Egyptin uskonto ja sen ominaisuudet

Tässä artikkelissa annamme sinulle tärkeitä tietoja Egyptin uskonto, yksi monimutkaisimmista uskonnoista, joita on ollut olemassa kautta maailman historian, koska se oli yksi voimakkaimmista ja uskovaimmista yhteiskunnista, joka on ollut olemassa, koska se on polyteistinen uskonto, monet sen resursseista oli tarkoitettu uhraamaan erilaisia ​​jumalia egyptiläisille. pois kaikki!

EGYPTIN USKONTO

egyptin uskonto

Se oli sivilisaatio, joka muodostui noin vuonna 4000 eaa. Kirjoituksen syntymisen jälkeen. Egyptiläinen sivilisaatio oli yksi kaikkien aikojen tehokkaimmista ja ikonisimmista yhteiskunnista. Tämä sivilisaatio perustettiin Niilin rannoille ja sijaitsee Afrikan mantereen pohjoispuolella. Tällä joella on ollut suuri merkitys egyptiläiselle sivilisaatiolle sen kasvamisesta lähtien. Egyptiläiset pystyivät hankkimaan itselleen runsaasti vettä ja käyttämään sitä maataloudessa ja peltojen kasteluun.

Kun egyptiläinen sivilisaatio oli mukana kaikessa päivittäisessä työssään, heillä oli myös suuri uskonnollinen elämä ja täynnä monia uskomuksia. Siksi on huomattava, että egyptiläistä uskontoa harjoitettiin pitkään, sen arvioidaan kestäneen yli kolme tuhatta vuotta.

Tällä tavalla egyptiläinen sivilisaatio oli omaksunut erittäin monimutkaisen uskomusjärjestelmän, uskonnolliset dogmit olivat jo integroituneet heidän päivittäiseen työhönsä, mikä antoi Egyptin uskonnon, joka oli täynnä erilaisia ​​jumalia. Egyptiläiset uskoivat, että nämä jumalalliset olennot voisivat hallita luonnonilmiöitä voimallaan.

Tästä syystä egyptiläiset harjoittivat sitä laajalti egyptiläisessä uskonnossa, koska nämä ihmiset saattoivat saavuttaa suosion tarjoamalla jumalille ruokaa ja uhreja. Siksi egyptiläiset keskittyivät harjoittamaan egyptiläistä uskontoa faaraon kanssa, joka oli läheisin henkilö egyptiläisille jumalille. Samoin oli hahmo, joka tunnettiin Egyptin kuninkaana.

Monet egyptiläiset uskoivat egyptiläisen uskonnon ansiosta, että faaraoilla oli jumalallinen voima heidän asemansa vuoksi yhteiskunnassa. Siksi häntä myös ihailtiin ja hän kunnioitti sitä, mitä hän edusti. Faarao puolestaan ​​pystyi suorittamaan uhreja ja rituaaleja jokaiselle egyptiläiselle jumalalle pitääkseen egyptiläisen sivilisaation vapaana kaikista mahdollisista onnettomuuksista tai katastrofeista. Jos ei kunnioiteta Egyptin eri jumalia, voi tapahtua luonnonkatastrofeja.

Tästä syystä egyptiläisten hallintojärjestelmä monopolisoi suuria määriä kunnianosoituksia ja resursseja temppeleiden ja pyhäkköjen rakentamiseksi ja rakentamiseksi eri egyptiläisille jumalille, joiden oli määrä maksaa kunniaa, koska egyptiläiset olivat hyvin uskollisia egyptiläiselle uskonnolle.

EGYPTIN USKONTO

Monet egyptiläiset yrittivät kommunikoida eri jumalien kanssa tyydyttääkseen omia tarpeitaan. He tekivät sen rukoilemalla, rukoilemalla tai käyttämällä mustaa magiaa, joka oli jo tuolloin käytössä. Vaikka Egyptin jumalien kanssa käydyissä keskusteluissa käytettiin monia erilaisia ​​käytäntöjä, mikä on erittäin tärkeä piirre egyptiläisessä uskonnossa.

On tärkeää huomata, että egyptiläinen uskonto kasvoi erittäin nopeasti ja näkyvästi koko Egyptin historian aikana. Samalla kun faaraon hahmo heikkeni ajan myötä. Toinen egyptiläisestä uskonnosta mainittava piirre oli heidän harjoittamansa hautajaiset.

Koska egyptiläiset tekivät suuria ponnisteluja varmistaakseen sielunsa kuolemanjälkeisessä elämässä, he suunnittelivat hautoja, huonekaluja ja erilaisia ​​uhreja eloton ruumiin säilyttämiseksi. Voidakseen käyttää sitä yhtä hyvin kuin sielua.

Egyptin uskonnon historia

Egyptin esidynastian aikana ilmestyneen egyptiläisen uskonnon aikana egyptiläinen sivilisaatio omistautui jumalallistamaan kaikki ajan mittaan tapahtuvat luonnonilmiöt, koska nämä ilmiöt hämmentyivät egyptiläisiä ja herättivät pelkoa väestössä. Koska he eivät löytäneet mitään syytä tälle tapahtua.

Siksi sivilisaatio loi egyptiläistä uskontoaan yhdistäen tietyt jumalat eri eläinten ominaisuuksiin ja he edustivat egyptiläisiä jumalia amorfisella ruumiilla, koska se koostui ihmisruumiista, jonka pää oli eläimen, jonka he uskoivat olevan egyptiläinen. jumala..

Esimerkiksi egyptiläinen jumala, jolle uhrattiin monia uhreja ja rituaaleja, oli Horus-jumala, joka koostui ihmisruumiista, jossa oli haukan pää ja joka tunnettiin egyptiläisessä uskonnossa taivaiden herrana tai ylempänä.

EGYPTIN USKONTO

Toinen tämän sivilisaation Egyptin uskontoon luoma egyptiläinen jumala oli Anubis-jumala tai niin kutsuttu krokotiilijumala, erittäin pelätty jumala, koska hän oli aina huomattava vaara jokaiselle Niilin vesille ilman varovaisuutta saapuneelle henkilölle. Mutta samaan aikaan Egyptin sivilisaatio kunnioitti suuresti tätä jumalaa Anubista. Samoin tämä jumala luotiin kolmikko, joka koostui hänen vaimostaan ​​ja pojasta.

Monet jumalat olivat myös täynnä inhimillisiä intohimoja, joita varten suoritettiin monia rituaaleja ja uhrauksia erilaisissa pyhäköissä ja temppeleissä, jotka rakennettiin egyptiläisten saamaa palvelusta varten.

Vaikka on huomattava, että egyptiläiset jaettiin kahteen sektoriin, jotka tunnettiin Ylä- ja Ala-Egyptinä. Jokainen näistä alueista säilytti egyptiläisen uskontonsa luomalla jumalansa ja rituaalinsa ja kulttinsa. Mikä johti useiden egyptiläisten jumalien palvomiseen kerralla.

Nämä jumalat saivat tärkeän merkityksen sen kaupungin mukaan, jossa niitä palvottiin. Esimerkiksi Theban kaupungissa palvotuin egyptiläinen jumala oli Amun. Heliopoliksessa ollessaan hän oli jumala Ra. Mutta Memphisin kaupungissa oli kaksi jumalaa, joille uhrattiin, jotka olivat jumalatar Hathor ja jumala Ptah.

Saadakseen järjestystä egyptiläisten jumalien joukkoon ja egyptiläiseen uskontoon, jotta sivilisaatio voisi ymmärtää, papit, jotka olivat temppelien ja pyhäkköjen pääjohtaja, alkoivat organisoida suurta määrää egyptiläisiä jumalia ja selittää niiden jokaisen ominaisuuden. Sekä heidän välinen suhde.

Monet järjestelyn toteuttamiseen otetut piirteet olivat maailman luominen ja Niilin tulva.Kaikki egyptiläisen uskonnon piirteet kehitettiin ja systematisoitiin erilaisten egyptiläisten uskomusten perusteella. Eri kaupungeissa, kuten Heliopolis ja Thebes. Kaikki nämä kirjoitukset heijastuivat tunnetuissa pyramidien ja kuolleiden kirjan teksteissä sekä monissa vastaavissa olemassa olevissa redatioissa.

EGYPTIN USKONTO

Egyptiläisessä uskonnossa se perustui siihen, että papit tarjosivat väestölle, että Egypti oli maa, jossa oli paljon hedelmällistä maata, koska se oli Niilijoen vieressä ja sitä ympäröi suuri aavikko. Siksi he jakoivat uskonnollisissa vakaumuksissaan maailman kolmeen osaan, jotka olivat:

Taivas: tunnetaan nimellä Num ja se oli paikka, jossa jumalat asuivat ns. taivaallisen jumalatar Nutin jälkeen. "Suurin jumalatar ja joka synnytti muut egyptiläiset jumalat" egyptiläiset edustivat häntä naisen ruumiilla ja tämä peitti koko maan.

Maapallo: Se oli miehille ja naisille tarkoitettu koti, joka tunnettiin Gebin talona, ​​joka oli luoja Jumala ja jota esitettiin miehenä, joka oli Jumalatar Nutin alaisuudessa.

Jälkimmäinen: Se tunnettiin myös nimellä Duat tai kuolleiden valtakunta, sitä hallitsi ensin jumala Osiris ja sitten Jumala Horus oli vastuussa tästä valtakunnasta. Mutta se, joka ylitti sen aurinkoveneessään yön aikana, oli Jumala Ra. Kuolleiden henget vaelsivat siellä välttäen kaikkia vaaroja palatakseen jälleen maalliseen elämään.

Egyptin jumalia

Egyptiläisessä uskonnossa egyptiläiset uskoivat hyvin, että esiintyvät luonnonilmiöt olivat jumalien jumalallisia voimia. Siksi egyptiläiset suunnittelivat ajan mittaan egyptiläisten jumalien panteonin, jolle he antoivat jokaiselle jumalalle jumalallisia voimia ja voimia sekä liittivät sen eläimeen.

Tällä tavalla egyptiläisten harjoittamien uskonnollisten käytäntöjen tarkoituksena oli tyynnyttää luonnonilmiöitä, jotka aiheuttivat onnettomuuksia heidän yhteisöilleen. Mutta eri jumalille tehtiin myös uhreja ja seremonioita kiittääkseen heitä saamistaan ​​palveluksista.

Siksi egyptiläinen uskonto perustui monimutkaiseen polyteistiseen järjestelmään, koska egyptiläiset olivat hyvin varmoja siitä, että jumalat saattoivat ilmetä erilaisissa luonnonilmiöissä. Mutta samaan aikaan heillä oli erilaisia ​​mytologisia rooleja. Esimerkiksi aurinko egyptiläisessä uskonnossa liittyi useisiin jumaluuksiin, koska se sisältää monia luonnonvoimia.

Tästä syystä egyptiläinen panteon oli hyvin organisoitu, koska egyptiläisillä jumalilla oli erilaisia ​​rooleja egyptiläisessä uskonnossa. Koska ne vaihtelivat jumalista, jotka täyttivät elintärkeitä tehtäviä maailmankaikkeudessa, niin kutsuttuihin sivujumaliin, jotka tunnettiin hyvin kaupungeissa ja joillakin alueilla, jotka täyttivät joitain Egyptin väestön tavoitteita.

Egyptiläiset omaksuivat myös vieraita jumalia ja joskus lisäsivät egyptiläiseen uskontoon ihmisiä, jotka olivat kuolleita faaraoita ja joita egyptiläinen sivilisaatio piti jumalallisina olentoina. Mutta oli joitain tavallisia, joita egyptiläinen uskonto jumalsi, kuten Imhotep, joka toimi elämässään viisaana, keksijänä, lääkärinä, tähtitieteilijänä ja ensimmäisenä tunnettuna arkkitehtina ja insinöörinä Egyptin historiassa.

Egyptiläisessä uskonnossa Egyptin panteonin muodostaneille eri jumalille ei annettu kirjaimellista kuvausta niiden ulkonäöstä, koska uskottiin, ettei egyptiläisillä jumalilla ollut yhtä ainoaa esitystä, koska niiden luonne oli salaperäinen. Tästä syystä egyptiläiset tekivät erilaisia ​​muotoja voidakseen tunnistaa eri egyptiläiset jumalat. Abstraktien lukujen lisäksi pystyä osoittamaan kunkin jumalan roolin egyptiläisessä uskonnossa.

Voimme merkitä hyvin selkeän esimerkin siitä, mitä egyptiläiset tekivät jumalan Anubis-jumalalle, jota esitettiin ihmiskeholla, jossa oli sakaalin pää. Koska tällä eläimellä on huuhtelutottumuksia ja se tuhoaa elottoman ruumiin. Mutta vastustaakseen tätä uhkaa he käyttivät sitä suojellakseen vainajan ruumista.

On myös huomattava, että eläimen musta iho liittyi kuolleen henkilön lihan väriin sen muumioitumisen jälkeen. Samoin egyptiläiset olivat yhtä mieltä siitä, että musta maa oli ylösnousemuksen symboli. Siksi jumalia kuvattaessa niitä esitettiin eri tavoin.

EGYPTIN USKONTO

Egyptiläiset liittivät jumalia tiettyihin kaupunkeihin ja alueisiin ja palvoivat niitä, mutta ajan myötä he vaihtoivat paikkoja, eikä kaupungissa palvotun egyptiläisen jumalan tarvinnut olla kyseisestä paikasta tai hänen kulttinsa ei tarvitse olla peräisin kyseisestä kaupungista. Esimerkki tästä oli egyptiläinen jumala Monthu, joka tunnettiin Theban kaupungin pääjumalana.

Mutta se tapahtui Egyptin muinaisen kuningaskunnan aikana, mutta vuosien mittaan tämä egyptiläinen jumala korvattiin jumalalla Amun. Kuka olisi voinut nousta toiseen kaupunkiin, mutta tuli niin suosituksi egyptiläisten keskuudessa, että Theban kaupungissa alettiin tehdä uhreja ja seremonioita.

Egyptiläisten jumalien yhdistykset

Egyptiläisessä sivilisaatiossa ajan myötä he suhteuttivat eri jumalia siihen, mitä he edustivat egyptiläisessä uskonnossa, ja niihin voimiin ja valtaan, joita he olivat saaneet, jolloin egyptiläiset sijoittivat eri jumalat ryhmiin heijastaakseen suhteita.

Joillekin jumalaryhmille oli määrittämätön jumalien koko ja ne määrittelivät ne tehtävien mukaan, joita ne täyttivät egyptiläisessä uskonnossa. Monet näistä ryhmistä koostuivat pienistä egyptiläisistä jumalista, joilla oli vähän identiteettiä.

Egyptiläisten jumalien yhdistelmiä tehtiin heidän mytologiansa ja niiden numeroiden symboliikojen perusteella. Siksi he yhdistivät Egyptin jumalaparin, joka edusti melkein aina vastakkaisten ilmiöiden kaksinaisuutta. Egyptin uskonnossa laajalti käytetty jumalien yhdistelmä on tunnettu perhekolmio.

Tässä perhekolmiossa he liittyivät egyptiläisiin jumaliin perheenä, jonka muodostavat isä, äiti ja poika. Missä egyptiläinen sivilisaatio maksoi kunnianosoituksia ja seremonioita koko kolmikolle Egyptin eri temppeleissä ja pyhäköissä. Monet jumalaryhmät olivat erittäin tärkeitä egyptiläiselle sivilisaatiolle, joista erottuu hyvin tunnettu Ennead, joka muodosti yhdeksän egyptiläisen jumalan joukon.

EGYPTIN USKONTO

Tämä egyptiläisten jumalien ryhmä koostui jumalista Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys ja Seth. Heille suoritettiin kunnianosoitus ja uhreja Heliopoliksen kaupungissa. Tässä yhdeksän jumalan järjestelmässä se tunnettiin teologisena järjestelmänä, jossa oli mukana monia Egyptin uskonnon alueita, jotka olivat maailman luominen, valtakunta maan päällä ja elämä kuoleman jälkeen.

Myös eri egyptiläisten jumalien välinen suhde ilmaantui synkretisminä tunnetussa prosessissa, jossa kaksi tai useampi egyptiläinen jumala liittyi toisiinsa muodostaen uuden yhdistelmäjumalan. Tämä prosessi tapahtui useaan otteeseen egyptiläisessä uskonnossa ja perustui egyptiläisen jumalan tunnistamiseen toisen Jumalan ruumiissa.

Vaikka nämä egyptiläisten jumalien väliset yhteydet tunnettiin juoksevina linkkeinä, niitä ei ollut tarkoitettu pysyviksi, koska kahden egyptiläisen jumalan sulautuminen yhdeksi voi kehittää moninkertaisia ​​synkreettisiä yhteyksiä.

Jolle parhaalla tavalla käytetty synkretismi yhdisti monia egyptiläisiä jumalia, joilla oli samanlaiset ominaisuudet. Muissa tapahtumissa egyptiläiset jumalat olivat sukulaisia ​​eri luonteensa perusteella.

Toisessa esimerkissä näistä suhteista erottuu Amun-jumala, joka tunnetaan egyptiläisessä uskonnossa kätketyn voiman jumalana ja joka oli sukua egyptiläiselle jumalalle Ra. Missä tämä sai kaiken takana olevasta voimasta suuren näkyvän voiman luonnossa.

Genesis Egyptin uskonnossa

Samalla kun egyptiläiset muodostivat jumalaryhmiä, ne menettivät vaikutusvaltaansa sivilisaatiossa, koska ihmisten uskomukset jumalista olivat hyvin hallitsevia ja jumalaryhmissä uskomukset muuntuivat, yhdistyivät ja synkretisoituivat. Esim. Jumalan Ra ja Atonin muodostamien jumalien nimeksi tuli Aton-Ra, ja Ra-jumalan ominaisuudet olivat hallitsevampia.

Sitten ajan kuluessa egyptiläinen jumala Horus imeytyi Ra-jumalaan. Ja tämä ryhmä tunnettiin nimellä Ra-Horajti. Samalla tavalla kuin egyptiläisen jumalan Ptahin kanssa, josta tuli Ptah-Seker, koska Jumala Osiris omaksui hänet, tämä jumalaryhmä tunnettiin nimellä Ptah-Seker-Osiris.

On välttämätöntä korostaa, että yksi Egyptin uskonnon palvotuimmista jumalattareista on egyptiläinen jumalatar Hathor. Näihin jumalattareihin on lisätty muiden jumalien jumalallisia voimia, koska heillä oli mainetta Egyptin uskonnossa ja sivilisaatiossa ajan myötä. Mutta lopulta egyptiläinen jumalatar Isis omaksui hänet.

Egyptiläisessä sivilisaatiossa oli monia hyviä ja pahoja jumalia, mutta nämä jumalat, joilla oli maine pahoina, yhdistettiin muihin egyptiläisiin jumaliin, joilla oli sama maine. Kuten tehtiin jumala Sethille, joka tunnettiin sankarijumalana. Tämä antoi hänelle monia pahojen jumalien ominaisuuksia.

Historian kertoman mukaan hän sai tämän tunnustuksen egyptiläiseltä sivilisaatiolta, koska Hisco-sivilisaatio otti tämän Jumalan suojelijakseen ja egyptiläiset tuomitsivat Setin jumalan pahaksi jumalaksi egyptiläistä sivilisaatiota vastaan.

Milloin oli kreikkalaisten vaikutus egyptiläiseen sivilisaatioon. Lisäksi Egyptin uskonnossa suurempi merkitys oli jumalien ryhmällä, joka tuli tunnetuksi kolmikkona, joka koostui Horuksesta, Osiris-jumalasta ja hänen vaimostaan ​​jumalatar Isis. Hänen suuri vihollisensa oli egyptiläinen jumala Seth.

Kaikki tämä tunnetaan hyvin egyptiläisessä uskonnossa aikojen saatossa kerrottujen eri tarinoiden, kuten "Osiriksen ja Isisin legendan" myytin kautta. Tämä jumalaryhmä tunnettiin myös triadina, koska he omaksuivat suuren jumalien kultin ja monia jumalien ominaisuuksia ennen niitä.

Vaikka jokaista triadin jumalaa palvottiin Egyptin temppelissä tai pyhäkössä. Koska Jumalaa Horusta palvottiin Edfun kaupungissa, jumalatar Isikselle maksettiin kunniaa Denderan kaupungissa ja lopulta Jumala Osirille tarjottiin uhreja Abydoksen kaupungissa. Vaikka egyptiläisessä uskonnossa oli monia vaiheita näiden jumalien palvonnassa, koska kerran Osiris-jumalalla oli hyvin samanlainen piirre kuin Horuksen jumalalla.

Näillä tavoilla saada jumalat tasa-arvoisiksi tarkoituksena oli johtaa egyptiläistä uskontoa kohti monoteismia. Mutta tällä egyptiläisen uskonnon muodolla oli jo historia, mutta hyvin pieni XNUMX-luvulla eaa. Tämä tapahtui faarao Akhenatenin vaiheessa, joka haluaa vain palvoa egyptiläistä Aten-jumalaa.

Tästä syystä farao Ehnaton muutti Aten-jumalan aurinkokiekkoksi, mutta tämä oli mukava piirre egyptiläiselle uskonnolle, jonka papit ja myöhemmin koko Egyptin kansa hylkäsi väkivaltaisesti.

Mutta on olemassa historiallisia asiakirjoja, kuten Torinon kuninkaallinen kaanoni, jossa hieroglyfeillä on kirjoitettu, että Egyptin kuvernöörinä olivat useat egyptiläiset jumalat eri vaiheissa, muun muassa Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat ja Horus erottua joukosta;

Jokaisella Jumalalla oli mahtavaa aikaa hallittuna. Sen jälkeen heillä oli niin sanottu Shemsu Hor, jotka tunnettiin Horuksen jumalan seuraajina. Tämä vaihe kesti vähintään 13.420 36.620 vuotta. Ennen kuin ensimmäinen faaraodynastia syntyi. Sitten niin kutsuttu Menes otti Egyptin valtaistuimen haltuunsa ja pysyi vallassa vähintään XNUMX XNUMX vuotta.

Egyptin uskonto ja Ma'at

Egyptin uskonto keskittyi käsitteeseen sana Ma'at, joka käännettynä espanjaksi tarkoittaa, että sillä oli tekemistä oikeuden, järjestyksen ja totuuden kanssa. Koska nämä olivat maailmankaikkeuden lakeja ja ihmisyhteiskunnan tulisi hallita niitä. Tämä sana on ollut olemassa maailmankaikkeuden luomisesta lähtien, ja ilman näitä sanoja maailmassa ei olisi järjestystä tai yhteenkuuluvuutta.

Egyptin uskonnossa kuitenkin uskottiin, että Ma'at oli aina välittömän uhan alaisena, mikä sai sen menemään rikki. Sitä varten hän tarvitsi egyptiläistä yhteiskuntaa pitääkseen hänet järjestyksen ja oikeuden tilassa. Tämä tarkoittaa ihmistasolla, että kaikkien yhteiskuntaan kuuluvien ihmisten tulee auttaa ja elää rinnakkain.

Näin tehden kosminen taso nousi ja kaikki luonnonvoimat eli egyptiläisten jumalien voimat yhdistyivät tasapainottamaan maata. Siksi se oli Egyptin uskonnon päätarkoitus.

Tästä syystä egyptiläisellä sivilisaatiolla oli tarkoitus pitää Ma'at kosmoksessa ja jumalille tulisi tehdä joukko uhreja ja seremonioita valheiden ja epäjärjestyksen poistamiseksi Egyptin väestöstä ja aina totuuden polun seuraamiseksi.

Erittäin tärkeä kohta egyptiläisessä uskonnossa on se, että sivilisaatiolla oli ajatus, joka keskittyi hyvin Ma'atin pitämiseen. Tästä syystä aina kun egyptiläistä uskontoa tutkitaan aikajanalla, aina toistuva syklinen kuvio erottuu joukosta, sillä Ma'at uudistettiin alkuperäisen luomisen säännöllisissä tapahtumissa, yksi näistä tapahtumista tunnettiin Niilin tulvana. tuotettiin joka vuosi.

Toinen tärkeä tapahtuma oli mahdollisuus uudistaa Ma'at Egyptin uskonnossa, kun uusi faarao valittiin. Mutta tapahtuma, joka oli Egyptin uskonnossa tärkein Ma'atin uudistamiseksi, oli matka, jonka Jumala Ra teki päivittäin niin kutsutun kahdentoista portin läpi.

Egyptiläisellä sivilisaatiolla oli käsitys kosmoksesta, ja sillä oli tasainen näkemys maasta. Siellä he personoivat Gebin jumalan ja jumalatar Nutin, joka kaareutui tämän Jumalan yllä. Mutta Shu-jumala erotti molemmat egyptiläiset jumalat.

Joka tunnettiin ilman jumalana ja koko maan alla oli alamaailma ja yläpuolella taivaalla taivas sijaitsi rinnakkaisina jatkeina ja kauempana oli Nu:n ääretön laajeneminen, joka tunnettiin kaaoksena, joka oli olemassa ennen kuin luotiin. maailma.

Vaikka monet egyptiläiset uskoivat myös paikkaan, joka tunnettiin nimellä Duat. Salaperäinen alue, joka liittyi ihmisten kuolemaan ja uudestisyntymiseen. Että monien egyptiläisten pappien mukaan se oli osassa taivasta, ja toiset vahvistivat sen olevan jossain alamaailmassa.

Monet vahvistivat tämän teorian, koska Ra-jumalan täytyi matkustaa ympäri maata päivittäin taivaan takaosan kautta ja kun yö tuli, Jumalan Ra:n täytyi käydä läpi koko Duat syntyäkseen uudelleen aamunkoitteessa.

Egyptiläisen sivilisaation uskomuksesta johtuen kosmoksessa, johon egyptiläiset uskoivat, asui kolmenlaisia ​​erittäin herkkiä jumaluuksia. Ensimmäiset tunnettiin Egyptin jumalina.

Muut olivat vainajien sieluja, joilla oli paikka kuolleiden valtakunnassa ja monilla heistä oli joidenkin jumalien ominaisuuksia. Viimeiset ja tärkeimmät olivat faaraot, joiden tarkoituksena oli olla silta jumalien ja ihmisten välillä.

Faraon merkitys Egyptin uskonnossa

Monet egyptiläisen sivilisaation asiantuntijat ja tutkijat ovat keskustelleet siitä, missä määrin faaraota pidettiin egyptiläisenä jumalana egyptiläisessä uskonnossa. Vaikka monet ovat olleet sitä mieltä, että oli epätodennäköistä, että egyptiläiset tunnustivat faaraon kuninkaallisena auktoriteettina ja samalla jumalallisena voimana.

Tästä syystä egyptiläiset tunnustivat faaraon ihmiseksi, joka oli alttiina ihmisten heikkoudelle. Mutta samalla hän katsoi häneen kuin hän olisi jumala. Koska jumalallisen ja monarkian voima lepäsi hänen harteillaan. Tällä tavalla faaraon oli toimittava välittäjänä egyptiläisen sivilisaation ja häntä Egyptissä kunnioittaneiden eri jumalien välillä.

Tämä oli keskeinen asia Ma'atin hallitsemiseksi. Koska sitä käytettiin lakien ja oikeuden täytäntöönpanoon harmoniana koko egyptiläisen yhteisön välillä, joka oli olemassa järjestyksen ylläpitämiseksi ja väestön välillä, jotta he voisivat säilyttää uhrinsa ja rituaalinsa eri egyptiläisille jumalille.

Näistä olosuhteista johtuen faaraolla oli tarve ja tavoite valvoa kaikkea Egyptin uskontoon liittyvää toimintaa. Mutta faaraon puhtaasti arvovaltainen elämä saattoi häiritä virallisissa määräyksissä kirjoitettua ja Egyptin uuden kuningaskunnan loppuvaiheessa faaraon hahmo heikkeni rajusti egyptiläisessä uskonnossa.

Siksi egyptiläinen sivilisaatio liittyi läheisesti moniin egyptiläisten jumalien ominaisuuksiin ja monet ihmiset tunnistivat faaraon Horuksen jumalaan. Kuka vastasi Egyptin monarkian edustamisesta. Myös egyptiläiset näkivät faaraon Ra-jumalan poikana. Koska jumala Ra joutui hallitsemaan ja säätelemään luonnonvoimaa, kun taas faaraon täytyi säädellä yhteiskunnan lakeja.

Kun uuden Egyptin valtakunnan vaihe alkoi, sivilisaatio alkoi yhdistää faaraon Amun-jumalaan. Koska Jumala Amun oli kosmoksen korkeimman voiman edustaja. Siksi kun farao koitti kuolemansa hetken. Egyptiläisessä uskonnossa hänen ruumiinsa oli muumioida se ja muuttaa se eräänlaiseksi maalliseksi jumaluudeksi egyptiläisille.

Kun he olivat jo tehneet hänestä maallisen jumaluuden, he vertasivat häntä egyptiläiseen Ra-jumalaan. Muilla Egyptin alueilla se rinnastettiin Osiriksen jumalaan, joka edusti elämää ja uudestisyntymistä. Toiset taas yhdistävät sen suuren aurinkojumalan Horuksen ominaisuuksiin. Tällä tavalla rakennettiin niin sanottuja ruumistemppeleitä, joten egyptiläinen uskonto käytti niitä kunnioittamaan erilaisia ​​faaraoita, jotka olivat jo kuolleet, kuten Shaferin tapauksessa.

elämä kuoleman jälkeen

Yksi Egyptin uskonnon tärkeimmistä piirteistä on, että sivilisaatio oli omaksunut uskon kuolemasta ja elämästä tuonpuoleisessa. Siksi he vahvistivat, että jokaisella ihmisellä oli voima, joka tunnetaan nimellä Ká, jota kuvattiin elinvoimaksi tai voimaksi, joka lähtisi kehosta sen kuoleman jälkeen.

Niin kauan kuin henkilö oli elossa, kaa ruokkii juomalla ja ruoalla, jota hän söi päivittäin tällä tavalla kestääkseen kuolleiden valtakunnassa. Jokaisen ihmisen Ka:n täytyi jatkaa eri ruokien saamista, minkä vuoksi Egyptin uskonnossa tehtiin uhrauksia ja rituaaleja, joilla jatkettiin eri ruokien antamista Kalle.

Koska jos näin ei tehdä, Ka voitiin kuluttaa ja eliminoida, kun taas oli myös niin kutsuttu Ba, joka määriteltiin joukkona ominaisuuksia, jotka jokaisella henkilöllä on henkisessä ja jotka olivat ainutlaatuisia jokaiselle henkilölle.

Tästä syystä Ba:n ja Ka:n välillä oli suuri ero, joten Ba oli aina kiinnitettynä kehoon, vaikka henkilö kuoli. Siksi vietettyjen hautausrituaalien päätehtävänä oli pystyä vapauttamaan vainajan ruumis Ba:sta, jotta se voisi liikkua vapaasti kuolleiden valtakunnassa.

Mutta molemmat aspektit, Ka ja Ba, oli yhdistettävä, jotta vainajan sielu voisi palata elämään kuoltuaan, ja se tunnettiin nimellä AKN. Mutta tämän saavuttamiseksi henkilön ruumista ei voitu vahingoittaa ja se oli säilytettävä parhaalla tavalla, koska egyptiläiset uskoivat, että Ba palaa aina vainajan ruumiiseen.

Ba palasi kehoon joka yö vastaanottaakseen uuden elämän, jotta se voisi ilmestyä päivän alussa AKN:nä. Mutta on tarpeen selventää, että Egyptin uskonnossa ainoat ihmiset, joilla oli Ba, olivat faaraot, koska heillä oli yhteys egyptiläisiin jumaliin, ja siksi se voitiin yhdistää jumaliin.

Kun tavallinen egyptiläinen sivilisaatio tai niin sanotut tavalliset ihmiset kuolinhetkellä, heidän sielunsa meni valtakuntaan, joka oli hyvin pimeä ja täysin asumaton, ja tämä oli elämän vastakohta. Joillakin varakkailla ihmisillä, jotka tunnettiin aatelisina, oli valta vastaanottaa hautoja ja resurssit ylläpitää niitä, koska se oli yksi faaraon lahjoista.

Nämä lahjat annettiin aatelisille, koska he tekivät palveluksia faaraolle, ja uskottiin, että mitä enemmän he tekivät faaraolle, he saattoivat testamentata kuolleiden valtakunnan ja syntyä uudesti.

Egyptin uskonnon alkuaikoina yksi yleisimmistä uskomuksista oli, että faaraon kuoleman jälkeen hänen sielunsa meni taivaaseen ja löysi määränpään taivaalla olevien tähtien joukosta. Mutta vuosien välillä (n. 2686-2181 eKr.) perustetun Egyptin vanhan valtakunnan aikana todettiin, että kuolleen faaraon hahmo seurasi Ra-jumalaa hänen päivittäisellä matkallaan.

Egyptin uskonto ja tuomio

Vanhan valtakunnan lopussa (2686-2181 eKr.) ja ensimmäisen välikauden alussa (n. 2181-2055 eKr.) Egyptin sivilisaatio alkoi vähitellen uskoa, että jokaisella on Ba ja että kaikki ihmiset pystyivät elämää kuoleman jälkeen. Sen jälkeen monet ihmiset alkoivat antaa tämän uskon uuteen Egyptin valtakuntaan. Jokaisen ihmisen sielun oli vältettävä kaikkia yliluonnollisia vaaroja, jotka tulisivat Duatista.

Koska kuoleman hetkellä sielu joutuisi lopullisen tuomion alaisiksi, tämä tuomio tunnetaan Egyptin uskonnossa nimellä "Sydämen paino"Egyptiläisten yleisen käsityksen mukaan kaikki egyptiläisen panteonin jumalat päättivät, mitkä vainajan teot olivat hyviä tai huonoja ja miten he käyttäytyivät elämänsä aikana Ma'atissa kirjoitetun mukaan.

Uskottiin myös, että kaikki kuolleet menivät Osiriksen jumalan hallitsemaan kuolleiden maailmaan, sitä kuvattiin reheväksi ja miellyttäväksi maailmaksi, joka oli maan ja alamaailman välissä. Muut egyptiläiset tutkivat kuoleman jälkeistä elämää egyptiläisen jumalan Ra:n näystä, joka kulki päivittäisen polkunsa kaikkien kuolleiden sielujen kanssa.

Vaikka Egyptin sivilisaation aateliset käyttivät laajalti tätä menetelmää, jossa egyptiläiset uskoivat Ra-jumalasta, se ulottui joihinkin tavallisiin, jotka saattoivat uskoa samoin kuin aateliset. Kun aika kului keskivaltakuntien ja Egyptin uuden kuningaskunnan välillä, käsitys AKH:n pitämisestä, vainajan sielu saattoi matkustaa ja olla elävien maailmassa ja jollain tavalla vaikuttaa negatiivisesti tapahtumiin. alamaailmassa.

Mitä on kirjoitettu hieroglyfeillä

Vaikka Egyptin sivilisaatiossa ei ollutkaan paljon yhtenäisiä uskonnollisia kirjoituksia, jos uskonnollisia tekstejä tuotettiin monia ja eri aiheista, tietämällä eri aiheista, joita Egyptin uskonnossa käsiteltiin, voi saada ymmärrystä heidän uskonnostaan, mutta Samalla on suoritettava tutkimus heidän käyttämistään erilaisista uskonnollisista käytännöistä, jota varten tehdään analyysi Egyptin erilaisista uskonnollisista kysymyksistä seuraavien elementtien perusteella:

Egyptin mytologia: Egyptiläinen mytologia perustuu joukkoon metaforisia myyttejä ja legendoja, joiden tarkoituksena oli selittää ja havainnollistaa kunkin egyptiläisen jumalan rooleja ja toimia niiden luonteen mukaisesti. Riippuen siitä, miten tarina kerrottiin ja painotettiin kunkin tapahtuman yksityiskohtia, tilanteesta voitiin välittää erilaisia ​​näkökulmia.

Koska koko Egyptin historia oli täynnä symboliikkaa ja mysteeriä koskien erilaisia ​​historiassa esiteltyjä jumalallisia tapahtumia. Siksi monilla egyptiläisillä tarinoilla ja myyteillä oli lukemattomia versioita ja tosiasioita.

Vaikka on huomattava, että kaikkia egyptiläisiä kertomuksia ei koskaan kirjoitettu kokonaan, koska ne jättivät paljon teoksen kirjoittajan tai kirjanpitäjän luovuudelle ja nämä teokset sisälsivät monia teoksia, jotka antoivat myytille mielenkiintoisemman maamerkin.

Siksi egyptiläisen mytologian tuntemiseen viitattiin joukko hymnejä, jotka määrittelivät egyptiläisten jumalien ominaisuudet ja ominaisuudet. Tutkijoiden löytämistä eri hieroglyfeistä on löydetty tietoa hautajaisrituaaleista ja -uhreista. Siinä kerrotaan eri egyptiläisten jumalien rooleista.

Samoin paljon tietoa Egyptin uskonnosta löytyi maallisista uskonnollisista kirjoista. Kunnes roomalaiset ja kreikkalaiset kertoivat joistakin tärkeimmistä myyteistä myöhään Egyptin historiassa.

Näihin läheisimpiin liittyviin myytteihin kuuluivat maailman luomista koskevat myytit, koska ne ovat joukko tarinoita, jotka kertovat kuinka maailma syntyy tyhjästä, missä meren keskellä oli kuiva tila ja kaikki oli kaaosta ja kuin aurinko. on tärkeä osa elämän luomista maan päälle.

Siksi egyptiläisen jumalan Ra nousu lasketaan myös. Pystyä luomaan järjestystä, oikeudenmukaisuutta ja harmoniaa maan päälle. Ensimmäisen nousun jälkeen on kerrottu tuhansia egyptiläisiä tarinoita maailman luomisesta, mutta aina samalla merkityksellä ja samalla moraalilla.

Egyptin historia perustuu egyptiläisen Atumin jumalan muodonmuutokseen ja kaikkiin maan päällä oleviin elementteihin, ja siinä käytetään myös erittäin mielikuvituksellista Ptahin puhejumalaa ja jumalallisen voiman tekoa, joka Amun-jumalalla on, mutta tekee sen salaa.

Mutta kiinnittämättä paljoa huomiota kerrottuihin tarinoihin, maailman luominen tähtää Egyptin Ma'atin sääntöjen ja lakien sekä ajan kiertokulkujen kaanonien noudattamiseen.

Samoin on syytä huomata, että yksi Egyptin uskonnon tärkeimmistä ja yleisimmistä myyteistä on myytti Osiriksen jumalasta yhdessä jumalatar Isisin myyttien kanssa. Myytti perustuu siihen tosiasiaan, että egyptiläinen jumala Osiris on koko Egyptin alueen hallitsija. Mutta hänen veljensä egyptiläinen jumala Seth huijasi ja tappoi Jumalan.

Tämä Jumala liittyy kaaokseen ja onnettomuuteen. Mutta jumalatar Isis, joka oli Osiriksen jumalan sisar ja samalla hänen vaimonsa, pystyi herättämään hänet henkiin, jotta Osiris-jumala jättäisi perillisiä Egyptin maahan. Tällä tavalla hän oli Horuksen isä. Mitä varten Jumala Osiris astui alamaailmaan ja tuli uudeksi Jumalaksi ja alamaailman hallitsijaksi.

Kun hänen poikansa Horus-jumala tuli vanhemmaksi, hän päätti taistella setänsä, kaaoksen jumalan Setin kanssa, jotta tämä olisi koko Egyptin alueen kuningas. Tämä antoi egyptiläiselle uskonnolle identifioinnin, kun he yhdistävät Setin jumalan kaaokseen. Vaikka Jumala Horus ja Jumala Osiris ovat koko Egyptin todellisia laillisia hallitsijoita.

Tämän ansiosta Egyptin sivilisaatiolla oli looginen perusta pystyä toteuttamaan faaraoiden peräkkäisyyttä ja samalla tavalla pitää faaraot perustana järjestyksen ja oikeudenmukaisuuden ylläpitämiselle Egyptissä.

Samalla tavalla faaraot liittivät Osiriksen jumalan kuolemaan ja reinkarnaatioon Egyptin maatalouden kiertokulkuun, koska sato annettiin Niilin tulviessa. Tämä tunnettiin egyptiläisessä uskonnossa mallina antaa elämä ihmissieluille niiden jälkeen. menehtyi.

Tärkeä kohta egyptiläisessä uskonnossa oli matka, jonka Jumala Ra teki päivittäin Duatin läpi. Tällä myyttisellä matkalla Ra-jumala oppii tuntemaan alamaailman jumalan Osiriksen. Kun he tapasivat, tämä tunnettiin Egyptin uudestisyntymisenä, jossa elämä uudistui samalla tavalla, kun Jumala Ra kävi monia taisteluita Apophisin jumalan kanssa, joka oli pahojen voimien jumala.

Tämä tappio, jonka Jumala Apophis sai, ja tapaaminen, jonka Jumala Ra sai alamaailman jumalan Osiriksen kanssa, antoi Jumalalle Ra:lle nousun kohti aurinkoa, jossa hänen oli joka päivä kulkettava samaa polkua. Tämä oli tapahtuma, joka tapahtui joka päivä aamu hyvän uudestisyntymisestä pahan yli.

Maagisia tekstejä ja rituaaleja: Egyptin uskonnossa uskonnolliset menettelyt, jotka oli kirjoitettu papyrukseen jokaisessa yksityiskohdassa, erottuvat ja niitä käytettiin ohjeina muille ihmisille, jotka aikoivat suorittaa rituaalin tai seremonian. Tekstit, joissa jokainen rituaali kuvattiin, säilytettiin temppelien tai pyhäkköjen kirjastoissa, joissa eri rituaaleja suoritettiin.

Lisäksi näiden kirjojen mukana oli monia piirustuksia ja piirroksia, jotka esittivät seremonian tai rituaalin koko menettelyn. Vaikka on tarpeen huomauttaa, että toisin kuin muut kirjat, näiden kuvien tarkoituksena oli säilyttää symboliset riitit samalla tavalla, jotta egyptiläinen sivilisaatio ei muuttanut muotoaan eikä lopettanut niiden suorittamista.

Samalla tavalla Egyptin uskonnossa maagisena pidetyt tekstit kuvasivat kunkin rituaalin vaiheita. Vaikka loitsuja käytettiin tiettyihin tarkoituksiin egyptiläisten elämässä. Huolimatta siitä, että nämä olivat arkipäiväisiä tarkoituksia, niitä suojeltiin myös temppelien ja pyhäkköjen eri kirjastoissa. Nämä tarkoitukset oppivat koko Egyptin väestö.

Egyptiläiset rukoukset ja hymnit: Egyptiläisessä uskonnossa sivilisaatio omistautui kirjoittamaan ja keksimään loputtomasti rukouksia ja virsiä, jotka kirjoitettiin runouden muodossa. Vaikka monet laulut ja rukoukset kirjoitettiin hyvin samankaltaisella rakenteella, ne erosivat toisistaan ​​​​johtuen tarkoituksesta, johon ne oli tarkoitettu.

Esimerkiksi hymnit oli tarkoitettu ylistämään egyptiläisiä jumalia, ja monet näistä hymneistä löydettiin kirjoitettuna temppelien ja pyhäkköjen seinille. Monet näistä hymneistä rakennettiin kirjallisiksi kaavoiksi, jotka oli suunniteltu paljastamaan tiettyjä luonnollisia ja mytologisia näkökohtia ja toimintoja. egyptiläinen uskonto.

Samalla tavalla he ylistivät egyptiläisen jumalan kykyjä ja toimintoja, vaikka hän ilmaisi itseään Egyptin uskonnosta kuin mistään muusta Egyptin sivilisaation osa-alueesta, jolle heistä tuli erittäin mielenkiintoisia Egyptin uuden kuningaskunnan aikana. Aikaa, jolloin käytiin erittäin aktiivinen teologinen keskustelu.

Rukoukset olivat toinen erittäin tärkeä tekijä egyptiläisessä uskonnossa, mutta ne kirjoitettiin samalla rakenteella kuin hymnit. Ja ne kirjoitettiin käsittelemään tietyn egyptiläisen jumalan ominaisuuksia ja toimintoja, mutta osuvammalla tavalla, koska he pyysivät siunauksia, anteeksiantoa tai apua huonon taudin tai sairauden vuoksi.

Mutta rukouksia käytettiin Egyptin uudessa valtakunnassa, koska ennen niitä ei juurikaan käytetty, koska egyptiläinen aatelinen tai tavallinen ei uskonut mahdolliseksi saada yhteyttä egyptiläiseen jumalaan, vain faaraoilla oli tämä kyky. Ja oli vielä epätodennäköisempää, että he kykenivät kommunikoimaan egyptiläisten jumalien kanssa kirjoittamalla.

Asiantuntijoiden ja egyptologien tekemien tutkimusten aikana rukoukset löytyvät kirjoitettuna eri jumalien patsaista sekä temppeleistä, joissa niille suoritettiin kunnianosoituksia ja seremonioita.

Hautajaisten tekstit: On tärkeää huomata, että egyptiläisen uskonnon sisällä tärkeimmät ja merkittävimmät tekstit, jotka ovat olemassa ja joita egyptiläiset pitivät edustuksensa vuoksi, olivat hautaustekstit, joiden päätarkoituksena oli varmistaa, että kuolleiden sielut pääsevät tuonpuoleiseen. Paras tapa.

Eniten huollettuja tekstejä olivat ns. pyramiditekstit, jotka sisälsivät paljon tietoa muinaisten kuninkaallisten pyramidien seinien sisälle kirjoitetuista lukuisista loitsuista, jotka ovat peräisin Vanhasta valtakunnasta.

Näiden tekstien tarkoituksena oli taianomaisesti tarjota egyptiläisille faaraoille keinot pitää egyptiläisten jumalien seuraa kuolleiden maailmassa tai tuonpuoleisessa maailmassa. Mutta on välttämätöntä korostaa, että hautausloitsuja löytyy kirjoitettuna erilaisiin järjestelyihin ja yhdistelmiin, ja monet niistä löytyvät kirjoitettuna eri pyramidien seinille.

Kun muinaisen Egyptin valtakunta loppui. Uutta hautausloitsujen ryhmää alettiin suorittaa, jonka materiaalia oli löydetty pyramidien seinistä. Sitten egyptiläiset alkoivat kirjoittaa hautausloitsuja haudoihin. Mutta sarkofageissa ne olivat paremmin yksityiskohtaisia. Tämä sarkofagien ja hautojen loitsujen kokoelma tuli tunnetuksi arkkuteksteinä.

Vaikka kirjoituksia ei löydetty kuninkaallisista sarkofageista, vaan muiden kuin kuninkaallisten virkamiesten ihmisten erilaisista haudoista. Siksi Egyptin uudessa kuningaskunnassa syntyi useita hautaustekstejä, joista tunnetuin on ns. Kuolleiden kirja.

Tämä kirja sisältää sarjan loitsuja, joita käytetään auttamaan vainajan sielua voittamaan niin sanotun Osirisin tuomion ja auttamaan häntä matkalla Duatin, alamaailman halki, kunnes hän pääsee Aarulle ja saavuttaa tuonpuoleisen elämän. Toisin kuin muut hautauskirjat, kuolleiden kirjassa on eniten kuvia ja vinjettejä. Siksi kirja kopioitiin papyrukselle, jotta aateliset ja tavalliset ihmiset pääsisivät siihen käsiksi ja se voidaan laittaa haudoihin heidän kuoltuaan.

Monissa hautausteksteissä ja sarkofagiteksteissä oli paljon tietoa ja yksityiskohtaisia ​​kuvauksia alamaailmasta ja ohjeita sieluille siellä asuneiden erilaisten vaarojen voittamiseksi. Mutta kun Uusi valtakunta alkoi, kuolleiden kirjan sisältämä materiaali ja tiedot johtivat erilaisten alamaailmaa koskevien kirjojen muokkaamiseen ja kopioimiseen.

Toinen Egyptin uskonnon ja uuden kuningaskunnan tärkeimmistä kirjoista on Ovien kirja, tai se tunnetaan myös nimellä Luolien kirja. Nämä olivat kirjoja, jotka esittelivät, millainen alamaailma oli ja mitä egyptiläinen jumala Ra joutui käymään läpi matkallaan Duatin läpi.

Siksi jokaisen kuolleen ihmisen sielun matka, joka on kuollut ja joutuu kulkemaan kuolleiden valtakunnan läpi. Vaikka näitä kirjoja oli rajoitettu käytettäväksi faaraoiden haudoissa. Mutta kun kolmas Egyptin aikakausi syntyi, näiden kirjojen käyttöä laajennettiin Egyptin uskonnon käytössä.

Siinä määrin kuin Egypti modernisoi egyptiläistä uskontoa, muinaiset käytännöt korvattiin tieteellisyyden lisäksi uudemmilla käytännöillä ja paremmilla tekniikoilla. Koska egyptiläiset omistautuivat suorittamaan tutkimuksia ja tieteellisiä edistysaskeleita, jotka liittyivät vainajan ruumiin säilyttämiseen.

Kun he edistyivät mumifiointikäytännössään, he saavuttivat suurta tietoa ja siirtyivät korkeammalle tiedon ja huippuosaamisen tasolle tuonpuoleisessa elämässä.

Egyptin uskonnolliset käytännöt

Egyptiläiset, jotka uskovat suuresti egyptiläiseen uskontoon, suorittivat uskonnollisia käytäntöjä voidakseen noudattaa jumalia ja olla heille aina kiitollisia suorittaessaan erilaisia ​​rituaaleja ja seremonioita. Näistä syistä kerromme hieman egyptiläisten uskonnollisista käytännöistä. suoritetaan eri pyhissä paikoissa sellaisina kuin ne ovat:

Egyptin temppelit: Egyptin sivilisaatiossa, koska se oli hyvin uskonnollinen, temppeleitä rakennettiin käytännössä Egyptin sivilisaation ja uskonnon alusta. Mutta Egyptissä oli jo monia tapoja ja uskomuksia, ruumistemppeleitä käytettiin kunnioittamaan faaraoiden erilaisia ​​henkiä, jotka olivat jo kuolleet.

Siellä oli myös muunlaisia ​​temppeleitä, jotka oli omistettu uhrien ja rituaalien tekemiseen eri egyptiläisille jumalille, vaikka se on hyvin vaikea erottaa toisistaan, koska Egyptin monarkia ja jumalat olivat läheisesti sukua ja kietoutuneet toisiinsa. Vaikka monet egyptiläisistä temppeleistä ei ollut tarkoitettu Egyptin jumalien ja faaraoiden palvomiseen suuren väestön toimesta. Yhteiskunnalla oli siis omat uskonnolliset käytäntönsä.

Siksi valtion tai kuvernöörien tukemia temppeleitä ja pyhäkköjä käytettiin egyptiläisten jumalien talona, ​​jota varten erilaisia ​​fyysisiä jumalien kuvia käytettiin välittäjinä erilaisille uhreille, joita egyptiläisen uskonnon uskovat antoivat. antoi heille..

Monet faaraot uskoivat, että tämä palvelu oli välttämätön, jotta egyptiläiset jumalat pysyisivät onnellisina ja siten rauhallisuus maailmankaikkeudessa ja kosmoksessa. Tästä syystä egyptiläiset temppelit ja pyhäköt olivat egyptiläisen yhteiskunnan keskus, ja faaraon johtama Egyptin hallitus käytti monia resursseja pitääkseen temppelin erinomaisessa kunnossa.

Samoin faaraot viettivät paljon aikaa osana velvollisuuttaan kunnioittaa egyptiläisiä jumalia. Aivan kuten aateliset antoivat lahjoituksia rauhan ylläpitämiseksi tuonpuoleisessa elämässä. Tällä tavalla temppeleitä oli suurikokoisia. Monilla egyptiläisillä jumalilla ei kuitenkaan ollut omaa temppeliä tai pyhäkköä, he rakensivat vain temppeleitä Egyptin uskonnon tärkeimmille egyptiläisille jumalille.

Vaikka on tärkeää korostaa, että monet egyptiläisen uskonnon mukaiset jumalat eivät olleet paljoa palvonnassa faaraon ja egyptiläisten taholta. Eräitä egyptiläisiä jumalia palvoi paljon suosittu sivilisaatio eri taloissa, mutta heillä ei ollut erityistä temppeliä.

Ensimmäiset egyptiläiselle uskonnolle rakennetut temppelit olivat pieniä taloja, ja rakenteet olivat hyvin yksinkertaisia ​​ja pysymättömiä. Vaikka ne suunniteltiin Egyptin muinaisessa kuningaskunnassa sekä Egyptin Keski-valtakunnassa. Jotkut temppeleistä tehtiin kivestä, mutta ajan myötä ne kehittyivät paremmin.

Mutta eri egyptiläisten temppelien rakentamiseen käytettiin aina suuria kiviä.Uuden Egyptin valtakunnan aikana temppeleistä alettiin rakentaa uutta suunnittelua, mutta hyvin perustavanlaatuisella tavalla, jossa oli käytetty yhteisiä jo käytettyjä elementtejä. temppelien rakentamisessa muinaisessa ja keski-Egyptin imperiumissa.

Mutta Uudessa Egyptin valtakunnassa käytetyssä suunnitelmassa oli suuria vaihteluita, monia temppeleitä voitiin rakentaa ja suurin osa ajan mittaan säilyneistä temppeleistä johtuu siitä, että ne rakennettiin tällä tekniikalla.

Tekniikka tai suunnitelma, jota käytettiin eri egyptiläisten temppelien rakentamiseen, perustuu keskeisen polun tekemiseen koko infrastruktuurin läpi, joka tunnettiin kulkueen poluna. Sitten tehtiin sarja huoneita päästäkseen lopulliseen pyhäkköön, josta löytyi suuri Egyptin jumalan patsas, jolle palvottiin ja uhrattiin.

Vaikka sisäänpääsy temppelin keskussaliin oli tarkoitettu vain faaraoille ja hallituksen korkealle johdolle. Sekä papit, jotka edustivat egyptiläistä uskontoa, koska suosittu egyptiläisväestö ei saanut tulla tähän huoneeseen. Matka, joka ihmisten oli tehtävä temppelin pääsisäänkäynnistä pääsaliin tai pyhäkköön, tunnettiin kauttakulkuna maallisesta maailmasta egyptiläisten jumalien valtakuntaan tai jumalallisuuden valtakuntaan.

Tämän koki joukko mytologisia symboleja, jotka tehtiin temppelin eri seinille sekä sen arkkitehtuuriin. Temppelin jälkeen löytyi ulkoseinä. Tuosta tilasta löytyi monia rakennuksia sekä työpajoja ja erilaisia ​​varastoja temppelin tarpeisiin.

Jos temppeli oli suuri, voit löytää myös kirjakaupan, jossa oli useita kirjoja, joissa oli tietoa egyptiläisestä uskonnosta, sekä muita arkipäivälle omistettuja kirjoja. Näitä kirjakauppoja käytettiin egyptiläisten keskuksina oppia kaikista niistä aiheista, joita heidän on opittava.

Vastuu eri rituaalien suorittamisesta lankesi faraon kuvalle, koska hän oli Egyptin virallinen edustaja eri egyptiläisten jumalien edessä. Mutta ne, jotka suorittivat riitit, olivat egyptiläisiä pappeja faaraoiden sijaan, koska he olivat vastuussa muista suuremmista vastuista.

Vanhassa ja keskivaltakunnassa papilla ei ollut erillistä luokkaa, vaan monet faraon korkeista virkamiehistä olivat vastuussa seremonioiden suorittamisesta useiden kuukausien ajan ja jotkut koko vuoden maallisille tehtäville omistettuna.

Mutta kun Egyptin uusi valtakunta alkoi, pappien tekemä työ ammattimaistui ja yleistyi heti. Vaikka monet kaupungista tulleet papit työskentelivät vain osa-aikaisesti ja monet olivat valtion työntekijöitä. Farao oli ainoa, joka pystyi valvomaan huonekaluja ja hyväksymään temppelin.

Samalla kun egyptiläinen uskonto oli saamassa jalansijaa egyptiläisten keskuudessa, he kaikki olivat ensisijaisesti faraon työntekijöitä. Mutta kun pappien maine kasvoi samalla tavalla, temppelin rikkaus kasvoi, kunnes tuli aika, jolloin he halusivat kilpailla faraon kanssa.

Kun Egyptin kolmannella välikaudella tapahtui poliittinen pirstoutuminen vuosien välillä n. 1070-664 eaa C.), Amun-jumalan papit, niin kutsutussa Karnakin kaupungissa. Heistä alkoi tulla joidenkin Ylä-Egyptin alueiden hallitsijoita.

Eri Egyptin temppeleissä työskenteli suuri määrä ihmisiä temppelin ylläpitämiseksi, koska siinä oli papit, muusikot ja kaikkien seremonioiden ja rituaalien laulajat. Egyptiläisen temppelin ulkopuolella oli ihmisiä, jotka omistautuivat työhön, kuten eri tiloilla työskennelleet käsityöläiset ja maanviljelijät.

Kaikki nämä ihmiset, jotka tarjosivat palvelujaan temppelien ylläpitoon, saivat palkan, joka tuli samoista uhreista, joita ihmiset toivat miellyttääkseen egyptiläisiä jumalia. Siksi on sanottava, että temppelit olivat keskuksia, jotka loivat taloudellista toimintaa faaraolle.

Tällä hetkellä monet egyptiläiset temppelit ovat edelleen rakenteeltaan ja toiset ovat jo raunioina kuluneen ajan vuoksi. Vaikka monet ovat jo tuhonneet muurien eroosion ja kärsimänsä ilkivallan, Ramses II oli faarao, joka oli suuri Egyptin temppelien entisöinnin edistäjä, mutta hän oli myös eri temppelien anastaja. Egyptin uskonnon tärkeimpiä temppeleitä ovat seuraavat:

  • Deir el-Bahari: Mentuhotep II:n (XNUMX. dynastia), Hatshepsutin ja Tutmosis III:n (XNUMX. dynastia) temppeliryhmä. Hatshepsutin hautauskompleksi, jossa on laajat pengerretyt sisäpihat ja pylväsrakenne, joka on harmoninen (rakennettu noin tuhat vuotta ennen kuuluisaa Ateenan Parthenonia, joka on yksi kauneimmista arkkitehtonisista teoksista)
  • Karnak - temppelikompleksi, jota on laajennettu yli viisisataa vuotta, Thebassa, muinaisen Egyptin pääkaupungissa Keski-Britannian jälkeen.
  • Luxor: Amenhotep III aloitti ja Ramses II laajensi, se oli Opet-festivaalin seremoniallinen keskus.
  • Abu Simbel: Ramses II:n kaksi suurta temppeliä (speos) Etelä-Egyptissä Niilin länsirannalla.
  • Abydos: Sethy I:n ja Ramses II:n temppelit. Ensimmäisten faaraoiden kunnioituspaikka, jossa on suuri hautauskompleksi.
  • Ramesseum, Ramses II:n muistotemppeli, Theban hautausmaan vieressä; päärakennus oli omistettu hautauskultille.
  • Medinet Habu: Ramses III:n muistotemppeli. Uudesta kuningaskunnasta peräisin oleva temppelikompleksi.
  • Edfu: Ptolemaioksen temppeli, joka sijaitsee Aswanin ja Luxorin välissä.
  • Dendera: temppelikompleksi. Päärakennus on Hathorin temppeli.
  • Kom Ombo: alueen temppeli, joka hallitsi kauppareittejä Nubiasta Ylä-Egyptiin.
  • File Island: Isisin temppeli (Ast), rakennettu Ptolemaioksen aikakaudella.

Egyptin viralliset rituaalit ja seremoniat: Egyptiläisessä sivilisaatiossa valtion on Egyptin uskonnollisista uskomuksista johtuen velvollinen suorittamaan erilaisia ​​virallisia rituaaleja ja seremonioita, joita suoritetaan Egyptin eri uskonnollisissa temppeleissä, koska niiden on palvottava ja uhrattava Egyptin eri jumalia. Seremonioita suoritetaan myös jo kuolleille faaraoille, jotka liittyvät jumaliin ja ns. Egyptin jumalalliseen monarkiaan.

Tärkeimmistä seremonioista ja rituaaleista erottuvat kruunajaiset ja Jano, virallinen valtiopuolue, jonka tarkoituksena on uudistaa faaraon voimaa ja jota pidettiin ajoittain hänen valtakuntansa aikana.

Vuoden aikana suoritettiin useita rituaaleja, koska egyptiläinen uskonto teki rituaaleista virallisia kaikkialla maassa ja useita rituaaleja suoritettiin yhdessä temppelissä, joka oli omistettu yhdelle egyptiläiselle jumalalle, kun taas rituaaleja harjoitettiin päivittäin. Mutta on seremonioita, jotka olivat niin erityisiä, että ne pidettiin kerran vuodessa tai erityisessä tilaisuudessa.

Päivän alussa suoritettava rituaali oli tuttu uhri- ja kiitollisuuden seremonia. Tätä seremoniaa harjoitettiin koko Egyptin alueella. Missä korkeamman tason papin tai faaraon täytyi pestä jonkun egyptiläisen jumalan patsas ja voidella hänet kermalla sekä pukea hänelle hyvin taidokas mekko ja sitten antaa hänelle joukko uhreja.

Päivittäisen riitin päätyttyä ja egyptiläinen jumala oli jo kuluttanut hengellisen uhrinsa, kaikki jäljellä olevat esineet vietiin jaettavaksi temppelin eri pappien kesken.

Egyptiläisessä uskonnossa rituaaleja oli pienempiä määriä, kun taas festivaaleja oli useita ja niitä toteutettiin kymmeniä vuoden aikana. Juhlat olivat toistuvia, ja täytyi suorittaa joukko toimia, jotka ylittivät yksinkertaisten kiitollisuusuhrien antamisen mille tahansa egyptiläiselle jumalalle. Koska monet festivaalit joutuivat luomaan uudelleen Egyptin legendan tai myytin kohtauksen.

Samalla tavalla heidän täytyi tehdä joitakin toimia pystyäkseen poistamaan negatiiviset voimat tai ne energiat, jotka ruokkivat epäjärjestystä ja kaaosta Egyptin alueella. Monet näistä festivaaleista johtivat korkeimman tason papit, ja ne pidettiin itse temppelissä. Mutta festivaalit, joilla on suurempi uskonnollinen merkitys, kuten niin sanottu Opet-festivaali. Se toteutettiin Karnakin kaupungissa, se suoritettiin kulkueessa ja Egyptin jumalan patsasta kantaen.

Jotkut tavalliset ihmiset, jotka uskoivat vahvasti egyptiläiseen uskontoon, seurasivat kulkuetta pyytääkseen jumaluutta, johon he uskoivat, ratkaistakseen nykyisen tilanteensa ja saadakseen siten osan niistä suurista uhreista, jotka annettiin egyptiläisille jumalille näissä erityisissä tilaisuuksissa.

Eläimet, jotka palvoivat häntä: Monissa osissa Egyptin aluetta alettiin palvoa eläimiä, koska egyptiläiset uskoivat niiden olevan egyptiläisten jumalien ilmentymiä, mikä oli hyvin erityinen usko egyptiläiseen uskontoon. Nämä eläimet valittiin tiettyjen kohteiden ja pyhien merkkien perusteella, jotka osoittivat niiden roolin merkityksen egyptiläisessä yhteiskunnassa.

Monet näistä eläimistä säilyttivät tämän roolin koko Egyptin sivilisaation ajan. Selvä esimerkki tästä oli tunnettu Apis-härkä, jota palvottiin suuresti Memphisin kaupungissa. Tämä eläin oli Ptahin jumalan ilmentymä.

Kun muut eläimet palvoivat häntä lyhyen aikaa. Mutta tämä usko eri eläinten palvomiseen lisääntyi myöhempinä aikoina, ja monet temppeleitä johtaneet papit alkoivat kasvattaa jumalallisena käytäntönä palvottujen eläinten määrää.

Yksi käytäntö, joka alkoi kehittyä, oli XNUMX. dynastiassa, kun egyptiläiset alkoivat muumioida mitä tahansa eläinlajin jäsentä tehdäkseen suuren uhrin jollekin egyptiläiselle jumalalle, minkä vuoksi miljoonia kissoja, lintuja ja muita löydettiin. eläimet, jotka haudattiin Egyptin erilaisiin uskonnollisiin temppeleihin jumalien kunniaksi.

Oraakkelit: Egyptin uskonnossa faaraot ja jotkut egyptiläisen yhteiskunnan jäsenet menivät Oraakkeleihin pyytämään eri jumalilta lisää tietoa ja ohjausta parhaiden päätösten tekemiseksi. Vaikka Oraakkelit alettiin tuntea Egyptin uudesta kuningaskunnasta. Vaikka ne olisivat voineet ilmestyä paljon aikaisemmin joidenkin tutkimusten mukaan.

Monet egyptiläiset, mukaan lukien farao, menivät oraakkeleihin esittämään joukon kysymyksiä, ja näitä vastauksia käytettiin ratkaisemaan oikeudellinen sotku tai kiista tilanteesta. Yleisimmin käytetty toiminta Egyptin oraakkelien käyttämiseksi oli esittää jokin tärkeä kysymys egyptiläisen jumalan kuvalle ja sitten tulkita vastaus.

Toinen tapa tulkita Oraakkelien vastauksia oli tulkita niiden eläinten liikettä, joita he palvoivat, tai tehdä kysely jonkun Jumalan patsasta ja odottaa vastausta papilta, joka puhui egyptiläisen jumalan puolesta. Tämä käytäntö antoi suuren vaikutuksen Egyptin uskonnon papeille, koska he pystyivät tulkitsemaan egyptiläisten jumalien sanomaa.

Suosittu egyptiläinen uskonto: Monet egyptiläisistä kulteista keskittyivät Egyptin sivilisaation vakauden säilyttämiseen, joten joillakin yksilöillä oli omat uskonnolliset käytännöt, jotka liittyivät heidän jokapäiväiseen elämäänsä. Vaikka tämä tapa harjoittaa egyptiläistä uskontoa jätti hyvin vähän todisteita kuin virallinen egyptiläinen uskonto, koska eniten todisteita jättänyt egyptiläinen uskonto oli Egyptin alueen rikkain egyptiläinen uskonto.

Päivittäin suoritetuissa uskonnollisissa toimissa ne sisälsivät joitain seremonioita, joissa painotettiin elämän siirtymiä. Nämä olivat synnytyksiä, koska syntymäprosessi oli erittäin vaarallinen. Myös nimittäminen, koska nimi on tärkeä osa henkilön identiteettiä.

Yksi Egyptin kansanuskonnon tärkeimmistä uskonnollisista käytännöistä olivat ne, joita ympäröi kuolema tai niin sanotut hautajaiskäytännöt, koska ne olivat erittäin merkittäviä, koska niiden tarkoituksena oli varmistaa vainajan sielun ja hänen elämänsä selviytyminen kuoleman jälkeen. ylitti siellä eniten.

Muita pienituloisen väestön käyttämiä käytäntöjä ovat pyrkimys erottaa jumalien tahto ihmisiä kohtaan, jotta he voivat etsiä itsetuntemusta. Tässä käytännössä oli välttämätöntä tulkita unia, koska ne nähtiin jumalten lähettämänä viestinä jumalallisen valtakunnasta.

Monet ihmiset, joilla ei ollut mahdollisuutta päästä Egyptin jumalien temppeleihin, rukoilivat ja antoivat yksityisiä uhreja jumalille. Mutta tämä heijastui vain eräänlaisena hurskautena, jota hän suoritti Egyptin uudessa valtakunnassa.

Siksi egyptiläiset alkoivat käyttää hurskautta, kun he uskoivat, että jumalat puuttuivat suoraan heidän rukouksiinsa ja elämäänsä toimiakseen sen mukaan, mitä he tarvitsivat. Tällä tavalla egyptiläiset jumalat suosivat ihmisiä, jotka tekivät hyvää, mutta rankaisivat ihmisiä, jotka tekivät pahaa, ja pelastivat ihmisiä, jotka olivat armollisia muille.

Monet egyptiläisistä temppeleistä olivat erittäin tärkeitä yksityisiä rukouksia ja uhrauksia varten, vaikka tarkoituksenmukaisempi toiminta sulki maallikot pois. Monet egyptiläisten harjoittamat käytännöt olivat, että he lahjoittivat tavaransa egyptiläisille jumalille, jotta he täyttäisivät egyptiläisten rukoukset.

Kun väestö ei päässyt eri temppeleihin täyttämään uskonnollisia velvoitteitaan, alettiin rakentaa pieniä kappeleita, jotta ihmiset voisivat rukoilla ja kiittää annetuista palveluksista.

Magia Egyptin uskonnossa: Taikuutta egyptiläisessä uskonnossa ja se tunnettiin sanalla Heka, joka tarkoitti "kykyä saada asiat tapahtumaan epäsuorin keinoin", uskottiin taikuuden olevan maan luonnollinen ilmiö, koska se oli sama energia, jota käytettiin maailma ja kosmos.

Magia oli energiaa, jota egyptiläiset jumalat käyttivät tahtonsa toteuttamiseen ja egyptiläiset uskoivat voivansa myös käyttää sitä, mutta nämä käytännöt liittyivät läheisesti egyptiläiseen uskontoon. Vaikka säännölliset rituaalit, joita tehtiin päivittäin, tunnettiin taikuudena.

Myös monet egyptiläiset käyttivät taikuutta henkilökohtaisiin tarkoituksiinsa, vaikka ne aiheuttivat vahinkoa kolmansille osapuolille. Tästä syystä taikuutta pidettiin vihamielisenä elementtinä sinänsä ja sen käyttö muita ihmisiä vastaan.

Mutta monille egyptiläisille taikuutta pidettiin myös keinona estää muiden ihmisten haitalliset hyökkäykset tai poistaa negatiiviset energiat. Mutta taikuus liittyi egyptiläisiin pappeihin, koska monissa kirjoissa oli monia taikaloitsuja, joten egyptiläiset papit olivat näiden kirjojen tutkijia.

Monilla papeista oli muita tehtäviä, jotka tekivät taikuutta, koska heidät palkkasivat maallikot. Samalla tavalla muut egyptiläisen sivilisaation ammatit käsittelivät taikuutta osana työtä, erityisesti lääkärit ja niin sanotut skorpionin hurmaajat ja käsityöläiset, jotka olivat omistautuneet taika-amulettien valmistamiseen egyptiläisille.

On myös tutkimuksia siitä, että talonpojat käyttivät yksinkertaista taikuutta tarkoituksiinsa, koska tämä tieto välitettiin suullisesti, mutta on vain vähän näyttöä näistä tutkimuksista, jotka tehtiin yksinkertaisella taikuudella egyptiläisessä kansanyhteisössä.

Vaikka sanotaan, että kieli liittyi läheisesti egyptiläiseen taikuuteen siinä määrin, että egyptiläinen jumala Tot, joka tunnetaan kirjoittamisen jumalana, oli se, joka keksi taikuuden. Tällä tavalla taikuutta pidettiin puhutuina tai kirjoitettuina loitsuina, vaikka niihin liittyi usein rituaaleja.

Siksi suoritettujen rituaalien piti kutsua jotakin egyptiläistä jumalaa, jotta taikuudella olisi vaikutusta haluttuihin tarkoituksiin. Kun taikuutta käytettiin, harjoittajan oli käytettävä egyptiläistä mytologista tai uskonnollista luonnetta. Näissä rituaaleissa käytettiin myös empaattista taikuutta käyttämällä esineitä, joilla uskottiin olevan voimaa, kuten taikasauvaa tai egyptiläisten käyttämiä erilaisia ​​amuletteja.

Uskonnolliset hautajaiset: Nämä toimet olivat välttämättömiä egyptiläisessä uskonnossa, koska niitä pidettiin erittäin tärkeinä, jotta vainajan sielu selviytyisi. Kehon säilyttämisen lisäksi, mikä oli tärkeä asia kaikessa egyptiläisessä hautauskäytännössä. Ensimmäisissä hautauskäytännöissä egyptiläiset jättivät vainajan ruumiin erämaahan, koska kolea sää muumioi sen itsestään.

Sitten varhaisena dynastiana tunnetulla kaudella alettiin käyttää hautoja, joilla oli suurempi suoja ja jotka eristivät vainajan ruumiin autiomaahiekan kuivaavasta vaikutuksesta, mutta jättivät sen luonnolliseen rappeutumiseen.

Siksi egyptiläiset alkoivat tehdä tutkimuksia ruumiin balsamointia varten ja keinotekoista kuivaamista, jotta se jätettiin käärittynä ja asetettuna arkkuun. Muumifikaatiotyön laatu riippui kustannuksista ja ihmiset, joilla ei ollut varaa muumioitumiseen, haudattiin autiomaahautoihin.

Kun vainajan muumiointiprosessi suoritettiin, ruumis siirrettiin hänen taloonsa kulkueen suorittamiseksi ja hänet haudattiin hautaan, mutta häntä tarkkailtiin perheen ja ystävien seurassa. Lisäksi paikalla oli useita pappeja rukoilemassa sielua.

Yksi rituaaleista, joita papit joutuivat suorittamaan, on tunnettu suun avaaminen, jossa he palauttavat vainajalle aistit, jotka kuolleella tulisi olla, jotta hän saisi kuolleen ihmisen kyvyt. Sen jälkeen muumio haudattiin hautaan ja sinetöi sen.

Egyptin uskonnon ominaisuudet

Koska se on yksi maailman vanhimmista uskonnoista ja jota harjoitettiin yli 3000 tuhatta vuotta, se oli uskonto, jossa he palvoivat erilaisia ​​jumalia ja joutuivat palvomaan häntä. Egyptin uskonnossa jumalat olivat zoomorfisia, koska niitä esitettiin ihmisruumiin ja jonkin eläimen pään kanssa.

Samoin egyptiläisessä uskonnossa pidettiin pyhinä tiettyjä eläimiä, kuten kissa, skorpioni, käärme, leijona, haukka, lehmä, härkä, krokotiili ja ibis sekä monet muut. On tärkeää huomata, että jopa he tekivät muumioita eläimistä, jotka he hautasivat omistajiensa kanssa.

Heillä oli egyptiläisessä uskonnossa egyptiläisiä jumalia lähinnä oleva hahmo, jolla oli sama auktoriteetti kuin kuninkaana, koska uskomusten mukaan hänellä olisi verta eri egyptiläisiltä jumalilta. Kun hän kuoli, hän oli jumalien perillinen, koska hänen toimeksiantonsa kesti eliniän ja kuoleman jälkeen. Egyptin uskonnon tärkeimpiä piirteitä meillä on:

Polyetisti: Egyptiläiset uskoivat vakaasti, että jumalia oli äärettömiä, joista jokaisella oli jokin luonnonvoima, minkä vuoksi he liittivät ne eri eläimiin, näillä jumalilla oli eläimen pää ja ihmisen ruumis. Egyptiläiset jumalat puuttuivat jokaisen egyptiläisen jokapäiväiseen elämään.

Tarjoukset: Egyptiläisten uskomusten mukaisesti he antoivat uhreja eri egyptiläisille jumalille pitääkseen heidät onnellisina eivätkä vapauttaneet vihaansa, koska he aiheuttivat onnettomuuksia ja monia kuolemantapauksia.

Amuletit: Egyptin uskonnossa oli tapana käyttää korkeiden hierarkkien, faaraoiden ja jopa Egyptin sivilisaation vaatimattomimpien ihmisten amuletteja negatiivisten energioiden poistamiseksi ja onnea heidän suorittamissaan toimissa.

Nämä amuletit suunniteltiin kiveen ja sisälsivät arvokkaita jalokiviä, joita käytettiin henkilön kaulassa ja rintaan asti. Sitä käytettiin myös ranteisiin ja nilkoihin.

Kultit: Egyptiläisessä sivilisaatiossa jumalia piti palvoa temppelit, jotka tunnettiin myös jumalien talona, ​​ja ne rakennettiin suuresta kalkkikivestä, jotta ne eivät tuhoutuisi ajan myötä.

Temppelien sisällä oli useita faaraoiden ruumiiden hautaamiseen tarkoitettuja huoneita, oli myös suuri huone tietyn jumalan palvomiseksi ja salaisia ​​käytäviä, joita ei ole vielä selvitetty, miksi ne tehtiin.

Muumioituminen: Koska egyptiläiset uskoivat, että kuoleman jälkeen on elämää, he muumifioivat vainajan ruumiit.Tässä prosessissa poistettiin kaikki ihmiskehon elimet, jotka asetettiin katossäkkiin.

Ruumis asetettiin sitten pöydälle käärittäväksi silkkikankaaseen, jotta ruumis säilyisi ja ruumiin mätäneminen estyisi, jotta se olisi valmis tapaamaan sielun kuolleiden valtakunnassa.

Jos tämä Egyptin uskontoa käsittelevä artikkeli on mielestäsi tärkeä, pyydän sinua vierailemaan seuraavilla linkeillä:


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.