Ristiretket Kristityt olivat sarja uskonnollisia tapahtumia, joissa katolinen kirkko oli mukana keskiajalla; oppia lisää tästä aiheesta lukemalla seuraavan artikkelin.
Kristilliset ristiretket
Suurella osalla keskiaikaa tapahtui joukko aseellisia konflikteja, joissa oli mukana niin sanottuja ristiretkeläisiä. Nämä taistelijat olivat sotilaslaji, joka pyrki jollakin tavalla palauttamaan kristinuskon koko itäisellä alueella, tavoitteena oli kristinuskon palauttaminen pyhään maahan.
Ristiretkeläiset tekivät lupauksia väliaikaisesti, ja yksi heidän eduistaan oli se, että he saivat anteeksiannon ja syntien anteeksiannon tällaisista teoista, koska he pelasivat Jeesuksen isänmaallisen. Kaikkialla Länsi -Euroopassa oli feodaaleja, jotka hallitsivat monia valtakuntia; Nämä konfliktit kehittyivät vuosien 1095 ja 1291 välillä, mikä edustaa lähes kahden vuosisadan sotia.
Ristiretket eivät kuitenkaan päättyneet näiden alueiden valloitukseen, myöhemmin uskonnolliset konfliktit jatkuivat Espanjan alueilla ja joillakin Itä -Euroopan alueilla; Koko ristiretkiksi kutsutun prosessin suorittamisesta vastaavat olivat katolisen kirkon tärkeimpiä arvohenkilöitä; tärkeimmät operaatiot tehtiin voittaakseen islamilaiset hallitsijat Espanjan maissa, pakanalliset Preussin ja Liettuan kansat.
Seuraava artikkeli aiheesta Kristilliset vainot, voit myös arvostaa joitain yhteiskunnallisia käyttäytymismalleja uskonnollisista aiheista.
Alkuperä
Nimi sinänsä tulee sanasta risti, joka edusti Jeesuksen Kristuksen hahmon ristiinnaulitsemisen kuvaa, tästä syystä kristinusko otti ristin vapautumisen symboliksi, jossa kaikkien sotilaiden tulisi pukeutua vaatteisiinsa (edessä) ) risti, joka tunnisti heidät ristiretkeläisiksi.
Vaikka määritelmässä on joitain väitteitä historioitsijoilta, uskotaan, että vuoteen 1090 mennessä termi ristiretki ja ristin symboli oli jo vahvistettu pyhän maan elpymisliikkeenä, joten se kestää järjestää sotaprosessi muslimeja vastaan turkkilaisten miehittämien alueiden takaisinsaamiseksi.
Keskiajan alussa termiä käytettiin kuvaamaan sotia, jotka johtaisivat kristinuskon lujittumiseen maailmassa, pakottaen pakanat ja ei-uskovat vannomaan kristinuskon lupauksia. Nämä sodat perustuvat islamistien, pakanoiden ja ortodoksisten kristittyjen vainoon, jotka ovat hallinneet pyhiä maita XNUMX-luvulta lähtien.
Johdanto
Tapahtumat, jotka tapahtuivat Konstantinopolissa noin aikamme 1000 vuotta, olivat niitä, jotka päättivät ristiretkien olemassaolon; Tämä alue oli hyvin vauras, mutta myös erittäin voimakas, se sijaitsi Aasian länsiosassa, tapahtui hyvää liiketoimintaa ja kauppiaat investoivat mihin tahansa kohteeseen.
Tärkeimmät kauppareitit kulkivat Konstantinopolin kautta, joka oli poliittisesti Bysantin valtakunnan käsissä. Alueiden valtaaminen johtui keisari Basil II Bulgaroktonosin kampanjoista, jotka karkottivat kaikki asukkaat ja liikkeen kannattajat näistä maista.
Keisari Basilin kuoleman jälkeen valtakunta jäi ei kovin tehokkaiden hallitsijoiden käsiin, mutta turkkilaiset vahvistuivat ja olivat jo tunkeutuneet joillekin alueille. Sillä mitä he ottivat päästäkseen Konstantinopolin alueelle; Useimmilla turkkilaisilla virroilla ei kuitenkaan ollut kiinteitä maita ja he elivät paimentolaisina, mutta he olivat myös islamin kannattajia.
Turkkilaiset
Niin kutsutut Seljuk-turkkilaiset, joiden johtajana oli Selyuq, päättivät hyökätä Konstantinopoliin, ja vuoteen 1071 mennessä he onnistuivat voittamaan keisarillisen armeijan valloittamalla alueen. että lähes koko Konstantinopoli on jätetty muslimien käsiin.
Turkin armeija jatkoi etenemistä kohti muita alueita lähinnä etelää kohti, missä se oli Syyria ja Palestiina, joten vuoden 1075 puoliväliin mennessä lähes kaikki alueet olivat Turkin muslimien hallitsemia. Näissä hyökkäyksissä Jerusalem oli tullut, jota pidettiin kristittyjen pyhänä maana.
reaktiot
Koko Eurooppa järkyttyi näistä Turkin toimista ja monet pelkäsivät, että Euroopan alueet joutuisivat muslimien käsiin. Jotta kristillinen maailma oli vaarassa, kuului huhuja turkkilaisten pyhiinvaeltajia ja kristittyjä kohtaan tekemästä barbaarisuudesta murhaten ja väkisin alistaen suuren enemmistön uskovista.
Alku
Ristiretket alkoivat, kun paavi Aleksanteri II oli alkanut muutama vuosi ennen ilmoittaakseen Turkin hyökkäysten vaarasta ja säännöstä, jonka muslimit halusivat istuttaa Vähä -Aasiaan ja Eurooppaan. Vuoteen 1065 mennessä hyökkäyksiä Sisilian alueille ja vuonna 1064 Iberian alueille oli tapahtunut niin, että ennakkotapaus pyhästä sodasta oli uhattuna, joten paavi Aleksanteri II tarjosi hemmottelua niille, jotka halusivat puuttua sotaan.
Vuodelle 1074 soitti Kristuksen sotilaille paavi Gregorius VII, joka kutsui heitä "Milites Christiksi" ja pyytää heitä auttamaan Bysantin valtakuntaa, joka oli joutunut turkkilaisten syliin. Monet hallitsijat, jotka jopa vastustivat suuresti, eivät ottaneet tätä kehotusta huomioon.
Kauppareitit Jerusalemiin suljettiin, eivätkä monet halunneet aloittaa konfliktia turkkilaisten kanssa.Viiden vuoden ajan turkkilaiset yrittivät päästä Eurooppaan, mutta ne torjuttiin ilman suuria konflikteja. Kuitenkin vuoteen 1081 mennessä , hän oletti, että keisari Aleksios Komnenos komensi Bysantin valtakuntaa.
Bysantin osallistuminen
Tämä arvovaltainen oli päättänyt kohdata Turkin armeijan, mutta nähdessään sen voiman hän päätti hakea apua lännestä. Suurin osa hallituksista oli kuitenkin rikkonut suhteet joidenkin konfliktien jälkeen, jotka tapahtuivat vuonna 1054, mutta Bysantin keisari toivoi kuitenkin näiden voimien apua saadakseen turkkilaiset pois alueelta.
Aleksios oli pyytänyt paavi Urbanus II:lta tämän väliintuloa palkkasotureiden rekrytointiin, jotta he voisivat kohdata Turkin armeijan. Paavi oli osoittanut merkkejä vallasta sotilasasioissa, kun hän julisti "Jumalan aselevon", jonka mukaan yksikään kristitty sotilas ei voinut taistella perjantai-illasta maanantaiaamuun.
Reitit
Paavi Urban II kutsui vuodeksi 1095 Lascencian neuvoston, jossa hän esitteli Bysantin keisari Alejon ehdotuksen, sillä ei ollut merkitystä osallistujien ideologisten ja henkilökohtaisten ristiriitojen vuoksi Pyhän Rooman Saksan keisari Henrik IV: n kanssa. toiselle puolelle pyyntöä.
Islam Turkin armeijoiden kautta oli vakiintunut ja edusti suurta vaaraa Euroopalle. Islam oli valmistautunut hyvin sotaan, ja myös monet Euroopan hallitukset olivat valmiita kohtaamaan mahdollisen hyökkäyksen. Nämä tilanteet alkoivat muotoutua ja kristilliset viranomaiset päättivät aloittaa maan elvytyksen.
Turkkilaiset alkoivat edetä, mutta kristikunnan armeija torjui heidät, joilla oli Euroopan armeijan tuki. Kuten Venetsian, Ranskan ja joidenkin saksalaisten armeijoiden. Kuitenkin ensimmäinen ristiretkeläisten konflikti tapahtui Iberian niemimaalla.
Erilaisia ristiretkiä
Tapahtumien kehittyminen johti yli 200 vuoden konflikteihin, sotiin, joissa tapahtui kuolema, kidutus ja paljon verta, nämä ristiretket taistelivat miehitettyjen alueiden valloittamiseksi, ne toteutettiin eri alueiden kautta, uskoo, että ensimmäinen ristiretkien kutsu tapahtui 27. marraskuuta 1095.
Paavali puhui Clermontin neuvoston kokouksessa Ranskassa julkisessa istunnossa yleisöä pyytääkseen kaikkia kokoontuneita kristittyjä ja uskollisia sotimaan turkkilaisia vastaan. Paavi selitti yleisölle, että muslimit kohtelivat huonosti pyhiinvaeltajia kaikilla idän kristillisillä alueilla.
Hän tarjosi myös syntien anteeksiantamista, jotka tulivat niin suureen tehtävään pelastaakseen nämä kansat. Kiinnostuneiden tulisi olla valmiita vastaanottamaan jumalallinen viha. Heti väkijoukko alkoi huutaa ilosta ja Jumalan huudot sitä haluavat! Jumala haluaa sen! '' Tuhannet uskolliset alkoivat polvistua paavi Urban II: n eteen ja pyysivät liittyä pyhiin ristiretkiin, jotta ensimmäinen laillinen ristiretki tapahtuisi Vuodet 1095 ja 1099. Siitä hetkestä alkaa vaihe, joka merkitsi kristinuskon historiaa.
Ideologiset sodat ovat myös osa ihmisen historiaa, artikkelissa Kuka perusti kristillisen kirkon Näytämme, miten nämä tapahtumat tapahtuivat.
Kaikki ristiretket
Urban II: n julistuksen jälkeen alkoi rekrytoida uskovia, jotka olivat valmiita taistelemaan kristinuskon puolustamiseksi. Ensimmäisiä ryhmiä johti saarnaaja Pietari Amiensin Erakosta yhdessä joitakin ranskalaisia hevosia; Sitä kutsuttiin alun perin suosituksi ristiretkeksi, köyhien tai Pedro Erakkaksi.
Ensimmäinen ristiretki
Tämä ensimmäinen ryhmä koostui hyvin nöyristä ihmisistä, mutta soturilla. He menevät ensin ja hyvin epäjärjestyksessä itään, missä he murhasivat tuhansia juutalaisia. Unkarin kuningas Colomanin armeija torjui nämä joukot vuonna 1096; ensimmäiset ristiretkeläiset tekivät tuhoa Unkarissa.
Kuitenkin kuningas Coloman säilytti vihamielisen asenteen muilla alueilla oleskeleviin ristiretkeläisiin. Viha kasvoi, koska ristiretkeläiset armeijat olivat alun perin murhanneet yli 4000 unkarilaista; Coloman voitti myös ristiretkeläiset armeijat, jotka yrittivät jatkaa etenemistä Unkarin maissa
Pappi Gottschalk oli yksi harvoista, joka pääsi noille maille ristiretkeläisten armeijansa ja saksalaisryhmien kanssa, jotka myöhemmin Coloman -armeija karkotti. sopimus, jossa ristiretkeläiset lupasivat kulkea Turkin alueen läpi tekemättä mitään julmuutta tai kuolemaa. Kuitenkin saavuttaessaan Turkin maan muslimiarmeija voitti ristiretkeläisten armeijan helposti.
Ruhtinaiden ristiretki
Se oli järjestäytyneempi armeija, ja historioitsijoiden mukaan niitä pidettiin todella ensimmäisenä ristiretkenä, se koostui sotilaista ja uskollisista Ranskasta, Sisiliasta ja Alankomaista, luotu vuonna 1096. Näitä joukkoja johti toisen luokan aateliset , mukaan lukien Godfrey, de Bouillón, Raimundo de Tolosa ja Bohemundo de Tarento; oleskellessaan Konstantinopolissa he lupasivat palauttaa Bysantin valtakunnan kristityille.
Tämä armeija marssi Bysantista Syyriaan, piiritti Antioquian alueen ja valloitti kaikki sen alueet, mutta palautettuaan Bysantin alueen se ei palauttanut sitä kristityille ja sen johtaja Bohemio loi ruhtinaskunnan Antioquian alueelle.
Tämän valloituksen myötä ensimmäinen ristiretki päättyy, mikä olisi johdanto vasta vuoden 1000 lopussa uusien konfliktien tielle ja toisen ristiretken syntymiselle, nimeltään 1101, joka ei ollut kovin onnistunut ja voitettiin turkkilaiset, kun he yrittivät päästä islamistien valtaamalle alueelle.
Toinen ristiretki
Tämä toinen sota alkoi vuodesta 1140 ja on prosessi, joka tapahtui muslimivaltioiden lujittamisen jälkeen. Heidän valtakuntansa laajenivat kohti Välimeren aluetta ja pyhän sodan henki kasvoi, kun taas ristiretkien ylläpitovoima väheni, mitä pelättiin joidenkin alueiden menettämisestä.
Monet johtajat onnistuivat yhdistämään muslimivaltiot ja päättivät valloittaa kristilliset valtakunnat. Ensimmäisenä hyökkäyksen kohteena oli Ranskan valtio, joka vastaanotti Mosulin ja Aleppon armeijat vuonna 1144, ristiretkeläisten armeijoiden heikkous ei ollut niin tärkeä, mikä johti paavi Eugene III: n virallistamaan toisen ristiretken.
Clairvaux'n apotti, nimeltään Bernardo ja temppeliopin oppilaitos, aloitti saarnaamisen tästä toisesta ristiretkestä. Tässä vaiheessa kristikunnan kuninkaat, kuten Ranskan kuningas Ludvig VII ja Saksan keisari Conrad III, osallistuivat, mutta erimielisyydet eivät antaneet heidän saavuttaa tavoitettaan hyökätä Edessaan, mutta he hyökkäsivät Damaskokseen, liittoutuneeseen Jerusalemin valtioon.
Niinpä ristiretki oli epäonnistuminen, kun he ottivat kaupungin vain kaksi viikkoa ja palasivat myöhemmin maihinsa, mikä johti siihen, että Damaskos joutui Nur al-Dinin, muslimijohtajan, joka vähitellen hyökkäsi alueille eurooppalaisia, käsiin. tällä tavalla ja Balduino III: n hyökkäyksellä päättyy toinen ristiretki.
Kolmas ristiretki
Ne alkavat noin vuonna 1174, jolloin Saladin ilmestyi Egyptiin, jonka Nur al-Din lähetti ottamaan haltuunsa kyseisen alueen, mutta ei vain hallinnut tätä maata vaan myös valloitti koko alueen, erityisesti Syyrian ja osan Lähi -idästä, aloittaa Ayubí -dynastian. Saladinin ajatus oli karkottaa kaikki kristityt näiltä alueilta ja erityisesti Jerusalemista.
Kun Baldwin IV Jerusalemin hallitsija kuoli, stadion jaettiin, ja sen uusi hallitsija Guido de Lusignan ottaa vallan. Tällä hallitsijalla oli monia sisäisiä ja ulkoisia ongelmia, jotka saivat hänet lujittamaan sodan Saladinon kanssa, jonka hän menetti samoin kuin kaupungin.
Myöhemmät konfliktit ja vastakkainasettelut korostettiin Saladinin saamiseksi pois Jerusalemista, mutta ne eivät onnistuneet. Saladin murhasi yhden tärkeimmistä kristillisistä johtajista, kuten Reinaldo de Châtillonin, joka yritti valloittaa Jerusalemin ja joka voitettiin vuonna 1187. Kristityt armeijat voitettiin jättäen valtakunnan puolustuskyvyttömäksi, niin että muslimit piirittivät Jerusalemin kokonaan.
Tämä tilanne herätti suurta närkästystä kaikkialla Euroopassa, koska Saladin oli määrännyt Jerusalemin osavaltion poistamisen, minkä vuoksi paavi Gregorius VII kutsui uuden ristiretken vuonna 1189. Siihen osallistuivat tärkeät kuninkaat, kuten Reinaldo de Châtillon de León. Henrik II: sta, myös Ranskan Filippus Augustus ja keisari Fredrik I Barbarossa
Barbarossa lähti Germaniaan, joka pyrki Bysantin valtakuntaan, mutta ei onnistunut, mutta muut kuninkaat yrittivät päästä Jerusalemiin, Filippus II oli yksi niistä, jotka pystyivät saavuttamaan Jerusalemin, ja yli 10.000 miestä ryhtyi ottamaan kaupunkia, mutta hän päätti viime hetkellä olla astumatta konfliktiin, vaan allekirjoittaa sopimus Saladinin kanssa, jossa aseettomat pyhiinvaeltajat saavat ilmaisen pääsyn Pyhään kaupunkiin.
Saladino kuoli muutamaa kuukautta myöhemmin ja kolmas ristiretki päättyi toiseen epäonnistuneeseen yritykseen vallata pyhä kaupunki, mutta jotkut konfliktit jatkuivat muilla alueilla, jotka johtivat viimeiseen ristiretkeen.
Neljäs ristiretki
Allekirjoitettuaan aselevon, joka päättyi kolmannelle ristiretkelle vuonna 1193, itäiset alueet olivat jonkin verran rauhallisia, Frankin valtioista tuli hyvin vauraita kauppa -siirtomaita, mutta Jerusalemin täydellinen elpyminen oli vielä kesken. Niinpä vuonna 1199 paavi Innocentius III kutsui uuden ristiretken helpottaakseen ristiretkivaltioiden tilannetta.
Kuninkaat eivät olleet mukana tässä ristiretkessä, sillä pyrittiin ensinnäkin palauttamaan Egypti. ensimmäinen kohde Konstantinopol.
Näiden kuninkaiden tavoitteena oli päästä Unkariin ja ottaa joitakin alueita, mutta tämä ei ollut paavin suunnitelmissa, joten jokainen heistä erotettiin. Bysantti valloitetaan ja vuonna 1203 Alexius IV ottaa valtakunnan, hänen konfliktinsa ristiretkeläisten kanssa olivat kauheita ja vuotta myöhemmin hänet syrjäytettiin, kun ristiretkeläiset itse ottivat vallan, joka potkuttiin ja tuhottiin.
Ryöstön ansiosta tuhannet taideteokset, korut, kirjat ja pyhäinjäännökset (jotka ovat tällä hetkellä museoissa ja keräilijöiden käsissä) pääsivät Eurooppaan. Bysantin valtakunta tuhoutui kokonaan, mutta ristiretkeläiset päättivät perustaa Latinalaisen valtakunnan. Myöhemmin valtakunta otettiin vuonna 1261 Nikenan valtakunnassa järjestyksen palauttamiseksi.
Tämä neljäs ristiretki tuhosi monia valtakuntia ja heikensi useita ranskalais-palestiinalaisia valtioita sekä monia kristittyjä Bysantin valtakunnan tuhon jälkeen, Jerusalemissa olleet kristityt muuttivat uuteen Latinalaiseen valtioon, ja nämä tapahtumat suuret ristiretket päättyivät.
Pienet ristiretket
Ristiretkeläisten hajaantuminen alkoi hiipua, varsinkin neljännen ristiretken epäonnistumisen jälkeen. Ilmestyi kriteeri, joka päätti, että puhtaimpien ristiretkeläisten tulisi todella ottaa Jerusalemin kaupunki, ja sitten ilmestyy erilaisia ristiretkiä, jotka yrittivät ottaa Pyhän maan.
Yhden niistä järjestivät lapset, jotka kutsuivat nuorten ristiretken, jotka yrittivät valloittaa Jerusalemin omin keinoin, mutta vangittiin ja myytiin myöhemmin orjina. Sitten ilmestyy paavi Innocentius III: n julistus vuonna 1213, jossa hän julistaa viidennen ristiretken.
Viides ristiretki
Yksi suurimmista ristiretkeläisten armeijoista oli aseistettu ja vuonna 1218, ja neljännen ristiretken ajatuksen jälkeen he päättivät hyökätä uudelleen Egyptiin, joukot olivat Honorius III: n alaisuudessa, joka liittyi ristiretkeläiskuningas Andreaksen armeijaan. II Unkarista, mutta heidän yrityksensä epäonnistui, kun he yrittivät ottaa Danielan; heidät voitettiin vuonna 1221, mikä päättyi ristiretkeläisten toiseen epäonnistumiseen.
Kuudes ristiretki
Paavin käsky edellisen epäonnistumisen jälkeen oli määrätä keisari Frederick II Hohenstaufen, katumus, joka koostuu ristiretkeläisten armeijan johtamisesta, mutta kun hän otti aseen armeijaan, hänet erotettiin. Joukot aseistettiin lopulta vuonna 1228 Fredrik II itse, salaa paavilta; Keisari halusi nousta Jerusalemin valtaistuimelle, hän lähti saamatta paavin lupaa, ja näin hän pystyi palauttamaan Jerusalemin vuonna 1229 julistaen itsensä kuninkaaksi.
Seitsemäs ristiretki
Vuoteen 1244 mennessä Jerusalem kaatui jälleen, mutta tällä kertaa lopullisesti, mikä sai Ranskan kuninkaan Ludvig IX:n, jota kirkko myöhemmin kutsui "Pyhiksi Ludvigiksi", järjestämään uuden ristiretken. Kuten viidennessä ristiretkessä tehtiin, hän suuntasi kohti Danielaa, epäonnistuen jälleen ja joutui vangiksi El Mansuran kaupunkiin Egyptissä, sitten tämä ristiretki lisäsi vielä yhden epäonnistumisen yritysten luetteloon.
Kahdeksas ristiretki
Kesti 25 vuotta seitsemännen ristiretken jälkeen, kun Ranskan Ludvig IX järjesti jälleen uuden ristiretken vuonna 1269. Tällä kertaa tavoitteena oli viedä Tunis, jotta se saataisiin liikkeelle Egyptiin; kuningas harkitsi joukkojen kokoamista kyseiselle alueelle ja siirtymistä sieltä hyökkäykseen.
Tuolloin ristiretkillä ei ollut samaa energiaa kuin aikaisempina vuosina, mutta sama aggressiivisuus, mutta kun Tunisia saapui maahan, kurkkumätä oli täynnä ja useimmat jopa kuningas Ludvig IX kuoli, mikä päättyi toiseksi viimeiseen ristiretkeen.
Yhdeksäs ristiretki
Ne ovat osa kahdeksannen ristiretken valmistumista ja liittyvät historialliseen prosessiin, jossa Englannin prinssi Edward, josta myöhemmin tuli Edward I, päätti liittyä Ranskan kuninkaan Ludvig IX: n (joka oli aiemmin kuollut) joukkoihin hyökätäkseen Tunisiaan .
Prinssi päätti jatkaa ristiretkeä lähes 2000 miehen armeijan kautta, ja hän saapui alueelle toukokuussa 1271, mutta vangitsemista ei voitu suorittaa muiden joukkojen hylkäämisen vuoksi, jotka olivat uskollisia uudelle paaville Gregorius X: lle. Kun ajatus jatkaa näitä toimia, prinssi Edwardin armeija supistui yksinkertaiseksi taistelijoiden leiriksi.
Allekirjoitettuaan aselevon Tunisian viranomaisten kanssa, hän palasi maahan, mutta kun hänen vihollisensa saivat tietää, että hänellä oli aikomus perustaa uusi ristiretki, he yrittivät murhata hänet kesäkuussa 1272. Haava ei ollut hengenvaarallinen ja prinssi pahoinvoidessaan hän oli hyvin sairas useita päiviä ja palasi Englantiin.
Eduardo ja muutamat vanhemmat yrittivät jälleen saarnata uusia ristiretkiä, mutta he eivät olleet löytäneet liittolaisia tai seuraajia, joten ristiretkeläiset päättivät vuonna 1291 ja Acren kukistumisen jälkeen evakuoida viimeiset omaisuutensa Tyrossa, Sidonissa ja Beirutissa. Päättyen tällä tavalla siihen liikkeeseen, joka jätti suuren sodan, kuoleman ja julmuuden.
vaikutus
Lähes 200 vuoden sodan ja teurastuksen jälkeen ristiretket jättivät jäljen tilanteista, jotka kärsivät edelleenkin, monien asiantuntijoiden mielestä tätä liikettä ei olisi koskaan pitänyt ajatella tällä tavalla, koska kirkollisviranomaisten lähestymistapa Jerusalemin palauttamiseen on ei salli prosessien selkeyttä.
Jerusalem otettiin talteen vasta vuonna 1099, mutta se menetettiin jälleen muutaman vuoden kuluttua. Sota, kuolema, kidutus ja ryöstely olivat todella tämän prosessin tärkein tulos, mutta katsotaanpa muita seurauksia.
Uskonnollinen tyyppi
Se vahvisti erimielisyyttä latinalaisen ja ortodoksisen kirkon välillä, jossa skisman tilanne vuonna 1054 avasi arvet uusien erojen synnyttämiseksi. Samoin ortodoksinen kirkko ei nähnyt hyvin Latinalaisen kirkon valloittamaa Konstantinopolia; Kristinusko esitti muslimeja vihollisikseen, joten se yritti monta vuotta poistaa sen, mitä se ei voinut.
Islamin edustajat puolestaan lakkasivat kunnioittamasta kristittyjä, jotka julistivat heidät myös vihollisikseen. Toisaalta kristityt vainosivat juutalaisia kaikilla Euroopan alueilla, mikä loi vihan, jota he jatkavat edelleen.
Sosiaalinen tyyppi
Feodaaliset hallitukset vähenivät kurjuuteen, he tuhosivat monia valtakuntia ja jotkut islamilaiset keisarit jopa tekivät itsemurhan, kun he saivat tietää menettäneensä kaiken. Maaorjat ja vasallit saavuttivat tietyn vapauden kuninkaiden valtaamalla monia maita, rikkaat kaupungit hyötyivät voitoista, jotka saatiin liikenteestä ja kaupasta.
Ranskalaisilla, jotka olivat ristiretkien edeltäjiä, oli suuri vaikutus Lähi -itään, missä tähän päivään asti heidän osallistumisensa perinteisiin ja kulttuurisiin tilanteisiin tuntuu. Monet Lähi -idän alueet pitävät jopa ranskaa pääkielenään.
taloudellinen
Kauppa oli jakautunut ja suurin osa itäisistä alueista edistyi merkittävästi kuninkaiden antautumisen ja kauppareittien avaamisen ansiosta. Samoin meri- ja jokikauppa tehostui niin, että Euroopassa ja idässä tuotteita markkinoitiin muun muassa Sisilian, Genovan, Venetsian, Marseillen ja Barcelonan välillä.
kulttuurinen
Ristiretkeläisten ryöstöt poistivat osan Bysantin alueiden ja Välimeren kulttuuriperinteistä, Eurooppa sai tuhansia taideteoksia, koruja ja kirjoja, jotka ovat osa itämaista kulttuuria, joka on säilynyt monien vuosien ajan.