Kirja laulujen laulu Salomon kirja oli juutalaisille kiistanalainen kirja. Sisällösi on ainutlaatuinen. Tämän postauksen kautta tiedät yksityiskohtaisesti luvuittain, mikä on kuuluisan kuningas Salomon Laulujen laulu ja sen merkitys?
Laulujen laulu
El laulujen laulu Salomonista tai kuten muut kutsuvat niitä "Salomon laulut" on Vanhaan testamenttiin kuuluva kanoninen kirja, joka käsittelee puhdasta rakkautta naisessa ja miehessä.
Se on raamatullinen kirja, jossa on runollinen kirjallisuuden genre. Salomo korostaa tuon rakkauden kauneutta ja puhtautta, joka rajoittuu pyhään. Tätä suhdetta verrataan Herran ja hänen kirkkonsa suhteeseen. Tämän kirjan pääidea on tarina aviomiehen (joka edustaa kuningas Salomoa) ja hänen vaimonsa välisestä rakkaudesta. Hänen tarkoituksenaan on vahvistaa avioliiton pyhyys ja verrata sitä Herran rakkauteen kansaansa ja kirkkoaan kohtaan.
Kirjallisuusasiantuntijoiden lähestymistapojen mukaan Salomonin tapa käsitellä tätä tarinaa ei ole runollinen vastustaja. Kirjan kehityksen aikana arvostetaan sitä, kuinka Salomo turvautuu usein muuttuviin maisemiin ja hahmoihin. Tämä resurssi vaikeuttaa lukemista.
Tulkinta, jonka jotkut ovat antaneet laulujen laulamiseen, on suhde, joka Jeesuksella on seurakuntaansa, joka joissakin Raamatun kohdissa tunnistetaan hänen morsiamekseen. Toisille se koskee Mariaa. Näistä näkökulmista kuitenkin eniten voimaa on saanut Jeesuksen ja hänen kirkkonsa välinen suhde.
Efesolaisten 5:27
27 voidakseen esitellä hänet itselleen, loistava kirkko, ilman tahraa tai ryppyjä tai mitään sellaista, mutta se olisi pyhä ja tahraton.
Efesolaisten 5:32
32 Suuri on tämä mysteeri; mutta sanon tämän Kristuksesta ja kirkosta.
etymologia
Tämän runollisen kirjan, Song of Songs, nimi tulee hepreasta שִׁיר הַשִּׁירִים, Shir Hashirim, ja sen käännös tarkoittaa "laulua par excellence" tai "kauneimpia kappaleita". Kuten aiemmin mainittiin, kirja käsittelee puhdasta ja pyhää rakkautta miehen ja naisen välillä, jotka osoittavat rakkautensa runoilla, jotka ovat täynnä metaforia ja kuvia.
Kappaleiden kirjoittaja ja päivämäärä
Tutkimalla pyhiä kirjoituksia, joita voimme arvostaa kirjassa 1 Samuel 4:32, voimme tunnistaa laulujen kirjoittajan. Jos luemme koko kontekstin, tiedämme, että se koskee Salomoa. Kun tämä kuningas pyysi Herralta viisautta opastaakseen kansaansa. Samoin hänen uskotaan olevan viisituhatta laulua Saarnaajan ja Sananlaskujen kirjan lisäksi.
1 Samuel 4: 32
32 Ja hän sävelsi kolmetuhatta sananlaskua, ja hänen laulunsa olivat tuhat viisi.
Laulut 1: 1
Laululaulu, joka on Salomon.
Kirjoituspäivän osalta tämän runollisen kirjan katsotaan olevan suunnilleen kirjoitettu XNUMX. vuosisadalla eKr.
Kristillisestä, katolisesta raamatusta löydämme nämä laululaulut Saarnaajan kirjan ja Jesajan väliltä.
kanonisuus
Laululaulun kanonisuus oli kiistanalainen juutalaisessa kontekstissa, koska tiedetään, että alle XNUMX-vuotiailla nuorilla ei ollut pääsyä tähän kirjaan.
Syy siihen, miksi he eivät saaneet sitä lukea, on se, että juutalaiset uskoivat, että laulujen laulu oli läpäissyt vulgaarisuuden, irstauden ja röyhkeyden sekä seksuaalisuuden ja aistillisuuden. Kuitenkin sen vertailu Jumalan rakkauteen kansaansa kohtaan on sallinut juutalaisten lukea tämän kirjan pääsiäisenä.
Tällä kirjalla oli puolestaan puolustajia hedonismissa, jotka nostavat lihallisia nautintoja elämäntapaksi.
Päinvastoin, laulujen laulu esittelee parin välisen rakkauden teeman puhtaana, kauniina, josta tulee pyhä Jumalalle. Tästä syystä se romahtaa molemmat ääripäät ja saavuttaa kanonisuuden Jamnian kirkolliskokouksessa.
Keskimmäinen jae
Kun luemme laulun laulukirjaa, voimme ymmärtää, että se käsittelee avioliiton puhdasta, uskollista, todellista ja jopa pyhää rakkautta. Jae, joka kiteyttää kaikki nämä ominaisuudet, on:
Laulut 6.3
3 Olen rakkaani, ja rakkaani on minun;
Hän laiduntaa liljojen keskellä.
Kappaleiden kappaleiden sisältö
Laulukirjan sisällön tutkimiseksi on otettava huomioon kolme näkökohtaa, kuten rakenne, rakenne ja itse sisältö.
rakenne
Tällä hetkellä kristitty ja/tai katolinen Raamattu sisältää kahdeksan kappaletta laulujen laulua. Tämä rakenne on se, joka on saanut suurimman voiman kristillisessä maailmassa.
ohjelma
Kappaleiden kirjan tutkimiseksi on otettava huomioon viisi osaa sekä viisi kappaletta. Sen lisäksi, että otetaan huomioon kuusi kohtausta, jotka löytyvät seitsemästä runosta, jotka on käännetty XNUMX kappaleeseen.
Yhteenvetona esittelemme osiot, joita parhaiten sovelletaan tämän runollisen kirjan tutkimukseen.
Kuten ymmärrätte, se koostuu prologista, viidestä kauniista runosta ja kahdesta liitteestä, jotka on rakennettu seuraavasti:
Prologi (1, 2-4)
Ensimmäinen kappale (1, 5 - 2,7)
Toinen kappale (2, 8 - 3, 5)
Kolmas kappale (3, 6-5, 1)
Neljäs kappale (5, 2-6, 3)
Viides kappale (6, 4-8, 7)
Myöhemmin on lisätty kaksi liitettä (8, 8-14)
Yleinen sisältö
Laululaulun yleinen sisältö käsittelee Jumalan näkemystä rakkaudesta avioliiton sisällä. Aviomiehen ja vaimon välisen rakkauden puhtaus ja kauneus nousevat esiin lauluissa. Ne vahvistavat miesten uskollisuuden periaatteita naisia kohtaan ja päinvastoin. Tämä näkökulma on 2. Moos. 24:XNUMX:stä.
2. Moos. 24:XNUMX
24 Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja yhdistää vaimonsa, ja heistä tulee yksi liha.
Sisältössään tarina keskittyy kahteen päähenkilöön, kuningas Salomoon (Salomon laulu 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) ja suulamilaiseen tyttöön (laulu 6:13). Kirjan historiallinen konteksti on, kun Salomo nousi Daavidin valtaistuimelle vuonna 971 eaa. Hän rakastuu tähän nuoreen tyttöön heti kun hän nousi hallitsemaan.
Kuten olemme huomanneet, tämä laulu korostaa rakkauden puhtautta ja kauneutta avioliitossa. Korosta molempien uskollisuuden ja uskollisuuden periaatteet.
Tästä Salomon viisaudesta ja vakaumuksesta huolimatta tiedämme, että hän kääntyi pois tästä elämäntavasta. Hän vietti luottamuksellista elämää. Kuitenkin elämänsä matkan jälkeen, analysoidessaan kokemuksiaan, hän tiesi, että tämä elämä oli vain turhuutta, ja päättää:
Saarnaaja 9: 9
9 Nauti elämästä rakkaan naisesi kanssa, kaikki turhamaisuutesi elämän päivät, jotka sinulle on annettu auringon alla, kaikki turhuutesi päivät; koska tämä on sinun osasi elämässäsi ja työssäsi, jonka kanssa työskentelet auringon alla.
Kirjallisia resursseja, joita Salomo käyttää, ovat kuvaukset, vuoropuhelu ja hän kehittää kertomustaan strofsoina ja kuvina.
Niiden viiden kirjan joukossa, joita juutalaiset lukevat vuosijuhlillaan, tämä on serkku, jonka he lukivat, erityisesti pääsiäisjuhlana.
Kaikkien laulujen aikana voimme ymmärtää, että laulujen keskeinen akseli on miehen ja naisen välinen rakkaus, joka ilmaistaan kentällä, paimenlauman keskellä (Songs of 1: 8), sekä viinitarhojen, talojen ja puutarhojen keskellä (laulu 1:16; 2: 4; 7:12) tai kaupungissa (laulu 3: 2).
Rakastajien ja heidän tekojensa väliset sanat määräävät rakkauden impulssit, jotka vallitsevat heidän välillään.
Voimme arvostaa, että nuoren miehen lisäksi myös neito ilmaisee tunteitaan ja tunteitaan (Laulu 8:14 ja 1:2, 4). Ei ole epäilystäkään siitä, että nämä laulut pyrkivät tuomaan esiin ihmisrakkauden kauneutta ja puhtautta. Sekä juutalaiset että kristityt hylkäävät tämän ajatuksen.
Laulut 8: 14
14 Kiire, rakkaani,
Ja ole kuin metsäkauris tai fawn,
Tuoksujen vuorilla.Laulut 1: 2-4
2 Oi, jos hän suudella minua suudelmilla suustaan!
Koska rakkautesi ovat parempia kuin viini.3 Pehmeiden voiteiden tuoksun lisäksi
Nimesi on kuin vuotanut voide;
Siksi neitot rakastavat sinua.4 vetää minut sisään; Juoksemme perässäsi.
Kuningas on tuonut minut kammioihinsa;
Me iloitsemme ja iloitsemme sinusta;
Muistamme rakkautesi enemmän kuin viini;
Ei ihme, että he rakastavat sinua.
tulkinnat
Kuten olemme aiemmin todenneet, ajatus pitää keskeisenä teemana korostaa ihmisten rakkauden kauneutta ja puhtautta on merkitys, jonka sekä juutalaiset että kristityt ovat hylänneet.
Näille ryhmille syy on yksinkertainen. Tällainen pyhä Raamatun kirja ei voi sisältää epäpyhiä lauluja, jotka on omistettu yksinomaan miehen ja naisen lihallisten intohimojen korostamiseen.
Jumalan Sana varoittaa, että lihallinen ja hengellinen ovat toisiaan vastaan. Siksi tämä kirja on symboli Jumalan rakkaudesta kansaansa ja kirkkoaan kohtaan.
Galatalaisille 5:17
17 Sillä lihan halu on Henkeä vastaan ja Hengen halu on lihaa vastaan; ja nämä ovat toistensa vastakohtia, joten et tee mitä haluat.
Puhdasta rakkautta avioliitossa
Laulujen laulua voidaan tarkastella sen puhtaan, uskollisen, rehellisen rakkauden näkökulmasta, jonka avioliitossa on oltava. No, maailman luomisesta lähtien Jumala on pitänyt avioliittoa tärkeänä pyhänä instituutiona.
Jumalan jumalallisessa suunnitelmassa on rakkaus miehen ja naisen välillä. Voimme nähdä Jumalan sanan kohdasta, kuinka Jumala antaa merkityksen rakkaudelle avioliitossa.
Samoin se on ollut kirja, joka liittyy häihin, jotka pidettiin siinä yhteydessä, jossa kirja on kirjoitettu. Näiden juhlien aikana naimisissa olevat miehet ja naiset lauloivat rakkautta ja iloa (Jeremia 33:11). Muinaisista ajoista lähtien häät ovat kestäneet seitsemän päivää. Esimerkki on Jacobin ja Lean välisen häät:
Jeremia 25: 10
10 Ja minä teen ilon äänen ja ilon äänen katoavan heidän keskuudestaan, sulhasen äänen ja morsiamen äänen, myllyn melun ja lampun valon.
Génesis 29: 27-28
27 Suorita tämä viikko loppuun, niin saat myös toisen, palvelusta, jota teet kanssani vielä seitsemän vuotta.
28 Ja Jaakob teki niin ja täytti viikon; ja hän antoi tyttärensä Rachelin vaimoksi.
Tuomarit 14:12
12 Ja Simson sanoi heille: Minä ehdotan teille nyt arvoituksen, ja jos seitsemän juhlapäivän aikana kerrotte sen ja tulkitsette sen, annan teille kolmekymmentä pellavamekkoa ja kolmekymmentä juhlapukua.
Parin puhtaan rakkauden yhteydessä puolisoiden välinen rikkomaton, uskollinen rakkaus voittaa lihalliset intohimot ja siten kummankin sitoutumisen.
Sananlaskut 15: 15-19
15 Juo vettä omasta vesisäiliöstänne,
Ja oman kaivosi virrat.16 Tuleeko suihkulähteesi kaduille,
Ja vesivirtaasi aukioiden läpi?17 Ole yksin sinulle,
Eikä muukalaisille kanssasi.18 Siunatkoon kevääsi,
Ja iloitse nuoruuden naisen kanssa,19 Kuin rakas mulkku ja siro gaselli.
Hänen hyväilynsä tyydyttävät sinua koko ajan,
Ja hänen rakkaudessaan huvittele itseäsi.
Jumalan rakkaus kansaansa kohtaan
Toinen tämän kirjan tulkinta on Jumalan rakkaus kansaansa kohtaan. Kun tutkimme Vanhaa testamenttia, löydämme raamatullisia kohtia, jotka käsittelevät tätä asiaa.
Samoin, kun tarkastelemme Uutta testamenttia, löydämme rakkauden, jota Jeesus tunnustaa seurakuntaansa kohtaan. Tästä näkökulmasta laulukirja on otettu vertauskuvana tai vertauksena Jumalan rakkaudesta kansaansa Israelia kohtaan, Herran Jeesuksen rakkaudesta seurakuntaansa kohtaan ja jopa seurakunnan rakkaudesta Jeesusta kohtaan.
Jeremian 2: 1-3
Minulle tuli Herran sana, joka sanoi:
2 Mene ja itke Jerusalemin korviin sanoen: Näin sanoo Herra: Minä muistan sinut, nuoruutesi uskollisuuden ja kihlatuksesi rakkauden, kun seurasit minua erämaassa, kylvämättömässä maassa.
3 Israel oli pyhä Jehovalle, hänen uusien hedelmiensä ensimäinen hedelmä. Kaikki, jotka söivät hänet, olivat syyllisiä; paha tuli heidän päällensä, sanoo Jehova.
Hesekiel 16: 6-14
6 Ja kuljin ohitsesi ja näin sinut likaisena veressäsi, ja kun olit veressäsi, sanoin sinulle: Elä! Kyllä, sanoin sinulle, kun olit veressäsi: Elä!
7 Minä annoin sinut lisääntymään kuin kedon ruohon; ja sinä kasvoit ja tulit suureksi ja sinusta tuli sangen kaunis; rinnasi olivat muodostuneet ja hiuksesi olivat kasvaneet; mutta sinä olit alasti ja peittämätön.
8 Ja minä kuljin taas ohitsesi ja katsoin sinua, ja katso, sinun aikasi oli rakkauden aikaa; ja minä levitin vaipani sinun päällesi ja peitin sinun alastomuutesi; ja minä vannoin sinulle ja tein liiton kanssasi, sanoo Herra Jumala, ja sinä olit minun.
9 Minä pesin sinut vedellä ja pesin veresi sinusta ja voitelin sinut öljyllä;
10 ja puin sinut koruompeluksiin, puin mäyräkengät jalkaan, vyötin sinut pellavalla ja peitin sinut silkillä.
11 Koristin sinut koristeilla ja laitoin rannerenkaita käsiisi ja kaulakorun kaulaasi.
12 Laitoin koruja nenaasi ja korvakorut korviin ja kauniin diadeemin päähäsi.
13 Näin sinut koristeltiin kullalla ja hopealla, ja mekkosi oli hienoa pellavaa, silkkiä ja koruompelua; söit kukka vehnäjauhoista, hunajasta ja öljystä; ja sinä kaunistuit äärimmäisenä, sinä menestyit, kunnes tulit hallitsemaan.
14 Ja sinun maineesi levisi kansojen keskuudessa kauneutesi tähden; koska hän oli täydellinen, minun kauneuteni tähden, jonka minä puin sinun päällesi, sanoo Herra Jumala.
Efesolaisten 5: 22-23
22 Vaimot ovat alamaisia omalle miehelleen, niinkuin Herralle;
23 koska aviomies on naisen pää, samoin kuin Kristus on seurakunnan pää, joka on hänen ruumiinsa, ja hän on hänen Vapahtajansa.
Ilm. 21: 2
2 Ja minä Johannes näin pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, laskeutuvan alas Jumalan luota taivaasta, valmistettuna kuin morsian, joka oli koristeltu miehelleen.
Tällaisista tulkinnoista ei ole näyttöä, mutta Raamatussa esiintyvä kieli on vertauskuvallinen. Merkitys ei ole ihmisen tulkinta. Siksi miehen ja naisen välistä rakkautta tarkasteltaessa on helppo päätellä, että kyse on Jeesuksen rakkaudesta hänen morsiamensa kirkkoa kohtaan.
Laulujen laulu kirja yhteenveto
Laulujen laulu -kirja alkaa ennen häitä. Tuleva morsian haluaa olla tulevan aviomiehensä kanssa ja haaveilee hetkestä, jolloin he ovat yhdessä läheisyydessä.
Hän kuitenkin tietää ja neuvoo rakkauden tarpeen kehittyä luonnollisesti ja on hänen aikansa. Toisaalta kuningas ylistää suulamilaisen neitsyt kauneutta, joka voittaa ehdottomasti hänen epävarmuutensa fyysiseen ulkonäköönsä nähden.
Nuori neito haaveilee menettävänsä Salomonin ja turvautuu epätoivoisissa etsinnöissään häntä auttavien kaupungin vartijoiden puoleen. Löytämällä rakastajansa hän tarttuu epäröimättä häneen. Hän päättää viedä hänet paikkaan, jossa he ovat turvassa. Kun hän herää tästä vaivalloisesta unesta, hän vaatii, että rakkauden on annettava kehittyä luonnollisesti, eikä sitä saa koskaan pakottaa.
Kun hääyö saapuu, hänen nuori rakastajansa korostaa jälleen kerran morsiamensa kauneutta. Salomón turvautuu symboliikkaa sisältävään kieleen, jossa hän ilmaisee vaimon toiveet kutsumalla miehensä siihen, mitä tämä voi tarjota hänelle. Jumala siunaa heidän liittoaan ja heistä tulee yksi liha.
Ajan myötä puolisot kypsyvät suhteessaan. Avioliitto käy läpi vaikeita koettelemuksia, joita kuvataan toisessa unessa.
Unen nähdessään sulamilainen hylkää rakkaan aviomiehensä ja tämä hylkää hänet tämän halveksunnan edessä. Katumuksen ja syyllisyyden painamana hän haluaa löytää hänet ja etsii häntä epätoivoisesti kaupungista. Tällä kertaa vartijat eivät auta häntä, vaan kohtelevat häntä huonosti. Tavattuaan molemmat, miehen ja vaimon, he tekevät sovinnon.
Lopuksi, kun puolisot tapaavat, he ovat varmoja tunteistaan. He tietävät, että heidän puhdas ja uskollinen rakkautensa on turvassa. He nostavat kappaleita juhliakseen todellista rakkauttaan eivätkä epäile halustaan olla ikuisesti yhdessä.
Song of Songs Sketch
Laulujen laulua luonnehditaan liikuttavaksi kirjaksi, joka kertoo pariskunnan rakkauden draaman. Tarina kerrotaan nuoren miehen (kuningas Salomon) ja naisen (sulammilainen) välisen dialogin runollisessa muodossa.
Koko kirjan sisällössä näiden kahden välillä vallitsevat tunteet on kuvattu niiden intiimimmissä yksityiskohdissa. Heidän tarkoituksensa oli pysyä yhdessä ikuisesti. Dialogit käsittelevät avioliitossa esiintyviä kysymyksiä jumalallisesta näkökulmasta.
Kuten olemme huomanneet koko artikkelin aikana, näille kappaleille on annettu useita tulkintoja. Jotkut sanovat, että avioliitossa pitäisi olla puhdasta ja vilpitöntä rakkautta. Miten parisuhteen pitäisi kehittyä.
Toiset puolustavat ajatusta, että kyse on Jumalan rakkaudesta Israelia ja hänen kirkkoaan kohtaan. Jumalan viisaus ja salaisuus ovat kuitenkin rajattomat. Molemmissa aiheissa laulujen laulu soveltuu näiden kysymysten ratkaisemiseen kirkon saarnaamisessa.
Ensimmäisestä näkökulmasta kosiskelu, huolehtiminen puhtaudesta, kunnes avioliitto ja elämä parina voitaisiin käsitellä. Toisaalta voidaan puhua Jumalan rakkaudesta ja uskollisuudesta kansaansa ja kirkkoa kohtaan, kunnes Karitsan häät pidetään. Jää vain pyytää Pyhältä Hengeltä ohjausta voidakseen saarnata näistä näkökohdista.
Luonnos
Hääpäivä (laulut 1: 1 - 2: 7)
Muistelu seurustelusta (laulu 2: 8–3: 5)
Sitoutumisen muisto (laulu 3: 6–5: 1)
Levoton uni (laulu 5: 2–6: 3)
Morsiamen kauneuden ylistys (laulu 6: 4–7: 9)
Vaimon hellä anominen (laulu 7: 9–8: 4)
Rakkauden voima (laulu 8: 5-14)
Tämä runollinen kirja on häälaulu, joka juhlii häitä. Seksuaalisuuden lähestymistapa näkyy tässä kirjassa. Monet ovat halveksineet laulukirjaa sen aistillisuuden vuoksi. Kuitenkin ne, jotka ottavat tämän kannan, hylkäävät raamatulliset yhteensattumat, jotka koskevat rakkauden pyhyyttä, sen puhtautta ja elämää avioliitossa, jonka Herra perusti luomisen alusta.
Jumala on kaiken luoja, ja siihen kuuluu myös seksuaalisuus puhtaasta näkökulmasta. Avioliitossa se on pyhää, hyvää ja puhdasta. Tästä syystä siitä tulisi nauttia avioliiton puitteissa. Vastoin näitä kriittisiä näkemyksiä laulujen pyhyydestä, Jumala kunnioittaa pariskuntia, jotka rakastavat ja nauttivat toisistaan.
Käytännön sovellus
Nykyään yhteiskunta on kehittänyt väärän käsityksen siitä, mitä avioliitto tarkoittaa pyhänä instituutiona. Voimme arvostaa sitä, kuinka perheet hajoavat ja parit eroavat helposti.
On syntynyt uusia näkemyksiä avioliiton solmimisesta, mikä on ristiriidassa Raamatun kanssa. Mies ja nainen Hän loi heidät. Nämä uudet näkökulmat ovat ristiriidassa laulun laulukirjan kanssa.
Tämän raamatullisen kirjan näkökulmasta avioliitto on sitä, että nautitaan, juhlitaan ja kunnioitetaan. Tässä mielessä Raamattu tarjoaa meille joitain käytäntöjä, jotka meidän on otettava käyttöön avioliitossamme vahvistaaksemme niitä:
- On tärkeää, että miehelle tai vaimolle annetaan aikaa joka päivä. Olkoon tuo aika omistettu tutustumiseen.
- Samoin on tärkeää, että parisuhteessa paria kehutaan, rohkaistaan parin projekteissa ja aviosuhteessa.
- Pariskunnan pitäisi nauttia toisistaan. Tätä varten on suositeltavaa suunnitella joitakin yksittäisiä kokouksia. On tärkeää, että ne ovat luovia, yksityiskohtaisia ja jopa leikkisiä. Toisin sanoen, iloitse lahjasta, jonka Jumala on antanut heille avioliiton rakkaudesta.
Toinen tästä kirjasta ilmenevä sovellus on, että sitoutuminen vaimoon tai aviomieheen vahvistetaan uudelleen. Yksi ele on avioliiton lupausten uusiminen.
Sanalla avioero ei pitäisi olla sijaa avioliitossasi. Jumalan tahto on, että rakkaus avioliitossa on turvallista ja rauhallista.
Raamatun jakeita avioliitosta
Matteus 19: 4-6
4 Hän vastasi ja sanoi heille: Ettekö ole lukeneet, että hän, joka teki ne alussa, teki heistä miehiä ja naisia?
5 ja sanoi: Tästä syystä mies jättää isänsä ja äitinsä ja yhdistää vaimonsa, ja heistä tulee yksi liha?
6 Joten ei ole enää kahta, vaan yksi liha; siksi sitä, mitä Jumala liittyi, ihminen ei erota.
Génesis 2: 22-24
22 Ja kylkiluusta, jonka Jehova Jumala otti mieheltä, hän teki naisen ja toi hänet miehen luo.
23 Sitten Adam sanoi: Tämä on nyt luudeni luuni ja lihani liha; Tätä kutsutaan Varonaksi, koska se otettiin mieheltä.
24 Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja yhdistää vaimonsa, ja heistä tulee yksi liha.
1. Joh. 4: 8
8 Joka ei rakasta, ei ole tuntenut Jumalaa; koska Jumala on rakkaus.
1. Joh. 4: 18
18 Rakkaudessa ei ole pelkoa, mutta täydellinen rakkaus karkottaa pelon; koska pelko tuo mukanaan rangaistuksen.
1.Korintios 13: 4-7
4 Rakkaus on kärsivällinen ja ystävällinen. Rakkaus ei ole kateellinen. Rakkaus ei ole räikeää eikä ylimielistä. 5 Se ei ole epäkohteliasta, eikä se etsi omaansa. Hän ei ärsyynny eikä pidä kirjanpitoa pahasta. 6 Hän ei iloitse epäoikeudenmukaisuudesta, vaan iloitsee totuudesta. 7 Hän kärsii kaikesta, uskoo kaiken, toivoo kaikkea, tukee kaikkea.
Kirkon kirkko 4: 9-12
9 Parempi kaksi kuin yksi yksin, koska heillä on parempi palkka työstään. 10 Koska jos ne putoavat, hän nostaa kumppaninsa. Mutta voi sitä, joka kaatuu, kun ei ole muuta, joka nostaisi hänet! 11 Lisäksi jos kaksi nukkuu yhdessä, he pitävät toisiaan lämpimänä. Mutta miten voi pysyä lämpimänä yksin? 12 Ja jos joku hyökkää yhden puoleen, jos niitä on kaksi, he voittavat hänet. Ja kolminkertainen merkkijono ei katkea niin pian.
Kun olet lukenut tämän viestin, pyydän sinua syöttämään seuraavan linkin ja jatkamaan yhteyttäsi Jumalan kanssa Kristilliset rakkauslauseet
Samalla tavalla jaan tämän audiovisuaalisen materiaalin viihteeksi