Ota selvää, millaista atsteekkien mytologia on

Opi kaikkea mielenkiintoiseen maailmaan liittyvää atsteekkien mytologia seuraavan informatiivisen artikkelin kautta, jossa voit oppia lisää joistakin heidän tärkeimmistä uskomuksistaan, tavoistaan ​​ja heidän tärkeimmistä jumaliistaan.

AZTEC MYTOLOGIA

atsteekkien mytologia

Tämän päivän artikkelissamme opimme hieman lisää mielenkiintoisesta atsteekkien mytologiasta, joka on yksi kaikkien aikojen suosituimmista ja tutkituimmista. Kun puhumme atsteekkien mytologiasta, tarkoitamme erityisesti atsteekkien sivilisaatiolle ominaisia ​​uskomuksia ja myyttejä.

Atsteekkien sivilisaatiota pidetään yhtenä tärkeimmistä ja vaikutusvaltaisimmista Meksikon historiassa. Tämä kansa onnistui synnyttämään suuren imperiumin Tenochtitlánin kaupunkiin. Tämä kaupunki oli meksikolaisten jälkeläinen ja siitä syystä heitä kutsuttiin monta kertaa samalla tavalla.

Totuus on, että atsteekkien sivilisaatiosta tuli yksi aikansa ominaisimmista, osittain sen tapojen, kulttuurin ja perinteiden ansiosta, jotka vakiintuivat ajan myötä. Atsteekkien mytologia muistuttaa meitä monista tämän kansan tyypillisistä toimista, heidän paimentolaisluonteestaan ​​ja uskonnollisista piirteistä.

Atsteekit olivat kansan, joka oli melko juurtunut uskonnollisiin tapoihinsa. Kautta historian he kunnioittivat ja palvoivat monia tärkeitä jumalia. Uskonto vaati heiltä niin sanotusti suuria uhrauksia, jotka suurimman osan ajasta oli suunnattu aurinkoon, koska se oli heidän pääjumalansa tai hallitsevin.

Seuraavan artikkelin kautta sinulla on mahdollisuus oppia lisää kaikesta, joka liittyy atsteekkien mytologiaan, jokaisesta niistä myyteistä ja uskomuksista, jotka olivat osa atsteekkien jokapäiväistä elämää. Atsteekit olivat tuolloin erittäin suosittuja, mikä johtuu pääasiassa siitä, että he voittivat monia muita samaa nahuay-alkuperää olevia kansoja.

Atsteekkien mytologia antaa meille mahdollisuuden tutustua syvällisesti tähän tärkeään sivilisaatioon kuuluvien ihmisten uskonnollisuuden tason. Se paljastaa jokaisen uskomuksensa legendojen ja myyttien kautta, mikä tekee siitä samanlaisen kuin muut muinaiset sivilisaatiot, koska kenellekään ei ole salaisuus, että yksi esi-isiemme eniten jakamista puolista oli juuri uskonto.

AZTEC MYTOLOGIA

Uskonnon kautta atsteekeilla oli mahdollisuus kehittää oma tapansa katsoa maailmaa aivan eri tavalla kuin me sen nykyään ajattelemme. Heidän uskonnollisen vakaumuksensa ansiosta he pystyivät katsomaan suurta määrää jumalia ja hahmoja, joita he kunnioittivat ja tekivät uhrauksia kiitoksena myönnetyistä palveluksista.

Tietoja atsteekkien mytologiasta

Ennen kuin mennään suoraan asiaan, on tärkeää mainita lyhyesti tämän sivilisaation käsitys maailmasta. Sen avulla voimme paremmin ymmärtää atsteekkien mytologian perusteita. Ensimmäinen asia, jonka voimme selventää, on se, että atsteekkien sivilisaatiolle maailma oli jaettu neljään aurinkoon tai aikakauteen, jotka päättyivät erikseen dramaattiseen tapahtumaan ja jokaisella näistä vaiheista oli erityinen jumala.

Kuten tässä uskomusjärjestelmässä oli loogista, luonnolla jokaisella sen elementillä oli perustavanlaatuinen rooli, paradoksaalisesti sama tapahtui kuoleman teeman kanssa. Kuolema oli yksi aiheista, joista keskusteltiin eniten tässä sivilisaatiossa, mahdollisesti johtuen ihmisveren uhrauksista jumalille, ja tämä kaikki on selvästi todistettu erilaisissa atsteekkien myyteissä.

Tämä viimeinen elementti oli heille välttämätön, koska heidän sääntöjensä mukaan tämä oli välttämätöntä kosmisen ja luonnollisen järjestyksen ylläpitämiseksi, joka voidaan saavuttaa vain tyydyttämällä heidän jumalansa. Tästä syystä atsteekkien verellä oli tärkeä rooli heidän uskomuksissaan ja rituaaleissaan.

Atsteekkien mytologia opettaa meille, että verta ei pidetty vain tärkeänä nesteenä, vaan se oli myös kulttuurin raskain lahja. Veri oli pyhä uhri, joka voitiin toimittaa atsteekkien jumalille ja sen ympärillä suoritettiin tälle muinaiselle sivilisaatiolle tyypillisiä erilaisia ​​seremonioita ja rituaaleja.

Näin niiden tarinoiden läpi suodattuivat yksityiskohdat kulttuurista, joka löysi sodan jumalasta ja auringon jumalasta täydellisimmät jumalalliset olennot hallitsemaan heidän jokapäiväistä elämäänsä. Atsteekkien mytologian alkuperästä puhutaan paljon. Totuus on, että se tulee selityksestä, jonka he antavat luomiselle, ei vain ihmiselle vaan myös universumille sellaisenaan.

AZTEC MYTOLOGIA

He onnistuivat ymmärtämään tämän erilaisten uskonnollisten vakaumustensa ansiosta, jotka tunnetaan polyteismina. Atsteekkien uskonnollisille uskomuksille oli ominaista mm. erilaisten jumalien palvonta, jotka kaikki liittyvät luontoon; jonka kautta he saivat aikaan vahvoja uskomuksia, joista yksi liittyy heidän alkuperäänsä.

Atsteekit alkoivat sanoa, että heidän kotimaansa oli pohjoisessa sijaitseva punainen maa, joka tunnettiin nimellä Chicomostoc, minkä ansiosta he pääsivät ulos maan luolien tai suolien syvyyksistä, mikä on heille myyteissä annettu nimi. Suuri osa näistä myyteistä alkoi levitä nykypäivän Guatemalassa ja Meksikossa. Sieltä niitä alettiin levittää ympäri maailmaa tehden legendojaan ja myyttiään tunnetuksi.

atsteekkien myyttejä

Ei ole salaisuus kenellekään, että useimmat, elleivät kaikki Keski-Amerikan myyteistä perustuivat johonkin tiettyyn näkökohtaan, kuten kuolemaan. Sama tapahtui atsteekkien mytologiassa, jossa kuolemalla oli erittäin tärkeä rooli. Uskonto vaati veriuhreja ja liikkui joukon kuoleman jumaluuksia ja monia muita pieniä ja kauheita olentoja.

Kaikkia noita synkän helvetin myytin olentoja hallitsivat yhdeksännestä ympyrästä, Chicnaujmichtlan pimeän universumin salaisimmasta universumista, puolisot Mictlantecuhli ja Mictecacihualtl. Atsteekkien myytit viittasivat aivan erityiseen universumin muotoon.

He uskoivat, että maailmankaikkeus koostui sarjasta rinnakkaisia ​​tasoja, jotka vaihtelivat uloimmasta yhdeksästä tai kolmestatoista, joissa jumalien asuinpaikka oli, planeettojen ja tähtien tasoihin, jotka voidaan nähdä taivaan läpi kulkevassa taivaanvahvuus.

Maailmamme tason alla, sen kiekon alla, joka on aivan maailmankaikkeuden keskellä, veden ympäröimänä kaikilta sen reuna-alueilta, rinnakkaiset tasot seurasivat toisiaan, jotka tässä summautuivat yhdeksään päätyen samaan helvettiin, johon sielut. anonyymeistä olennoista.

AZTEC MYTOLOGIA

Ne sielut, joita Huitzilopochtl ei ollut valinnut ja joita kuvailtiin tärkeimmäksi jumalaksi tai suureksi ylijumalaksi, saapuivat sinne kulkittuaan pitkän neljän vuoden tien monien ja kovien koetusten läpi. Tätä jumalaa vastasivat ne, jotka olivat kuolleet taivaan ja maan ulkoisten vesien, myrskyjen ja salaman sekä ihmiskehon sisäisiin "vesiin" liittyviin sairauksiin.

Atsteekkien myyteistä löytyy useita tarinoita, jotka ovat ylittäneet sukupolvelta toiselle ja jotka ovat edelleen levinneet ympäri maailmaa. Atsteekkien tärkeimmistä myyteistä löytyy seuraavat tarinat: Huitzilopochtlin syntymä ja maissin myytti.

Atsteekkien luomisen myytti

Atsteekkien luomisen myytin avulla se on tarkoitettu paljastamaan selvemmin jokainen elementti, joka edisti tämän tärkeän sivilisaation alkuperää. Myytti esittelee Ometecuhtlin absoluuttisena jumalana ja luojana. Sanotaan, että hän oli aluksi yksin, ja silloin hän päätti antaa elämän miehelle ja naiselle nimeltä Tonacatecuhtli ja Tonacacihuatl.

Ensimmäiselle pariskunnalle syntyi neljä lasta. Ne neljä veljeä, jotka luulivat olevansa jumalia, loivat miehen ja naisen asuttamaan maan jälkeläisillään ja siten palvomaan luojajumalia. Myytti sanoo myös, että nämä jumalat olivat vastuussa luonnollisten piirteiden, kuten merien, luomisesta ja antoivat eläimille elämän.

uskonnolliset käsitykset

Yksi atsteekkien mytologialle ominaisimmista asioista oli juuri uskonto. Tällä kansalla oli monia uskonnollisia käsityksiä, joissa erilaisten jumalien tai jumalien läsnäolo erottuu, useimmat niistä liittyvät suoraan luontoon. Alla näytämme sinulle joitain atsteekkien tärkeimmistä uskonnollisista käsityksistä:

AZTEC MYTOLOGIA

  • Ensimmäistä aurinkoa kutsuttiin Nahui-Ocelotl (Neljä Ocelot tai Jaguar). Sitä kutsuttiin siksi, että jättiläisten asuttama maailma oli tuhottu kolme kertaa XNUMX vuoden jälkeen jaguaarien toimesta, joita atsteekit pitivät nahuallina tai Tezcatlipocan jumalan zoomorfisena naamiona.
  • Toista aurinkoa kutsuttiin Nahui-Ehécatl (neljätuuli). Hänen katoamisensa tapahtui seitsemän kertaa XNUMX vuoden kuluttua voimakkaan hurrikaanin läsnäolon vuoksi, Quetzalcoatlin ilmentymä, joka muutti selviytyneet apinoihin.
  • Kolmas aurinko oli nimeltään Nahui-Quiahuitl (neljän tulisade). Tarina kertoo, että kun kuusi kertaa viisikymmentäkaksi vuotta oli kulunut, tulisade alkoi sataa, Tlalocin, sateen jumalan ja salaman herran ilmentymä, pitkät hampaat ja suuret silmät, kaikki olivat lapsia ja niitä, jotka onnistuivat selviytyä Heistä tehtiin lintuja.
  • Neljäs aurinko oli nimeltään Nahui-Atl (neljävesi). Sen tuhoutuminen tapahtui tuhoisan tulvan seurauksena, kolme kertaa XNUMX vuoden jälkeen ja josta selvisivät vain mies ja nainen, jotka pakenivat valtavan sypressin (itse asiassa ahuehuete) alle. Rangaistuksena heidän tottelemattomuudestaan ​​Tezcatlipoca muutti heidät koiriksi, katkaisi heidän päänsä ja asetti heidät peppuinsa.

Kuten voidaan nähdä, atsteekkien mytologiaan kuuluvia aurinkoa oli yhteensä neljä. Jokainen niistä edusti erilaista pääpistettä tietyllä tavalla: pohjoista, länttä, etelää ja itää, vastaavasti.

Tällä hetkellä on olemassa viides aurinko, joka saa nimen Nahui-Ollin (neljäliike). Se saa tämän nimityksen, koska sen oli määrä kadota maan liikkeen tai tärinän voiman vuoksi. Sen tärinän jälkeen ilmestyivät lännen hirviöt, tzitzimime, jotka näyttäisivät luurangoilta ja tappaisivat kaikki ihmiset.

Atsteekkien mytologiassa mainitaan paljon erityistä jumaluutta nimeltä Quetzalcóatl, joka Xolotlin seurassa olisi ollut vastuussa nykyisen ihmiskunnan luomisesta, antaen vanhojen kuolleiden luille elämää omalla verellään. Nykyinen aurinko sijaitsee keskellä, viidennessä kardinaalipisteessä, ja se johtuu Huehuetéotlille, tulen jumalalle, koska kodin tuli on talon keskellä.

Atsteekkien jumalat

Tunnustettuun atsteekkien panteoniin kuuluvat jumalat ovat moninaisia ​​ja monimuotoisia, minkä ansiosta voimme päätellä, että tämä tärkeä muinainen sivilisaatio oli selvästi polyteistinen, eli he eivät uskoneet yhteen jumalaan, vaan päinvastoin, he maksoivat kunniaa ja palvoa monia jumalia samanaikaisesti, jotka kaikki liittyvät luontoon.

Jos puhumme heidän jumaluuksistaan, on tärkeää selventää, että niitä kaikkia ei ymmärretä joksikin absoluuttiseksi ja kaikkivoipaksi, koska niitä hallitsee se tosiasia, että ne ovat luonnonvoimien inkarnaatioita, joilla on enimmäkseen inhimillisiä ominaisuuksia. Atsteekkien jumalat jaettiin ryhmiin:

Siellä oli atsteekkien luojajumalia, jotka myyttien mukaan vastasivat osallistumisesta ihmiskunnan syntymiseen. Myös niin sanotut suojelusjumalat erottuvat valloittaville kansoille. Niiden lisäksi olivat niin sanotut pienet atsteekkien jumalat, jotka liittyivät ammatteihin ja muutamiin perhenäkökohtiin.

On myös syytä muistaa, että jokaista näistä jumalista tai hahmosta seurasi myyteissä aina yliluonnollisia olentoja, joiden lisäksi tarinoihin joskus osallistui muutama sankari. Melkein aina yleisintä on löytää erilliset jumaluudet taivaallisesta ja maallisesta. Tärkeimpiä jumalia ovat:

  • Ometecuhtli
  • tezcatlipoca
  • Tlaloc
  • Chalchiuhtlicue
  • Tonacatecuhtli ja Tonacacihuatl

Jos atsteekkien mytologia opettaa meille jotain, se koskee uskonnollisia uskomuksia, jotka olivat osa tätä ominaista muinaista kansaa. Ne, jotka olivat osa tätä kulttuuria, erottuivat edukseen uskomuksistaan. Kuten edellä mainittiin, atsteekit olivat polyteistejä, mikä tarkoittaa, että he uskoivat moniin jumaliin.

Atsteekkien mytologian jumalat jaettiin kahteen suureen ryhmään: Toisella puolella olivat taivaan jumalat ja toisella maan jumalat. Alla mainitsemme joitain tärkeimmistä, niiden historian, alkuperän ja ominaisuudet.

Ometecuhtli

Yksi atsteekkien mytologian tärkeimmistä jumaluuksista on juuri Ometecuhtli, jota kuvataan korkeimmaksi olennoksi. Tällä jumalalla on monia ominaisuuksia, jotka erottavat hänet muista jumaluuksista. Se on kaksoisjumala, mikä tarkoittaa, että se vastaa yhtä aikaa miestä ja naista.

Tämän atsteekkien jumaluuden nimi tarkoittaa nahuatlin kielellä kaksoisherraa, muiden jumaluuksien ja maallisten vaihtelujen yläpuolella. Tämä jumala asui Omeyocánissa, kaksoistaivaan paikassa. Kaksinaisuuden jumalana hän viittaa muissa kulttuureissa vallitsevaan uskoon androgyyniin olentoon, joka edustaa vastakohtien yhteensopivuutta: mies ja nainen, liike ja hiljaisuus, valo ja pimeys, järjestys ja kaaos.

On tärkeää huomauttaa, että tämä Ometecuhtlin jumalan kaksinkertainen erityispiirre ei ollut tyypillinen hänelle yksin, vaan tämä monitulkintaisuus voi heijastua myös muihin merkittäviin mytologisiin henkilöihin. Joskus Ometecuhtli oli edustettuna hedelmällisyyden symboleilla.

Uskottiin, että tämä jumala vapautti lasten sielut Omeyocánissa sovitustoimena ihmisten syntymiselle maan päällä. Jos analysoimme atsteekkien jumalien hierarkiaa, Ometecuhtli oli yksi tunnetuimmista ja tunnetuimmista. Häntä seurasivat Tezcatlipoca, maailman suuri henki, ja hänen kilpailijansa Quetzalcóatl.

tezcatlipoca

Tärkeimpiä atsteekkien jumalia on Tezcatlipoca, jota kuvataan tulen ja kuoleman herraksi. Tässä sivilisaatiossa uskottiin, että tämä jumaluus hallitsi niin sanottua yötaivasta, joten se liittyi suoraan pahuuden ja tuhon teemoihin.

Jos atsteekkien panteonissa oli pelättävää jumalaa, se oli juuri Tezcatlipoca. Paha ja kostonhimoinen jumala. Hän sai myös nimen Yáotl, joka tarkoittaa "vihollista". Tämä luku liittyi suoraan tuhon ja pahan voimiin. Huolimatta negatiivisesta puolestaan ​​hän oli yksi tärkeimmistä jumalista.

XNUMX. vuosisadan lopussa toltekit toivat sen Meksikon keskialueille. Historia on osoittanut hänet pahana jumalana, niin paljon, että monet kuvailivat häntä velhoksi ja mustan magian mestariksi. Hänellä oli lähes aina tapana esiintyä musta naamio ja obsidiaanipeili rinnassa, jossa hän näki kaikki ihmiskunnan teot ja ajatukset.

Tezcatlipocan jumalan suuren vaikutuksen ansiosta ihmisten uhraus alkoi yleistyä monilla muinaisilla alueilla. Perinteen mukaan samanlainen nuori vanki valittiin himon ja nautinnon elämään kokonaiseksi vuodeksi, ennen kuin hänet uhrattiin kuudentena rituaalikuukautena, Tóxcatl, uhri, joka oli pukeutunut Tezcatlipocaan, kiipesi temppelin huipulle. jossa hänen rintansa avattiin ja hänen sydämensä vedettiin ulos.

Tlaloc

Atsteekkien mytologiassa oli perinne, jonka mukaan kaikki heidän jumalansa liittyivät luonnon teemoihin. Tlalocin tapauksessa häntä pidettiin salaman, ukkonen ja sateen jumalana. Monissa myyteissä kerrottujen ominaisuuksien mukaan hän oli melko antelias ja hyvä jumala, jolta käytiin pyytämään peltojen lannoitusta.

Voidaan sanoa, että hän oli yksi atsteekkien sivilisaation tärkeimmistä jumaluuksista, jopa yhtä tärkeä kuin Huitzilopochtli, auringonjumala. Molemmilla oli perustavanlaatuinen rooli peltojen tuotantoon ja lannoitusta koskevissa kysymyksissä. Uskottiin, että tällä jumalalla oli voima saada vuorten lähteet virtaamaan.

Vaikka hän oli antelias jumala, monet pelkäsivät myös Tlalocia, koska hänellä oli valta aiheuttaa salaman tai hukkumisen kuoleman, mutta häntä kunnioitettiin myös anteliaisuudestaan ​​(sade). Hänet kuvataan yleensä miehenä, jolla on suuret, pyöreät silmät, jonka suusta joskus nousevat esiin käärmeet. Hän käyttää yleensä viuhkamaista hattua ja hänen viereensä ilmestyy aina maatalousinstrumentti.

mictlantecuhli

Atsteekkien mytologiaa tutkiessa on tavallista löytää monia jumalia, jotka olivat osa näiden kansojen uskonnollisia uskomuksia. Yksi tällainen jumaluus on Mictlantecuhli, jota kuvataan kuoleman jumalaksi, Mictlanin herraksi, hiljaisen ja pimeän kuolleiden valtakunnan.

Voidaan sanoa, että tämä jumaluus on melko samanlainen kuin mayojen jumala Ah puch. Joidenkin kertomusten mukaan Mictlantecuhli on useimmiten kuvattu luurankona, tai ainakin hänen päänsä on kallo. Atsteekeilla vallitsevien uskomusten mukaan oli neljä yhdistettyä taivasta, joihin heidät ylennettiin ansioiden perusteella, joka kerta saavuttaen täydellisemmän ja henkisemmän tiedon, kunnes he saavuttivat ikuisen onnen.

Atsteekkien uskomuksissa määrättiin kuitenkin myös, että ihmiset, jotka eivät olleet käyttäytyneet hyvin tai joilla oli ollut elämä täynnä syntiä, vietiin Mictlaniin, paikkaan, joka sijaitsee maan keskustassa, jossa rangaistus ei ollut piina, vaan väsymys ja väsymys. inertia.

Pitääkseen Mictlantecuhlin jumalan tyytyväisenä ja rauhallisena, atsteekit lähettivät hänelle ylellisiä lahjoja, mukaan lukien nyljettyjen miesten nahkoja hänen laihtuneiden luidensa peittämiseksi.

coatlicue

Nyt on meidän tehtävämme puhua hieman tästä tärkeästä atsteekkien mytologian jumaluudesta. Sitä voitaisiin pitää yhtenä symbolisimmista jumalattareista. Hänet tunnistetaan maan käärmejumalattareksi, Huitzilopochtlin äidiksi, josta hän tuli raskaaksi ilman syntiä maagisesti höyhenpallon avulla, joka putosi hänen päälleen ja pysyi kiinni hänen vaatteissaan.

Saatuaan tietää hänen salaperäisestä ja epäilyttävästä raskaudesta, tarina kertoo, että hänen yli 400 poikaansa ja tytärtään yrittivät murhata hänet, mutta Huitzilopochtl itse pidätti heidät, joka tuli aseistettuna äitinsä kohdusta. Se edustaa äitiyttä sen kaksinkertaisessa merkityksessä: syntymä ja kuolema, hedelmällisyys ja ahneus.

Quetzalcóatl

Tämä jumala edustaa kuoleman ja ylösnousemuksen symbolia, sekä on pappien suojeluspyhimys. Häntä voidaan kuvata yhdeksi muinaisen Meso-Amerikan tärkeimmistä jumalista. Hänet tunnettiin yleensä Plumed Serpent -käärmeenä, koska hänen kuvauksensa mukaan hän on yhdistelmä lintua ja kalkkarokäärmettä.

Atsteekkien mytologiassa Quetzalcóatl oli Tezcatlipocan, Huizilopochtlin ja Xipe Totecin veli. Hänet yhdistetään melkein aina sadejumala Tlalociin. Joskus sitä voidaan pitää Meksikon panteonin tärkeimpänä jumaluutena. Elämän, valon, hedelmällisyyden, sivilisaation ja tiedon jumala.

tlazolteotl

Toinen atsteekkien mytologian tunnetuimmista jumalattareista oli Tlazolteotl, jota kuvattiin lian ja roskien jumalattareksi nimensä merkityksen mukaan. Suurimman osan ajasta tämä jumaluus liittyi noituuteen ja vikojen puhdistamiseen. Hän oli katuvien välittäjä jumalan Tezcatlipocan edessä, jonka nimi tarkoittaa "tupakoivaa peiliä".

otontecuhtli

Jumalalla Otontecuhtli on erityinen asema atsteekkien mytologian tärkeimpien jumalien joukossa. Tälle sivilisaatiolle Otontecuhtlia pidettiin tulen jumalana. Se on jumaluus, joka liittyy kuolleiden maailmaan, erityisesti rituaalissa nimeltä Xocotl Uetzi, koska se edusti uhrattujen ja kuolleiden soturien sielua, joka laskeutui maan päälle auringon seurassa.

Monet uskaltavat kuvailla Otontecuhtlia atsteekkien uhrauksen jumalaksi. Tämän jumaluuden kuvauksen mukaan sen kasvojen osassa, silmien ja suun tasolla heijastuu mustia raitoja, sen hiukset on tehty paperista ja sen päällä lepää obsidiaaniperhonen. Hän kantoi myös kaktusnuolta kädessään.

Otomies oli yksi niistä kaupungeista, joissa tätä tärkeää jumaluutta palvottiin ja palvottiin eniten. Heillä oli perinne suorittaa joka 19. maaliskuuta tulirituaali heidän kunniakseen. Tämä rituaali merkitsi maissin istutuskauden alkua, jota pidettiin väestön eniten tuotettuna siemenenä.

Yleensä tämä rituaali suoritettiin kaupungin vanhimmissa asunnoissa. Siellä he siivosivat tulet ja koristelivat sen sitten jarillalla, joka herätti huomion keltaisella värillään. Tuolla kasvilla he tekivät ristin, jonka he asettivat myöhemmin tulisijan sisään.

tonacacihuatl

Atsteekkien mytologian symboliisimpien naisjumalien joukossa Tonacacihuatl kiinnittää erityisesti huomiota. Uskotaan, että hän yhdessä Tonacatecuhtlin kanssa oli vastuussa luonnollisen luomisprosessin toteuttamisesta. Heidän nimensä on käännetty "meidän toimeentuloomme", heidän ansiotaan on luonut atsteekkien sivilisaation.

Koska tätä jumaluutta pidettiin luomisen jumalattarena, hän oli vastuussa parituksesta, hedelmöityksestä, syntymästä ja synnytyksestä. Tästä syystä atsteekkien mytologiassa hänet tunnistetaan "vanhaksi äidiksi". Tällä jumalattarella oli hedelmällisyyden voima, minkä vuoksi monet atsteekkien alueen ihmiset lähestyivät häntä tukeakseen heitä hedelmöityshetkellä.

Tämä jumalatar tuli tunnetuksi myös nimellä Xochiquetzal, joka käännöksessään tarkoittaa "kaunis kukka". Atsteekkien mytologiassa Tonacacihuatlia pidettiin yhtenä houkuttelevimmista ja kauneimmista jumalista. Itse asiassa hänen tärkeimpiä ominaisuuksiaan oli rakastaminen.

Tonacacihuatl asui miehensä Tonacatecuhtlin seurassa korkeimmassa taivaassa. Heillä oli myös yhteensä neljä lasta, joiden joukossa ovat:

  • punainen tezcatlipoca
  • Tezcatlipoca musta
  • Quetzalcoatl
  • Bone Lord

Chalchiuhtlicue

Nyt puhumme Chalchiuhtlicuesta, jota pidetään yhtenä atsteekkien mytologian tärkeimmistä jumalattareista. Hänet tunnetaan laajalti "jalokivihameneena", hän on elävien vesien, jokien, järvien ja merien jumaluus, mutta toiset pitävät häntä rakkauden jumalattarena. Hänet tunnetaan myös syntymän ja kasteiden suojelijana.

Tätä jumaluutta atsteekkien mytologiassa kuvataan rakkauden jumalattareksi. Se saa tämän adjektiivin, koska siinä kulttuurissa on tarina, joka kertoo, että Chalchiuhtlicuesta tuli hallitseva jumalatar, kun maailma peittyi vedellä, voimakkaan tulvan jälkeen, jossa ihmiset muuttuivat kaloiksi, jotta se ei katoaisi kokonaan. tuo laji.

Chalchiuhtlicue on yleensä edustettuna alkuperäiskansan naisen hahmolla, jolla on kauniita piirteitä, silmiinpistävää ja eleganttia pukeutumista, hyvin tyypillistä hänen kulttuurilleen. Hänen käyttämänsä vaatteet tunnetaan nimellä huipil, joka koostuu smaragdinvärisestä hameesta, joka edustaa valtamerissä, merissä, joissa ja järvissä leviävää vettä.

Legendan mukaan tämä jumalatar oli naimisissa nimellä Tlaloc. Tästä liitosta syntyi Tecciztécatl, atsteekkien jumala, josta tuli kuu. On kuitenkin olemassa muita legendoja, joissa tämä jumalatar ei esiinny Tlalocin vaimona, vaan oli hänen sisarensa, joten tämä oli tulen ja lämmön jumalan Xiuhtechuhtlin vaimo.

Ometeotl

Ometeotl on myös osa tärkeimpien atsteekkien jumalien luetteloa. Tuossa mytologiassa tämä jumaluus edusti kaksinaisuutta. Tämä jumala symboloi muun muassa vastakkaisia ​​napoja, päivää ja yötä, positiivista ja negatiivista, luomista ja tuhoa, maskuliinisuutta ja feminiinisyyttä, tulta ja vettä, mustaa ja valkoista.

Kaksinaisuuden sisällä tällä jumalalla oli miespuolinen ja naispuolinen puoli. Maskuliinisessa osassa hänet tunnettiin nimellä "Ometecuhtli" "kaksinaisuuden herra", kun taas hänen feminiinisenä puolensa oli Omecihuatl "kaksinaisuuden rouva". Molemmat edustivat luovaa paria, eli atsteekkien luomisen ja elämän jumalia.

Tämä jumaluus asui Omeyocánissa, joka oli taivaan korkein kohta. Jotain mainitsemisen arvoista tästä jumalasta on se, että hän loi itsensä tyhjästä. Tästä syystä häntä kutsuttiin Motocoyaniksi, vaikka monet kutsuivat häntä todelliseksi jumalaksi, koska hän muodosti itsensä, minkä vuoksi Ometeotl oli luomisen verbi.

Ometeotl kuvattiin ylimmäksi jumaluudeksi, kaiken olemassa olevan alkuperäksi. Usein sanottiin, että tämä jumaluus oli vastuussa kaiken järjestyksen ylläpitämisestä. Tämä atsteekkien kulttuurin jumala ei puuttunut suoraan ihmisten asioihin, vain kun nainen oli synnytyksessä huolehtimassa uuden olennon syntymästä.

tonatiuh

Atsteekkien mytologiassa Tonatiuhia pidettiin auringon jumalana. Meksikolaiset kuvailivat häntä pitkään taivaan johtajaksi, niin paljon, että hänet tunnettiin viidentenä aurinkona. Muistakaamme, että atsteekkien kulttuurissa uskottiin, että hän otti vallan, kun neljäs aurinko oli karkotettu taivaalta. He myös uskoivat, että jokainen aurinko oli erilainen jumala.

Legenda kertoo, että kun neljäs aurinko kuoli, he alkoivat etsiä viidettä ja uutta aurinkoa. He löysivät kaksi jumalaa, jotka näyttivät ehdokkailta. Toiselta puolelta he löysivät Tecusiztécatlin, joka oli pelkuri mutta erittäin ylpeä itsestään. He löysivät myös Tonatiuhin, jota kuvailtiin köyhäksi jumalaksi, mutta jolla oli erittäin hyvä sydän.

Kun Tonatiuh istui tulipalon edessä, tarina kertoo, että heti kipinä meni suoraan taivaalle ja syttyi synnyttäen näin viidennen ja uuden auringon.

muita jumalia

  • Atlacoya: Kuivuuden jumalatar.
  • Chiconahui: Kotimaisen hedelmällisyyden jumalatar.
  • Citlalicue: Tähtien luoja
  • Cipactónal: Astrologian, noituuden (noituuden) jumala
  • Oxomoco: Astrologian jumalatar
  • Xochiquezal: Naisten seksuaalisuuden, prostituoitujen ja nautinnon jumalatar.
  • Patecatl: parantamisen jumala ja peyoten (hallusinogeeni) luoja
  • Tezcatlipoca: Hän oli pimeyden, petoksen ja noituuden jumala. Monet atsteekkien uskomukset ja uskonnot keskittyivät pimeään puoleen. Heidän pakanalliset toimintansa johtivat heidät todella saatanallisiin rituaaleihin ja tapoihin.

Ei ole epäilystäkään siitä, että atsteekkien mytologiassa on monia jumalia ja jumalattaria, joilla oli keskeinen rooli. Atsteekkien kulttuurissa oli jumala melkein jokaiseen elämän tarkoitukseen ja osa-alueeseen. Uskonto oli erittäin tärkeä osa sivilisaatiota ja kietoutui heidän jokapäiväiseen elämäänsä, uskomuksiinsa, seremonioihin ja vaatteisiin.

Eri lähteiden mukaan kyseessä olisi yli sata erilaista jumalaa tai jumalattaria, kun taas muissa lähteissä luetellaan kymmeniä muita.

Atsteekkien mytologiset olennot

Atsteekkien mytologiassa voimme löytää monia mytologisia olentoja, jotka ovat osa tämän kansan jokaista uskomusta. Se on sivilisaatio, jolla on laaja valikoima legendoja, myyttejä ja tarinoita ihmisistä, jotka pitivät itseään auringon valitsemina.

Monet näistä atsteekkien mytologian tarinoista ja legendoista sisältävät yliluonnollisten, fantastisten ja jopa jäähdyttävien olentojen väliintuloa. Nämä eroavat atsteekkien mytologisista olennoista ihmisen ulkonäöllä tai ihmiskunnan osuudella. Tärkeimpien atsteekkien mytologisten olentojen joukossa löydämme:

  • cihuateteo
  • Gigantes
  • tlahuelpuchi
  • chaneque

Atsteekkien mytologiset olennot

Atsteekkien mytologiassa löydämme lukemattomia tarinoita, tarinoita ja myyttejä, jotka ovat osa tämän kansan kulttuuria. Näistä tarinoista syntyy suuri joukko jumalia, vaikuttavia olentoja ja olentoja. Kun puhumme atsteekkien mytologisista olennoista, tarkoitamme olentoja, jotka voivat hämmästyttää, koska niistä voi tulla kamalia, kauniita, vaikuttavia tai kaikkia edellä mainittuja.

Vaikka on totta, että atsteekkien mytologisia olentoja on monia, suurimman vaikutuksen voivat tehdä seuraavat:

  • cipactli
  • Xicalcoatl
  • mesoamerikkalainen kentauri
  • Ahuizotl
  • Xochitonal

Tieto, kirjoittaminen ja kalenteri

Jos haluat oppia lisää atsteekkien mytologiasta, on tärkeää mainita joitakin sen kirjoittamiseen, kultasepän tekoon, keramiikkaan, kirjallisuuteen ja musiikkiin liittyviä näkökohtia. Veistoksen osalta voidaan sanoa, että se oli pohjimmiltaan monumentaalinen. Tässä sivilisaatiossa oli tapana rakentaa suuria arkkitehtonisia rakennuksia.

Kautta historian voit löytää suuria tärkeän kokoisia paloja, jotka edustavat atsteekkien jumalia, myyttejä ja kuninkaita. Monet näistä veistoksista ovat selviytyneet vuosien ajan, ja suuri osa niistä on Meksikon kansallisessa antropologian museossa.

Kultasepässä atsteekit onnistuivat myös erottumaan joukosta. Yleensä he yhdistävät kultaa ja hopeaa. Metalleja käytettiin pääasiassa korujen, korvakorujen, rintakorujen, koristeiden ja rannekorujen valmistukseen. Joskus tehtiin myös figuureja ja astioita. Atsteekkeja alettiin pitää mestaripyörinä aina nivelhahmojen valmistamiseen asti.

Myös keramiikassa ne erottuivat niin paljon, että sitä alettiin pitää tämän sivilisaation suosituimpana ilmaisumuotona, erityisesti mitä tulee ihmisten ja jumalien hahmoihin. Atsteekit erikoistuivat monien keraamisten hahmojen, erityisesti naisten hedelmällisyyshahmojen ja jumalien esittämiseen, valmistamiseen.

Atsteekkien mytologia pohtii erityisesti sellaisia ​​näkökohtia kuin kirjallisuus ja musiikki. Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat, monet esilatinalaisamerikkalaisten koodien teksteistä koottiin nahuatlin kielellä latinalaisilla kirjaimilla kirjoitettuihin kirjoihin. Sanotaan, että tuohon aikaan oli monia soittimia, joita käytettiin elävöittämään suuria rituaaleja ja juhlia.

Saatat olla kiinnostunut myös seuraavista artikkeleista: 


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.