Ne ovat symboli vastakohtien liitosta: leijona ja kotka, lintu ja käärme, kauniita ja kauheita yhtä aikaa, ne myös orjuuttavat niitä, jotka uskaltavat katsoa niitä. Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa gorgonit ne olivat vaaran ja kaaoksen, elämän ja kuoleman symboli.
gorgonit
Gorgonit ja Medusa olivat Phorcyksen ja Ceton kolme tytärtä, he olivat niiden turruttavien ja niin sanotusti kivettyneiden tunteiden henkilöitymä, jotka johtuvat äkillisestä ja äärimmäisestä pelosta. He olivat inhottavia siivekkäitä hirviöitä, joiden ruumiit olivat suomujen peitossa; sihisevät, vääntelevät käärmeet kokoontuivat päänsä ympärille hiusten sijaan; hänen kätensä olivat pronssia; heidän hampaansa muistuttivat villisian hampaat ja koko heidän ulkonäkönsä oli niin kauhistuttava, että he muuttivat kaikki, jotka näkivät ne, kiviksi.
Legendan mukaan nämä kauhistuttavat sisaret asuivat syrjäisellä ja salaperäisellä alueella kaukaa lännessä, pyhän valtameren virran takana. Gorgonit olivat Hadeksen palvelijoita, jotka käyttivät heitä kauhistuttamaan ja pelottamaan niitä sieluja, jotka tuomittiin jatkuvaan levottomuuteen rangaistuksena heidän väärinteoistaan, kun taas raivot puolestaan löivät heitä ruoskillaan ja kiduttivat heitä. niitä loputtomasti. Kolmesta sisaruksesta tunnetuin oli Medusa, joka oli ainoa kuolevainen.
Myytti
Odysseiassa Homer puhuu gorgoneista helvetin hirviöinä. Hesiodoksen mukaan he olivat merijumalien Phorcyksen ja Ceton kolme tytärtä: Esteno (voimakas), Euríale (suuri alue) ja kuuluisin, Medusa (johtaja), joka oli kuolevainen, toisin kuin hänen kaksi sisartaan, jotka eivät tienneet kumpaakaan. kuolema tai vanhuus. XNUMX. vuosisadalla eKr. Euripides mainitsee toisen version, jossa on yksi Gorgon, hirviö, jonka Gaia (Maa) suunnitteli auttamaan lapsiaan, jättiläisiä, taistelussa jumalia vastaan, jotka Athena tappoi.
Ensimmäisellä vuosisadalla roomalainen kirjailija Hyginus antaa jälleen toisen sukupuolen: jättiläinen Taifuuni ja Echidna, he synnyttivät Medusan ja hänen sisarensa. Hänen kotinsa oli läntisen valtameren toisella puolella, Helicon-vuorella ja muiden kertomusten mukaan Libyassa. Muinaisten, kuten Ovidiuksen (Metamorfoosit), kuvauksissa Gorgonit kuvattiin nuorina naisina, joilla oli kultaiset siivet ja pronssiset kädet. Käärmeet kiedottiin päänsä ja vyönsä ympärille. Joidenkin käännösten mukaan heillä on jopa villisianhampaita.
Myyttien mukaan he asuivat kaukaisessa lännessä, valtameren ja Hesperidien toisella puolella. Gorgonit puolustivat pääsyä tähän myyttiseen maahan. Gorgonit pelkäsivät kuolevaisia ja jumalat pakenivat heiltä, lukuun ottamatta Poseidonia, joka päätti yhdistyä Medusan kanssa. Tästä liitosta syntyi kaksi poikaa, Pegasus ja Crisaor. Heidän katseensa jäätyi niille, jotka näkivät heidän kasvonsa. Niitä pidettiin yleensä kauhistuttavina: Ovidius puhuu "Medusan vastenmielisistä kasvoista".
Joidenkin myytin versioiden mukaan Gorgonin oikealta puolelta otettu veri saattoi herättää kuolleet henkiin, kun taas veri hänen vasemmalta puolelta muuttui välittömästi tappavaksi myrkkyksi. Sanotaan myös, että Herakles sai Athenalta Medusan hiuskivun (jolla oli samat hyveet kuin hänen päällään) ja antoi sen Steropelle, Kefeuksen tyttärelle, suojelemaan Tegean kaupunkia hyökkäyksiltä.
Gorgonien alkuperä
Gorgoneissa on monia näkökohtia, jotka eivät ole selviä. Ensinnäkin kuinka monta niitä on? Homeros Iliadissa sanoo, että Gorgonin pää on Zeuksen suojeluksessa, ja Odysseiassa Gorgon on alamaailman hirviö. Sekä Homeroksen että Euripideksen tarinoissa Gorgon syntyi Geasta ja Athena tappoi sen, puhumme hirviöstä; sillä välin Hesiodos puhuu kolmesta heistä, jotka asuvat lännessä, valtameren toisella puolella.
Toiseksi ongelmat vanhempien kanssa. Yksi on Gaia, kuten Euripides sanoo, tai Phorcys ja Ceto tai Typhoon ja Echidna. Kolmas ongelma: Ei ole selvää, milloin näistä naisista tuli hirviöitä. Yleisesti ottaen vaihtoehtoja on kaksi. Ensimmäinen on titanic. Jos Gaea synnytti ne, kuten muutkin titaanit, gorgonit saattoivat olla hirviöitä alkuperästään.
Toinen vaihtoehto on Poseidon. Tämä on yleisin versio, jonka Ovid kehystää julkaisussa Metamorphoses. Tämän version mukaan Athena, joka oli vihainen Medusan kauneudelle, muutti gorgonit hirviöiksi. Kun Poseidon otti Medusan haltuunsa jumalattaren temppelissä. Toisen myytin version mukaan Esteno ja Euríale päättivät tulla itse hirviöiksi myötätunnosta sisarensa kohtaloa kohtaan. Näin Golosovker kuvaa traagisesti kaikkia näitä tapauksia:
Ikimuistoisina aikoina Gorgon-sisaret olivat kauniita merineittoja. Kerran merien herra Poseidon näki Medusan ja kiintyi häneen. Olympuksen jumalat eivät pitäneet tästä: Medusa erottui kauneudellaan niin paljon, että hän kilpaili jumalien kanssa, ja tämä on sietämätöntä kuolevaisten keskuudessa. Medusan huolimattomuus ja ylpeys herättivät vihaa soturijumalattar Athenen sielussa.
Athena rankaisi Medusaa ja hänen sisaruksiaan julmasti, muuttaen heistä kauhistuttavia suomujen peittämiä siivekkäitä hirviöitä, joiden suustaan työntyivät käärmeet hiuksiksi ja suuret keltaiset hampaat. Sen jälkeen he pakenivat syrjäiselle saarelle, joka oli eksyksissä äärimmäisessä lännessä lähellä pankkeja. Ocean Riverin sekä grayojen ja hesperidien kanssa. Ja ihmiset kertoivat toisilleen kauheita tarinoita julmista ja verenhimoisista gorgoneista.
Kaikki unohtivat nopeasti gorgonien muinaisen kauneuden ja odottivat innokkaasti, milloin sankari ilmaantuisi, joka vapauttaisi maailman inhottavasta Medusasta, jonka katseessa kaikki elävät asiat muuttuivat kiveksi. Koska tämä oli Athenen tahto.
Perseus ja Gorgonit
Myytti Perseuksesta ja gorgoneista Pindarin ja Apollodoruksen mukaan alkoi tuskallisella etsinnällä. Perseus oli kuolevaisen Danaen ja Zeuksen jumalan poika, joka esitteli itsensä hänelle kultasateen muodossa. Danaen isälle, Argosin kuninkaalle Akrisiukselle oli ennustettu, että Danaen poika tappaisi hänet. Joten Acrisius lukitsi tyttärensä pronssikammioon estääkseen tätä harrastamasta seksiä kenenkään kanssa, mutta Zeus muuttui kultasuihkuksi ja kyllästi hänet joka tapauksessa, jättäen hänet raskaaksi.
Kun Perseus syntyi, Acrisius ei halunnut suututtaa Zeusta, vaan heitti salaa tyttärensä ja pojanpoikansa mereen lukittuna puuarkkuun. Dictis pelasti äidin ja pojan Serifoksen saarella. Dictis kasvatti Perseuksen aikuiseksi, mutta Dictisin veli Polydectes, kuningas, lähetti hänet vaaralliselle matkalle.
Polydectes rakastui Perseuksen äitiin ja halusi mennä naimisiin tämän kanssa, mutta Perseus suojeli äitiään kuninkaan vaatimuksilta, koska hän ei pitänyt Polydectesta tämän arvoisena. Polydectes onnistui sitten huijaamaan Perseuksen; hän järjesti suuren juhlan varjolla kerätäkseen lahjoituksia hevoskesyttäjän Hippodamian avioliittoon. Polydectes vaati vieraitaan tuomaan hevosia lahjaksi, mutta Perseuksella ei ollut niitä.
Kun Perseus tunnusti, ettei hänellä ollut lahjoja, hän tarjosi minkä tahansa kuninkaan valitseman lahjan. Sitten Polidectes ehdottaa hänelle lunastaakseen itsensä, että hän tuo Medusan pään, tuon kauhean Gorgonin, ainoan kolmesta, joka on kuolevainen, mutta joka kivettää sinut kuin kivipatsas pelkällä katseella. Tällä Polidectes vakuuttaa pitävänsä Perseuksen jonkin aikaa poissa saareltaan ja sillä välin hän käyttää tilaisuutta hyväkseen mennä naimisiin äitinsä kanssa. Hän jopa toivoo, että Perseus menettää henkensä matkansa aikana.
Polydectesin suunnitelma olisi täydellinen, jos siinä ei olisi yhtä asiaa. Perseus ei ole pelkkä kuolevainen, hän on Zeuksen poika. Ja lisäksi Athena tuntee myötätuntoa Perseusta kohtaan. Athena uskoo, että gorgon Medusa on vihdoin eliminoitava, hänen on kuoltava. Joten hän päättää auttaa Perseusta ja lähettää hänelle sanansaattajan Hermeksen muodossa. Sanansaattajajumala antaa Perseukselle hopeisen kilven, lainaa hänelle siivekkäät sandaalit, laukun ja erittäin terävän sirpin, joka voi leikata kaiken läpi. Hermes neuvoo Perseusta lentämään luoliin, joissa asuu kolme noitaa: Graeae
Grayat olivat Gorgonien sisaruksia. Legendan mukaan he joko syntyivät vanhoina tai syntyivät vanhan näköisinä. Heillä oli vain yksi silmä heille kolmelle, jota he käyttivät vuorotellen. Siivekkäiden sandaalien ansiosta Perseus lentää nopeasti oikeaan paikkaan. Erään version mukaan Perseus tarttuu silmään heti, kun se lävistetään. Toinen versio, silmä putoaa siskon kädestä ja Perseus antaa sen takaisin. Nuoren miehen kauneudesta ja ystävällisyydestä hämmästynyt greya näyttää hänelle tien saarelle, jolla gorgonit asuvat.
Perseus menee välittömästi määritellylle saarelle, ja hänen eteensä ilmestyy kauhea kuva. Koko saarta ympäröivät epäonnisten soturien patsaat, joiden silmissä voidaan lukea kauhu. Lopulta Perseus löytää nukkuvan Gorgon Medusan. Hän tietää, ettei häntä saa katsoa silmiin. Asetettuaan kilven maahan Perseus odottaa, että gorgon tulee riittävän lyhyen matkan päähän ja katsoo vain heijastusta. Perseus näkee hänen kasvonsa takanaan olevasta heijastuksesta ja antaa hänelle yhden kovan iskun, ja Gorgonin pää putoaa. Medusa on kuollut.
Legendan mukaan siivekäs hevonen Pegasus ja jättiläinen Chrysaor syntyivät gorgonin verestä. Nämä olivat Medusan ja Poseidonin lapset. Välittömästi Perseus laittoi Medusan pään pussiin ja lähti takaisin. Minne tahansa Perseus lensi, meduusan veri tippui maalla ja merellä. Kun se putosi maahan, se synnytti mereen käärmeitä ja punaisia koralleja.
Gorgonin verellä oli tuhoisia, mutta myös elämää antavia ominaisuuksia. Athena keräsi sen kahteen astiaan ja esitti sen Asklepiokselle. Sitten tutkimalla Chironin lääketieteen taitoa hän pystyi herättämään ihmiset takaisin henkiin. Ihmiset lopettivat kuoleman ja kuoleman jumala Thanatos valitti Zeukselle. Pian salama iski Asklepiokseen. On huomionarvoista, että Asclepius on kuvattu sauva, joka on punottu käärmeillä. Kupin ympärille kiedotuista käärmeistä tuli myöhemmin lääketieteen symboli.
Voimakkaat tuulet nousivat ja alkoivat kuljettaa Perseusta ilmassa eri suuntiin; mutta yöllä hän saavutti kaukaiseen länteen, ja nuori Perseus oli jättimäisen Atlasin valtakunnassa. Perseus pelkäsi lentää yöllä ja suuntasi maahan. Jättiläinen Atlas oli rikas kuningas tässä maassa, ja hän omisti monia karjaa ja suuria hedelmätarhoja; yhdessä niistä kasvoi puu kultaisilla oksilla, myös lehdet ja hedelmät olivat kaikki kultaisia.
Ennustettiin, että jonakin päivänä Zeuksen poika ilmestyy ja poimii kultaisia hedelmiä puusta. Sitten Atlas ympäröi puutarhansa korkealla muurilla ja pyysi nuoria Hesperidejä ja kauheaa lohikäärmettä suojelemaan kultaomenoita ja olemaan antamatta kenenkään tulla niiden lähelle. Perseus esitteli itsensä Atlasille Zeuksen poikana ja pyysi tulla hyväksytyksi. Mutta Atlas muisti muinaisen profetian ja kieltäytyi antamasta Perseukselle turvapaikkaa ja halusi karkottaa hänet.
Perseus loukkaantui ja otti Medusan pään pussista ja näytti sen Atlakselle. Jättiläinen ei voinut vastustaa Medusan kauheaa voimaa ja muuttui kiveksi. Hänen päänsä muuttui vuoren huipuksi, ja hänen olkapäänsä ja käsivartensa muuttuivat itiöiksi, hänen partansa ja hiuksensa muuttuivat tiheiksi metsiksi. Vuoren terävä huippu kasvoi suureksi ja ulottui taivaalle ja makasi kaikki tähdet harteillaan Atlakseen asti, ja siitä lähtien jättiläinen on kantanut tätä raskasta taakkaa.
Hän lensi paljon, kunnes hän lopulta saavutti Etiopian rannoilla, missä Cepheus hallitsi. Perseus näki nuoren ja kauniin Andromedan autiolla rannalla kiveen ketjutettuna. Nuoren naisen oli sovitettava äitinsä Cassiopeian syyllisyys, joka sanoi kerran, että hänen tyttärensä oli kaunein nymfeistä. Vihaisena Poseidonin nymfit valittivat ja pyysivät häntä rankaisemaan. Ja Poseidon lähetti kauhean tulvan Etiopiaan ja merihirviön, joka söi ihmisiä ja karjaa.
Oraakkeli ennusti Cepheukselle, että rangaistus päättyy, kun hän luovutti tyttärensä Andromedan tälle kauhealle hirviölle nieltäväksi. ja nyt hän oli kahlittu meren kiveen. Perseus näki kauniin Andromedan kahlittuneena kallioon. Hän jäätyi ja tuuli hänen hiuksissaan ei liikkunut, ja jos hänen silmissään ei olisi kyyneleitä, hän saattaisi ajatella olevansa marmoripatsas.
Hämmästynyt Perseus katsoi häntä, lähestyi häntä, alkoi kysyä itkevältä tytöltä, mikä hänen nimensä oli, mistä hän oli kotoisin ja miksi hän oli sidottu tuohon kiveen. Yhtäkkiä valtameren aallot pauhuivat ja hirviö tuli ulos meren syvyyksistä. Avattuaan hirveän suunsa se juoksi kohti Andromedaa. Tyttö huusi kauhuissaan, kuningas Kefeus ja Cassiopeia juoksivat, mutta eivät voineet pelastaa tytärtään ja alkoivat itkeä katkerasti. Sitten Perseus puhui heille ja lupasi pelastaa tytön, jos he antaisivat hänelle kätensä naimisiin.
Kefeus ja Cassiopeia suostuivat tähän ja lupasivat antaa tyttären lisäksi koko valtakuntansa aluksi. Tässä vaiheessa hirviö nousi esiin, leikkasi aaltojen läpi kuin laiva, lähemmäs ja lähemmäksi ja on nyt melkein kokonaan vuoren päällä. Sitten nuori Perseus nousi ilmaan ja piti kiiltävää kilpeä kädessään. Hirviö näki Perseuksen heijastuksen vedessä ja syöksyi häntä kohti. Kuin kotka kohtasi käärmeen, Perseus ui hirviötä kohti ja syöksyi terävän miekkansa syvälle siihen.
Haavoittunut hirviö lensi korkealle ilmaan ja kohtasi sitten Perseuksen kuin koirien jahtaama villisika. Mutta nuori mies siivekkäine sandaaleineen pakeni hirviötä ja alkoi lyödä sitä miekan iskulla toisensa jälkeen, ja hirviön suusta purskahti mustaa verta. Taistelun aikana Perseuksen siivet kastuivat, ja hän lensi vaivoin rantaan. Nuori mies juoksi Andromedan luo ja vapautti hänet kahleista.
Happy, Cepheus ja Cassiopeia tapasivat vihdoin nuoren sankarin ja toivat morsiamen ja sulhasen kotiin. Pian järjestettiin hääjuhlat, ja Eros ja Hymenaeus olivat häissä taskulamput kädessään, soittivat huiluja ja lyyroja, lauloivat iloisia lauluja; häävieraat kuulivat tarinan sankari Perseuksesta. Mutta yhtäkkiä Kefeuksen taloon saapui väkijoukko, jota johti kuninkaan veli Phineus, joka oli aiemmin seurustellut Andromedalla, mutta jätti hänet nähdessään tämän vaikeuksissa.
Phineus vaati Andromedan luovuttamista hänelle. Hän nosti keihään Perseusta vastaan, mutta Kefeus kätki hänet. Sitten raivoissaan Phineus heitti keihään nuorta miestä kohti kaikella voimallaan, mutta se ei osunut häneen. Perseus tarttui samaan keihään, ja jos Phineusta ei olisi piilotettu alttarin taakse, se olisi lävistynyt hänen rintaansa, mutta keihäs osui yhteen Phineuksen soturista, joka putosi kuolleena maahan. Juhlissa syttyi verinen tappelu. Leijonan tavoin Perseus taisteli monia vihollisia vastaan.
Nuorta sankaria ympäröi suuri määrä vihollisia, joita johti Phineus. Korkean kolonnin tukemana hän kamppaili voittaakseen hyökkäävät soturit, mutta lopulta hän huomasi, ettei hän pystynyt voittamaan ylimääräisiä vihollisiaan. Sitten hän otti Medusan pään pussista, ja yksi kerrallaan sen nähdessään viholliset muuttuivat kiveksi. Perseus meni naimisiin kauniin Andromedan kanssa ja meni nuoren vaimonsa kanssa Serifoksen saarelle.
Andromedan ja Medusan pään mukana Perseus saavuttaa vihdoin Seriphoksen ja on kauhuissaan kuultuaan, että Polydectes ei menisi naimisiin ulkomaalaisen kanssa, vaan sen sijaan jahtaa äitiään, joka piileskelee edelleen jumalatar Heran temppelissä. Perseus jättää Andromedan Dictisin huostaan ja menee kuninkaan valtaistuinhuoneeseen. Sieltä hän löytää Polidectesin hovinsa kanssa. Perseus lähestyy pöytää ja näyttää Medusan päätä kuninkaalle ja kaikille hänen neuvonantajilleen. He eivät sanoneet mitään. Perseus piilottaa päänsä laukkuun ja lähtee, jolloin kaikki muuttuvat kiviksi.
Perseus ei kanna kaunaa isoisälleen. Päinvastoin, hän ymmärtää heidän pelkonsa. Hän ymmärtää, että vain kuoleman pelosta Acrisius teki tämän heille. Pian Perseus saapuu Argosiin. Mutta oli jo liian myöhäistä, Argosiin saapuivat huhut Perseuksen suuresta saavutuksesta ja hänen aikomuksestaan vierailla isoisänsä luona. Acrisio pakenee ennen pojanpoikansa saapumista.
Pian Argosiin saapumisen jälkeen Perseus osallistuu hänen kunniakseen järjestettyihin urheilupeleihin. Väkeä on kerääntynyt ja heidän joukossaan istuu huomaamaton mies. Kiekonheittokilpailu alkaa. Perseus heittää lautasen, mutta voimakas tuulivirta muuttaa polun ja lautanen osuu ihmiseen. Se oli Acrisius. Näin Delfin oraakkelin ennustus toteutuu jälleen.
Gorgonien toiminnot
Sanalla gorgoneion hän viittaa gorgonin päähän, jota käytettiin koristeena Kreikan ja Rooman aikoina. Pelotetehtävänsä ansiosta gorgoneion lisääntyy esimerkiksi kilpissä ja arkuissa, temppelien suojakuoressa tai sisäänkäynnissä. Tällä tavalla pahuus voitiin torjua tai vihollinen voitettiin pelolla. Itse asiassa Medusan pään sanotaan olevan niin pelottava, että jokainen, joka näki sen, oli kirjaimellisesti kivettynyt pelosta.
Gorgonien pelottava ulkonäkö oli edustettuna kauhistuttavissa shamaanimaskeissa. Näiden piti pitää uteliaita loitolla salaisista mysteereistä, joihin tietämättömät eivät saa kiinnittää huomiota. Tämä heijastuu myös kreikkalaisessa myytissä Medusasta, joka vartioi sisäänkäyntiä Hesperidien saarelle, jossa jumalattaren ja kuninkaan välisen pyhän avioliiton mysteeri tapahtui.
Eleusiksen amfora noin vuodelta 680 eaa. C. näyttää kahta gorgonia jahtaamassa Perseusta sen jälkeen, kun tämä katkaisi sisarensa Medusan pään. "Juoksuasento" on ominaista gorgoneille. Medusa kuvattiin usein tyyliteltynä tässä asennossa. Myös taistelujumalatar Eris esiintyi tässä asennossa. Nimetön naamioitu hahmo kulhossa Rodokselta, jota kutsutaan Potnia Theroniksi ("Eläinten rouva"), liikkuu samalla tyypillisellä tavalla.
Tämä Potnia Theron käyttää myös eräänlaista gorgon-naamaria. Nimi Potnia Theron on kuvan velkaa eläimille, joita esitettävä hahmo kantaa molemmissa käsissä. Tässä mittakaavassa on myös symbolisia merkkejä, joita kutsutaan "aurinkosymboleiksi" tai luonnon kierron ja hedelmällisyyden symboleiksi, kuten kukat ja hakaristit, jotka myös koristavat vanhempia kuvia Medusasta ja gorgoneista. Marija Gimbutas kuvaili gorgon-naamioiden löytämistä XNUMX. vuosituhannella eKr.
Gorgonit olivat käärmeen kaltaisia, suuret silmät, suuret hampaat ja pitkä kieli. Käärme liittyy kuolemaan ja uudestisyntymiseen. Naamiot on koristeltu uudestisyntymisen symboleilla, jotka osoittavat elämän ja kuoleman välistä intiimiä suhdetta. Sultanan antropomorfista maljakkoa, joka kuvaa naisen ruumista, jolla oli gorgonin pää, käytettiin todennäköisesti kuolleiden rituaalissa.
Kymmenen hampaat asetetaan päähän kieli ulospäin. Maljakon otsassa on emättimen kuva, jonka ympärillä on puolikuun muotoisia koristeita. Takaosa on koristeltu spiraaleilla ja kahdella munalla. Lisäksi maljakossa on linnunjalat.
Esihistoriallisilla naamioilla on useita yhteisiä piirteitä gorgonien kanssa. Heillä on samat kiinteät silmät ja ulkoneva kieli. Medusan hiukset on tehty käärmeistä; hänen katseensa muuttaa miehet kiviksi ja jättää heidät hengästyneiksi. Samanlaisia esiintymisiä esiintyy myös hyvin erilaisista kulttuureista peräisin olevilla jumalattareilla, kuten intialaisella kalilla, libyalaisella lamialla ja atsteekkien kotlikuella.
Eleusiksessa on löydetty myös mehiläispäisiä gorgoneja, joissa on käärmeitä antennien ja etujalkojen sijaan; nämä ovat peräisin 675-650 eKr. Rodoksen gorgonilla on mehiläisen siivet. Muinaiset kreikkalaiset viittaavat Medusan veren voimaan, joka voi tuoda kuoleman ja elämän. Kun Medusan pää leikattiin pois, hänen verestään syntyivät soturi Chrysaor ja siivekäs hevonen Pegasus. Chrysaor, joka syntyi täydessä haarniskassa, meni naimisiin Callírroen, yhden okeanidien kanssa.
Gimbutas ehdottaa, että veren yhdistäminen elämään ja kuolemaan voi olla neoliittinen yhteys naisten kuukautisveren ja kuun vaiheiden välillä. Naisten hedelmällisyyden ominaisuuksien, kuten häpy ja kuolemaan viittaavien symbolien, rinnakkain asettaminen heijastelee neoliittista uskoa, että jumalatar toi sekä elämän että kuoleman.
Gorgonin pää käärmeineen on kuvattu egisissä, punaiseksi maalatussa vuohennahkaisessa rintakilvessä. Medusan iholla tai päässä kuvatut käärmeet ilmentävät jumalattaren viisautta. Kreikkalaisessa mytologiassa viisauden jumalatar Athena käyttää suojaavaa agista kilpenä tai vaatteissa. Joidenkin mukaan tämä on Medusan paljas iho, toisten mukaan egis on gorgonin pää.
On myös kerrottu, että jättiläispallaksen paljaan ihon nyljettiin Athena itse; muiden raporttien mukaan nyljetty Palas oli mies- tai vuohenjumala. Herodotos raportoi, että egis sai alkunsa Libyasta, Triton-joen ympäristöstä, missä se on naisten normaali raskaus. Hänen kuvauksensa mukaan naiset käyttivät nahkavaatteita, joiden päällä he pitivät kynittyjä, hupuilla värjättyjä vuohennahoja ja joiden helmassa oli tupsut käärmeiden sijaan.
Gorgonien symboliikka
On todennäköistä, että Medusa ja hänen gorgonsisarensa Esteno ja Euríale, jotka silmillään, jotka muuttavat kaikki kiveksi, jopa vesi jäätyy, jotka lentävät siivillä tuulta nopeammin, ovat myrskyn ja kylmän talven henkiä. vieraili ajoittain antiikin Kreikan pohjoisosassa (pohjoistuuli).
Niiden transsendenttisesta, maanalaisesta ja muualta maailmallisesta luonteesta kertoo myös se, että ne ovat poikineet Phorcys (myrskyisen meren henkilöitymä muinaisten kansojen keskuudessa) ja Ceto, merihirviöiden esi-isä, joille ne muun muassa olivat Hän selittää haiden ja käärmeen Echidnan (Olympolaisten päävihollisen Typhoonin vaimon) alkuperän.
Näin ollen gorgonit tällaisten vanhempien kanssa ovat kronisia hirviöitä, veden ja ilman elementtien vihamielisiä personifikaatioita. On huomattava, että gorgonit ovat myös ulkonäöltään hieman lohikäärmeen kaltaisia: siivet, hampaat suussa, kynnet käsissä, vartalossa lähes läpäisemättömät suomut - kaikki tämä viittaa siihen, että gorgonit voivat olla kaukaisia sukulaisia sellaisille hahmoille kuin vanha käärme slaavilaisista myyteistä.
Toisen version (Golosovker) mukaan kreikkalaisten myyttien gorgonit, grayat ja muut hirviöt ovat jäänteitä esiolympialaisista panteonista, josta ("olympolaisten" vaikutuksesta) muinaisten kreikkalaisten mielikuvituksessa tuli vähitellen hirviömäisiä olentoja. . Ne ilmentävät Välimeren itäisten alueiden asukkaille vaaraa, jota tuntematon Kaukolänne edustaa.
Mielenkiintoisia faktoja
- Sisilian saarta pidetään perinteisesti paikkana, jossa gorgonit asuivat ja tappoivat Medusan. Hänen kuvansa koristaa edelleen tämän alueen lippua.
- Muinaisissa tähtitaivaan kartoissa Perseus on perinteisesti kuvattu pitelemässä Medusan päätä kädessään, ja hänen silmänsä on muuttuva tähti Algol (beta Perseus).
- Goethen "Faustissa" gorgon Medusa vaeltelee lauantaina ja ottaa kuvan Gretchenistä (Margaret), mikä hämmentää tohtori Faustin.
- Gorgon Medusa on modernien feministien ikoninen symboli. Erityisesti he vastustavat viattomasti murhatun sankarillisen naisen kuvan käyttöä Versacen muotitalon (Medusa Rondanini) logona.
Gorgoneion
Gorgoneion on talismaninen naamio pahaa silmää vastaan, joka edustaa Gorgon Medusan päätä, jota muinaisina aikoina käytettiin rakennusten ja erilaisten esineiden (mukaan lukien kolikoiden) koristeluun tarkoituksena torjua pahaa. Nykytaiteessa gorgoneionista tuli koriste-aihe. Gorgoneion oli tunnetusti kuva gorgonin päästä, joka tuijotti kiveä. Sen jälkeen, kun Perseus surmasi hirviön, tämä pää kiinnitettiin Athenen suojakuoreen jumalattaren vihollisten pelottamiseksi.
Gorgoneion on tunnetuin apotropaion-tyyppi (kuva, joka poistaa korruption), ruma karikatyyri kuva, joka aiheutti sekä naurua että pelkoa. Plutarch sanoo, että tällainen talisman houkuttelee pahan pahan silmän ja häiritsee häntä uhrilta. Jotkut tutkijat ehdottavat, että tämä rituaalinaamio edelsi tunnetun myytin muodostumista Gorgoneista ja Perseuksesta: rituaaliesine tuli ensin; sitten keksittiin hirviö, joka sopii tälle kasvoille; hirviön tappava sankari ilmestyi myytiin vielä myöhemmin.
Yksi tämän teorian, joka koskee myös sfinksiä ja chimeraa, tukemista on se, että egyptiläinen taide tuntee sfinksit, mutta ei Oidipusta, ja varsinaisessa muinaisessa taiteessa gorgonien ja kimeerien lukumäärä, jotka on esitetty erikseen, kvantitatiivisesti. , ylittävät kuvat heistä voittaneiden sankareiden kanssa monta kertaa. Samanlaisia kammottavia kasvonaamioita löytyy monista muinaisista ja primitiivisistä kulttuureista Perusta Thaimaahan.
Tämän huoltajan talismanin käytön alkamisajan tarkkaa päivämäärää ei tunneta. Muinaisina aikoina se oli erittäin suosittu, minkä osoittavat olemassa olevat arkeologiset todisteet. Orfisten oppien mukaan gorgoneion oli kuun kiekon symboli. Perinne säilytettiin Bysantissa, sitä käyttivät gnostikot, se tuli tunnetuksi Venäjällä, ja vain uuden ajan taiteessa Gorgoneionista tuli yksinkertainen koristekuvio, jolla ei ollut maagista tehtävää.
Tämä juoni (mahdollisesti taiteensa vuoksi) on kuitenkin edelleen suosittu tatuointiteema. Ja rikolliselle ympäristölle gorgonin (miekalla ja palavalla soihtulla) pään kuva tulkitaan symboliksi, joka välttää vaaran; "Aion kostaa pahaa", mikä ilmeisesti toistaa gorgonionin alkuperäistä merkitystä.
Gorgoneion-ikonografian alkuperä on edelleen epäselvä. Väitetään, että alkuperäinen tyyppi - irvistykseen kiertyneet kasvot, ulkoneva kieli ja villisianhampaat - löytyvät foinikiasta jo ennen kreikkalaisia mestareita, jotka sen vähitellen havaitsivat ja muuttivat. Myös tämän kuvan alkuperää etsitään muinaisesta Egyptistä. Samanlainen kuva naisesta löytyy minoilaisesta taiteesta (löytyi Knossoksesta, vuodelta 1500-1450 eKr.).
Muinaisen kreikkalaisen taiteen vanhimmat gorgonionit löydettiin kaivauksissa Tirynsissä ja ovat peräisin vuodelta 700 eaa. C. Ajan myötä ne esiintyvät yhä useammin protokorinttilaisessa kielessä. Varhainen kuva gorgonin päästä löytyy savimetooppista Apollon temppelistä Thermosissa (n. 625 eaa.). Veistoksessa se esiintyy ensimmäisen kerran Korfun Athenen temppelin (590 eKr.) riipuksessa.
Yleensä tällainen gorgoneion (arkaainen tyyppi) oli ehdottoman symmetrinen kuva, jolla oli suuret kiivaat silmät, leveä litteä nenä ja laajentuneet sieraimet. Gorgonin suu jäätyi yleensä kammottavaan hymyyn, jossa näkyi kauhea kurkku ja hampaat. Hiusten sijaan kasvoja kehystävät kiharat käärmeet.
"Maaginen" seurantavaikutelma syntyy siitä, että gorgonin pupillit sijaitsevat tiukasti silmämunien keskellä, mikä luo tunnetun "seurantakatseen" -efektin, joka loitsua katsojaa. On ehdotettu, että samanlainen tyyppi olisi voinut kehittyä kuvista leijonan kasvoista, joissa on hampaat ja harja.
Historioitsijat panevat merkille varhaisessa Attic-maljakkomaalauksessa Gorgoneionin sukulaisuuden orgiastisen jumalan Dionysoksen kuvaan, joka oli ainoa kaikista olympialaisista, joka oli kuvattu kokonaamana. Joskus Medusalla on parta, minkä vuoksi sen erottaminen Dionysoksesta itsestään on vaikeaa; itse asiassa joskus se ei ole parta, vaan verenpurskeet, jotka virtaavat katkenneesta kaulasta
Myöhemmässä taiteessa, XNUMX-luvulta eKr. alkaen, klassisen ajanjakson tullessa ja epämiellyttävien vanhojen kronisten jumalien syrjäyttäessä kauniit olympiajumalat, Gorgonin päästä tulee tuskista jäätyneen naisen kasvot. , mutta erottuu upea kauneus, ja tavalliset hiukset voisivat jopa korvata perinteiset käärmeet.
Kaikki ankarat ja pelottavat kasvonpiirteet ovat poissa. Esimerkki pyrkimyksestä poistaa kauhea on Gorgoneionin korvaaminen Attic-kolikoilla profiilissa olevalla jumalatar Athenen kuvalla, mikä tapahtui samaan aikaan.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: