaneilla oli suuri vaikutus alueen kulttuurielämään. Vuonna XNUMX hän sai Asturiasin prinssi -palkinnon tunnustuksena kirjallisesta työstään. Hänet oli useita kertoja ehdolla Nobelin kirjallisuuspalkinnon saajaksi. Uslar Pietrin sanoin:
”Jos lukee eurooppalaisin silmin Asturian tai Carpentierin romaania, voi luulla, että se on keinotekoinen visio tai hämmentävä ja tuntematon poikkeama.
Kyse ei ollut fantastisten hahmojen ja tapahtumien lisäyksestä, joista on monia hyviä esimerkkejä kirjallisuuden alusta lähtien, vaan erilaisen tilanteen paljastamisesta, epätavallinen, joka törmäsi realismin hyväksyttyihin malleihin... Tämä rivi It vaihtelee Guatemalan legendoista sadan vuoden yksinäisyyteen."
Ja hän lisää: ”Se, mitä García Márquez kuvaa ja joka vaikuttaa puhtaalta keksinnöltä, ei ole muuta kuin muotokuva erikoisesta tilanteesta, joka nähdään sitä elävien ja luovien ihmisten silmin, lähes ilman muutoksia. Kreolimaailma on täynnä taikuutta epätavallisen ja oudon mielessä.
Isabel Allende
Chileläinen kirjailija ja näytelmäkirjailija. Hänen ensimmäinen romaaninsa, Henkien talo, on hänen tunnetuin teoksensa. Tämä kuuluisa kirjailija antaa naisellisen ilmeen liikkeelle, jota näyttävät hallitsevan miehet, maagisen realismin liikkeelle. Ensimmäisestä romaanistaan lähtien Allende uppoutuu maagiseen realismiin, kun hän astuu Chilen historiaan sen konservatiivisen tulevaisuuden kanssa, jota hallitsee rautainen makismo hyödyntäen epätyypillisten perheiden kokemuksia.
Heidän tarinoissaan poliittisten tapahtumien ja yhteiskunnallisten ongelmien surkea todellisuus sekoittuu poikkeuksellisiin tapahtumiin, jotka eri ihmiset ottavat välinpitämättömästi arjen triviaaleihin asioihin ja onnistuvat siten selviytymään monimutkaisista tilanteista.
George rakasti
Hän oli brasilialainen kirjailija, hän kuului Brasilian kirjallisuusakatemiaan. Jorge Amado teki köyhistä, talonpoikaista, työläisistä, sosiaalisista syrjäytyneistä, prostituoiduista ja kodittomista romaaniensa sankareita ja päähenkilöitä. Kun hän oli kommunistinen militantti, hän identifioi hyvän köyhyyteen ja pahan vaurauteen, myöhemmin hän muutti näkemystä, kun hän ymmärsi, että hyvä ja paha syntyvät ihmisten luonteesta ja asenteesta, ei köyhyydestä tai rikkaudesta.
Jorge Amado oli Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden nousukauden päähenkilö viime vuosisadan XNUMX-luvulla, ja kriitikot pitävät häntä yhtenä sen edelläkävijistä. Kirjoituksissaan hän onnistuu yhdistämään sosiaalisen todellisuuden fantasiaan, huumoriin, erotiikkaan ja aistillisuuteen oikeassa suhteessa. Hänen romaaninsa Doña Flor y sus dos Hudos ja esimerkillinen maagisen realismin teos.
Elena Garro
Hän oli meksikolainen, joka on omistautunut käsikirjoitusten, tarinoiden ja romaanien kirjoittamiseen, ja hän oli myös näytelmäkirjailija. Vaikka hänet on luetteloitu maagisen realismin genreen ja sitä pidetään yhtenä sen keksijistä, hän hylkäsi tämän termin, koska se on vain "merkantilistinen etiketti". Elena Garron teosten hahmot liikkuvat todellisten ja illusoristen tapahtumien välillä hämmästyttävässä tulemisessa ja menossa omien unelmiensa saavuttamiseksi.
Ibero-American Magazinen mukaan: ”Hän rakentaa usein folklorististen elementtien pohjalta maailman, jossa rajat todellisuuden välillä, sellaisena kuin me sen päivittäin havaitsemme, katoavat; Siten hän antaa meille toisen maailman, ehkä illusorisen, mutta ehkä myös todellisemman, mitä tulee ihmisen sielun totuuteen." Hänen ensimmäiset teoksensa A solid home (teatteri, 1958), Tulevaisuuden muistoja (romaani, 1963) ja Värien viikko (tarina, 1964) pitävät eräät kriitikot maagisen realismin edeltäjänä.
Laura Esquivel
Laura Esquivel on Meksikossa syntynyt kirjailija ja poliitikko. Hänen pääteoksensa: Como Agua para Chocolate, jonka ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1989, on kuuluisa maailmanlaajuisesti ja tähän mennessä on käännetty yli kolmellekymmenelle kielelle, ja sen kuvasi hänen silloinen miehensä, ohjaaja Alfonso Arau vuonna 1992. Tämä teos on maagisen realismin symboli ja se korostaa keittiön merkitystä perheen ja kodin ensisijaisena perustana.
maaginen realismi maalauksessa
Maagisella realismilla tarkoitetaan maalauksessa arkipäiväisen, käsinkosketeltavan, näkyvän ja loogisen todellisuuden yhdistymistä maagisen, hallusinoivan ja unenomaisen todellisuuden kanssa, muodostaen uuden todellisuuden. Tätä nimitystä käytti ensimmäisenä taidekriitikko Franz Roh vuonna 1925 julkaistussa teoksessaan Post-Impressionism: Magical Realism. Rohin mukaan maaginen realismi ja sen taiteilijat haastavat puhtaan realismin, joka sitoutuu vain fyysiseen ja objektiiviseen todellisuuteen ja luo viestintäkanavan tavallinen ja surrealismi ja symboliikka.
Franz Rohin ponnisteluista huolimatta taiteellinen kritiikki Euroopassa oli jo omaksunut termin uuden objektiivisuuden (Neue Sachlichkeit). Tämä suuntaus syntyi toisen maailmansodan jälkeen useissa Saksan suurissa kaupungeissa, jotka kokosivat yhteen dadalaisia taiteilijoita. Guenther käyttää mieluiten määritettä Uusi objektiivisuus maagisen realismin sijaan, oletettavasti koska uudella objektiivisuudella on käytännöllinen perusta, sitä harjoittavia taiteilijoita on, kun taas maaginen realismi on vain teoreettista, osa kritiikin retoriikkaa.
Ajan myötä italialaisen runoilijan, näytelmäkirjailijan, kirjailijan ja säveltäjän Massimo Bontempellin vaikutuksen ansiosta nimi maaginen realismi hyväksyttiin saksalaisissa ja italialaisissa taidepiireissä.
toisinajattelua
Monet taiteilijat ja kriitikot, erityisesti eurooppalaiset, ovat eri mieltä ajatuksesta, että kirjallisuuden maaginen realismi on peräisin latinalaisamerikkalaiselta.
Albanialaissyntyinen kirjailija Ismail Kadaré väittää: ”Latinalaisamerikkalaiset eivät keksineet maagista realismia. Se on aina ollut kirjallisuudessa. Emme voi kuvitella maailmankirjallisuutta ilman tätä oneiiristä ulottuvuutta. Voitko selittää Danten jumalallisen komedian, hänen visioitaan helvetistä vetoamatta maagiseen realismiin? Emmekö löydä samaa ilmiötä Faustissa, Myrskyssä, Don Quijotessa, kreikkalaisissa tragedioissa, joissa taivas ja maa ovat aina kietoutuneet yhteen?
Seymour Menton puolestaan väittää, että Gabriel García Márquez sai vaikutteita perinteisen juutalaisen kirjallisuuden kirjoittajilta, kuten Isaac Bashevis Singer, André Schwarz Bart ja eräät yhdysvaltalaiset juutalaiset kirjailijat kirjoittaessaan mestariteoksensa Sata vuotta yksinäisyyttä.
Myös Perun Nobelin kirjallisuuspalkinnon saaja Mario Vargas Llosa ilmaisi olevansa eri mieltä maagisen realismin soveltamisesta. Berliinin kirjallisuusfestivaalin aikana antamassaan lausunnossa hän selitti, ettei koskaan ollut oikein käyttää termiä maaginen realismi puhuttaessa ryhmästä kirjailijoita Latinalaisesta Amerikasta.
"Pitkän aikaa (ilmaisua maaginen realismi) käytettiin koko Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden sisältävänä nimikkeenä, mikä oli epätarkkoja... Nimike maaginen realismi ei edes tarkoita mielikuvituksellisen kirjallisuuden kirjoittajia, kuten Juan Rulfoa, (Gabriel) Garcíaa. Márquez, Julio Cortázar tai (Jorge Luis) Borges, jokaisella on oma henkilökohtainen mytologiansa ja oma maailmansa»
"Oli aikoja, jolloin oli vallitseva suuntaus, kuten realismi tai myöhemmin niin sanottu maaginen realismi, nyt ei ole, on monia kirjoittajia, jotka käsittelevät hyvin erilaisia teemoja hyvin erilaisilla tekniikoilla, mikä on positiivista, varsinkin sellaisessa maanosassa, joka sille on ominaista monimuotoisuus
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: