Ketkä ovat buddhalaisuuden tärkeimmät jumalat

Gautama Buddha ilmaisi, että perinteiset jumalat olivat sopimattomia tuonpuoleisessa elämässä, tämä on vapautumisen näkökulma, koska buddhalaisuus on uskonto ilman Jumalaa ja siksi se selvitti, ketkä ovat buddhalaisuuden jumalat Sen avulla voit saada laajempaa tietoa tästä käytännöstä, ja tässä artikkelissa opetamme sen sinulle.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Indeksi

buddhalaisuuden jumalat

Buddhalaisuuden jumalien panteonia edustavat erilaiset jumalalliset olennot, joille on annettu erilaisia ​​merkityksiä, muotoja ja alkuperää. Nämä buddhalaisuuden jumalat, buddhien ja bodhisattvojen ohella, ovat aina olleet olemassa jumaluuksina kuudella olemassaolon alueella ja tuhansissa maailmansykleissä. Itse asiassa buddhalaisten jumalien taidokkaat patsaat luotiin palvomaan buddhalaisuuden jumalia, buddhoja ja korkea-arvoisia bodhisattvoja buddhalaisessa panteonissa.

Yleisesti ottaen on olemassa erilaisia ​​jumaluuksia, jotka elävät ihmismaailman ylä- ja alapuolella olevilla sfääreillä. Voimakkaimmat ovat buddhalaisuuden jumalat, jotka tunnistetaan devoiksi ja brahmaiksi; ja muut jumalat, kuten nagat, kinnarat ja garudat, joita voidaan löytää ihmismaailmasta; lopuksi buddhalaiset suojelusjumalat (Dharmapala) voivat asua korkeammissa ulottuvuuksissa, mutta myös helvetissä.

Kuvaukset buddhalaisuuden jumalista

Kuten edellä mainittiin, on olemassa erilaisia ​​jumaluuksia, jotka elävät eri paikoissa ihmismaailmassa tämän uskonnollisen käytännön mukaisesti, ja alla kerromme niistä jokaisen:

  • Devat ja Brahmat: ne ovat ylivertaisia ​​olentoja, jotka ovat viiden ensimmäisen taivaan joukossa, jotka rakentuvat kerroksittain ihmiskunnan yläpuolelle; niillä on kyky ilmaista itsensä aineellisessa tai aineettomassa muodossa.
  • Nagas: ne ovat puolijumalaisia ​​olentoja, jotka ilmenevät käärmeen tai ihmisen ulkonäön morfologialla. Tämän uskonnon kertomukset osoittavat, että surullisen kuuluisin naga «Mara» kiusasi Buddhan, kun tämä meditoi bodhi-puun alla valaistumisen partaalla; Nagat yhdistetään vesistöihin, kuten järviin ja jokiin.

Buddhalaisuuden JUMALAT

  • kinnaras: ne ovat legendaarisia olentoja, puoliksi ihmisiä ja puoliksi lintuja. Nämä tulevat Himalajalta auttamaan ihmisiä vaikeina aikoina; Yleensä he ovat ikuisessa onnellisuuden tilassa, joten on normaalia, että he tanssivat ja laulavat aina.
  • garudas: garudat ovat suuria lintuja, joilla on tietty vihamielisyys nagoihin, minkä vuoksi niitä esitetään usein pitelemässä käärmettä kynsissään; näillä on rajalliset jumalankaltaiset ominaisuudet ja jotkut voivat tarvittaessa ottaa ihmismuodon.
  • Dharmapala: Tämä on sanskritin sana, joka käännetään täsmälleen "Dharman suojelijaksi". Nämä raivokkaat buddhalaiset suojelusjumalat ovat buddhalaisuuden suojelijoita ja henkisen oivalluksen esteiden tuhoajia; kuitenkin hänen pelottava ulkonäkönsä pettää hänen myötätuntoiset aikeensa.

Vaikka buddhalaisuuden jumalat ovat erittäin voimakkaita, ne eivät ole saavuttaneet lopullista tavoitetta, joka on: Nirvana. Sellaisenaan buddhalaisuuden jumalat ovat parempia kuin ihmiset, mutta he eivät ole buddhoja.

Buddhalaisten jumalien käyttämät kolme jalokiviä

Huolimatta buddhalaisuuden lajikkeiden eroista, siellä on aina samat kolme kulmakiveä, joita kutsutaan Kolmeksi jalokiviksi. Nämä ovat Buddha, Dharma, joka on Buddhan opetus, ja Sangha, joka on opetusta seuraava yhteisö.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Joten kun henkilö hyväksyy buddhalaisen filosofian ja haluaa tehdä sen osaksi elämäänsä, perinteinen tapa on sanoa "Minä turvaan Buddhaan, turvaan Dharmaan, turvaan Sanghaan." Dharma on Buddhan opetus, joka perustuu neljään jaloon totuuteen ja jota symboloi pyörä; ja alun perin Sangha oli luostariyhteisö, ja myöhemmin tähän kuului kaikki ne, jotka seurasivat buddhalaista polkua.

  • Ensimmäinen jalokivi on BuddhaBuddhaan turvautuminen ei ole piiloutumista voimakkaan olennon turvaan, vaan turvautuminen tähän tilanteeseen on enemmän kuin siirtymistä uuteen perspektiiviin, uuteen mahdollisuuksien tietoisuuteen meissä kaikissa. Turvautumalla Buddhaan kohdistamme itsemme kykyyn tulla itse Buddhaksi, etsiä kykyä herätä siihen, mitä Buddha koki; tämä kallisarvoinen jalokivi muistuttaa meitä löytämään oman Buddha-luonnon.
  • Toinen jalokivi on Dharma, on polku, joka hakee Buddhan opetusta ja joka lopulta johtaa heräämiseen. Joten Dharma opettaa meille myötätuntoa itseämme ja muita kohtaan neljän jalon totuuden ymmärtämisen kautta ja johtaa meidät vapauttamaan itsemme pelosta ja tietämättömyydestä; tämä polku sisältää Buddhan opetusten omaksumisen ja tämän ymmärryksen soveltamisen jokapäiväiseen elämään.
  • Kolmas jalokivi on Sangha, joka sisältää ne, jotka kokoontuvat kaikenkokoisiin ryhmiin opiskelemaan, keskustelemaan, meditoimaan haluten auttaa ja saada apua kyseiseltä ryhmältä. Buddha näki, että vuorovaikutus muiden polulla olevien kanssa on välttämätöntä harjoitukselle, ja hän huomautti, että tämä on tärkeää vihittyjen munkkien ja koko yhteisön jäsenten kannalta.

Alkuperäisessä opetuksessa ja nykyisissä Theravada-yhteiskunnissa Sangha viittaa vain munkkeihin, nunniin ja muihin vihkiytyneisiin opettajiin. Sangha-käsitettä tulkitaan laajemmin monissa mahayana- ja länsimaisissa ryhmissä sisältämään kaikki ne, jotka omaksuvat dharman yhteiskunnana.

Buddhalaisuuden 5 ohjetta

Aivan kuten kolme jalokiviä muodostavat yksinkertaisen kehyksen buddhalaisen filosofian välittämiselle, nämä viisi ohjetta ovat olennaisia ​​eettisiä ohjeita filosofian seuraajille. Viisi ohjetta eivät ole ehdoton joukko jäykkiä sääntöjä, vaan pikemminkin tarjoavat käytännön perustan hyvälle ja eettiselle elämälle, joka tuottaa oikean ympäristön omien totuuksien etsimiselle, ne ovat:

  • Älä tahalla tapa eläviä olentojas: Astumme muurahaisten päälle joka päivä, eikä tämä ole varsinaista huolimattomuutta, ja epäilen, että on mahdollista välttää silloin tällöin torakan hakkaaminen unohduksiin, mutta toisten ihmisten tahallinen tappaminen ja eläinten mieletön tappaminen urheilulla ei todellakaan ole toivottavaa buddhalaisille. Tämän käskyn päätavoitteena on kehittää huoli toisten turvallisuudesta ja hyvinvoinnista sekä myötätuntoa kaikkea elävää kohtaan.
  • Ota vain se, mikä on annettu: Tämä on laajempaa kuin varastamatta jättäminen, koska se tarkoittaa lainattujen tavaroiden palauttamista ja epäoikeudenmukaisen hyödyn käyttämistä, vaikka se olisi edelleen maan lakien mukainen; tämä tarkoittaa, että sinun on kehitettävä reilun pelin tunne ja anteliaisuus muita kohtaan.
  • Sopimaton seksuaalinen käyttäytyminen, mutta se voidaan myös tulkita aistien väärinkäytöksi: Selviytymisvaiston jälkeen voimakkaimpana haluna seksuaalinen halu hallitsee elämäämme ja aiheuttaa paljon kärsimystä, ellei sitä ohjata viisaasti ja taitavasti. Liiallinen asuminen ja erityisesti ylensyöminen aiheuttaa myös kipua; joten tämä ohje rohkaisee meitä olemaan tyytyväisiä yksinkertaisempaan elämään.
  • älä puhu valhetta, älä valehtele, panettele, anna vääriä tietoja tai juorua ilkeästi: Tämä opettaa meitä puhumaan rehellisesti ja ystävällisesti sekä positiivisiin motiiveihin, kun lähestymme riitaa.

Buddhalaisuuden JUMALAT

  • välttää aineita myrkyllinens: Tämä sisältää alkoholin, tarpeettomat huumeet ja piristeet, kuten tupakka ja kofeiini; Tämä ohje on tärkeä rationaalisen ajattelun kehittämiseksi ja mahdollistaa mindfulnessin välttämättömän sisäisen selkeyden kehittymisen.

Kuten aina, Buddha oli myötätuntoinen ja pragmaattinen ja suositteli sen sijaan, että dogmaattisesti väitti, että nämä viisi ohjetta olivat välttämättömiä. Mutta jokaisessa käskyssä on huomattavan paljon hyvää järkeä, ja heidän kanssaan joka päivä elämällä polku tulee selväksi, jotta voit keskittyä henkilökohtaiseen valistunutta ymmärrystäsi.

Mitkä ovat buddhalaisuuden jumalat?

Alun perin buddhalaisessa mytologiassa, kuten edellä mainittiin, on olentoja nimeltä Devas, jotka ovat olentoja, jotka tuntevat ja kärsivät niin kuin me ihmiset havaitsemme, todellisuudessa heillä on elämä ylösnousemuksessa ja tämä antaa heille enemmän tietoa ja viisautta kuin kenellekään yksilölle.

Lisäksi niitä luonnehditaan pääasiassa tärkeimmiksi tiellä todelliseen kohtaamiseen ja buddhalaisen filosofian päämääräksi. Tämä taipumus kuitenkin tulkitsee, että Siddhartha Gautama (Buddha) on ikuinen valaistus, universumin kaikkialla läsnä oleva merkki ja tässä suhteessa hän on näiden buddhalaisuuden jumalien opettaja, jotka hän ylittää opetuksessa ja metodologiassa.

Kaikki buddhalaisuuden jumalat löytyvät helposti lähes kaikista buddhalaisista temppeleistä ja luostareista, lisäksi ne ovat tärkeitä hahmoja kaikissa kouluissa helpon tunnistamisen vuoksi, ja niille on yleensä tunnusomaista niiden muodot, symbolit ja alkuperä kuuden buddhalaisen valtakunnan ja tuhansia maailmansyklejä, joista useimmat ovat jumaluuksia pinnan alla ja ihmismaailman yläpuolella; nämä ovat:

Buddhalaisuuden JUMALAT

Daitoku Myō-ō

Tämän jumaluuden katsotaan kuuluvan lännen pääpisteeseen ja olevan suojan ja voiton jumala, joten hänellä on kyky hallita lohikäärmeitä, käärmeitä sekä lopettaa paha muuttaakseen sen hyväksi. Hänen ulkonäköään edustaa kuusi: kasvot, jalat ja käsivarret, jotka heiluttavat miekkoja ja keihäitä, jäävät valkoisen lehmän selkään.

Fudō Myō-ō

Sitä pidetään buddhalaisen uskonnon suojelusjumalana, jolle viisauden kuninkaan tila johtuu, koska se on neljän jumalan joukossa, jotka jakautuvat neljään pääpisteeseen; tätä jumalaa palvotaan kiinalaisessa ja japanilaisessa buddhalaisuudessa, jossa hänelle annetaan nimi Acalanatha. Hänen kuvassaan häntä pitelee kädessään tulimiekka ja vasemmassa kädessään köysi, jolla hän sitoo demonit ja ottaa liittolaisiaan pois, sen liekit symboloivat hänen taistelevan helvettiä vastaan.

Gōzanze Myō-ō

Tämän jumalan symboliikka liittyy oikeudenmukaisuuteen ja taisteluun vihaa, raivoa vastaan ​​sekä naiiviuden viholliseen; tämä jumaluus johtaa suojelevia jumalia. Yleensä hänellä on kolme kasvot, jotka näyttävät uhkaavalta, ja hänellä on myös kaksi jalkaa ja kuusi käsivartta, jotka pitävät korkean tason aseita kummassakin kädessään.

Gundari Myō-ō

Hän on erittäin arvostettu suojelijajumala, varsinkin Vajrayana-buddhalaisuudessa. Häntä pidetään etelän pääpisteenä, joka on personoitu kolmella uhkaavalla kasvolla, kahdeksalla aseita käyttävällä kädellä sekä käärmeillä hänen kaulassa ja jaloissaan.

Kongō-Yasha Myō-ō

Se on peräisin japanilaisen buddhalaisuuden Shingon-kultista, sitä kunnioitetaan suojaavana jumalana, joka ruumiillistaa voimaa ja impulssia, hänet pidetään pohjoisen pääpisteenä ja sitä esitetään yleensä kolmella uhkaavan näköisellä kasvolla ja kuudella käsivarrella, myös joissakin kuvissa. näytä hänelle vain yksi kasvo ja neljä kättä.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Tiibetin jumalat

Heitä hallitsee kaikkien tiibetiläisten poliittinen johtaja Dalai Lama, joka on identifioitu hengellisyyden korkeimmaksi johtajaksi. Monissa kouluissa heillä on eri kategoriat ja ne vaihtelevat henkisten prosessiensa mukaan. Tämä käytäntö on hallitseva kaikissa Mongolian ja Tiibetin kansoissa, Dalai Lama on erittäin korkean tason opettaja, jonka alkuperä on peräisin buddhalaiselta Himalajalta.

Se sisältää erittäin merkittävän osallistumisen, ei vain uskonnollisessa, vaan myös Tiibetin sosiaalisessa ja taloudellisessa osassa, joka kattaa monia sisäisiä kysymyksiä jokaisessa sen kouluissa, koska hänen pyhyytensä arvonimi myönnetään jokaiselle hallitsijalle; Dalai Lama tuntee rituaaleja puolustaakseen hänen osallistumistaan ​​johtajana ja voimana, mikä on perinnettä ja perintöä.

Laman symboli liittyy läheisesti lännen kuuluisimpiin buddhalaisvirtoihin, ja vuonna 2011 monarkia päätti tarjota henkistä johtajuutta kulttuurisen alkuperänsä mukaisesti.

Samsara

Buddhalaisuudessa samsara määritellään usein syntymän, kuoleman ja ylösnousemuksen ikuiseksi sykliksi; tai se voidaan ymmärtää myös kärsimyksen ja tyytymättömyyden maailmaksi (dukkha), nirvanan vastakohtana, joka on kärsimyksestä vapaan olotila ja uudestisyntymisen kiertokulku.

Sanskritin sana samsara tarkoittaa kirjaimellisesti "virrata" tai "kulkua"; tämä voitaisiin yhtä lailla ymmärtää ahneuden, vihan ja tietämättömyyden sitomana tilana tai illuusion verhoksi, joka kätkee todellisen todellisuuden. Perinteisessä buddhalaisessa filosofiassa olemme kaikki jumissa samsarassa elämän toisensa jälkeen, kunnes löydämme heräämisen valaistumisen kautta.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Paras kuvaus samsarasta ja nykyaikaisempi käsitys saattaa kuitenkin olla Theravada-munkin ja opettajan Thanissaro Bhikkhun antama, joka ilmaisee:

"Paikan sijaan se on prosessi: taipumus jatkaa maailmojen luomista ja sitten siirtyä niihin." Ja muista, että tämä luominen ja liike ei tapahdu vain kerran, syntyessä. Teemme sitä koko ajan."

Emme siis vain luo maailmoja, vaan luomme myös itseämme. Olennot ovat kaikki fyysisten ja henkisten ilmiöiden prosesseja. Buddha opetti, että se, mitä pidämme pysyvänä itsenämme, egonamme, itsetietoisuutemme ja persoonallisuutemme, ei ole pohjimmiltaan todellista; mutta se uusiutuu jatkuvasti aikaisempien olosuhteiden ja valintojen perusteella.

Hetkestä hetkeen kehomme, tunteemme, käsitteeksemme, ideamme ja uskomuksemme sekä tietoisuutemme toimivat yhdessä luodakseen illuusion pysyvästä ja erottuvasta "minästä". Lisäksi "ulkoinen" todellisuutemme on suuressa määrin "sisäisen" todellisuutemme projektio; joten se, mitä pidämme todellisuutena, koostuu aina suurelta osin subjektiivisista kokemuksistamme maailmasta. Tavallaan jokainen meistä elää eri maailmassa, jonka luomme ajatuksillamme ja havainnoillamme.

Voimme siis ajatella uudestisyntymistä jonakin elämästä toiseen tapahtuvana ja myös hetkenä tapahtuvana. Buddhalaisuudessa uudestisyntyminen tai reinkarnaatio ei ole yksittäisen sielun siirtymistä vastasyntyneeseen ruumiiseen (kuten hindulaisuudessa uskotaan), vaan pikemminkin elämän karmiset olosuhteet ja vaikutukset, jotka siirtyvät uuteen elämään. Tällaisella ymmärryksellä voimme tulkita tämän mallin tarkoittavan, että olemme psykologisesti "uudestisyntyneet" monta kertaa elämässämme.

Samoin voimme ajatella Kuutta valtakuntaa paikkoina, joissa voimme "uudestisyntyä" milloin tahansa. Yhdessä päivässä voisimme käydä ne kaikki läpi; Tässä nykyaikaisemmassa mielessä kuutta ulottuvuutta voidaan pitää psykologisina tiloina. Kriittinen kohta on, että samsarassa eläminen on prosessi, ja sitä me kaikki teemme juuri nyt, emme vain jotain, mitä teemme tulevan elämämme alussa.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Alamaailman olentojen valtakunta – Naraka

Helvetti, tuonpuoleinen, kiirastuli tai alamaailma on nähty muun muassa huolen, taakan, surun, kivun, tuskan ja kidutuksen paikkoina, ja ne sijaitsevat kaikista maailmoista alimmalla tasolla. Mutta buddhalaisille se on täysin erilaista, se on paikka, jossa asukkaat eivät ole vankeja, vaan he käyvät läpi valtavia kokemuksia päästäkseen eroon negatiivisesta karmasta, jota he ovat eläneet koko elämänsä, joten tämän läpikäyminen on vain jotain täysin väliaikaista. Jos testit on ohi, voit poistua tästä paikasta.

Henkien tai haamujen valtakunta – Preta

Buddhalaisessa kulttuurissa on tämä valtakunta, joka on luetteloitu "kuluttajaksi", jossa olennot ja olennot elävät absoluuttisessa kurjuudessa, he ovat pääasiassa itsekkäitä, ahneita ja onnettomia absoluuttisessa alhaisuudessa, jotka perustuvat haluihin ja pyrkimyksiin, joita ei koskaan pystytä tyydyttämään.

Nämä olennot eivät pidä syömisestä, ja vaikka he syövät jatkuvasti, he tuntevat olonsa tyytymättömiksi ja säilyttävät halunsa syödä, taiteellisissa esityksissä heidät piirretään olennoiksi, joilla on pitkä, ohut ja hyvin vaalea kaula ja jotka osoittavat omistushalua kuin nälkäiset aaveet. .

Eläinten valtakunta – Tiryak-Yoni

Kuten sen nimi osoittaa, tässä valtakunnassa asuu olentoja ja eläviä olentoja, jotka eivät ole ihmisiä, vaan puhtaasti eläimiä, läpinäkyviä ja vailla älykkyyttä, jotka toimivat vain tietoisina tekemisistään, mutta eivät tunne, että heidän ponnistelunsa on hyödyllisiä kaikille, he menevät aina eteenpäin vain saadakseen haluamansa.

Ihmisten valtakunta – Manusya

Se on arvokkain mentaalinen paikka kaikille buddhalaisen kulttuurin harjoittaville olennoille, koska tällä alueella luodaan intohimon, rakkauden ja hyvien asioiden etsimisen perusta, jota varten se on kapasiteettinsa ja mahdollisuuksiensa mukaan luetteloitu yhdeksi parhaista. kehittyä henkisesti, mutta sen lisäksi on syytä huomata, että tässä syntyy arvokkaita muistoja, pääasiassa niitä, jotka ovat jumalten valtakunnassa.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Jumalien valtakunta – Devat

Tässä valtakunnassa elävät jumalat tai kuolevaiset jumalat, se on täysin suosima ilon ja onnen paikka, jossa henkilökohtainen ylpeys hallitsee, myös tämän paikan ominaisuuksien sisällä on voimaa ja voimaa, ikään kuin ne olisivat jumalia tai mytologisia jumaluuksia; mutta vaikka nämä olennot ovat jumalia, heillä ei ole kykyä tai voimaa olla korkeimpia tai jumalallisia luojia kuolevaisten ominaisuuksiensa vuoksi.

Lisäksi heidän pääominaisuuksistaan ​​löydät toivon, halutun voiton ja egon, joiden avulla he saavuttavat helposti menestystä siellä, missä ne kerran saatuaan ovat edelleen viehättäviä, muuten he olisivat epätäydellisiä olentoja, kuten preta.

Puolijumalien valtakunta – Asurat

Tätä valtakuntaa hallitsevat armeijan konfliktit ja kateus, joka syntyy sotureiden välillä; tässä valtakunnassa asuvilla on miellyttävä elämä, mutta he kadehtivat niitä, jotka asuvat Devan valtakunnassa, koska he uskovat olevansa heitä huonompia, aivan kuten ihmiset tarkkailevat Tiryak-Yonin eläinkuntaa, jossa karmat ilmenevät projektina. samsaran kaltainen ylösnousemus.

suojeleva jumalatar

Nämä jumaluudet ovat suosittuja heidän suojelemisen tunteensa vuoksi niille, jotka kutsuvat heitä, niitä kutsutaan Tārāiksi, ja ne liittyvät erityisesti tantriseen buddhalaisuuteen, jossa niitä pidetään vapautumisen äidinä, ja heillä on ominaisuuksia, kuten armo, ihmisyys, menestys työssä ja seikkailuissa.

Korostetaan, että tämä jumalallinen personifikaatio on prinsessa täynnä viisautta, jota ihaillaan ja rakastetaan suuresti. Jotkut osoittavat, että tämä buddhalainen jumalatar on Neitsyt Maria, jota katolinen uskonto kunnioittaa; Buddhalaisille nämä jumalattaret ohjaavat ja ohjaavat muita, joten heidän katsotaan olevan suuri apu ja yhteistyö tämän kulttuurin harjoittamisessa.

Muita buddhalaisuuden jumalattaria

Saadaksesi hieman laajempaa tietoa muista buddhalaisuuden kulttuurin vaikutusvaltaisista jumalattareista, alla esitetään joitain tärkeimmistä, nämä ovat:

ekajati

Hän on viisauden edustaja sen lisäksi, että hän on hyvän, joka voittaa pahan, hyväntekijä; he personoivat hänet näyttämällä solmun hänen mustissa hiuksissaan, rintakehässä ja tulen liekkien ympäröimän silmän, jotka edustavat hänen ehdotonta voittoaan.

Vihreä Tara

Hän on tiibetiläisen ensimmäisen buddhalaisen Songtsen Gampon puoliso, joka nousi esille jakaakseen mahtavia opetuksia ja menetelmiä; Tämä jumaluus edustaa suojaa vaaroilta ja pahalta, hän yleensä päättää kaiken epämiellyttävällä tavalla miehelle, sillä joka kutsuu häntä uskoen ja antaumuksella, hän sen sijaan antaa armon ja parantumisen.

kurukulla

Tämä jumalatar on lueteltu vastuussa parien liitosta; Lisäksi häntä kutsutaan ja kunnioitetaan, kun haluat saavuttaa voimaa, suojaa ja kehitystä. Tämä jumalatar on yleensä kuvattu punaisena ihollaan, neljällä kädellä kukkakaarella ja hänen ympärillään on sininen suojarengas, jolla hän ajaa pois pahoja henkiä ja haitallisia jumalia.

Koneistus Landrop

Hän oli Chod Mahamudran ensimmäinen seuraaja, hän on nainen, jolla on vahva ja määrätietoinen uskonnollinen persoonallisuus, ja tämä nainen on kolmen aikakauden buddhien äiti.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Norgyuma, Keltainen Tara

Tämä kaunis jumalatar voi tarjota vaurautta, yltäkylläisyyttä, vaurautta ja onnea kaikilla puolilla sekä henkisesti että fyysisesti; sekä kosmoksen vaurautta kaikille maailman eläville olennoille mielen ja sydämen kautta.

Mandarawa

Tämä jumalatar tunnustettiin Intian buddhalaisen opetuksen dakiniksi, koska hän oli yksi Padmasambhavan kumppaneista ja hänestä tuli buddhalaisuuden jumalien mentori.

Marici

Yleensä siihen vetoavat uskolliset uskovat, jotka matkustavat jatkuvasti; Tämä jumalallisuus edustaa luonnon kynnystä sen lisäksi, että se poistaa kaikki esteet. He personoivat hänet kolmella päällä (yksi punainen, yksi valkoinen ja yksi keltainen), hänellä on kahdeksan käsivartta, jotka pitävät aseita ja puolustuselementtejä, kuten köysiä ja keihää, hänen koko ruumiinsa on seitsemän porsaan vetämä valtaistuin.

Salgye Du Dalma

Kun teemme joogaa, meditoimme tai haluamme saada regeneratiivisen ja syvän unen, tätä jumalatarta kutsutaan suojelemaan pyhää unta yön aikana, jolloin saavutetaan tarvittava rauhallisuus.

samanthabhadri

Hän on jumalatar, joka symboloi tyhjyyttä, puhtauden alkua, samoin kuin valkoinen väri, minkä vuoksi hänet esitetään täysin alastomana puhtauden symbolina; ja buddhalaisessa kulttuurissa hänet tunnetaan nimellä "jokainen hyvä nainen".

Buddhalaisuuden JUMALAT

valkoinen tara

Tämä jumalatar istuu meditatiivisessa asennossa, jossa hänen toinen jalkansa lepää pienen lootuksenkukan päällä, hänen myötätuntoinen silmänsä on auki, samoin kuin hänen kaksi kämmenään; Tämän esityksen merkitys merkitsee suojelua ja puolustamista köyhiä kohtaan sekä lahjojen antamista, kuten tunteiden suojelua, anteeksiantoa ja armoa.

Jumalatar Palden Lhamo

Hän on ainoa jumalatar, jota tiibetiläiset munkit palvovat, koska häntä pidetään Lhasan ja Dalai Laman suojeluspyhimyksenä, hänen ihonsa on musta ja sininen, kulmakarvat ja viikset valaisevat liekkejä, toisessa kädessään hän pitää kuppia, jossa on osa poikansa aivoista (insestuottisena tekona), hän huomaa olevansa päistä tehtyjen köysien ympäröimä ja hänen napassaan näkyy hohdokas, kimalteleva aurinkokiekko.

Jumalatar Tsongkhapa

Tämä jumalattare on helppo tunnistaa ja erottaa muista buddhalaisen kulttuurin joukosta, johtuen hänen Gelugpalle säilytetystä keltaisesta hatusta, hänen käsistään opinpyörän asennossa ja miekan kyljessä, joka ilmaisee viisautta sekä kirja Lootuskukka; tämä jumalatar on syvästi dokumentoitu hahmona Tiibetin buddhalaisuudessa.

Jumalatar Vajrapani

Hän on yksi kolmesta buddhalaisuuden jumalista, jotka suojelevat Mestari Buddhaa, hän on voiman jumalatar. Hänen personifikaatiossaan hänellä on yleensä kruunu ja vaatteita peittää tiikerin nahka, oikeassa kädessään hänellä on tiibetiläinen vajra (eräänlainen kello) ja toisessa kädessä lasso, jolla hän sitoo ja vangitsee kaikki vastustajat. Buddhalaista kulttuuria ympäröivät myös liekit symbolina sen voimasta pahuutta vastaan.

Kwan Yin armon jumalatar

Tätä jumalatarta arvostetaan suuresti Buddhan naisversiona buddhalaisuuden jumalien joukossa, joten hän on uskonnon pyhin nainen. Hän edustaa armoa ja armoa sekä hedelmällisyyttä, minkä vuoksi häntä pidetään kaikkien äitinä ja naisena ja äitinä hän on kaikkien naisten ja lasten suojelija. Monet uskovat ja harjoittajat vahvistavat, että se on Siunatun Neitsyt Marian reinkarnaatio katolilaisuuteen, nämä samat uskovat sanovat, että se ei päässyt taivaaseen, koska se ei voinut vapauttaa kaikkia ihmisiä heidän kärsimyksistään.

Buddhalaisuuden JUMALAT

tuhat kättä

Tätä jumalatarta palvotaan eri alueilla eri nimillä ja sitä käytetään eri tarkoituksiin, esimerkiksi Iranissa ja Japanissa sitä jumaloidaan Kannonin nimellä ja se edustaa hurskausta, kun taas Taiwanin pyhäköissä se on sijoitettava kunnioituksesta pääalttari, Kiinassa, Tiibetissä, Luoteis- ja Kaakkois-Aasiassa hän on yksi tämän uskonnollisen käytännön tärkeimmistä ja alkukantaisista jumalattareista.

Kaikki sen esitykset yhdistävät armon, anteeksiannon ja myötätunnon symboliikka, tämä jumaluus on myös vastuussa Shakyamunin ja Maitreya Buddhan muodonmuutoksesta, buddhalaisissa kouluissa he ylläpitävät sitä kaikissa opetuksissaan sekä kurissa että toiminnan harjoittamisessa. jotka johtavat pelastukseen hänen avullaan, muistaen, että Buddha on persoona kuin kuka tahansa ja siten heillä on myös mahdollisuus saavuttaa nirvana.

esoteerinen

Tätä jumalattaretta kutsutaan, kun ei ole rauhaa, joten on tavallista löytää hänet mistä tahansa buddhalaisesta pyhäköstä sekä mistä tahansa kotialttarista. Hänet on kuvattu tavallisen naisen symbolina, jolla on Buddhan muotoinen kruunu ja suojaesineitä, lootuksenkukkia ja pajunoksia käsivarsissaan.

 buddhalaiset norsujumalat

Buddhalaisessa kulttuurissa on suuri usko ja kunnioitus norsuja kohtaan; joten nämä pyhät eläimet symboloivat voimaa, voimaa ja ylivoimaisuutta. Uskotaan, että he olivat esi-isiä, kun maa syntyi kehitystä varten, heidän ruumiinsa edustavat maata ja heidän neljä vahvaa ja voimakasta jalkaansa symboloivat neljää elementtiä, jotka kantavat kosmoksen painon; Samoin buddhalaisuus korostaa, että norsut ovat puhtaasti henkisiä, joten ne ovat valon ydin.

Hindujen uskomus sanoo, että upea norsupäinen jumaluus Ganesha syntyi suuren maailmanlaajuisen katastrofin jälkeen, syntyi ensimmäisen lapsensa ja voiteli hänet pyhällä elefantinmaidolla santelipuutahnalla rakentaakseen muita lapsiaan.

Buddhalaisuuden JUMALAT

Uskomuksia buddhalaisista norsuista

Seuraavaksi mainitaan uskomukset ja kutsumukset, joita buddhalaisuuden uskovat ja uskolliset käyttävät norsusta:

  • Elefanttien hahmoja käytetään suojaan ja onnea sekä yrityksissä että kodeissa.
  • Opiskelijat voivat pyytää suojaa, apua ja valaistusta kokeiden ja arvioiden esittämisen aikana.
  • Elefantti on täydellinen symboli symbioosista tai energianvaihdosta.
  • Tämä eläin tuo turvaa, vaurautta ja varmuutta kaikkeen, mitä haluat tehdä.

Tämä jumaluus on erittäin tärkeä, joten hänen vuosipäivänsä aikana järjestetään suuria juhlia, joissa tarjotaan runsaasti ruokaa, kukkia ja hedelmiä kunnianosoituksena tälle Jumalalle. Tässä perinteessä ruokaa kulutetaan yleensä suuria määriä ja myös osa siitä viedään Intian valtameren rannikolle toimitettavaksi mereen.

Intian buddhalaisuuden mukaan yli 500 vuotta ennen Kristusta kuningatar Maya sai enteen valkoisilta norsuilta, ja yhdeksän kuukauden raskauden jälkeen hän synnytti miehen, joka olisi suuri keisari, kaikkien ihmisten uskollinen suojelija.

Näin hän sitten synnytti Siddhartha Gautaman (Buddhan), aivan kuten kuninkaan astrologit olivat ennustaneet, joka sanoi, että syntyisi mies, joka olisi maan keisari ja ihmisten suojelija. Itse asiassa, juuri tämän tarinan ansiosta norsut ovat niin arvostettuja ja pyhiä buddhalaisessa kulttuurissa.

Buddhalaisuuden tärkeimmät jumalat

Tässä artikkelin osiossa näytämme sinulle yksinkertaisella tavalla joitakin buddhoja, joille on annettu erilaisia ​​ominaisuuksia, hahmoja ja valtakuntia:

Shakyamuni Buddha

Alkuperäistä ja historiallista Buddhaa, joka eli noin 600 eaa., pidetään buddhalaisen uskonnon pääperustajana, häntä esitetään yleensä sinisillä hiuksilla häntä ympäröivän auran vuoksi, hän istuu meditaatioasennossa ja hänellä on hänen vasemmassa kädessään pidetty kerjäläismalja, kun taas hänen toinen kätensä lepää maassa kutsuen maata todistamaan. Tämä Buddha katsoo, että maailman ja/tai maan on toimittava todistajana hänen erehtymättömälle valopolulleen buddhalaisuuden jumalien sisällä.

Maitreya Buddha

Hän on täysin edellisen Buddhan vastakohta, koska hän edustaa tulevaisuuden Buddhaa, hän on viimeinen maallinen Buddha neljännellä ja nykyisellä aikakaudella, hän on koulutettu suureksi opettajaksi ja hänen oletetaan olevan vastuussa ihmiskunnan ohjaamisesta kohti buddhalaisuutta. . Esityksessään hänellä on istuma-asennossa molemmat jalat maassa, koska tällä tavalla hän voi seisoa ja istua samanaikaisesti, mikä osoittaa tulevaa, ja hänellä on myös pukeutunut yhteen kietoutunut kukkakruunu käden eleellä, joka osoittaa Dharmachakra, joka buddhalaisuudessa tarkoittaa opettamista.

Avalokiteshvara Buddha

On hämmästyttävää tarkkailla tätä Buddhaa, koska hänen yksitoista päänsä ja tuhat käsivarttaan yksin tekevät hänestä vertaansa vailla muiden Buddhan joukossa; tämä edustaa myötätuntoa, sillä häntä pidetään tiibetiläisten suojeluspyhimyksenä. Hän on valon jumaluus, ja hänen pääpiirteensä on, että hän on niin hurskas, ettei hän mennyt Nirvanaan auttamaan kärsiviä ja tuomaan heidät pelastukseen. Tällä hetkellä tästä Buddha-jumalasta Avalokiteshvarasta on yli satakahdeksan (108) esitystä, mutta niissä kaikissa on kruunu asetettu viimeiseen yläpintaan, joka on korkein, mikä antaa sille suuremman mainetta.

Manjushri Buddha

Hänet tunnustetaan täysin viisauden ja buddhalaisen kirjallisuuden Buddhaksi, se tarkoittaa suurta symbolia uskoville buddhalaisuuden opiskelijoille ja munkeille, he ovat niitä, jotka yleensä rukoilevat ja palvovat häntä, jotta hän voi antaa heille tiedon ja viisauden lahjoja. Esityksessään hänellä on tavallisesti mukanaan teksti tai kirja pienestä lootuksenkukasta ja miekkasta, joka leikkaa kulttuuritiedon tietämättömät merkit; Yleensä häntä pyydetään antamaan muistia, tietoa, rauhallisuutta ja myös suurta kirjallisuuden tulkintavoimaa.

mahakala buddha

Hän on yksi tämän buddhalaisen kulttuurin puolustajista, tämä buddhalaisuuden Jumala viittaa haamuihin, demoniin ja ekstrasensorisiin olemuksiin, jotka on muunnettu buddhalaisuuteen, hänet tunnetaan hyvin ärtyisästä personifikaatiostaan ​​ja veistosten suurista koosta.

Mahakala Buddha löytyy seisovista esityksistä, hänellä on kolme silmää ja oikeassa kädessään hänellä on vajra-veitsi, jolla hän eliminoi töykeän käytöksen ja huonot tavat, vasemmassa kädessään hän pitää kallonmuotoista kuppia, takakäsissä hänellä on kolmikulmainen hattu ja rupikonna, hän on pukeutunut tiikerin ihoon ja hänen kruununsa koostuu viidestä kallosta, jotka symboloivat vihaa, ahneutta, tietämättömyyttä ja kateutta, joissa hän valmistaa juomia poistaakseen nämä pahat tunteet.

Padmasambhava Buddha

Sen synty ja alkuperä tapahtui lootuksen kukan kautta, se löytyy myös nimellä Guru Rinpoche ja oli vastuussa konkreettisen tiibetiläisen buddhalaisuuden perustamisesta. Päätehtävänä hänellä on hattu korvaläpät ylöspäin, hänellä on parta, oikeassa kädessään hän kantaa lankaa, joka symboloi timanttia, kun taas vasemmassa kädessään hänellä on taikasauva, jonka kärjessä on liekkeissä palava kolmihammas. .

buddha palden lhamo

Hän eroaa ainoasta naisesta, jolla on suuri hierarkia kaikkien buddhalaisten jumalien joukossa, hän on kaikkien kulttuuristen etujen vartija ja takaaja, häntä pidetään keltahattua käyttävien uskonnollisten suojelijana, erityisesti tiibetiläisessä Gelugpa-koulussa. buddhalaisuus. Tämä kuva on esitetty muulilla ratsastamassa verimeressä, sitä ympäröivät keltaiset köydet, joissa on viisitoista erillistä päätä, se on sininen ja musta, siinä näkyvät roikkuvat rinnat, kädessään siinä on kallosta tehty kuppi, sen viikset ja kulmakarvat palavat tuleen.

Tsongkhapa Buddha

Hän on myös dokumentoitu historiallinen henkilö, mikä tekee hänestä viimeisen Tiibetin buddhalaisuuden neljästä pääkoulusta: Gelugin perustajan. Tsongkhapa on erittäin helppo tunnistaa: hänellä on gelugpalle varattu keltainen hattu, hänen kätensä tekevät Dharmachakra-Mudran (Opin Pyörivä pyörä) elettä ja hänen oikealta ja vasemmalta puolelta löytyy miekka. (viisauden symboli) ja kirja, jota tukee kaksi lootuksen kukkaa.

Vajrapani Buddha

Se on tämän muinaisen ja maailmankuulun kulttuurin perimmäinen voima, joka löytyy buddhalaisuuden jumalien rinnalta: Avalokiteshvara, joka on myötätuntoa, ja Manjushri, joka on viisaus; nämä kolme ovat puolustusyksiköitä, jotka suojelevat Siddhartha Gautamaa (Buddha), hänen esityksensä on tulen ympäröimä ja symboloi Dharampalin hahmoja.

Tämä Buddha käyttää kruunua ja tiikerin nahkaa, jolla hän peittää itsensä, oikeassa kädessään hän kantaa lankaa ja vasemmassa kädessään valtavaa jousia vangitakseen kaikki viholliset ja ne, jotka vastustavat tätä uskonnollista oppia, kehystääkseen buddhalaisuuden jumalia.

Kuinka rukoilla buddhalaisuuden jumalia?

Buddhalaiset ihmeet ovat todennäköisempiä, kun myös harrastaja elää hyveellistä elämäntapaa. Tämän seurauksena buddhalaiset noudattavat käskyjä yhdessä rukouksen kanssa, suorittavat anteliaisuutta ja harjoittavat meditaatiota, ottaen huomioon edellä mainitut viisi buddhalaista ohjetta.

Useimmilla buddhalaisuuden jumalilla on myös mantra, jota harrastajat lausuvat saadakseen suosion, mitä enemmän lausuntoja, sen parempi. Monet harrastajat tekevät myös uhreja jumaluuden alttarilla, kuten ruokaa.

Mantroja

Mantra on sana, tavu, lause tai lyhyt lause, joka sanotaan kerran tai lauletaan uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​(joko ääneen tai henkilön päässä) ja jolla uskotaan olevan syvällinen henkinen vaikutus henkilökohtaisesti. Tunnettu mantra on Avalokiteshvara-mantra: om mani padme hum. Tämän sanotaan joskus tarkoittavan "Katso! Jalokivi lootuksessa!”, mutta tämä käännös ei ole kovin hyödyllinen, koska lause ei ole todella käännettävä sen sisältämän merkityksen ja symbolismin rikkauden vuoksi.

On yleistä käyttää rukoushelmiä mantran toistojen lukumäärän merkitsemiseen. Mantrat voidaan näyttää myös rukouspyörällä ja toistaa pyörää kääntämällä tai kirjoittaa rukouslippuun, jolloin rukous toistetaan aina kun lippu liikkuu tuulessa.

Rukouspyörät voivat olla pieniä esineitä, joita buddhalainen kantaa mukanaan, tai valtavia, jopa yhdeksän jalkaa korkeita esineitä, joita löytyy luostareista; Nämä fyysiset rukouslaitteet ovat hyvin yleisiä Tiibetin buddhalaisyhteisöissä.

Buddhalaisuuden jumalien patsaat

Palvojalle kuva buddhalaisesta jumaluudesta on tärkeä jossain muodossa, kuten veistos tai maalaus; joten buddhalaisten jumalien fyysiset esitykset kotona, meditaatiohuoneessa tai alttarilla lisäävät harjoituksen tehokkuutta. Tämä johtuu siitä, että buddhalaisten jumalien patsaiden edustamat hyveet voivat vaikuttaa tuleviin toimiin karman parantamiseksi ja puhdistamiseksi.

Mielenkiintoinen fakta buddhalaisuuden jumalista

Useimmat ihmiset ajattelevat, että buddhalaisuuden jumalat eivät todellakaan ole "buddhalaisuuden jumalia" ollenkaan (devoja tai brahmia). Itse asiassa harrastajat arvostavat suuresti joitain bodhisattvoja. Esimerkiksi korkean tason bodhisattvat, kuten Avalokiteshvara, ovat antaneet myötätuntovalan pysyä samsaran kierrossa ja auttaa tuntevaa elämää.

Korkean profiilin esimerkki olisi Dalai Lama, jonka Tiibetin buddhalaiset uskovat Avalokitesvaran inkarnaatioksi. Tämän seurauksena hän on varmasti saavuttanut jumalan aseman, mutta Dalai Lama ei ole buddhalainen jumala eikä Buddha. Itse asiassa buddhalaisten jumalien tärkeät tosiasiat paljastavat buddhalaisen jumalan todellisen nimen: valaistuminen.

Lisäksi edistyksellisimmissä buddhalaiskouluissa buddhat ja bodhisattvat ovat täynnä erityisiä voimia jumalina. Inkarnaatio, joka tunnetaan nimellä "Sambhogakaya", sallii buddhien ja bodhisattvojen ilmaantua milloin tahansa, mitä tahansa, missä tahansa. Tämä Sambhogakaya-inkarnaatio voi olla rauhallinen, puolivihainen tai vihainen; tämän inkarnaation attribuutit mahdollistavat Buddhan tai bodhisattvan parantaa sairautta, puhdistaa karmaa ja pidentää elämää.

Konservatiiviset buddhalaiset pitävät näitä voimia kuitenkin kiistanalaisina; Itse asiassa edistykselliset buddhalaiset koulut ovat poikenneet kauas siitä, mitä Buddha todellisuudessa opetti.

Buddhalaisuuden jumalilla on inhimillisiä heikkouksia

Buddhalaisuuden jumalat (devat ja brahmat) ja myös bodhisattvat ovat edelleen olemassa samsarana tunnetussa uudestisyntymiskierrossa. Tämän seurauksena buddhalaisilla jumalilla ja jumalilla on samat heikkoudet kuin ihmisillä, kuten seksuaalinen halu, turhamaisuus ja tunteet; Buddha, joka on poistanut kaikki jäljet ​​näistä maallisista heikkouksista, hallitsee ylimpänä.

Myös buddhalaisuuden jumalat ja jumalat voivat edelleen syntyä uudelleen ihmismaailmassa. Jos näin on, heidän täytyisi aloittaa alusta ja kerätä tarpeeksi ansioita palatakseen taivaallisiin ulottuvuuksiin; kuitenkin täysivaltainen Buddha on ylittänyt uudestisyntymisen kierteen.

Buddhalaisuuden jumalien teologinen alkuperä

Buddhalaisuuden kolme päämuunnelmaa ovat Theravada, Mahayana ja Vajrayāna (Tiibetin buddhalaisuus). Lisäksi jokaisen uskontokunnan uskomukset ja käytännöt vaihtelevat erittäin konservatiivisista erittäin edistyksellisiin; Kuitenkin jopa konservatiivisimman Theravada-buddhalaisen on tunnustettava buddhalaisuuden jumalien (devojen ja brahmien) olemassaolo.

Itse asiassa Buddhan oma äiti nousi Tusitan taivaalliseen valtakuntaan hänen kuolemansa jälkeen. Lisäksi tuhannet devat ja brahmat osallistuivat Buddhan ensimmäiseen saarnaan, kun hän laittoi "Dharman pyörän" liikkeelle. Näiden deevien ja brahmien olemassaolo on todistettu Buddhan kunnioitettavimmista ja alkuperäisimmistä opetuksista, kuten Dhammacakkappavattana Sutta ja Bhavacakra.

Buddhan opetukset

Theravada-buddhalaisuuden ortodoksiset opetukset pitäisivät buddhalaisuuden käsitystä jumalista ja bodhisattoista merkityksettömänä henkilökohtaisen pelastuksen kannalta. Tämä on erittäin merkittävää, koska alkuperäinen Buddha opetti opetuslapsilleen theravada-buddhalaisuutta (tunnetaan myös nimellä Hinayana). Buddha sanoi:

"Oma karma on omaisuutta."

Shakyamuni Buddha

Siksi on ratkaistu asia, että pelastuksesi on omissa käsissäsi ja että buddhalaiset jumalat eivät voi tehdä absoluuttisia ihmeitä. Ainoa tapa korjata ihmisen huono karma on korvata se hyvällä karmalla.

edistykselliset buddhalaiset jumalat

Mahayanassa ja tiibetiläisessä buddhalaisuudessa buddhalaiset jumalat ja heidän jumalalliset voimansa hyväksytään kuitenkin paljon enemmän; tämän seurauksena hänen kannattajansa suhtautuvat paljon myötämielisempään käsitykseen ihmeistä.

Siksi mahayana-buddhalaiset omaksuvat lähestymistavan, joka auttaisi harrastajia auttamaan itseään, niin sanotusti. Mutta tiibetiläinen buddhalaisuus on paljon edistyksellisempää, riittävällä uskolla harrastajat voivat saada aikaan ehdottomia ihmeitä tiibetiläisiltä jumalilta; tähän kuuluisi karman puhdistaminen, vaurauden rakentaminen, pitkäikäisyys ja vieraantuneen rakastajan tai jopa kuninkaan taivuttaminen tahtosi mukaan.

Johtopäätös

Kuten artikkelissa on havaittu, buddhalaisuuden jumalat edustavat voimakkaita olentoja, jotka ovat luonteeltaan ja hengeltään vahvoja, täynnä energiaa ja ennen kaikkea opetuksia välittää ja olla kaikkien ihmisten tiedossa, säilyttäen oman muotonsa ja elämäntapansa koko ajan. kaikki tasot. Buddhalaisuuden jumalat ovat parempia, ne eroavat myös ihmiskunnasta, mikä osoittaa tarkasti, että on eri asia olla buddhalaisuuden jumala ja toinen asia olla Siddhartha Gautama (Buddha).

Ainoastaan ​​koko viimeisen polun läpi kulkeneet jumalat pääsevät taivaaseen, mikä erottaa heidät monista jumalista, että he eivät päässeet Nirvanaan omasta päätöksestään, ja syynä on heidän upea aikomuksensa auttaa ja jakaa elämänfilosofiaa, joka on osa opetuksista, jotka osoittavat sinulle sopivimman tavan elää näinä muutoksen aikoina.

Tämän uskonnon todellinen tiede piilee sen suurissa ja ihmeellisissä buddhalaisissa jumalissa, niissä, jotka lahjojensa ja erityisten ominaisuuksiensa ansiosta auttavat ihmisiä saavuttamaan kauan odotetun unelmansa ja tavoitteensa rauhan. Tällä nimeämme joitain ominaisuuksia. siitä, mitä käytäntö tuo buddhalaisuuteen: nöyryyttä, kärsivällisyyttä, rauhallisuutta, rakkautta, yksinkertaisuutta, sisäistä voimaa, pysymättömyyttä, suvaitsevaisuutta, kunnioitusta, arvostusta, vaivaa ja ennen kaikkea positiivista asennetta.

Buddhalaisuuden jumalat ovat täydellisimpiä ja tärkeimpiä olentoja, kun puhumme tästä uskonnosta. Niiden suuruuden ja tärkeyden vuoksi heille esitettyjen ongelmien ja pyyntöjen edessä he tuovat mukanaan rauhallisuuden saada haluttu, tunteiden ja persoonallisuuden vahvistaminen, virheiden poistaminen ja näkemyksen muuttaminen asioista suhteessa maailmankaikkeuteen.

On huomattava, että buddhalaisuutta ei pidä sekoittaa hindulaisuuteen, joten näytämme seuraavat erot, jotta voit täydentää tämän sisällön maailmanlaajuisia tietoja:

  • Buddhalaisuuden uskonnolla on alkuaineperustaja, joka on Siddhartha Gautama (Buddha), hindulaisuudella ei ole perustajaa.
  • Siddhartha Gautama (Buddha) on buddhalaisuuden jumalien korkein olento, kun taas hindulaisuuden tärkeimpiä jumalia ovat Ganesha, Vishnu, Shiva, Kali ja monet muut.
  • Buddhalaisuudessa on hartauspaikkoina buddhalaisia ​​luostareita ja temppeleitä, pagodeja, viharoja ja stupoja, ja hinduilla on vain temppeleitä.
  • Buddhalaisuuden tunnetuimpia käytäntöjä ovat meditaatio ja kahdeksan jalon harjoituksen polku, toisaalta hindulaisuudessa on meditaatiota, joogaa, mietiskelyä, jnanaa ja uhrauksia temppeleissä.
  • Heillä molemmilla on pyhät kirjoitukset, mutta buddhalaisuus säilyttää paalin sanan Canon ja hindulaisuudessa he noudattavat pyhiä kirjoituksia nimeltä Bhagavad-gita, Mahabharata, Puranas ja Ramayana.

Jos pidit tämän artikkelin buddhalaisuuden jumalista kiinnostavana, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista:


Artikkelin sisältö noudattaa periaatteita toimituksellinen etiikka. Ilmoita virheestä napsauttamalla täällä.

Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.