Missä Jeesus Nasaretilainen syntyi? Jotkut sanovat Betlehemissä muita kuin Nasaretissa, mutta Raamattu paljastaa selvästi Jumalan pojan ja Vapahtajamme syntymäpaikan. Kaikki sen mukaan, mitä Jumala oli profetoinut sanansa täyttymiseksi.
Missä Jeesus Nasaretilainen syntyi?
Tässä yhteydessä analysoidaan sitä, missä Jeesus Nasaretilainen syntyi, ja jos haluat tietää totuuden, on parasta tehdä se pyhien kirjoitusten valossa. Koska Raamattu vetää meille suoran viivan tapahtumien todelliseen historiaan kautta aikojen, jolla oli alku ja tulee loppu.
Tämä tarina on alusta alkaen seurannut Jumalan täydellistä suunnitelmaa ja on menossa kohti loppua, jossa voit nähdä Jumalan rakkauden voiton ja hänen hyvyytensä pahalta. Kun kaikki uskolliset, jotka kautta historian tottelevat, uskovat, antautuvat ja seuraavat Jeesusta, he saavat jumalallisen palkintonsa.
Joten kun olet pyhien kirjoitusten valossa, et katso tarinoita tai ihmisten kertomuksia. Pikemminkin se on todellinen kuvaus siitä, miten tapahtumat tai tapahtumat tapahtuivat ihmiskunnan historian puitteissa.
Tässä mielessä Raamattu kuvaa tarkasti Jeesuksen syntymää Luukkaan evankeliumin 2. luvussa. Se ei ainoastaan selvennä kysymystä siitä, missä Jeesus Nasaretilainen syntyi? Se myös kertoo paikan ja antaa merkkejä hänen todennäköisestä syntymäkuustaan, joka on ristiriidassa pakanallisten perinteiden kanssa.
Raamattu kertoo, missä Jeesus Nasaretilainen syntyi
Raamattu kertoo, missä Jeesus Nasaretilainen syntyi Luuk. 2:1-14 ja tarjoaa tämän lisäksi historiallisen viitekehyksen tämän tärkeän tapahtuman ympärille. Evankelista kertoo, että tuohon aikaan Rooman keisari Augustus Caesar julkaisi määräyksen väestönlaskennasta.
Jumala järjesti sitten Poikansa syntymän rekisteröinnin tai väestönlaskennan yhteydessä. Rooman valtakunta rekisteröitiin joka neljätoista vuosi. Mutta Jeesuksen Kristuksen syntymä tapahtui samanaikaisesti ensimmäisen väestönlaskennan kanssa, jolloin Quirinius hallitsi Syyriaa.
Rooman valtakunta alkoi rekisteröidä ihmisiä Palestiinan kartalla Jeesuksen aikana, sillä jokaisen oli mentävä alkuperäiskaupunkiinsa. Sen perusteella, mitä näemme tämän Luukkaan evankeliumin kohdan jakeesta 4, että Joseph menee vaimonsa Marian kanssa heidän kaupunkiinsa rekisteröidäkseen:
Luukas 2: 4-5 (NIV): 4 Myös Joosef, joka oli kuningas Daavidin jälkeläinenHän nousi Galilean kaupungista Nasaretista Juudeaan. Hän meni Betlehemiin, Daavidin kaupunkiin, 5 rekisteröityä yhdessä vaimonsa Marian kanssa. Hänen hän oli raskaana.
Tämä raamatullinen teksti johtaa Jumalan ennustuksen täyttymiseen Jaakobin suussa. Kun Jaakob ennen kuolemaansa antaa siunauksen jokaiselle Israelin heimolle tai suvulle, jotka olivat hänen kaksitoista poikaansa.
49.Mooseksen kirja 10:XNUMX (Juutalainen): valtikka ei oteta sinulta pois, Juuda; Ei myöskään voiman symboli jalkojesi välissä ennen kuin se tulee Shiloh ja hänen ympärillään kansat kokoontuvat.
Kutsumme sinut tänne kyselemään sen tärkeydestä Kartta Palestiinasta Jeesuksen aikanaymmärtämään Herran korvaamatonta sanomaa ja suuruutta.
Jeesus, Siloh, Messias, lähetetty
Termi Siloh, joka löytyy tästä XNUMX.Mooseksen jakeesta, on heprealainen sana Shîlôh, joka tarkoittaa rauhaa, lepoa ja on myös yksi Raamatussa olevista nimistä, joilla tunnistetaan Jeesus, Messias, Jumalan lähettämä.
Siihen aikaan ja siellä, missä Jeesus Nasaretilainen syntyi, kansat kokoontuivat, Juudan valtikka oli poistettu. Kaupungit olivat nyt Rooman vallan alla, kun keisari Augustus Caesar oli Rooman vallassa ja Quirinius Syyrian hallitsijana.
Juudea oli tuolloin hallituksen poliittisessa organisaatiossa Syyrian maakunta. Hänellä oli myös kuningas Herodes Suuren poika, jota kutsuttiin myös Herodekseksi, joka oli edomilainen Eesaun jälkeläinen, Jaakobin veli.
Joka muistuttaa sitä, mitä on kirjoitettu Malakian 1: 2-3: ssa, jossa Jumala hylkää Eesaun, jota hän myös kutsui Edomiksi eikä valinnut häntä valitun kansansa isäksi. Pikemminkin hän valitsee Jaakobin, jota hän rakasti ja kutsui Israeliksi.
Siksi luvattu maa, jossa Jeesus Nasaretilainen syntyi, ei ollut Israelin hallitsijan käsissä. Historiallisessa ympäristössä tämä maa on pakanallisen hallituksen hallinnassa, ja papit eivät enää olleet Jumalan palvelijoita, vaan epäjumalanpalvelijoiden hallitsijoita.
Mutta Silo, Messias, Jeesus Nasaretilainen ja Luuk. 2: 1-14 voivat nähdä, että tällaista tapahtumaa ympäröi useita merkittäviä ja poikkeuksellisia tapahtumia, jotka olisi analysoitava.
Rekisteröinti Jeesuksen syntymän yhteydessä
Edellä luetun Luukkaan evankeliumin jakeen neljässä jakeessa voidaan nähdä, että Joosef ja hänen vaimonsa Maria asuivat Nasaretissa. Sieltä heidän täytyi lähteä noin 120 kilometrin matkalle Juudean alueen Betlehemin kaupunkiin rekisteröityäkseen ensimmäistä kertaa Rooman tilastoon.
Tämä osoittaa, että Jumala käyttää rekisteröintiä siirtääkseen Joosefin ja Marian Betlehemin kaupunkiin, ennen kaikkea tuomaan Siilon, messiaan maailmaan.
Miika 5: 2 (KJV 1960): Mutta sinä, Seimi Efrata, pieni olla Juudan perheiden keskuudessa, se, joka on Herra Israelissa, tulee teistä ulos; ja sen tuotokset ovat alusta, ikuisuuden päivistä.
Profeetta Miika kuusi ja puoli vuosisataa ennen tapahtumaa paljasti jo yksityiskohtaisesti sen kaupungin nimen, jossa Jeesus Nasaretilainen, Jumalan Poika, syntyisi ja mistä Juudan perheestä hän syntyisi. Tästä profetiasta voidaan myös nähdä, että Jumala oli asettanut hänet täydelliseen suunnitelmaansa maailman luomisesta lähtien.
Rekisteröinti tapahtui ajallaan ja täsmällisellä tavalla, voit nähdä Jumalan toimivan historian tapahtumien takana. Joosef ja Maria asuivat Galilean Nasaretissa, ja tapa, jolla Jumala synnytti Poikansa, oli juuri siellä, missä ennustus oli.
Väestönlaskennan myötä kaikkien ihmisten oli palattava syntymäpaikkaansa rekisteröitymään ja maksamaan veronsa. Näin Jumala hallitsi historiaa ihmeellisesti, jotta hänen sanansa täyttyisi.
Jesaja 14:24 (KJV 1960) Jehova armeijoista vannoi sanomalla: Varmasti se tehdään niin kuin luulin, ja tulee olemaan vahvistettu määritettynä.
Betlehem, jossa Jeesus Nasaretilainen syntyi
Kaikki Jumalan sanoman mukaan kirjoitetussa sanassa ennustettu on täytettävä ja ennen Jeesuksen syntymää alkaa kehittyä tapahtuma historiassa. Jotta Jumalan Poika syntyisi täsmälleen siinä paikassa, sillä hetkellä ja sillä hetkellä, jolloin Jumala oli päättänyt syntyä.
Raamattu sanoo, että Joosef ja Maria menivät Galileasta Juudeaan Daavidin kaupunkiin, jota kutsutaan Betlehemiksi. Tämän kaupungin nimi tulee kahdesta heprealaisesta juurista bet ja lehem, mikä tarkoittaa leivän taloa. Nasaretin nimi on peräisin heprealaisesta Natzratista, joka merkitsee varsia tai haaraa, tai heprealaisesta juurenhakusta, jolla on samanlainen merkitys ampua tai haara.
Niin profeetallisesti Jeesuksen syntymän aikaan monet tiesivät, että messias syntyisi Betlehemissä. Kansan ylipapit ja kirjanoppineet vastasivat kuningas Herodeksen kutsusta:
Matteus 2: 5-6 (KJV 1960): 5 He sanoivat hänelle: Juudean Betlehemissä; sillä näin on profeetta kirjoittanut: 6 Ja sinä, Betlehem, Juudan maasta, et ole vähäinen Juudan ruhtinaiden joukossa; Sillä teistä tulee opas, joka ruokkii minun kansaani Israelia.
Johannes sanoo evankeliumissaan, että Jeesuksen aikana ihmisten välillä oli erimielisyyttä Kristuksesta, mutta jos he tietäisivät varmasti, mistä hän tuli:
John 7: 40-42 (KJV 1960): 40 Silloin jotkut väkijoukosta, kuullessaan nämä sanat, sanoivat: Totisesti tämä on profeetta. 41 Toiset sanoivat: Tämä on Kristus. Mutta jotkut sanoivat: Onko Kristus tuleva Galileasta? 42 Eikö Raamattu sano Daavidin suvusta, ja Betlehemin kylästä, jossa Daavid oli, Kristus on tuleva?
Jeesus Nasaretilainen syntyi seimessä
Kun Marian syntymäpäivät saapuivat, hän ja Joosef olivat Betlehemissä, Lucas sanoo, että he eivät löytäneet yöpymispaikkaa. Syynä oli Betlehemiin rekisteröityneiden ihmisten määrä.
Luukas 2: 6-7 (NIV): 6 ja kun he olivat siellä, aika oli ohi. 7 niin synnytti poikansa esikoinen. Käärin sen sisään vaipat ja laittoi hänet nukkumaan seimessä, miksi heille ei ollut paikkaa majatalossa.
Jumala johti historian tapahtumia ja opasti heidän elämäänsä sekä niiden elämää, joita Pyhä Henki johtaa. Niinpä Jeesus syntyy hämmästyttävässä paikassa, seimessä eikä lohdutuksen ympäröimänä, kuten uskotaan Jumalan Pojan kohdalla.
Manger on kreikkalainen sana, joka käännetään vakaaksi, joten Jeesus, joka antoi henkensä kaikkien puolesta, syntyi haudassa tallissa. Kukaan ei jättänyt maailman Vapahtajaa, jotta hän syntyisi haisevassa ja likaisessa ympäristössä eläinten ulosteesta; tai sen voisi tulkita siten, että puhdas syntyi itsekkääseen, turmeltuneeseen ja syntiseen maailmaan.
Siellä oli paimenia, joissa Jeesus Nasaretilainen syntyi
Seuraavissa jakeissa, erityisesti 8–11, Luukas mainitsee, että tuolloin ja tällä hetkellä paimenet tekivät valppauksia huolehtimaan laumoistaan. Ja se myös kertoo, että nämä paimenet esitetään Jumalan enkelin kanssa ja he tuntevat pelkoa.
Luukas 2: 8-11 (KJV 1960): 8 Samalla alueella oli paimenia, joka katsoi ja piti yövalvojat hänen laumansa yli. 9 Ja katso, he ovat esitti Herran enkelinja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään; ja heillä oli suuri pelko. 10 Mutta enkeli sanoi heille: "Älä pelkää; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon uutisen, joka tulee olemaan koko kansalle: 11 on syntynyt tänään, Vapahtajan Daavidin kaupungissa, joka on KRISTUS Herra.
Fariseukset, kirjanoppineet ja papit pitivät paimentoimintaa noina aikoina erittäin vähäisenä. Mutta Jumalan enkeli ei näy kenellekään heistä, vaan päättää ilmoittaa nöyrille paimenille, jotka vartioivat laumojaan.
Tämä tapahtuma on erittäin tärkeä, koska sitä on jo pitkään spekuloitu Jeesuksen syntymän jälkeen, historioitsijat, teologit ja tutkijat ovat analysoineet, tutkineet ja tutkineet tätä aihetta. Mutta 23. Mooseksen kirjan XNUMX. luvussa puhutaan juhlallisista juhlista, joissa pidettiin pyhä kokous.
Analysoimalla näitä juhlia yhdessä Jeesuksen syntymää koskevien tapahtumien kanssa voidaan tiedustella, että Jeesus Kristus syntyi syyskuun ja lokakuun välisenä aikana, koska alueella oli paimenia.
Tarkka aika, jolloin Jeesus Nasaretilainen syntyi
Tämä syyskuun ja lokakuun välinen ajanjakso vastaa juutalaisen kalenterin Tishrein kuukautta, jossa Jeesus syntyy, suunnilleen lehtimajanjuhlan viettoon. Luukkaan 2 luvussa oleva enkelien ja paimenen kohta osoittaa, että Jeesuksella on tarkka aika syntyä.
Koska Jeesus Kristus täytti myös pääsiäisen, hän täytti helluntain, täytti happamattoman leivän, mutta nyt trumpettien juhla puuttuu. Raamattu sanoo tästä:
1.Korinttilaisille 15:52 (KJV 1960): Hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa; koska trumpetti soija kuolleet herätetään katoamattomina, ja me muutumme.
Tämä osoittaa, että trumpetti puhalletaan, kuolleet Kristuksessa nousevat ensin ylös ja sitten lehtimajanjuhlaa vietetään ja Israelin kansalle sovitetaan.
Muita korostettavia tapahtumia
Jakeessa, jota analysoidaan Jeesuksen syntymästä Luuk. 2: 1-14, voidaan poimia muita tärkeitä tapahtumia tai Jumalan merkkejä tässä tapahtumassa, kuten:
Kapaloihin käärittynä tämä on heille merkki, enkelit sanovat paimenille, jae 12: sana kapalo tarkoittaa alkuperäisessä heprean kielessä pellavaa, joten tämä merkki osoittaa, että Jeesus syntyi puettuina Jumalan oikeudenmukaisuuteen. Syntymästään lähtien Jumalan Poika näyttää maailmalle, että hän on syntynyt ilman syntiä, syntynyt jumalallisen oikeuden mukaan.
Jae 13 sanoo, että taivas avautuu ja Jumalan enkelien armeija ilmestyy. Sillä hetkellä tuossa paikassa, jossa Jeesus Nasaretilainen syntyi, henkimaailman seurakunta kokoontui seuraamaan tämän lapsen syntymää, koska se oli syntynyt pyhä siemen.
Jaeessa 14 enkelien kuoro ylistää Jumalan Poikaa ja ilmoittaa kolme tärkeää asiaa: että Poika kirkastaisi Isää korkeuksissa, toiseksi, että Poika yhdistäisi kaksi erillistä asiaa, Kristus yhdistää meidät Isän kanssa, koska ei vihamielisyyttä eikä anteeksiantoa. Kolmanneksi he julistavat hyvää tahtoa, ja se on, että sydämessämme ei voi olla rauhaa ennen kuin teemme rauhan Jumalan kanssa.
Jeesuksen Nasaretilaisen elämä, työ, kuolema ja ylösnousemus
Hänen syntymänsä jälkeen Jeesuksen elämä on kuvattu Raamatun Uudessa testamentissa melko laajasti neljän evankeliumin sisällä. Nämä neljä evankeliumia ovat tärkein lähde tiedon saamiseksi Jeesuksen elämästä ja ne ovat pelastuksen, armon ja kristillisen uskon sanan perusta.
Evankeliumit sisältävät kertomuksia Jeesuksen Nasaretilaisen julkisen elämän historiallisista tapahtumista opetuslastensa seurassa; Julkisessa elämässään Jeesus omistautui tulemaan ja menemään saarnaamaan evankeliumia Galileasta Juudeaan, samalla kun hän teki lukuisia ihmeitä ja ihmeitä. Tapahtumien kronologinen järjestys vaihtelee evankelistojen eri kertomusten mukaan.
Jeesuksen sanoman pääasiallinen perusta on rakkaus Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan sen lisäksi, että hän ilmaisee läheisen ja läheisen suhteen Jumalaan, jota hän kutsui Abba -isäksi. Jeesuksen tekemät ihmeet ja ihmeet olivat moninaisia, joista osa voidaan lukea seuraavista raamatullisista lainauksista evankeliumeista:
- Merkki: 1:29 - 31, 3: 1-6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- Matteus: 8: 1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- Luukas 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- Johannes: 4: 43-54, 5: 1-9, 9: 1-12, 11: 1-44.
Kuolema ja ylösnousemus
Pääsiäisyöllä Jeesus ruokaili Jerusalemissa opetuslastensa kanssa ja päivällisen jälkeen hänet pidätettiin. Sitten Jeesusta koetellaan sanhedrinin edessä väärien todistajien kanssa, joiden todistuksia ei hyväksytty. Sitten hänet viedään roomalaisen prokuraattorin Pontius Pilatuksen eteen ja hänet tuomitaan kuolemaan ristillä väkijoukon pyynnöstä pappien vakuuttamana.
Saadaksesi lisätietoja Jeesuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta, kutsumme sinut tänne Passion kuolema ja Jeesuksen ylösnousemus. Sekä sisään Jeesuksen ylösnousemus Raamatun ja sen yksityiskohtien mukaan.
