Sijaitsee Cauca-joen keskiosassa Kolumbiassa Quimbayan kulttuuri loi elämää viidakkomaisemassa, korkeissa vuorissa ja kapeissa laaksoissa ja hämmästytä maailmaa kultaseppäkappaleillaan. Tapaa muinaiset kultavelhot!
Quimbayan kulttuuri
Quimbayan sivilisaatio eli kɪmbaɪa oli muinainen Etelä-Amerikan alkuperäiskulttuuri, jonka lahjakkuutta kullan käytössä tunnustetaan ja arvostetaan tähän päivään asti.
Kullan työstämisestä erittäin teknisesti ja yksityiskohtaisesti tunnetut kappaleet on valmistettu tumbaga-seoksesta, jossa on XNUMX prosenttia kuparia, mikä tarjoaa erittäin merkittäviä värisävyjä jokaiselle kappaleelle.
Nimi quimbaya, on tällä hetkellä yleinen termi, joka viittaa elementteihin ja teoksiin, jotka on tuotettu maantieteellisellä alueella, jossa tämä kulttuuri asui, vaikka ne eivät välttämättä olisikaan samasta etnisestä ryhmästä tai samalta ajalta.
Sijainti
Lounais-Kolumbian esikolumbiaanisista kulttuureista löytyy Quimbaya-kulttuuri, joka asutti alueita, jotka nykyään vastaavat nykyaikaisia Quindíon, Caldasin ja Risaraldan departementteja Kolumbiassa, Cauca-joen laakson ympäristössä.
Tietoa siitä, milloin he alun perin asettuivat alueelle, ei ole tallennettu, mutta sen arvioidaan olevan noin XNUMX. vuosisadalla eKr.
Historia
Tämän kansakunnan kulttuurinen kehitys on jaettu kahteen ajanjaksoon, joita kutsutaan varhaisiksi tai klassisiksi ja myöhäisiksi. Quimbayan asukkaat saavuttivat huippunsa klassikkona tunnetun ajanjakson aikana, mikä on heidän kulttuurinsa symbolisin pala tämän vaiheen aikana. Se tunnetaan nimellä Poporo Quimbaya, ja se on esillä Bogotán kultamuseossa.
Klassinen aikakausi
Tunnetaan myös nimellä Early, se kehittyi vuosina 500 eKr. ja 600 jKr. Yksi klassisen ajan pääpiirteistä on pääosin maatalouden elämäntavan valinta, joka on sen talouden ja toimeentulon perusta.
Lisäksi alkaa tiettyjen manuaalisten ammattien tutkiminen ja kehittäminen, mikä osoittaa kiinnostusta ja taitoa keraamisten kappaleiden valmistukseen sekä metallien käsittelyyn ja valuun.
Tänä aikana Quimbayan kultasepän työ saavuttaa maksimaalisen kehityksensä, kappaleiden työstö ulottuu laajaan valikoimaan todellisuuteen kiinnitetyistä tai tyyliteltyistä ihmishahmoista eläimiin ja hyönteisiin, jotka liittyivät luonnon elinkaariin, kuten perhosiin.
On vahvistettu, että jossain vaiheessa klassikkoa, mahdollisesti XNUMX-luvulla, Quimbayat pitivät tauon taiteellisessa työssään, mutta myöhemmin on olemassa taiteellisia teoksia, jotka osoittavat tämän kulttuurin omaksuvan käsitöitä ja kultasepäntyötä.
Taiteellisen toiminnan tauon jälkeen kultasepän ja muiden käsityöläisten esineiden näytteet kallistuvat geometrisiin muotoihin ja kaavamaisiin koristeisiin. jotka ovat hyvin yksinkertaisia ja yksinkertaisia esityksiä kuvioista. Tässä vaiheessa puuvillan kehruu kukoistaa, innovoi ja toteuttaa erilaisia tekniikoita, lisäksi eri tyylejä voi nähdä keramiikkakappaleissa koko Caucan alueella.
myöhäinen ajanjakso
Tämä vaihe kattaa 800:sta noin 1600 vuoteen Kristuksen jälkeen. Tänä Quimbaya-kulttuurin aikana manuaaliset ammatit olivat edelleen yleisiä ja kultasepän mallit yleistyivät.
Monet taideteokset ovat antropomorfisia, ja ne kuvaavat istuvia miehiä ja naisia silmät kiinni, yleensä rauhallisin ilmein, sekä poporon hedelmiä ja muotoja, tunnettuja astioita, joissa aboriginaalit pitivät kalkkia.
Monet arkeologisia elementtejä koskevat tutkimukset osoittavat, että niiden kulttuurinen kehitys oli edistynyt, järjestäytyen erillisiksi yhteisöiksi caciquen toimeksiannon alla.
Keramiikka, kauppa, kultatyö ja sota säilytettiin päätoimina, unohtamatta uskonnollista elämää, jolla oli erityistä merkitystä heidän jokapäiväisessä elämässään.
Myöhäisenä aikana espanjalaiset valloittivat Quimbayan miehittämän alueen, tämä noin vuonna 1539, jolloin he onnistuivat alistamaan nämä alkuperäiskansat orjuuteen encomenderosin ikeessä, joka järjesti heidät pakkotyöksi.
Vuoden 1542 paikkeilla näillä alueilla tapahtui ensimmäinen aboriginaalien kapina ja noin viisitoista vuotta myöhemmin toinen, joka oli merkityksellisin molemmista.
Molemmat kapinat kuitenkin kukistettiin, mikä aiheutti tämän etnisen ryhmän pysäyttämättömän vähenemisen, niin että vuoteen 1559 mennessä yli XNUMX prosenttia päällikkökunnista oli kadonnut. Jäljelle jääneet pakkotyön kohteeksi joutuneet ja aliravitsemuksen ja eurooppalaisten tuomien erilaisten sairauksien ahdistemat väestöt vähenivät nopeasti.
Myöhemmin Pinaosin ja valloittajien sota päätyi lähes kokonaan Quimbayan väestön tuhoutumiseen.
Vuoden 1628 tienoilla tämän väestön viimeisen väestölaskennan tiedot osoittavat, että noin kahdestakymmenestä tuhannesta vuonna 1539 olemassa olevasta sivujoesta oli jäljellä vain hieman yli kuusikymmentä. Toisin sanoen tämä kulttuuri oli kadonnut lähes kokonaan XNUMX. vuosisadalla.
Suurin osa tästä kulttuurista löydetyistä esineistä on osa hautausuhreja, jotka löytyvät ontoista sarkofagien sisältä, jotka on rakennettu rungoilla. Tämä on hyvin yleistä, koska kulta oli pyhä metalli, joka toimi passina tuonpuoleiseen.
Yhteiskunnallinen organisaatio
Valloituksen ja kolonisaation aikana kirjoitetut kronikat osoittavat, että vuoteen 1540 mennessä alkuperäiskansojen määrä ylitti viisikymmentätuhatta yksilöä. Hallitusmuotona ns. cacicazgossa organisoitunut keskeinen hahmo oli cacique, joka johti noin kahdensadan alkuperäiskansan ryhmiä.
Jokaisella cacicazgolla oli autonomia ohjauksessa, päätöksenteossa ja hallinnossa, ja odotetusti he nauttivat varsin houkuttelevista eduista ja etuoikeuksista, kuten tuotteiden ja vaihdettujen osien hallussapidosta ja käytöstä, orjuudesta jne.
Tässä kulttuurissa, toisin kuin mantereen enemmistö, naiset olivat tärkeitä ja osallistuivat politiikkaan. Monissa tapauksissa Caciquen kuollessa hänen päävaimonsa perii yhteisön johtajan aseman, mahdollisuudet, joita esikoisellakin oli, ja viimeisenä veljenpojan.
Eri näytteissä ja taideteoksissa naisen kuva on edustettuna miesten kanssa samalla tasolla, mukaan lukien Cacique.
Seuran jäsenet vastasivat yhteisen edun mukaisista toiminnoista, kuten maanviljelystä, metallurgiasta ja kultasepästä, rakentamisesta jne. Toisaalta naiset vastasivat kotitöistä, lasten kasvatuksesta, keramiikasta ja joissain tapauksissa he työskentelivät suolan keräämisessä ja käsittelyssä.
Polygynia oli yleinen ja yleinen tapa tässä kulttuurissa, jossa mies saattoi mennä naimisiin useamman kuin yhden naisen kanssa samanaikaisesti, yleensä valittuna sukulaisistaan.
Quimbayojen tapauksessa tämän tyyppisessä avioliitossa yhdellä naisista oli korkeampi asema ja hänellä oli komento, lisäksi vain yksi hänen pojistaan oli perillinen. Quimbayojen talot eivät olleet kovin tilavia, ne oli tehty mudasta ja ruokolehtistä.
uskonto
Yhteisöjen elämä säilyi kaikilta osin läheisessä suhteessa niiden henkisyyteen. Heillä oli useita hoivajumalia, jotka harjoittivat uhrauksia ja muita rituaaleja välttääkseen tragediat ja onnettomuudet.
Tässä kulttuurissa uskottiin toisen paremman elämän olemassaoloon, kuoleman jälkeen, he olivat myös vakuuttuneita siitä, että sen saavuttamiseksi heillä oli oltava resursseja, jotka sijoitettaisiin heidän hautaan hautajaisten aikana. Voimme päätellä, että henkinen ja uskonnollinen puoli oli heille olennainen.
Näille alkuperäiskansoille vesi oli elementti, jolla oli monia erikoisvoimia, erityisesti sairauksien ja sairauksien parantamiseksi, joten oli tapana käydä toistuvasti kylvyssä, kun he saivat vaivoja.
Talous
Alueille, joilla on lauhkea trooppinen ilmasto, Quimbayalla oli mahdollisuus istuttaa ja korjata monenlaisia tuotteita, kuten maissia, yuccaa, avokadoa, guavaa, pejibayea, luumua jne.
Maniikka ja maissi olivat heidän ruokavalionsa perusta, kuten monet muutkin alkuperäiskulttuurit, mutta he olivat myös metsästäjiä ja kalastajia sen lisäksi, että he keräsivät kaiken, mitä luonto heille antoi ja mitä saattoi hyödyntää.
He pitivät itseään hyvinä metsästäjinä, joten he ruokkivat muun muassa kaneja, peuroja, opossumeja, tapiirejä, armadilloja, kettuja ja pekareita. Koska alueellaan oli paljon jokia, he rakensivat kanootteja ja meloja matkustaakseen sen vesillä, joten he olivat myös erittäin hyviä kalastajia hyödyntäen käytettävissään olevaa kalamäärää.
Kaivostoiminnan päämateriaalina heille oli kulta, joka kehitti varsin edistyksellisiä ja tehokkaita metallurgisia tekniikoita sen käsittelyyn, mikä on huomionarvoista, ovat taidokkaat kappaleet, erittäin esteettisiä ja hienoja.
Mutta mailla, jonne Quimbayat asettuivat, ei ollut monia kaivoksia, jotka olisivat sopivia jatkuvaan ja intensiiviseen tutkimiseen ja hyödyntämiseen, joten jokivirtojen tuomaa tulvakultaa käytettiin.
Silloinkin, kun oletetaan, että kullan laatu oli erinomainen, sillä se toimi monissa tapauksissa lain jalometallina. liikeneuvotteluissa.
Heidän kultaseppätyöskentelynsä tekniset kyvyt eivät kuitenkaan erotu toisistaan, vaan he omistautuivat myös valaistusöljyn valmistukseen, jokien suolan talteenottoon ja tekstiilien valmistukseen, joista puuvillahuovat ovat yksi heidän päätuotteistaan.
He omistautuivat kaupankäynnille hyödyntäen puuvillan, keramiikan, kullan ja muiden metallien laatua vaihtaakseen eri kaupunkien ja alueiden kanssa.
Kulttuuria, perinteitä ja tapoja
Quimbayan aineellinen kulttuuri oli hyvin monipuolinen, vaikka heidän kultaseppätyönsä ovat syy siihen, miksi monet tuntevat ne, heillä oli monia muita taitoja ja rikkauksia, jotka tekevät heistä ehdottomasti mielenkiintoisen kulttuurin:
hautoja ja hautajaisia
Quimbayat kiinnittivät paljon huomiota hautauskäytäntöihin ja hautojen viimeistelyyn, joita on paljon erilaisia, hyvin erilaisia, riippuen siitä, mitä vainajan seremoniaan on määrätty.
Vainajan mukana tulevien erilaisten uhrien asettaminen oli tapana, joka ei muuttunut, sillä vanhimpien uskomustensa mukaan vainajan tulee kantaa ne matkallaan seuraavaan elämään. Nämä lahjat sisälsivät kultaesineitä, vainajan henkilökohtaista omaisuutta, ruokaa, aseita ja joitain tälle kulttuurille pyhiä esineitä.
kultaseppä
Näissä yhteisöissä kehitettiin monia toimintoja innovatiivisella ja tehokkaalla tavalla, mutta ehkä tunnetuin Quimbayan harjoittama on silmiinpistävä ja ylellinen kultaseppätyö. Jokainen kappale on ainutlaatuinen, kaunis ja siinä on moitteeton tekniikka.
Heidän kehittämänsä metallurgiajärjestelmä kullan ja kuparin yhdistämiseksi oli erittäin edistynyt, mikä antoi heille mahdollisuuden hyödyntää alueensa niukkaa kultamäärää.
Käytetyt sulatustekniikat ovat edelleen mysteeri, sillä tapa sulattaa ja sekoittaa molempien materiaalien tarkan asteen säilyttämiseksi puhtautta vahingoittamatta vaatii noin tuhannen asteen lämpötiloja.
Näiden kahden metallin seos tunnetaan nimellä tumbaga, jolloin tuloksena on erittäin kirkkaita, erittäin kestäviä ja erittäin houkuttelevia kappaleita. Niitä pidetään syystäkin Amerikan mantereen tärkeimmistä kultasepän teoksista. Quimbayat työskentelivät metalleja klassisessa vaiheessa käyttämällä kahta päätekniikkaa:
- Vasara: koostuu metalliosien lyömisestä vasaralla, jotka on aiemmin kuumennettu kuumaksi ja jäähdytetty sitten vedessä. Toista prosessia, kunnes haluttu paksuus ja muoto on saavutettu.
- Lost-wax valu: koostuu savesta, hiilestä ja vahasta valmistettujen muottien valmistamisesta, jossa sula metalli tyhjennetään ja ottaa muotin muodon.
Tunnetuimpia ja suosituimpia kappaleita ovat poporot. Tämä esikolumbiaaninen quimbayoista peräisin oleva taiteellinen teos oli eräänlainen purkki, jota käytettiin joissakin uskonnollisissa rituaaleissa ja seremonioissa kalkin säilyttämiseen, jota käytettiin mambeona tunnetun kokalehtien käsittelyssä.
Yksi uteliaimmista esineistä, jotka edustavat Quimbayan kulttuurin mysteeriä, ovat tunnetut esineet, joita kutsutaan Otún-lintuiksi.
Sen nimi johtuu siitä, että ensimmäinen kappale löydettiin maalta Otún-joen rannalta Risaraldan maakunnassa Kolumbiassa. Muita tämän kaltaisia esineitä on löydetty Caucan ja Grande de la Magdalenan rannoilta.
Nämä esineet, jotka tunnetaan myös esikolumbiaanisena lentokoneena, on valmistettu kullasta tai pronssista, ja niiden oletetaan olevan peräisin Kristuksen jälkeisestä vuodesta 1000. Ne ovat pieniä pitkänomaisia esineitä, jotka on muotoiltu karaksi, niillä on eräänlaiset siivet sivuilla ja takana.
Otúnin linnut ovat noin kolmekymmentäviisi millimetriä pitkiä, kolmekymmentä millimetriä leveitä ja kymmenen millimetriä korkeita. Toistaiseksi niillä ei ole ilmeistä käyttöä tai tehtävää, mutta epävirallisesti niitä pidetään talismaneina, jotka edustavat kalan muotoa, joka on sukua veteen, linnun siipiä ilmaelementeillä ja jaguaarin väriä, joka liittyy siihen. maata..
Veden, ilman ja maan esityksen lisäksi kullan, metallin, jonka katsotaan liittyvän heidän uskontonsa jumaliin ja kuninkaallisiin, käyttö viittaa mahdolliseen maag-uskonnolliseen rooliin, joka tällä hahmolla voisi olla kulttuurissa. Quimbaya.
Petroglyfit
Alkuperäiset tekivät kaiverruksia ja kalliopiirroksia, joista monet voidaan nähdä nykyään Las Piedras Marcadasin tai yksinkertaisesti La Marcadan luonnonpuistossa Dosquebradas Risaraldan kunnassa Kolumbiassa.
Kukaan ei tiedä tarkalleen näiden kivien ikää, eikä myöskään tiedetä tarkemmin, mitä niiden kirjoitukset tarkoittavat. Nämä graniittikivet ovat erittäin kovia ja niissä on erilaisia veistettyjä hahmoja, kuten spiraaleja, tähtiä, tähtikuvioita, planeettoja ja muita tuntemattomia symboleja, jotka voivat olla viestejä heidän jumaliltaan.
Niistä tiedetään kuitenkin hyvin vähän ja monet väittävät, että eri merkit voivat viitata eri tähtikuvioihin ja liittyä jollain tavalla Otúnin lintuihin.
Jotkut katsovat, että Parque de las Piedras Marcadas ei ole saanut riittävästi huomiota Kolumbian muinaisia alkuperäiskulttuureja tutkivilta, joiden sanotaan olevan kiinnostuneempia kullan ja saven näytteistä, mutta eivät litisestä taiteesta.
keramiikka
Hänen luomuksissaan on tiettyjä näkökohtia, jotka osoittavat muiden etnisten ryhmien suhteen ja vaikutuksen Quimbaya-kulttuurissa.
Keramiikassa, joka on perustavanlaatuinen ja tärkeä taide näiden kaupunkien kasvun ja kehityksen kannalta, on näytteitä ja kappaleita eri tyyleistä keramiikasta erilaisilla koristeilla. Sisustus toteutettiin soveltamalla keraamiseen kappaleeseen erilaisia tekniikoita, kuten:
- Yksivärinen maalaus kiinnittää värit ja pigmentit tulella.
- Negatiivi-, kaksivärinen ja monivärinen maalaus
- Kiillotusaineen läsnäolo
- Alukset ohuella seinällä.
- Eläviä olentoja muistuttavat motiivit.
- Koristeet on mallinnettu suoraan keraamisista kappaleista.
- Viilto koristelu, kaiverrus yleisesti tuoreeseen saveen.
- Geometriset piirustukset, jotka koostuvat viivoista, pisteistä ja ympyröistä.
Mallinnetut yksiväriset keraamiset kappaleet olivat kodeissa yleisesti käytössä, päinvastoin koristelluin keramiikka oli varattu seremonioihin.
tekstiilit
Kuten edellä mainittiin, puuvillapeittojen valmistus oli yksi Quimbaya-kulttuurin tärkeimmistä taloudellisista toiminnoista, joten villipuuvillan kerääminen oli osalle väestöstä tärkeä osa päivää.
Mutta ei vain peittoja tehty, vaan puuvillaiset, värjättyt ja koristellut vaatteet olivat hyvin yleisiä Quimbayan miesten ja naisten keskuudessa, mutta oli tiettyjä yhteisöjä, joissa he mieluummin käyttivät pieniä vaatteita.
Joissakin tapauksissa puiden kuoresta valmistettua kuitua käytettiin myös puuvillan tilalle vaatteiden valmistuksessa.
aseet
Kuten monet muutkin mantereemme kulttuurit, erilaisten yhteisöjen olemassaolo omien johtajiensa kanssa voi synnyttää konflikteja ja vastakkainasetteluja, Quimbaya-kulttuuri ei ollut poikkeus.
Kun sota oli välitön, näillä kulttuureilla oli tapansa, valmistelunsa ja tietysti aseensa taistellakseen. Quimbayalaisten keskuudessa oli yleistä tehdä tiraderoja, keihäitä, mailoja, ritsoja, jousia, nuolia ja tikkaa vastustaakseen.
Jotkut vihollistensa kiinni saamiseksi käytetyistä tekniikoista koostuivat suurten reikien kaivamisesta teihin ja puisten piikkien sijoittamisesta pohjaan, mikä aiheutti suurta vahinkoa niihin putoaville.
Kutsumme sinut tutustumaan muihin erittäin mielenkiintoisiin artikkeleihin blogissamme: