Asiantuntijat pitävät Chavín-kulttuuria ensimmäisenä pitkälle kehittyneenä kulttuurina esilatinalaisamerikkalaisessa Perussa, ja sen vaikutus levisi nopeasti kaikkialle nykyiseen maan pohjoisosaan. Kaikki tämän muinaisen kulttuurin taide hämmästyttää laadullaan, ja se ansaitsee erityisen maininnan Chavin keramiikkaa.
Chavin keramiikkaa
Chavínin keramiikka heijastaa tämän kulttuurin taiteellista kehitystä kaikkien näiden vuosien aikana, ja se on vaikuttanut muihin kulttuureihin.
Chavín-kulttuuri
Chavín-kulttuuri kukoisti Andien keski- ja pohjoisosissa noin 900–200 eKr., ja se oli yksi ensimmäisistä ja tärkeimmistä esi-inkakulttuureista. Chavín de Huántarin uskonnollinen keskus oli tärkeä pyhiinvaelluspaikka koko Andien alueella, ja sillä oli erityisen vaikutusvaltaa sekä nyky- että myöhemmissä kulttuureissa, mukaan lukien Paracasista inkoille.
Tämä keskus sijaitsee merkittävällä paikalla kahden tyypilliseen Andien perinteeseen kuuluvan joen, Huachesca- ja Mosna-joen, kohtaamispisteessä Marañón-joen ylemmässä valuma-alueella, nykyisessä Áncashin departementissa, ja se oli käytössä yli viisi vuosisataa. .
Tämä alue on XNUMX XNUMX metriä merenpinnan yläpuolella, ja se kattaa Quechuan, Sunin ja Punan elämänvyöhykkeet. Esikolumbiaan kuuluneen Perun periodisoinnissa Chavín on varhaisen horisontin jakson pääkulttuuri Perun ylängöillä, jolle on ominaista uskonnollisen palvonnan voimistuminen, seremoniakeskuksiin läheisesti liittyvän keramiikan ilmestyminen, maataloustekniikoiden parantaminen ja metallurgian ja tekstiilien kehitys.
Chavin Art
Chavín-kulttuurin taide on ensimmäinen, joka levisi kaikkialla Andeissa ja jolla on tunnistettavia alkuperäisen tyylin ominaispiirteitä. Chavínin taiteessa voidaan tunnistaa kaksi täydellisesti määriteltyä vaihetta. Ensimmäinen vaihe vastaa «Vanhan temppelin» rakentamista Chavín de Huántariin suunnilleen vuosien 900 ja 500 eKr välillä; Toinen vaihe vastaa "uuden temppelin" rakentamista samaan paikkaan, tapahtuma, joka tapahtui noin vuosina 500-200 eKr.
Chavínin taiteessa seinäkoristeet esitetään kaiverrusten, veistosten ja keramiikan muodossa. Taiteilijat halusivat kuvata vieraita kasveja ja eläimiä, kuten jaguaareja ja kotkia. Yksi Chavínin taiteen tärkeimmistä motiiveista on kissaeläinhahmo, jolla oli suuri uskonnollinen merkitys ja jota toistetaan monissa veistoksissa.
Tyypillisiä esimerkkejä Chavínin taiteesta ovat kolme tunnettua esinettä: Tellon obeliski, "orjantappurien päät" ja Lanson. Tellon obeliski on jättimäinen veistoksellinen sauva, jossa on kuvia kasveista ja eläimistä, mukaan lukien alligaattorit, linnut, viljat ja ihmiset. Todennäköisesti obeliskin kuva välittää tarinan maan luomisesta. Piikkapäät, joita löytyy kaikkialta Chavín de Huántarista, ovat massiivisia jaguaarien kaiverruksia, jotka kurkistavat ulos sisäseinien huipulta.
Luultavasti mielenkiintoisin esine on Lanson, joka on XNUMX jalkaa korkea graniittipilari, joka kulkee temppelin katon läpi. Siinä on kuva hampaasta jumaluudesta (puoliksi jaguaari, puoliksi käärme, puoliksi ihminen), joka on Chavínin kansan tärkein kulttiolento. Chavínin keramiikkaa tutkiessa löydettiin kahdentyyppisiä astioita, monipuolinen tyyppi, jossa oli kaiverrettu kuva, ja toinen tyyppi, joka oli maalattu pyöristetyllä värillä.
Chavin keramiikkaa
Chavínin keramiikka tunnetaan parhaiten Chavínin temppelien gallerioista löytyvistä koristeista, jotka ovat yleensä yksivärisiä ja voivat olla läpinäkymättömän punaisia, ruskeita tai harmaita. Alukset olivat kiinteitä ja raskaita pääasiassa ensimmäisellä jaksolla.
Päämuodot ovat avoimia kulhoja, joissa on pystysuorat tai hieman laajenevat sivut ja litteät tai kevyesti pyöristetyt pohjat, purkit ja pullot jalustimilla. Pinta voidaan kohokuvioida tai koristella viiltolla, kohokuviointilla, siveltimellä, ruletilla tai sahalaitaisella rokkarileimauksella, jotka kaikki voidaan levittää tietyille alueille toisin kuin sileillä. Joidenkin kulhojen sisä- ja ulkopinnalla on syvät viillot.
Ajan myötä Chavínin keramiikka esitteli monia muutoksia, esimerkiksi ensimmäiset jalustimen putket olivat suhteellisen pieniä, erittäin paksuja ja raskaita, ja niissä oli paksu laippa. Ajan myötä jalustimet tulivat kevyemmiksi ja piikit pidempiä; suitset kutistuvat ja lopulta katosivat. Pullojen kaulat kokivat samanlaisia muutoksia.
Joidenkin näiden keramiikkatuotteiden koristelu on erittäin silmiinpistävää; joissakin on kaiverrettuja kukkakuvioita, ja toisessa on karkea pinta, jossa on sarja koveria pyöreitä syvennyksiä, joissa on huomattavan korkea kiillotusaste. Cupisnique-jalustimen nokka-astiat, joista osa oli mallinnettu antropomorfisten hahmojen, eläinten tai hedelmien mukaan, olivat alku pohjoisrannikon naturalistisen mallintamisen perinteelle, joka jatkui koko sen historian ajan. Jakson loppua kohti kaksisävyinen keramiikka tuli käyttöön.
Perun etelärannikolla on huomattava alue, jonka keskus on Ica-laaksossa, jossa on löydetty vahvoja vaikutteita Chavín-kulttuurista Paracas-tyylisestä keramiikasta ja kaksi puhtaalla Chavín-tyylillä maalattua tekstiiliä on säilynyt samasta laaksosta. Paracasin keramiikka oli hyvin erilaista kuin Chavínin keramiikka, mutta useat syyt ovat mahdollistaneet näiden kahden läheisen sukua.
Paracas alkoi suunnilleen samaan aikaan kuin Chavín, noin tuhat eKr., ja kesti koko sen ajanjakson ja sen jälkeenkin, ehkä jopa noin kaksisataa eaa. Paracas-keramiikan tyypillisin muoto oli suljettu, hieman litteä pohjainen pallomainen astia, jossa oli kaksi kapeaa nokkaa, jotka oli yhdistetty tasaisella sillalla, tai useammin yksi nokka korvattiin ihmisen tai linnun päällä.
Yksinkertaiset pyöreät kulhot olivat hyvin yleisiä. Astiat olivat useimmiten mustaa tai hyvin tummanruskehtavaa, ja suuri osa pinnasta oli peitetty viiltolla piirretyllä koristeella ja maalattu polton jälkeen monivärisillä kovilla, kiiltoisilla, hartsimaisilla väreillä. Paneeli, jossa oli kissakasvot nokka-silta-astian toisessa päässä, oli yksi yleisimmistä koristelumuodoista.
Paracas-taide erottuu myös kauniista kirjailtuista tekstiileistään, jotka yleensä löytyvät tärkeiden kuolleiden käärinliinasta. Kirjonta oli tuolloin suosittu, mutta se myöhemmin menetti, mutta myös yllättävän laaja valikoima kudontatekniikoita käytettiin eri puolilla rannikkoa.
Chavínin keramiikka oli pääosin yksiväristä, sitä mallinnettiin, kiillotettiin ja koristeena tehtiin viiltoja, applikaatioita ja viivoja. Yleisesti eniten käytetty muoto on astia, jossa on pallomainen runko, jalustimen muotoinen kahva ja lieriömäinen kaula. Chavinin kansa tunsi ja käytti kultaa, hopeaa, kuparia ja on todennäköistä, että he tiesivät myös joitain metalliseoksia. Näiden metallien sulattamiseen uskotaan käyttäneen savesta valmistettuja uuneja, joissa polttoaineena oli hiiltä.
Metallien kanssa käytetty tekniikka oli kadonnut vaha, kaiverrus, kohokuviointi ja viilto. Tällä hetkellä löydetyt metalliesineet ovat: työkaluja, vartalokoristeita, rituaaliesineitä ja aseita.
Chavín-keramiikka oli kiillotettu mustaksi, tummanruskeaksi, harmaaksi tai ruskehtavaksi viilloilla, applikaatioilla ja kaiverruksella. Keramiikan tyypillisiä muotoja ovat pitkäkaulaiset pullot, lautaset ja kulhot. Keramiikka korkealla kohokuvioisella koristeella seremoniallisiin tarkoituksiin. Chavínin keramiikan kehitys jakautuu kolmeen ajanjaksoon:
Urabarriu-kausi
Urabarriu-kausi alkaa vuodesta yhdeksänsataa ennen Kristusta kahteensataan ennen Kristusta. Tänä aikana Chavín de Huántar -temppeli sijaitsi alueella, jota ympäröivät pienet asuinalueet, joissa asui muutama sata ihmistä. Alueen asukkaat olivat pääosin omistautuneita metsästykseen ja juuri tänä aikana rypäleet aloittivat maissin ja perunan viljelyn.
Urabarriu-vaiheen keramiikkaan vaikuttivat suuresti muut kulttuurit. Löydetyt arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että Chavínin keramiikkatuotantokeskukset olivat tänä aikana laajalti hajallaan, mikä johtui mahdollisesti hajallaan olevan väestön vähäisestä kysynnästä.
Chakinani-kausi
Chakinani-kausi oli vuoden viisisataa eKr. ja neljäsataa eKr. välillä. Tänä aikana Chavín de Huántarin temppelin ympärillä olevat asunnot kasvoivat valtavasti ihmisten jatkuvan muuttoliikkeen vuoksi. Tässä vaiheessa Chavín-kulttuuri aloitti laaman kesytyksen ja lisääntymisen, mikä vähensi peuran metsästystä. Tämän vaiheen aikana oli enemmän kommunikaatiota ja kauppaa muiden kaukaisten sivilisaatioiden kanssa.
Rocks tai Janabarriu-kausi
Rocas- tai Janabarriu-kausi alkaa vuodesta neljäsataa ennen Kristusta vuoteen kaksisataaviisikymmentä ennen Kristusta. Tänä aikana väkiluku kasvoi huomattavasti. Asuinrakennuksista tuli suuria kaupunkikeskuksia laaksoissa, joissa väestötiheys oli suuri, ja joitain yhteisöjä korkeammilla alueilla. Tänä aikana alkaa hahmottua sosiaalinen erilaistuminen ja työhön erikoistuminen.
Varhaista horisonttia seurasi niin sanottu varhainen välikausi. Early Intermediate -kauden alku merkitsi Chavínin kulttuurisen vaikutuksen laskua ja taiteellisten ja teknologisten huippujen saavuttamista eri keskuksissa sekä rannikolla että ylängöillä.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: