Lourdesin neitsyt, kaikki mitä sinun tulee tietää hänestä

Ajoittain viitataan Neitsyt Marian ilmestymiseen jonnekin planeetalle. Poikkeuksellinen tapahtuma, joka elvyttää uskoa Jumalaan ja antaa uutta toivoa paremmasta maailmasta. Lourdesin neitsyen ilmestys on osoitus tästä.

Our Lady of Lourdes

Sanotaan, että vuonna 1858 Ranskassa nimenomaan Lourdes-nimisessä kaupungissa nuori nainen nimeltä Bernadette Soubirous (1844-1879) väitti nähneensä elävän naisen kuvan, joka ulkonäöltään ja sanoitukseltaan vastasi varmasti Neitsyt Mariaa. itseään.. Tämä poikkeuksellinen ilmestys, joka tapahtui Massabiellen luolassa Gave de Pau -joen rannalla, aiheutti varmasti kohun yhteisössä, jossa nuori Bernadette asui.

Odotus, joka vaikutti paitsi Bernadetten, myös hänen kansansa, hänen maansa ja muun ihmiskunnan elämään, kun otetaan huomioon tällaisen tapahtuman jumalallinen luonne; tapahtuma, jonka katolinen kirkko myöhemmin tunnusti. Kolme vuotta ensimmäisen esiintymisensä (1858) jälkeen, vuonna 1862, paavi Pius IX antoi käskyn kirkon paikalliselle edustajalle Lourdesissa, jotta seurakuntalaiset kunnioittavat Lourdesissa ilmestynyttä Neitsyt Mariaa.

Tapahtumien voimakkuus, johon viitataan 18 peräkkäisessä ilmestyksessä, on täytynyt olla niin vaikuttava, että kun Bernadette oli vielä elossa, katolinen kirkko tunnusti Lourdesin Neitsyt Marian omistuksen, mikä oli yksiselitteinen ilmaus Neitsyt Marian ilmestyksestä. paikkaan, hänen sanomansa ja armonsa kanssa. Jos olet kiinnostunut, suosittelemme lukemaan seuraavan artikkelin: Pyhän Nikolauksen neitsyt

Vuosia myöhemmin, 8. joulukuuta 1933 paavi Pius XI:n suojeluksessa, Bernadette Soubirous tunnustettiin pyhimykseksi ja julistettiin sellaiseksi. Paikka, jossa Lourdesin Neitsyt ilmestyi, johti pyhäköön, jossa on siitä lähtien käynyt tuhannet uskolliset harrastajat, jotka tulevat osoittamaan kunnioitustaan, uskoaan ja paranemispyyntöään. Tältä osin on arvioitu, että vuosittain noin 8 miljoonaa ihmistä lähtee pyhiinvaellukselle.

Bernadette Soubirous ja Neitsyt

Neitsyt Marian ilmestyminen mihin tahansa paikkaan ja aikaan on erittäin kiinnostava asia, varsinkin jos ymmärretään, että kaikille ei myönnetä tätä armoa. Tästä seuraa, että jumaluus on jotenkin tiettyjen ominaisuuksien mukaan valinnut näyn yksittäisen kohteen ilmaisemaan läsnäoloaan ja lähettämään viestin ihmiskunnalle.

lourdesin neitsyt

Tässä suhteessa, vaikka tämä on tärkeä tosiasia, kun on kyse siitä, että kirkolliset viranomaiset tunnustavat tapahtumien ympärillä pyörivät tosiasiat, viestit ja ihmeet, on aina mysteeriä täsmentää, mitkä subjektiiviset ja objektiiviset näkökohdat henkilölle ovat ominaisia, olla siunattu kyvyllä nähdä ja kuulla Neitsyt. Tästä syystä on mielenkiintoista tietää, jopa yleisellä tasolla, osa hänen elämästään.

Bernadette Soubirous oli ilmestysten aikaan 14-vuotias teini-ikäinen, joka asui vanhempiensa kanssa tehtaan kellarissa ja auttoi heitä kotitöissä ja paimentoimintaan liittyvissä töissä.

Koska hän oli vanhin yhdeksästä sisaruksesta, tämän pienen tytön tehtävänä oli myös huolehtia heistä, kun hänen vanhempansa työskentelivät eläessään kurjuuden ja sairauksien vaivaamassa Ranskassa.

Sanomattakin on selvää, että Bernadetten ja hänen perheensä elämää ympäröivät äärimmäisen köyhyyden olosuhteet eivät vain saaneet joitakin hänen sisaruksistaan ​​kuolemaan ennenaikaisesti, vaan ne vaikuttivat myös hänen terveyteensä, mikä hänen aliravitsemuksensa sekä kosteuden ja kylmissä olosuhteissa, jossa he asuivat, ne aiheuttivat hänelle suuren fyysisen haurauden.

Ilmestysten tapahtuessa Bernadettella ei myöskään ollut koulutusta. Neitsyt Maria valitsi kuitenkin tämän teini-ikäisen tytön, köyhän ja lukutaidottoman, lähettämään sanomansa ja armonsa ihmiskunnalle.

On todennäköistä, että hänen omistautumisensa Neitsyelle, hengen puhtaus ja rukouksen harjoittaminen teki hänestä niin suurenmoisen siunauksen arvoisen.

Vuosia myöhemmin, ilmestysten jälkeen, hänet otettiin Neversin hyväntekeväisyyssisarten yhteisöön, jossa hän työskenteli nunnana ja sairaanhoitajana. Kunnes hänen terveysongelmansa pahenivat, hän kuoli 15. huhtikuuta 1879 35-vuotiaana.

Hänen vuonna 1909 paljastettu ruumiinsa turmeltumattomuus toimi pohjana, ja vuonna 1933 paavi Pius XI:n hallintokaudella kirkko kunnioitti häntä joulupukin kunnioituksella.

lourdesin neitsyt

Esiintymisen aikajana

Benedetti Soubirousin mukaan hän koki 18 Neitsyt Marian ilmestystä 11. helmikuuta ja 16. heinäkuuta 1858 välisenä aikana. Näihin, jotka herättivät aikanaan suurta hälinää katolilaisuuden alalla, sisälsivät asteittain yllättäviä elementtejä, joihin oli syytä viitata. , koska ne synnyttivät uskon rakentamisen, jossa nykyään tunnetaan Lourdesin neitsyt.

Kokous

Sanotaan, että 11. helmikuuta 1858 Neitsyt Marian ja Bernadetten ensimmäinen tapaaminen tapahtui, kun hän oli menossa sisarensa ja ystävänsä kanssa Massabiellen luolaan keräämään tarvittavia tukia.

Kun hän valmistautui riisumaan kenkiään ylittääkseen edellä mainitun luolan lähellä olevan puron, tuulenpuuskan kova melu sai hänet katsomaan tälle paikalle.

Nuoren Benedettin yllätykseksi siinä paikassa ja ulkonäön alla, jonka hän myöhemmin kuvaili naiseksi, jolla oli hunnu ja valkoinen mekko, sininen vyö vyötäröllä ja keltainen ruusu kummassakin jalassa, oli Neitsyt Maria. oma itsensä. On tärkeää huomata, että vain hänellä oli visio, tilanne, jossa hän ylittää itsensä ja rukoilee rukousta yhdessä Neitsyen kanssa. Tämän jälkeen Neitsyt katosi.

pyhää vettä

Kolme päivää myöhemmin, helmikuun 18. päivänä, huolimatta hänen vanhempiensa kiellosta palata luolaan, hän palasi. Se oli hänen tarpeensa, impulssinsa ja energiansa mennä sinne, että hänen vanhempiensa vaatimuksesta he eivät voineet kieltäytyä antamasta hänelle lupaa.

Tässä yhteydessä Neitsyt ilmestyi hänelle uudelleen, kun Bernadette rukoili Rosaryn ensimmäisen vuosikymmenen, hän hymyili hänelle ja kaatoi pyhää vettä hänen päälleen. Molemmat huipentavat Ruusukkoa ja jälleen Neitsyt katoaa.

 Neitsyt puhuu

Helmikuun 18. päivänä tapahtuu jotain poikkeuksellista, suloinen nainen puhuu Bernadettelle; nuori nainen haluaa tietää hänen nimensä ja pyytää häntä kirjoittamaan sen paperille, ennen tätä Neitsyt kertoo, että se ei ole välttämätöntä, vaan hän pyytää häntä palaamaan seuraavan 15 päivän aikana ja lisää lisäksi lupaus tehdä hänet onnelliseksi tuonpuoleisessa elämässä.

Sanotaan, että kun nuori nainen puhui Neitsyelle, hän puhui hänelle hänen murrellaan, Gascónilla, ja hän myös vastasi ilman ongelmia.

lourdesin neitsyt

hiljainen ilmestys

Lupauksensa täyttää Neitsyen pyytämät 15 päivää, Bernadette palaa luolaan 19. helmikuuta, ja hänen odotuksensa on täytynyt olla suuria sen suhteen, mitä tässä tilaisuudessa tapahtuisi. Tätä varten hän kantoi suurella antaumuksella siunattua valkoista kynttilää; kuitenkin tässä yhteydessä se oli hiljainen ilmestys, joka myöhemmin synnytti tavan tuoda kynttilöitä luolalle sytytettäväksi.

hiljaisuudessa rukous

Kuten aiemmin totesimme, esiintymisiin viitattaessa jokainen tapahtuma merkitsi uuden elementin lisäämistä. Helmikuun 20. päivänä Neitsyt ilmestyy jälleen nuorelle Bernadettelle, mitä Neitsyt oikein sanoisi hänelle? Miksi Bernadette oli niin surullinen? Tässä suhteessa viitataan vain siihen tosiasiaan, että tämän näyn aikana Neitsyt saneli hänelle henkilökohtaisen rukouksen.

Visio "aquerosta"

Voidaan kuvitella, että helmikuun 21. päivään mennessä suuri joukko Lourdesin kylään kuuluvia ihmisiä haluaisi nähdä rouvan ilmestymisen, jonka nuori Bernadette väitti näkevänsä. Asia on siinä, että se näkyi vain nuoren naisen silmissä, mikä herätti mysteerin naisen henkilöllisyydestä.

Tässä suhteessa sanotaan, että Bernadette, kun Jacomet (silloinen poliisi) kysyi häneltä näkemyksensä todenperäisyydestä ja siitä, kuka tuo Lady todella oli; Nuori nainen, joka puhui oksitaanin murretta, yksinkertaisesti lausui sanan aquero viitaten kyseiseen naiseen. Aquero, termi, joka tulee tarkoittamaan sitä, se on, että Lady.

Salaisuus

Helmikuun 23. päivänä nuori Bernadette palaa noin 150 hengen väkijoukon kanssa jälleen luolaan, täyttää lupauksensa ja odottaa uutta visiota. Tällä hetkellä ja ilman, että Neitsyt paljastaa henkilöllisyyttään, hän kertoo hänelle salaisuuden. Salaisuus, jota ei kerrottu kenellekään, koska se oli vain Bernadettea varten. Toinen mysteeri, joka varmasti aiheutti kiihkoa ihmisten keskuudessa.

katumushakemus

Nyt tiedämme, että se, joka ilmestyi Bernadettelle, oli itse Neitsyt Maria, joka myöhemmin tunnustettiin Lourdesin neitsyeksi, kunnioituksena paikalle, jossa hän oli läsnä. Kuitenkin 24. helmikuuta ihmisten keskuudessa pysyi tuntematon aquerosta, kuten nuori nainen huomautti. Tässä yhteydessä Neitsyt ilmestyi hänelle ja pyysi häntä rukoilemaan Jumalaa syntisten puolesta ja suutelemaan maata katumuksena ihmisten syntien tähden.

Lähteen ulkoasu

Helmikuun 25. päivänä samana vuonna tapahtui hämmästyttävä tapahtuma, jolla on vaikutusta tulevaisuuteen, Lourdesin neitsyteen liittyvä ihmeiden sarja. Bernadetten sanojen mukaan sinä päivänä Lady käski häntä juomaan vettä suihkulähteestä ja jopa syömään kasveja, jotka olivat tuossa paikassa.

Uskollisesti tätä toimeksiantoa tulkitseessaan nuori nainen valmistautui menemään Gave-joen rannoille juomaan sen vesiä, rouva osoittaa sormellaan, että juuri sieltä se mutainen maa joutuu tekemään tekonsa loppuun. Silloin tapahtui paikallaolijoiden, noin 300 ihmisen, hämmästyneen katseen edessä, että Bernadette kaivaa maata ilmoitetusta paikasta täyttäen tehtävänsä. Kun tämä tehtiin, visio katosi.

Oletettavasti nuoren naisen kasvot ja hänen yleisilmeensä herättivät tietynlaista hylkäämistä ja epäuskoa ihmisissä, jotka eivät tuolloin ymmärtäneet Bernadettelle esitetyn pyynnön merkitystä, sillä mitä taivaallista tässä kaikessa oli? Kuitenkin päiviä myöhemmin tapahtumapaikalla virtasi vesilähde, joka toimi tähän päivään asti yksiselitteisenä keinona saavuttaa Lourdesin neitsyen ihmeet.

Tuolloin toimineen suihkulähteen ulkonäkö paransi nuoren Bernadetten imagoa ja uskottavuutta, koska monet ihmiset tässä vaiheessa ilmestyksiin liittyvissä kokemuksissaan alkoivat pitää häntä epätasapainoisena ihmisenä. Tyttönä, erittäin köyhänä ja lukutaidottomana, sanotaanpa, että se ei auttanut häntä paljon, kun hänen sanojaan pidettiin totta.

Tällä hetkellä tuo kevät, joka nousi 25. helmikuuta 1858 tapahtuneista tapahtumista, on erittäin tärkeä pyhiinvaelluskohde katolisille uskoville ja kaikille, jotka tuntevat olevansa Lourdesin neitsyt parantuneet. Tämän jumalallisen lähteen, joka nykyäänkin tuottaa noin satatuhatta litraa vettä päivittäin, ihmeellisistä ominaisuuksista on paljon viittauksia.

pysyvässä hiljaisuudessa

Helmikuun 27. päivänä Bernadette palaa luolaan noin 800 ihmisen seurassa. Kuten jo oli tapana, kaikkien, vaikkeivät he voineetkaan olla Naisen ilmestysten silminnäkijöitä, odotettiin jotain uutta, joka tukisi nuoren naisen näkyjä. Tässä yhteydessä rouva vaikeni; väkijoukko saattoi tuskin havaita, kuinka hän joi vettä suihkulähteestä ja viittasi katumukseen.

katumus

Seuraavana päivänä, 28. helmikuuta, Bernadette on mukana yllättävässä tapahtumassa. Häntä tarkkailevan joukon edessä nuori nainen rouvan näyn edessä lankeaa eräänlaiseen hurmioon, joka saa hänet ryömimään polvillaan maahan rukoillen ja suutelemaan maata, kaikki tämä merkkinä katumuksesta. Reaktio oli välitön, Bernadette vietiin tuomarin (Ribes) taloon, joka uhkasi lähettää hänet vankilaan, jos tilanne toistuisi.

ensimmäinen ihme

Kerrotaan, että saman vuoden maaliskuun ensimmäisenä päivänä luolassa ja viidentoistasadan ihmisen läsnä ollessa, jotka osallistuivat rouvan ilmestystapahtumaan ja jopa ensimmäistä kertaa katolisen papin avustuksella, Ensimmäinen ihme tapahtui Lourdesin Neitsyt.

Tähän liittyen viitataan, että Bernadetten (Catalina Latapie) ystävä, joka kärsi käsivarren sijoiltaan sijoittumisesta, keväällä kostuttaessa sitä korjattiin välittömästi.

Viesti papeille

Ihmeen jälkeen, maaliskuun 2. päivänä, rouvan ilmestymisen aikana ja tavanomaisen väkijoukon ollessa ympärillä, rouva puhuu Bernadettelle ja pyytää häntä käskemään pappeja rakentamaan kappeli tuohon paikkaan ja avustamaan häntä myös kulkueessa.

Tämän kuultu Lourdesin seurakuntapappi Bernadetten oman suun kautta herättää hänen omat huolensa nuoren naisen kanssa. Silloin pappi Peyramale kehottaa nuorta naista kysymään Ladylta, mikä hänen nimensä on, ja vaatii myös todisteeksi hänen olemassaolostaan, ruusujen talven kukinnan ihmettä luolassa.

lourdesin neitsyt

Hymy vastaukseksi

3. maaliskuuta Bernadette palaa jälleen luolaan tapaamaan Ladya; Hänen mukanaan on kolme tuhatta ihmistä. Tällä kertaa oletamme jonkinlaista painostusta seurakunnan pappilta, joka vaatii kysymään Ladyn nimeä ja vastaavan ihmeen tilaa. Tämän johdosta Bernadette kysyy Ladylta kysymyksen ja saa vastaukseksi vain kauniin hymyn. Pappi viittasi edellyttämään kappelin rakentamista pyynnön toteuttamiseen.

ikävöinyt päivää

Maaliskuun 4. päivänä, 15 päivän kuluttua ensimmäisestä ilmestymisestä, ihmisten (noin 8000 XNUMX ihmistä) ja seurakunnan pappi Peyramale turhautuneeksi, jotka odottivat innokkaasti ihmeen tapahtumista, mitään erikoista ei yksinkertaisesti tapahtunut, rouva vaikeni. Seuraavien kahdenkymmenen päivän ajan Bernadette lakkasi käymästä luolassa.

Nimen paljastus

On mahdollista olettaa ihmisten ja Bernadetten itsensä levottomuus tietää salaperäisen Ladyn henkilöllisyys; Sitten tapahtui saman vuoden maaliskuun 25. päivänä, että hän vihdoin paljasti nimensä ja kertoi nuorelle naiselle, että hän oli Immaculate Concept. Tämän paljastuksen ilmoittaminen herätti kohua varsinkin seurakunnan pappissa, koska tämän lukutaidottoman tytön oli mahdotonta tietää sellaista termiä.

Paavi Pius IX määritti mainitun termin neljä vuotta aiemmin tarkoittamaan Siunattua Neitsyttä. Nuoren naisen verbalisointi, katoliselle teologialle tyypillinen ilmaisu, auttoi kaikkia ymmärtämään, että ilmestykset vastasivat epäilemättä Neitsyt Mariaa.

lourdesin neitsyt

Kynttilän ihme

Sanotaan, että 7. huhtikuuta tapahtuneen ilmestyksen aikana tapahtui tapahtuma, jota kaikki pitivät todellisena ihmeenä. Osoittautuu, että Bernadette, kuten hän oli jo tottunut, kantoi kädessään sytytettyä kynttilää; jossain vaiheessa liekki levisi hänen iholleen, mutta yllättäen nuori nainen ei havainnut kipua eikä palovammoja. Tämän tapahtuman vahvisti sen ajan lääkäri: tohtori Doudous.

viimeinen ilmestys

Torstaina 18. heinäkuuta tapahtui Lourdesin Neitsyt viimeinen ilmestys.Kummallista kyllä, tässä yhteydessä Bernadetten näky ei tapahtunut tavallisessa paikassa, koska pääsy luolalle oli peruttu. Joka tapauksessa Neitsyt ilmestyi hänelle joen toisella puolella; vielä kauniimpi kuin ennen, hänen sanojensa mukaan.

kirkollinen hyväksyntä

Edellä mainitut tapahtumat antaisivat lukijalle mahdollisuuden olettaa, että ottaen huomioon Lourdesissa sattuneet poikkeukselliset ilmestykset, ne johtaisivat yksiselitteisesti siihen, että sen ajan kirkolliset viranomaiset tunnustavat heti Bernadetten sanat. Mikään ei ole kauempana todellisuudesta. Asian arkaluonteisuuden ymmärtäminen ja jopa silloin, kun Neitsyen kunnioittaminen oli jo tosiasia palvojien keskuudessa, kului jonkin aikaa ennen kuin tämä tapahtui.

Nuori Bernadette joutui ennustettavasti useiden vahvistavien kuulustelujen kohteeksi, vaikka hän teki vaikutuksen ihmisiin ja Lourdesin seurakuntapappiin ilmaisulla Immaculate Conception, itse Neitsyt Marian nimenä. Käsittämätön termi lukutaidottoman ja tietämättömän ihmisen puolelta.

Tältä osin sanotaan, että viimeksi kirkollisten viranomaisten nuorelle Bernadettelle suorittamassa kuulustelussa, erityisesti 1. joulukuuta 1860, Tarbesin piispa Laurence oli erittäin vaikuttunut nuoren tytön sanoista ja eleistä, viitaten hänen näytensä rouviin.

Ilmeisesti tämä vanha piispa koki suuria tunteita kuultuaan tuon ihmeellisen päivän, 25. maaliskuuta 1858, tapahtumat, jolloin Neitsyt Maria sanoi olevansa Immaculate Concept, mutta ennen kaikkea siitä erityisestä ja liikuttavasta tavasta, jolla nuori Bernadette matki Neitsyen sanoja ja eleitä.

Mutta vasta kaksi vuotta myöhemmin, 18. tammikuuta 1862, Tarbesin piispa tunnusti julkisesti, että tahraton Neitsyt Maria, Jumalanäiti, oli todellakin ilmestynyt nuorelle Bernadettelle. Tämän hän teki julkaisemalla pastoraalisen kirjeen. Jos olet kiinnostunut, suosittelemme lukemaan seuraavan artikkelin: Pyhän Philomenan historia

Samana vuonna, ja luultavasti edellä mainitun seurauksena, paavi Pius IX antoi Lourdesin paikalliselle piispalle valtuutuksen, jotta seurakunnan jäsenet voisivat kunnioittaa Neitsyt Mariaa kyseisessä paikassa. Silloin ymmärrettäisiin, että tästä eteenpäin, ainakin virallisemmalla luonteella, puhuttaisiin Lourdesin neitsyestä. Itse asiassa muut paavilaiset tukivat kunnioitusta ja pyhiinvaellusta Lourdesin pyhäkköön, käytäntö, joka jatkuu tähän päivään asti.

Neitsyen ilmestymisen vaikutus laukaisi sarjan tapahtumia katolisessa kirkossa, mikä on mainitsemisen arvoinen. Esimerkiksi paavi Pius X:n toimeksiannosta Lourdesin neitsyen kunnioittaminen ja juhliminen laajennettiin koskemaan koko kirkkoa, ja myöhemmin, paavi Pius XI:n suojeluksessa, tämä mandaatti vahvistettiin uudelleen Bernadettan autuaaksi julistamisessa 6. kesäkuuta. , 1925, ja hänen myöhempi kanonisointinsa 8. joulukuuta 1933.

Tunnustuksena edellä mainituista seikoista tämä paavi lähetti vuonna 1937 edustajansa (Eugenio Pacelli) Lourdesiin yksinomaan tarkoituksenaan osoittaa kunnioitusta Lourdesin neitsyelle. Myöhemmin, 8. syyskuuta 1953, paavi Pius XII, sata vuotta sen ilmestymiseen liittyvien tapahtumien jälkeen. Immaculate Concept, määrää ensimmäisen Marian vuoden katolilaisuuden historiassa.

lourdesin neitsyt

Mainittu asetus, joka löytyy ensyklisestä kirjeestä Kruunu Fulgens, nro 3-4, esittää paavi Pius XII:n kuvauksen Lourdesin tapahtumista. Tämän mukaan näyttää siltä, ​​että Neitsyt olisi halunnut läsnäolollaan ja koko kirkon ihailuksi ja tunnustukseksi vahvistaa poikansa sanaa.

No, millä tavalla voitaisiin selittää se tosiasia, että jossain Ranskan kaupungissa Neitsyt ilmestyy kauniisti valkoisiin pukeutuneena kertoakseen tytölle, joka halusi tietää nimensä, että hän oli Immaculate Concept. Tämä poikkeuksellinen tapahtuma johti massiiviseen pyhiinvaellusmatkaan Lourdesin pyhäkköön, joka auttoi uskovia uudistamaan uskonsa Kristukseen suuntaamalla elämänsä uudelleen.

Hyväksynnän luonne

On mahdollista löytää kautta historian ja vielä tänäkin päivänä tarinoita, jotka näyttävät soveltuvan taivaallisen ilmeen termeihin ja jopa tilanteen ratkaisuun, joka johtuu pyhästä ihmeestä; Katolisen kirkon asettamien kaanonien mukaan näin ei kuitenkaan aina ole, vaan on varottava vahvistamattomien tarinoiden levittämistä, mikä pikemminkin hämmentää seurakuntalaisia.

Tässä suhteessa ilmestys on katolisen kirkon mukaan henkilökohtainen ja subjektiivinen tapahtuma, joka ei ansaitse jakamista julkisesti, koska se ei edusta uskovaisten uskoa edistävää, eikä sitä voida millään tavalla pitää välineenä. pelastuksesta. Kirkon kannalta usko perustuu muihin lähtökohtiin, joiden mukaan vain Jumala tietää, kenet valita parantuakseen ja millä keinoin.

Hyväksymisen seuraukset

Uskonnolliset kultit liittyvät erottamattomasti uskovien hyväksymiseen, toisin sanoen siihen uskoon tai omistautumiseen, jota suuri joukko ihmisiä ilmaisee uskonnollisen tosiasian eri ilmentymien kautta, tässä mielessä, voimme havaita, että on monia suosittuja kultteja, jotka eivät instituution, tässä tapauksessa katolisen kirkon, hyväksyntä tai muodollinen harkinta.

On myös suosittuja kunnioituksia, joita instituutio ei muodollisesti hyväksy, mutta kirkon virkamiehinä: papit, yhteisökirkkojen seurakuntapapit tai muut viranomaiset viittaavat tosiasiaan eivätkä kyseenalaista seurakuntalaisten harjoittamista. Voimme ajatella esimerkiksi omistautumista San Antonio de Padualle, rakastavaisten ja avioliiton suojeluspyhimykselle.

Täällä on jopa tavallista havaita, kuinka katolisen kirkon edustavat viranomaiset menevät niin pitkälle, että suosittelevat rituaaleja, jotta poikaystävää tai kumppania etsivät ihmiset saisivat sen ja hyväksyisivät, että he toistavat niitä Jumalan huoneessa.

Huomaamme myös, että kirkon kehityksessä on muita ilmentymiä, joilla on suuri vaikutus uskoviin, jotka nauttivat kirkon tuesta tai täydellisestä huomiosta.

Tämä tunnustus ei heijastu ainoastaan ​​kirkon edustamassa puhujassa, uskoville heidän rukoukseensa antamassa suosituksessa, myös se, että jumaluuteen viitataan satunnaisesti rukouksen kautta. Hyväksyminen on edustettuna, kun kehitetään liturginen protokolla, jolla muistetaan uskonnollinen teko, ja tämä tehdään määräajoin juhlimaan uskon tuloa, johon viitataan.

Tämä koskee Lourdesin pyhän neitsyen kunnioittamista, hänen yhteyttään sairaiden pyhänä suojelijana ja maksimaalista ilmettä. Immaculate Concept maallisessa elämässä. Voimme ilmaista joukon tapahtumia, joita kirkko on läpi historian toteuttanut juhliakseen näin merkittävää jumalallista tekoa.

Joka 25. maaliskuuta katolisen kirkon tärkeimmät auktoriteetit ilmaisevat sen päivämäärän tärkeyden, jona Lourdesin neitsyt ilmestyi. Itse asiassa vuonna 1958 muisteltiin ensimmäistä kertaa Neitsyen ilmestymisen sataa vuotta ennen nöyrää paimentatarta Bernadettea.

Paavi Johannes XXIII vihkiessään kauniin basilikan Pyhän Pius X:n nimissä ilmaisi seuraavaa: Katolinen kirkko paaviensa äänellä ei lakkaa rohkaisemasta omistautuneita uskollisiaan, jotta he noudattavat Paavin sanoja. Lourdesin neitsyt, sairaiden suojeluspyhimys.

On myös huomionarvoista, että ensimmäinen Neitsyt ilmestyy helmikuun 11. päivänä; Tähän liittyen toinen paavi Johannes Paavali II asetti helmikuun 11. päivän sairaiden maailmanlaajuiseksi juhlapäiväksi kunnioittaen Lourdesin Pyhää Neitsyt. Jälleen kerran paavi Johannes Paavali II osoittaa kunnioitusta Lourdesin neitsyelle vieraillessaan hänen pyhäkössään vuosina 1983 ja 2004.

Neitsyt Lourdes

Samanlainen asia tapahtui Benedictus XVI:n kanssa, joka esiintyi Lourdesissa hänen ilmestymisensä 150-vuotispäivän kunniaksi. Tällä hetkellä Lourdesin Neitsyt pyhäkkö on yksi maailman vierailluimmista katolisen kunnioituksen paikoista; Hänen arvostuksensa ihmeidentekijänä, joka on suunnattu sairauksista kärsiville ihmisille, joissa tiede on osoittanut tehottomuutensa, tunnetaan kaikkialla kristillisessä maailmassa.

On arvioitu, että sen korotuspaikassa, Lourdesin Neitsyt pyhäkössä, vierailee vuosittain noin 8 miljoonaa ihmistä; ehdottomasti, Immaculate Concept Se ei ainoastaan ​​muuttanut noin 15 XNUMX asukkaan alueen asukkaiden elämää, vaan se on myös antanut elinajanodotetta ihmehoitoillaan monille ihmisille maailmassa.

Edustus

Aspekti, joka on aina ollut mielenkiinnon lähde, ei vain kristillisessä maailmassa vaan myös muilla alueilla, liittyy taivaallisten olentojen fyysiseen puoleen.

Suositussa mielikuvituksessa on runsaasti tarinoita pyhien, neitsyiden, enkelien tai kaikenlaisten jumalien poikkeuksellisista esiintymisistä, joilla on tiettyjä ominaisuuksia. Katolinen kirkko ei heti tunnista näitä ilmaisuja, jotka ovat subjektiivisia.

Nuoren Bernadetten näkyjen osalta, joiden mukaan ne vastasivat Tahraton sikiäminen, Kirkollisten viranomaisten perusteellisen tutkimuksen jälkeen ei tunnistettu vain kyseisen nuoren naisen sanojen todenperäisyyttä, vaan myös ne fyysiset ominaisuudet, jotka Neitsytellä heidän näkemyksensä mukaan oli.

Tässä suhteessa Bernadetten mukaan Neitsyt ilmestyi hänelle nuorena naisena, joka oli aina pukeutunut valkoiseen, ja hänen vyötäröään ympäröi sininen nauha ja valkoinen hunnu hiusten päällä; kultainen ruusu kummassakin jalassa, hänen kädestään roikkui myös rukous, joka erottui kuvastaan ​​hänen käsiensä asennon rukousasenteessa. Tämä on Lourdesin neitsyen esitys katolisille uskoville.

sairaiden suojeluspyhimys

Neitsyt Marian pyhin kuva on järkevää liittää ihmisten suojelemiseen, erityisesti niiden, jotka kärsivät jostain onnettomuudesta tai sairaudesta, joka tekee heistä vakavan vamman, tämä huomio on otettu Raamatun kertomuksen mukaan, joka on kirjoitettu evankeliumissa John, missä sanoo:

Jeesusta ristiinnaulitsemiseen seuranneiden ihmisten joukossa ovat hänen äitinsä, joka seurasi häntä aina Golgatalla, hänen äitinsä sisar Maria Magdaleena ja arvostetuimmat Jeesuksen opetuslapset.

Jumalan poika kääntyy äitinsä puoleen ja kertoo tälle, että siellä on hänen poikansa, ja puhuessaan rakkaalle opetuslapselleen hän ilmaisee, että tämä on myös hänen äitinsä. Siitä hetkestä lähtien suosikkioppilas ottaa Marían ja vie hänet kotiinsa.

Tämä Johanneksen raportoima tilanne viittaa siihen, että Mariasta, Jumalan äidistä, tulee kaikkien lasten suojeleva äiti, ja kaikki ihmiset alkavat pitää Mariaa, kahden lapsen äitiä, äitinsä ja siksi kunnioittavat häntä sellaisena. Bernatten tarinoihin perustuva katolinen kirkollinen instituutio pitää Neitsyt Mariaa, Jumalan äitiä, sairaiden ihmisten pyhänä suojelijana.

lourdesin neitsyt

Kun Lourdesin Neitsyt Marian ilmestyminen otetaan viitteeksi, hänen läsnäolonsa seurauksena, minkä nuoren Bernadetten lausunnot vahvistavat, huomattava määrä ihmeitä on julkistettu, niitä on niin paljon, että Ranskassa ovat instituutioita, jotka vastaavat Lourdesin neitsyen väitettyjen ihmeiden keräämisestä, tutkimisesta ja analysoinnista.

Nämä toimistot ovat: Medical Verification Office ja Lourdesin kansainvälinen lääketieteellinen komitea; Näillä kokonaisuuksilla on jäykkä todentamismenettely ihmeinä esitettyjen tarinoiden osalta Lourdesin neitsyen ihmetekojen yhteenvetoraporttiin kootuista 700 tarkastetusta tapauksesta vain 70 katsottiin sellaisiksi, eli vain kymmenen prosenttia. kaikista postulaateista, täyttävät ehdot tullakseen hyväksytyiksi ihmeiksi.

Kaikki tämä tietojen, olosuhteiden ja tilanteiden syrjintä on tapahtunut puolentoista vuosisadan aikana; Toisesta näkökulmasta katsottuna 1500 vuoden aikana tarkastellaan vain todellisia ihmeellisiä tapahtumia, jotka on lueteltu Lourdesin neitsylle, XNUMX tapausta, joissa parantuivat tai parantuivat potilaat, joilla on lääkäreiden parantumattomiksi katsomia patologioita.

Analyysit, joille oletetut ihmeet alistetaan, ovat niin tiukkoja ja huolellisia, että on olemassa viitattu tapaus, jota Nobel-palkinnon voittanut lääkäri on tukenut, ja huolimatta tästä niin suuresta akateemisesta painoarvosta huolimatta tutkintalautakunta hylkäsi sen. tapauksesta epäilemällä tiettyä psykologista tilaa, joka on todistettu ennen parantumista.

On olemassa erilaisia ​​olosuhteita, joita voidaan analysoida tutkittaessa jotain, jota on tarkoitus kutsua Lourdesin neitsyen suorittamaksi ihmeeksi; esimerkiksi tapaus, jossa alaikäisyys on ilmeinen Neitsyen palveluksia pyytävien joukossa, vastasi kaksivuotiasta poikaa; Toinen analysoitu ehto on, että ihmeen vuoksi sairaan ei tarvitse matkustaa Lourdesin neitsyen luolaan.

Tältä osin Miracles Investigation Officen mukaan on kuusi todistusta ihmisistä, jotka tunnustavat saaneensa palveluksen Lourdesin neitsyltä, menemättä koskaan paikalle, jossa hän ilmestyi. Toinen huomioitava lähestymistapa on, että joka kymmenes saavutettu ihme, ainakin seitsemässä oli kosketus Lourdesin veteen.

Mitkä olisivat välttämättömät olosuhteet, jotta paranemista pidettäisiin ihmeellisenä? Pöytäkirjan ankaruutta on aina korostettava, jotta kirkollinen instituutio hyväksyisi sen Lourdesin neitsyen ihmeenä, yksi merkittävimmistä vaatimuksistamme: että sairaus diagnosoidaan parantumattomaksi lääketieteellisestä näkökulmasta katsottuna. ja varmistetaan, että kaikki käytetyt lääkehoidot ovat olleet hyödyttömiä, tehottomia.

Edellä mainitun lisäksi, että ihmeeksi kuvattu parannus on täydellinen, että taudista ei ole jälkeäkään ja että se on odottamaton; parantumista ajan myötä, jaksoittain tai vaiheittain ei pidetä elinkelpoisena; uusiutumisen mahdollisuutta ei myöskään havaita, taudin on poistuttava kokonaan, vaaditaan täydellistä paranemista; ja lopuksi, potilaalla ei pitäisi olla taipumusta onnistuneeseen paranemiseen.

Tunnetuimpia tapauksia, joita katolinen instituutio pitää Lourdesin neitsyen ihmeinä, ovat: Jeanne Fretel (Ranska), 1948-vuotias, kärsi sairaudesta, joka piti hänet koomassa, hän vieraili Lourdesin luolassa vuonna XNUMX, hän oli nälkäinen ja esitti äärimmäisen kuumeisen kuvan. Hänet asetettiin lähteen viereen, hän ei kylpenyt eikä juonut vettä, hän sai uskonnollisen pyhityksen ja heräsi; yöllä hän toipui täysin, hän ei uusiutunut, kaksi vuotta myöhemmin ihme tunnistettiin.

Veli Leo Schwager (Sveitsi), 1952-vuotias, kärsi lapsuudesta asti parantumattomasta autoimmuunisairaudesta, meni Lourdesin luolaan vuonna 8, hänen ihmehoitonsa hyväksyttiin 1952 vuotta myöhemmin. Alicia Couteau (Ranska), jolla oli myös lapsesta asti parantumaton autoimmuunisairaus, meni Lourdesiin vuonna 1956, ja hänen pätevä ihmeparanemisensa tuli voimaan vuonna XNUMX.

LOURDESIN NEITSI

Marie Bigot (Ranska), vieraili Lourdesissa kahdesti, vuonna 1953 ja sitten 1954, hän oli 1956-vuotias, kun hän meni toisen kerran, hemiplegiaan, hän oli sokea ja kuuro, hän toipui täysin, hänen ihmeensä todettiin vuonna 1954 Ginette de Nouvel (Ranska), hän meni Lourdesiin vuonna 1963, kärsien maksatukosta, hänen ihmeensä tunnustettiin vuonna XNUMX.

Elisa Aloi (Italia), 27-vuotias, vierailee Lourdesissa vuonna 1958, hän sairasti niveltuberkuloosia, eli luissa ja nivelissä, hänen täydellistä paranemistaan ​​pidettiin ihmeenä vuonna 1965. Vittorio Micheli (Italia), meni Lourdesissa vuonna 1963, hän oli XNUMX-vuotias, hän sairasti lonkkasyöpää, hänen kasvaimensa oli niin suuri, että se halvaansi hänen vasemman jalkansa. Lourdesin lähteessä kylpemisen jälkeen hänen jalkansa mobilisoitiin, jolloin hänen valtava kasvain katosi.

Edellisessä tapauksessa kokonaisparantumistarkastus tehtiin, kun potilaalla ei ollut enää kipuja, hänen vaurioitunut nivelensä parani ilman selitystä, ihme on todistettu vuodelta 1976. Serge Perrin (Ranska), 1969 vuotta, kärsi kauhea hemiplegia, joka sai hänet maahan pyörätuolissa, hän oli melkein sokea, hän vieraili Lourdesissa kahdesti vuosina 1970 ja XNUMX.

Perrinille toisella tilaisuudella ihme tapahtui, hän pystyi kävelemään ja näkemään ilman ongelmia, hän ei kylpenyt tai ollut kosketuksissa Lourdesin veteen, hänen parannuskeinonsa ja luokittelunsa ihmeeksi tehtiin vuonna 1978. Delizia Cirolli (Italia) ), hänellä oli syöpä polvissa, lääkärit olivat suositelleet amputointia, koska hänen syövän leviämisriskinsä koko kehoon, hän kulki luolan läpi vuonna 1976; palattuaan Italiaan hänen kasvainnsa katosi, vain hänen sääriluunsa kärsi jonkin verran.

Myöhemmin Delizia leikattiin jalkaansa, tytön liikkuvuus toipui täysin, hänen parantumisensa ja pitämisensä ihmeenä tapahtui vuonna 1989. Jean Pierre Bély (Ranska), 1987 vuotias, vieraili Lourdesin Neitsyt luolassa v. XNUMX, sairastui autoimmuunisairaudesta, joka halvaansi hänet täysin, sai sairaan pyhityksen ja lyhyessä ajassa hän pystyi nousemaan seisomaan ja kävelemään.

Edellinen parantuminen kuvattiin selittämättömäksi ja tunnustettiin ihmeeksi vuonna 1999. Anna Santaniello (Italia) vierailee vuonna 1951 Lourdesissa neljäkymmentäyksi vuotiaana; hänen tapauksensa oletti organisaatio (UNITALSI); sydänpotilas, ei puhunut eikä liikkunut, kärsi vakavasta astmasta, laitettiin vesisäiliöön Lourdesissa, käveli sieltä ulos, yöllä osallistui marssiin Lourdesin neitsyen kunniaksi.

Hänen toipumistaan ​​kuvattiin hämmästyttäväksi, myöhemmin Anna 2005-vuotiaana; ilmoittaa, ettei hän ole sairaana pyytänyt Neitsyteltä, hän teki sen sairaalle nuorelle miehelle, joka oli vammautunut, hänen tapauksensa pidettiin ihmeenä vuonna XNUMX.

Lopuksi on tärkeää huomauttaa, että yllä mainituilla tapahtumilla on merkitystä siltä osin kuin on tarpeeksi uskoa tukemaan ja vahvistamaan Jumalan, Kaikkivaltiaan Isän, ylivaltaa ennen kaikkea, mukaan lukien yksi ihmisen suurista luomuksista, tiede.

Jos pidit artikkelistamme, kutsumme sinut lukemaan blogissamme: Mystisen ruusun historia


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.