Mitä atsteekkien jumalat ovat? ja montako niitä on?

Kutsun sinut lukemaan tämän artikkelin atsteekkien kulttuurista, paljon asiaankuuluvaa tietoa atsteekkien jumalia tärkeitä ja kuinka he auttoivat yhteiskuntaansa, ja kuinka atsteekkien yhteiskunta katsoi eri riiteillä, juhlilla ja eläinten ja ihmisten uhrauksilla myönnetyt suosionosoitukset seuraamaan vaurautta elämää.

AZTEC JUMALAT

Atsteekkien jumalat

Atsteekkien valtakunnalle uskonto oli erittäin tärkeä, tästä syystä atsteekkien jumalien kultteja oli jo monia ja he suorittivat hengellisiä seremonioita, joita atsteekkien yhteisöt harjoittivat usein, vaikka atsteekkien valtakunta muodosti erittäin laajan ja hyvin organisoidun yhteisön. talouskeskus sijaitsi Tenochtitlanin kaupungissa, josta lähtien atsteekkien hallitsijat valvoivat muita tärkeitä kaupunkeja, kuten Tlacopania ja Texcocoa.

Atsteekkien uskonnolla oli polyteistinen luonne, koska se yhteiskunta uskoi moniin jumaliin, sen seremoniat oli aina suunnattu Huitzilopochtli-jumalalle, jumalalle, joka oli läheisesti yhteydessä aurinkoon ja hänen uskotaan, että Tenochtitlanin kaupunki oli perustettu Meksikoon. .

Vaikka kuten aiemmin sanottiin, atsteekkien valtakunta keskittyi uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi erittäin tärkeään uskontoon, he tekivät monia ihmisuhreja miellyttääkseen Huitzilopochtlin jumalaa, joka atsteekkien uskomusten mukaan tämä jumala menetti paljon verta päivittäisissä yhteenotoissani He tekivät myös uhrauksia pysäyttääkseen maailman, koska he olivat varmoja, että maailmanloppu oli tulossa 52 vuoden kuluttua.

Atsteekit, joilla oli monia uskomuksia, järjestäytyivät poliittiseksi organisaatioksi, jota johti huey-tlatoani, jonka valitsi eri sosiaalisten klaanien edustajien neuvosto. Heillä oli myös kuninkaan hahmo, jolla täytyi olla tolteek-syntyperää, koska uskonto niin saneli.

Tässä atsteekkien valtakuntaa käsittelevässä artikkelissa käsittelemme erilaisia ​​atsteekkien jumalia, joita yhteiskunta palvoi, koska samoilla yhteiskunnissa oli niin paljon yhteenottoja, että niiden on täytynyt yrittää uskoa atsteekkien jumaliin, jotta ne motivoivat heitä jatkamaan taistelua. .

Vaikka atsteekkien valtakunta tunnetaan kolmoisliittoona, koska se muodostui melko suuresta Intian liittovaltiosta Texcocon, Tlacopanin ja Meksiko-Tenochtitlanin kaupunkien yhdistämisen jälkeen. Kaikkia johtivat hallitsijat, joita jumalat itse suojelivat.

AZTEC JUMALAT

Vaikka on tärkeää korostaa, että atsteekkien uskonnossa maailma rakennettiin ja tuhottiin neljä kertaa, mutta atsteekkien jumalat tapasivat ja tekivät uuden päätöksen tehdä se uudelleen viidennen kerran, mutta tällä kertaa heillä oli ajatus erottaa maan taivaalta, ja Jumala nimeltä Quetzalcóatl päätti antaa elämän ihmiselle ja kasveille, jotka aikoivat palvella häntä ravinnoksi.

Atsteekkien valtakunnassa oli myös vahva mielikuvitus, että ihmisellä oli vain yksi elämä elääkseen sen, jolle ei ollut elämää kuoleman jälkeen, ja jos halusit ylittää kuolemasi, ainoa vaihtoehto oli, että sinun oli oltava hyvin kuuluisa siitä oli se, että atsteekkien soturit yrittivät aina erottua joukosta saavutuksillaan, joita he tekivät elämänsä jokaisessa vaiheessa.

tärkeimmät jumalat 

Tässä artikkelissa kerromme sinulle tärkeimmät tiedot kaikista atsteekkien jumalista, koska atsteekkien yhteiskunta uskoi lujasti heidän jumaliinsa ja tällä tavalla he loivat uusia jumalia uskontonsa kasvaessa. Atsteekkien valtakunnan tärkeimpien jumalien joukossa :

Ometeotl: Meksikon atsteekkien mytologiassa tämä jumala nimeltä Ometeotl loi itsensä ja edustaa luomisen maskuliinista olemusta, hän on myös Omecihuatlin aviomies ja neljän jumalan isä. Vaikka hän on yksi tämän yhteiskunnan vanhimmista jumalista, hänellä ei ollut temppeliä eikä yhteiskunta tuntenut häntä, mutta hänet mainittiin usein ylemmän luokan runoissa.

Vaikka tätä Jumalaa seuraa seuraavalla tavalla Ometecuhtli ja Omecíhuatl, molemmat edustavat kaksinaisuutta herrana ja naisena. Ensimmäinen Jumala edustaa maskuliinisuutta, kun taas toinen edustaa feminiinistä maailmassa. Lauluista, joita käytetään tämän Jumalan palvomiseen, meillä on tämä:

 Missään se ei voi olla»

Korkean erotuomarin talo;
Kaikkialla, missä häntä kutsutaan,
kaikkialla häntä kunnioitetaan;
Hänen maineensa etsitään, hänen kunniaansa maan päällä

kukaan ei voi olla,
kukaan ei voi olla ystäviä
Hän, joka saa kaiken eläväksi;
Siihen vain vedotaan
Vain hänen vierellään ja vieressä

Maan päällä voi olla elämää

AZTEC JUMALAT

Huitzilopochtli: Yksi atsteekkien tärkeimmistä jumalista ja liittyy vahvasti aurinkoon, hänet tunnetaan myös nimellä Ilhuicatl Xoxouhqui tai Tlacahuepan Cuexcontzi, Ennen espanjalaisten saapumista tätä Jumalaa palvottiin eniten atsteekkien valtakunnassa. Hänellä oli useita temppeleitä, mutta tärkein niistä oli Huitzilopochcon (Huītzilōpōchco), nykyisessä Churubuscon kaupungissa.

Kreikkalaisessa mytologiassa tämä Huitzilopochtli-niminen jumala on se, joka antaa käskyn Meksikon-Tenochtitlanin perustamiseen tai luomiseen. Se on myös paikka, josta meksikolaiset löytävät kotkan, joka ottaa eräänlaisen käärmeen. Huitzilopochtli-jumala on hedelmällisyyden jumalattaren poika, joka on nuoren auringon ja vanhan auringon poika.

Joka vuosi järjestetään juhlia Huitzilopochtli-jumalan nimissä, vaikka Meksikon nahua- tai mesoamerikkalaiskansoilla se ei ole kovin tunnettu, ja uskonpuhdistaja Tlacaélel teki sen hyvin suosituksi vuosina 1398-1480.

Espanjalaisten saapumisen jälkeen he antoivat tälle Jumalalle uuden nimen, jolla he kutsuivat häntä Huichilobokseksi, he antoivat hänelle myös pahoja eurooppalaisia ​​ominaisuuksia ja siksi he tuhosivat hänen temppelinsä, veistokset, koodit ja maataloustuotteet.

Quetzalcoatl: Hän on yksi tärkeimmistä atsteekkien jumalista, koska hänellä on höyhenkäärme, he pitävät häntä myös Meksikon panteonin pääjumalana, hän on valon, hedelmällisyyden, sivilisaation ja tiedon jumala. Samalla tavalla he tuntevat hänet tuulien herraksi ja lännen hallitsijaksi, yhdistävät hänet valkoiseen väriin.

Tämä on yksi atsteekkien jumalista, joka edustaa ihmisen kaksinaisuutta ja sitä edustaa käärme, jolla on höyhenet, käärme edustaa fyysistä kehoa ja höyhenet edustavat henkisiä periaatteita, toinen nimi, jolla tämä atsteekkien jumala tunnetaan, on seuraava Nahualpiltzintli, "nahualien prinssi"  ja se on korkeimman nahual-hierarkian papeille annettu nimi. Sillä on myös kaksinkertainen ehto: toisaalta se rakentaa maailmaa ja toisaalta se tuhoaa sen.

AZTEC JUMALAT

Coatlicue: Tässä atsteekkien jumalia käsittelevässä osiossa puhumme tästä jumalattaresta, jonka nimi Coatlicue espanjaksi käännettynä tarkoittaa käärme hame, on jumalatar, joka edustaa elämää ja kuolemaa. Vaikka hän onkin erittäin ruman näköinen jumalatar, koska hänellä on käärmehame ja kaulassa hänellä on kaulakoru täynnä sydämiä, jotka hän on ottanut uhriltaan.

Hänen käsissään ja jaloissaan on erittäin terävät kynnet ja hän janoaa aina ihmisuhreja, hänen miehensä on jumala Mixcoatl, hän on myös Huitzilopochtlin jumalan äiti, kun hän tuli raskaaksi tästä Jumalasta, kun hän synnytti hänet.

Tästä tuli ulos, höyhenpallo putosi temppeliin, muut veljet, jotka näkivät tämän erikoisen raskauden, päättivät tappaa hänet, mutta jumala Huitzilopochtli tuli ulos äitinsä kohdusta täysin aseistettuna ja pelasti hänet leikkaamalla pois Coyolxauhqui-nimisen sisarensa pään. ja laukaus taivaalle, jossa siitä tuli kuu.

Tezcatlipoca: Atsteekkien jumalien joukossa tämä jumala edustaa huolenpitoa, näkymätöntä ja pimeyttä, hänen kaksinaisuus on vastakkainen, häntä kutsutaan myös valkoiseksi Tezcatlipocaksi, kun taas Tezcatlipocan väri on musta. Tämän Jumalan historiassa on myös hahmoteltu, että hän muodostaa parin ((Ometecuhtli ja Omecihuatl), hän tekee myös maskuliinisen ja feminiinisen periaatteen.

Nahuatl-kulttuurissa tämä Jumala synnytti neljä poikaa nimeltä Yayauhqui Tezcatlipoca (tumma Tezcatlipoca), toisen Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Punainen Tezcatlipoca, jota kutsutaan myös Xipe Tóteciksi tai Camaxtleksi), kolmas oli Tezouhqui Tezcatlipoca, joka tunnettiin nimellä Nauhqui Tezcatlipoca (blipuelecatlipoca) kuten Huitzilopochtli (etelän kolibri) ja neljäs, Iztac Tezcatlipoca (valkoinen Tezcatlipoca) tai Quetzalcóatl.

Nahuatlin legendoissa tämä Tezcatlipoca-niminen jumala sai alkunsa maailmasta, siellä oli vain ikivaltainen valtameri, jossa vain maahirviö asui. Sitten Tezcatlipoca tarjosi jalkaansa houkuttimina, ja hirviö tuli ulos ja söi hänen jalkansa. Tällä hän antoi voiman ja onnen alkuperän.

AZTEC JUMALAT

Yacatecuhtli: Hän on yksi vanhimmista atsteekkien jumalista ja suojelee kauppiaita ja matkailijoita, vaikka meksikolaiset maanomistajat tarjosivat hänelle orjia uhrauksiksi antaakseen hänelle onnea, hänen päätapansa on edustaa häntä suurella nenällä oppaana.

Tämä atsteekkien jumala on peräisin Meksikon espanjalaiselta aikakaudelta, toimii loistavana oppaana ja hänelle tarjottiin kopalia kahdesti päivässä kello kolmelta aamulla ja kun aamunkoitto alkaa, sen lisäksi, että kauppiaat antoivat hänelle nimen tällä tavalla.jolla on ohut nenä kuin piikki"

Cinteotl: Meksikolaisen mytologian mukaan tämä atsteekkien jumala edustaa ravintoa tai ruokaa, koska se edustaa maissia, se on myös jumala, joka edustaa kaksinaisuutta, se on samanaikaisesti nainen ja mies, samalla tavalla se edustaa juopumista ja juomia kaikissa rituaaleissa .

Kun hän edustaa maskuliinista kaksinaisuutta, hänelle annetaan nimet Centéotl ja Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "herra"), ja kun hän on edustettuna hänen naisellisessa kaksinaisuusssaan, häntä edustaa nimi "Chicomecóatl" ja Centeotl Cihuatl (cihuatl). , "nainen").

Kun etsit tämän atsteekkien Cinteotl-nimisen jumalan historiaa, hän on Xochiquetzalin poika (nuori jumalatar, joka liittyy kauneuteen, seksuaalisuuteen ja nautintoon, synnytyksen suojeluspyhimys, brodeeraajat, kutojat, höyhentyöläiset, jalokivikauppiaat, kuvanveistäjät, taiteilijat ja käsityöläiset)

Xochipilli: Hän on yksi arvostetuimmista atsteekkien jumalista, koska hän tarjoaa elämän nautintoja, rakkautta, nautintoa, pyhää juopumista, hänen nimensä espanjaksi käännettynä tarkoittaa kukkalapsia tai kukkaprinssiä. Jumala on myös vastuussa hedelmällisyydestä ja maataloustuotannosta.

AZTEC JUMALAT

Sitä kunnioittavat myös homoseksuaalit ja prostituoidut, vaikka se on tolteekkien sivilisaation imeytyminen, he ovat myös edustettuina talismanilla helmiäisen kyyneleen muotoisena.

Tonatiuh: Hän on yksi aurinkoa edustavista jumalista, häntä palvotaan myös johtajana taivaalla, hänet tunnetaan myös viidentenä aurinkona, ja sanotun mukaan hän ottaa vallan, kun neljäs aurinko karkotetaan, koska jokainen auringolla on oma kosminen aikansa.

Atsteekkien jumala tunnetaan nimellä Chantico, ja sitä edustaa hirven eläin, vaikka tämä jumala on erittäin köyhä, hän on myös erittäin jalo, kun he käskivät jumalia menemään tuliseen, jotta viides aurinko voisi olla Hän teki sen suurella nöyryydellä ja kun hän tuli ulos, hänellä oli jaguaaritäpliä.

Mictlantecuhtli: Se on yksi atsteekkien jumalista, joka edustaa kuolemaa tai kuolleita, se asuu myös alamaailmassa, nahual-kielellä se tunnettiin nimellä Popocatzin, joka espanjaksi käännettynä määritellään tupakoivaksi olennoksi, se on Jumala varjosta ja se löydetään naimisissa Mictecacíhuatlin kanssa, molemmat hallitsevat alamaailmaa, kuolleiden maata tai Mictlánin valtakuntaa.

Kuolleiden jumalaa kuvataan ihmisen luilla peitettynä ja hänen kasvoillaan on kallon muotoinen naamio, ja hän on koristeltu ruusukkeiden muodossa olevilla kukilla, yksi otsassa ja toinen kaulassa, ja lopulta hänellä on valkoinen lippu nimeltä amanda palli, joka on hyvin ominaista hänen pukeutumiselleen.

Tlaloc: Hän on jumala, joka edustaa sadetta, hänellä on myös valta hallita vettä ja salamaa, lahjallaan hän auttaa maataloudessa kylvetyn ruoan kasvua, kun on paljon kuivuutta, tätä atsteekkien jumalaa kutsutaan tuomaan vettä maahan ja antaa viljelmille elämän.

Hänet tunnetaan ilmakehän ilmiöiden kuninkaana ja hän on peltojen ja vuorten henki, vaikka atsteekkien valtakunnan aikana hän oli aina arvoinen uhraamaan eläimiä ja ihmisiä, alkuperäiskansojen yhteisö oli aina vauras, kun jotain oli kysyi häneltä.

 Metztli: Se on jumalatar, joka edustaa kuuta atsteekkien mytologiassa, vaikka se on myös sama jumaluus, mutta nimillä Yohualticitl ja Coyolxauhqui ja kuun jumala Tecciztecatl; Vaikka hänen sanotaan olevan kuun jumalatar, koska hän pelkää tulta, hän viittaa myös nöyriin, legendassa tästä atsteekkien jumalasta hän on se, joka aiheuttaa tulvia ja myrskyjä.

Xipe Totec: Hän on atsteekkien jumala, joka edustaa maskuliinisuutta, nuoruutta ja uutta kasvillisuutta. Sitä edustaa patsas, joka käyttää kivinaamiota, tämän Jumalan uhrirituaaleissa papit poistivat ihmisten sydämen tai nyljettiin sen ja sitten pappi asetti uhratun intiaanien ihon.

Tämän zapotec-jumalan juhlapäivinä, mutta myöhemmin atsteekkien uskonto adoptoi hänet, hän syö vain puoleenpäivään asti, jotta hän voisi nähdä sielut, jotka aikovat mennä taivaaseen kerjäämään.

Mixcoatl: Meksikon mytologiassa Jumala edustaa myrskyjä, sotia ja metsästystä, tuolloin uskottiin, että Jumala Mixcóatl voisi edustaa Linnunrataa. Vaikka tähän mennessä Jumala Mixcóatl on sekoitettu seuraaviin jumaliin Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl ja Tezcatlipoca Rojo.

Häntä kunnioittivat myös tlaxcaltecat ja huejotzincat, jotka kutsuivat häntä nyljetyksi Herraksemme. Hänen sanottiin myös olevan vieras jumala, kun hänelle suoritettiin seremonioita ja uhrauksia, hänelle tuotiin seuraavat eläimet: käärmeitä, lintuja ja kaneja.

AZTEC JUMALAT

Ehecatl: Hän on tuulen jumala ja edustaa hengitystä kaikissa eläimissä, koska hän yhdisti myrskyn ja tuo elämää, sen mukaan, mitä atsteekkien yhteisössä sanotaan, että hän oli se, joka pani auringon ja kuun liikkeelle. Ja se edustaa rakkautta kauniilla maalatulla puulla.

Aikana, jolloin kevät liikuttaa pilviä niin, että sade sataa satoa, hän erottuu myös monien jumalien joukosta, koska meksikolainen yhteiskunta näkee hänet suurena sankarina, hän saapuu aina juuri silloin, kun hän on ansaittu. Siksi häntä kunnioitetaan, kuten sanotaan, tämä atsteekkien jumala aloittaa maailman hengittämisellään, koska aurinko valaisee ja työntää sateen syrjään. Jumalan fyysinen esitys tehdään punaisilla naamioilla, joissa on terävä nenä.

Xiuhtecuhtli: tämä atsteekkien jumala edustaa tulen ja lämmön henkeä sen punaisella ja keltaisella väreillä ja hyvin viisaan vanhan miehen ulkonäöllä, sitä symboloi skorpioni, joka johtuu kuumeesta, jota ihmiset kärsivät tämän eläimen pistelemästä. Toisaalta hänen naisellinen kaksinaisuus on atsteekkien jumalatar Chantico.

Tässä Xiuhtecuhtli-nimisessä atsteekkien jumalassa pelättiin hänen eristäytyvän ihmisistä, jotka uskoivat häneen, ja siksi häntä palvottiin paljon, jotta hän saattoi heitä läpi ja laimin, kun hänelle suoritettiin rituaaleja. heille he tekivät orjauhreja, missä he ottivat uhrit, avasivat hänen rintansa ja ottivat hänen sydämensä pois tämän Jumalan nimessä.

Atlacoya: Atsteekkien jumalien kuvauksessa meillä on myös tämä jumala, joka edustaa kuivuutta ja mustaa vettä. Sitä edustavat keltaiset värit suurella hihattomalla tunikalla.

Chalchiuhtlicue: Hän on atsteekkien jumalatar, joka edustaa syntymiä, minkä vuoksi häntä on kunnioitettava jokaisessa kasteessa, hänellä oli aina tärkeä rooli, hän on yksi atsteekkien kulttuurin ja Meksikon mytologian tärkeimmistä hahmoista, kun alkuperäiskansojen merimiehet lähtevät purjehtimaan He kantoivat hänet sfinksillä suojaksi. Tätä suurta rukousta rukoiltiin aina hänelle suojellakseen veneitä rankalta sateelta

AZTEC JUMALAT

– Merenkulkijat pyytävät häneltä suostumusta navigoida sen vesillä ja olla suojeltu, minkä vuoksi jokaisen kalastajan tai merenkulkijan on uhrattava sen pohjavesissä sokeria, hedelmiä, kvartsia, lauluja tai rukouksia.

Kaikilla olennoilla, jotka ruokkivat sen elinvoimaa, on velvollisuus suojella sitä omalla elämällään, koska jos tämä pyhä olemus joutuu epätasapainoon tai niukkuuteen, se tuo väistämättä meille kuoleman ja sairauden seurauksena (tämä ei ole "jumalallinen" rangaistus, vaan tajuttomuuden seurauksena).

Acuecueyotl on vetoomus yhdelle Chalchiuhtlicuen ilmenemismuodosta, erityisesti sen merellisessä läsnäolossa aaltojen aikana, Acuecueyotl kirjaimellisesti käännettynä nahuatlin kielestä espanjan murreeksi tarkoittaa "veden kierrettä" ja tämä tulkitaan SURGE (Ei missään sanota) "Jumala vai kyllä?)"

Chantic: jumalatar, jolla on useita nimiä atsteekkien mytologiassa tunnetaan yleisemmin sydämen tulipalojen jumalattaren nimellä, on vastuussa kääpiötyttöjen kypsymisestä liitetään lämpöön ja kirkkaisiin valoihin sen päivämäärä on joka 23. maaliskuuta missä Se on suuri juhliin atsteekkien aikoina, uhrataan eläinten ja joidenkin ihmisten kanssa.

Hänen vartalonsa päälle asetetaan salamakimppu ja hänen kasvonsa on maalattu mustaksi. Hänen palvontakeskuksensa on Tepeyac-vuori, vaikka hänen sanotaan olevan yhteydessä metsässä asuviin hirviöihin.

Chicomecoatl: Se on toimeentulon jumalatar sen ansiosta, että aina kun viljaa kylvettiin, sille annettiin juhlia ja uhrauksia, jotta se syntyisi ja lisääntyisi ihmisten ravinnoksi, sitä kutsuttiin nimellä Xilonen, joka käännettiin Espanja oli kuin karvainen

Koska tähän nimeen viitattiin maissin karvojen takia, mutta se on myös nimetty vauvamaissin emäksi, joka on herkkä maissi, maissin jokaisessa vaiheessa pyydettiin kypsymään parhaalla tavalla ja olla syötävä. Toinen nimi, joka tälle Jumalalle annettiin, oli kypsä vanha nainen, kuten maissi tai kypsä tähkä. Riitti tai rukous, joka pidettiin, oli seuraava:

"Seitsemäntähkäiset, nouse nyt, herää (…)! Ah, se on meidän äitimme! Et jätä meitä orvoiksi: sinä menet kotiin nyt, tlalocani. Seitsemän Mazorcaa, nouse ylös, herää...! Ah, se on meidän äitimme! Et jätä meitä orvoiksi: sinä menet nyt kotiin, tlalocani."

Cihuacoatl: Hän on ensimmäinen nainen, joka synnyttää, siksi häntä palvotaan ja kysytään milloin nainen haluaa tulla raskaaksi, hän on myös maan, synnytyksen ja hedelmällisyyden jumalatar. Se yhdistetään myös itkevään naiseen, koska hän aloitti säälittävät huudot, jotka saavuttivat sielusi tällä tavalla Voi lapseni, oi, voi! Ne kuuluivat kilometrien päähän.

Ensimmäisenä synnyttäneenä jumalana häntä pidettiin ihmiskunnan ja elämän taiteena, uhratuille tehdyissä uhrauksissa luut jauhettiin eräänlaisessa myllyssä. Legendassa sanotaan myös, että hän oli se, joka varoitti Moctezuman imperiumin tuhoutumisesta ja kaatumisesta navigaattoreiden käsissä.

Kaikki lääkärit, kätilöt ja terveydenhuollon alalla työskentelevät ihmiset suojattiin tämän jumalattaren vaipalla, jotta he voisivat työskennellä ja auttaa muita ihmisiä. Hän oli myös tuskaisten sielujen opas ja kerääjä, ja hänen luokseen tulleet ohjattiin ikuiseen valoon.

Huehuecóyotl: taiteiden jumala, musiikin ja seremoniallisen tanssin herra, aikuisuuden ja murrosiän opas, hänen sfinksiään edustaa hänen käsillään tanssiva kojootti, hän on hyvin pilailijajumala, hän on myös juhlien jumala, jota edustavat kojoottieläin, viitataan ihmisten oveluuteen.

Sitä edustaa myös hyvä ja paha, se on tasapaino uuden ja vanhan välillä. Hänellä on useita rakastajia, joten kun joku haluaa saada tyttöystävän, hän kääntyy atsteekkien, varsinkin tämän jumalien puoleen ohjatakseen häntä hänen tarkoituksessaan. Hän voi myös muuttaa muotoaan kojootista mieheksi ja päinvastoin samalla tavalla kuin hän voi vaihtaa sukupuolta. Lopuksi hän on laulujen ja taiteen hallitsija, monet taiteilijat omistautuvat hänelle.

Xiuhtecuhtli: on Jumala, joka edustaa pimeää yötä, hän kutsuu itseään yön herraksi, hän myös suojelee poikien ja tyttöjen unta, uhrauksien sijaan häntä palvottiin juhlilla ja rituaaleilla, mutta erittäin vilkkaalla, missä juhlittiin ja paljon ruokaa kirkastaa sielua, mutta aina öisin täysikuu valaisee.

ystävällinen: sen nimi ja atsteekkien kulttuuri tarkoittavat, että sen kuvassa oleva veden tikka on kalastajien tekemä, jotka pyytävät tyyneyttä, kun meri on likainen, sitä palvotaan Chalcon saarella joka sairastaa merestä peräisin olevaa sairautta Jumala suurella uskolla ja hän tekee kaikkensa parantaakseen, hän on käsityöläisten ja merenkulkijoiden Jumala, laulu hänen kutsumiseksi on tämä:

AZTEC JUMALAT

   "Laita kätesi yhteen, laita kätesi yhteen, talossa, ota kätesi toistamaan tätä rytmiä ja erota ne uudelleen, erota ne taas nuolien paikasta. Yhdistä kädet, yhdistä kädet talossa, siksi, siksi olen tullut, olen tullut.

    Kyllä, olen tullut, tuon neljä mukanani, kyllä ​​olen tullut, neljä on kanssani. Neljä aatelista, hyvin valittua, neljä aatelista, hyvin valittua, kyllä, neljä aatelista. He henkilökohtaisesti ennen hänen kasvojaan, he henkilökohtaisesti ennen hänen kasvojaan, he henkilökohtaisesti ennen hänen kasvojaan."

Macuil Malinalli: Häntä pidetään atsteekkien ruohon jumalana ja hän sisältää kaikkien sodassa kuolleiden intialaisten sotureiden sielut. Kun oli sotia, tätä Jumalaa pyydettiin pitämään huolta heidän sieluistaan ​​ja siitä, etteivät he hukkuisi yhteenotossa, uhrausten tarkoituksena oli tappaa taistelun hävinneitä sotilaita.

Ixtlilton: Olemassa olevien atsteekkien jumalien joukossa tämä edustaa lääketiedettä ja terveyttä, vaikka se liittyy yllä mainittuun atsteekkien mustan veden jumalaan, tällä jumalalla on parantavia ominaisuuksia, hänen temppelinsä sijaitsi Tlacuilohcanin kaupungissa, "paikka kirjuri". Tarinassasi se on kirjoitettu seuraavasti:

”Kronikka kertoo, että… hänelle tehtiin maalatuista tauluista oratorio, kuten tabernaakkeli, missä hänen kuvansa oli. Tässä oratoriossa tai temppelissä oli monia altaita ja vesiastioita, ja ne kaikki oli peitetty laudoilla tai komalilla; He kutsuivat tätä vettä tlatl, tai mikä tarkoittaa mustaa vettä.

Kun lapsi sairastui, he veivät hänet tämän jumalan Ixtliltonin temppeliin tai tabernaakkeliin, ja he avasivat yhden noista purkeista ja antoivat lapselle juoda sitä vettä, ja sillä hän paransi; ja kun joku halusi juhlia tätä jumalaa, hän vei hänen kuvansa kotiinsa hänen omistautumisestaan. Hänen kuvansa ei ollut maalaus, vaan yksi satraapeista, jotka pukeutuivat tämän jumalan koristeeksi.

Tlacotzontli: Atsteekkien jumala, joka edustaa yöpolkua, kun kävelet yöllä, pyhität itsesi sille ja se valaisee polkusi kaikesta pahasta, mitä sinulle voi tapahtua, kunhan teet sen uskoen. Häntä edustaa valkoinen viitta patsaan olkapäillä.

Iztli: Se on jumala, joka edustaa yötä, sen muoto on naisen muoto, jolla on erittäin kallisarvoinen ja silmiinpistävä musta kivi, sillä on myös veitsen muoto ja muissa meksikolaisissa kulttuureissa sitä esitetään suurena erittäin terävänä aseena.

Citlalicue: Hän on atsteekkien jumalatar, joka pystyi luomaan tähdet niiden äärettömyyteen yhdessä miehensä Citlaltonac kanssa, mutta yhdessä miehensä luovat Linnunradan, Maan ja myös kuoleman ja pimeyden.

Cintteo: on atsteekkien jumala, joka edustaa maissia, on sukua neljälle muulle jumalalle, jotka muodostavat jokaisen joukossa olevan maissityypin värin. Meillä on Iztauhqui Centéotl, valkoisen maissin jumaluus, Cozauhqui Centéotl, keltaisen maissin jumaluus, Tlatlauhqui Centéotl, jumaluus punaisen maissin, Yayauhqui Centéotl, mustan maissin jumala.

Ahuiateteo: edustaa nautintoa ja suuria himokkaita ylilyöntejä, ja tämän atsteekkien naisjumalan vastine on cihuateteo. Heidät esitetään ruumiina olentoina, jotka kulkivat taistelukentillä pukeutuen tyypillisiin meksikolaissotureihin. Löytyi myös seuraavasti:

  • Macuilcozcacuauhtli (nahuatlissa: macuilcōzcacuāuhtli, "viisi korppikotka" macuilli, viisi; cōzcacuāuhtli, korppikotka')
  • Macuil Cuetzpalin (nahuatlissa: macuil cuetzpalin, 'viisi lisko' macuilli, viisi; cuetzpalin, lisko')
  • Macuil Malinalli (nahuatlissa: macuilmalīnalli, "viisi ruohoa" macuilli, viisi; malīnalli, ruoho)
  • Macuilxochitl (nahuatlissa: macuiltōchtli, 'viisi kani' macuilli, viisi; tōchtli, kani')
  • Macuilxóchitl (nahuatlissa: macuilxōchitl, 'viisi kukkaa''macuilli, viisi; xōchitl, kukka')
  • Macuilacatl (nahuatl: macuilacatl, 'five cane''macuilli, five; ācatl, cane')
  • Macuilacatl (nahuatl: macuilacatl, 'viisi vettä' macuilli, viisi; ātl, vesi')
  • Macuilcalli (nahuatlissa: macuilcalli, 'viisi taloa'macuilli, viisi; calli, talo')
  • Macuil Cipactli (nahuatlissa: macuil cipactli, "viisi alligaattoria"macuilli, viisi; cipactli, alligaattori")
  • Macuilcóatl (nahuatl: macuilcōātl, 'viisi käärme' macuilli, viisi; cōātl, käärme')
  • Macuilcuautitla (nahuatlissa: macuilcuāutli, 'viisi kotkaa' ''macuilli, viisi; cuāuhtli, kotka')
  • Macuil Ehécatl (nahuatl: macuilehēcatl, 'viisi tuulta' macuilli, viisi; ehēcatl, tuuli')
  • Macuil Itzcuintli (nahuatlissa: macuil itzcuintli, "viisi koiraa"macuilli, viisi; itzcuintli, koira")
  • Macuilmazatl (nahuatl: macuilmazātl, 'viisi peura'macuilli, viisi; mazātl, peura')
  • Macuilmiquiztli (nahuatlissa: macuilmiquiztli, 'viisi kuolemaa'macuilli, viisi; miquiztli, kuolema')
  • Macuilocatl (nahuatl: macuilocēlōtl, 'five jaguar''macuilli, viisi; ocēlōtl, jaguar')
  • Macuilolin (nahuatlin kielellä: macuilolīn, 'viisi osaa''macuilli, viisi; olīn, liike')
  • Hakamato (nahuatlissa: macuil ozomatli, 'viisi apina' macuilli, viisi; ozomatli, apina')
  • Macuil Quiahuitl (nahuatlissa: macuil quiahuitl, 'viisi sadetta'macuilli, viisi; quiahuitl, sade')
  • Macuiltépetl (nahuatl: macuiltepetl, 'viisi flint'macuilli, viisi; tecpatl, flint')

Centzon Huitznahua: Jumalatar, joka edustaa etelän tähtiä ja etelän tähtiä, hän on myös elämän ja kuoleman hedelmällisyyden suojelusjumalatar, niitä hallinneen kuun jumalattaren Coyolxauhquin veljet. Kun jumalatar tuli raskaaksi höyhenestä, hänen vanhin tyttärensä Coyolxauhqui ja hänen lapsensa pitivät sitä häpeällisenä tekona, jonka vuoksi hän päätti mennä Coatepec-vuorelle katsomaan sieltä tähtiä.

Centzon Totochtin: Se on atsteekkien jumaluus, joka on edustettuna 400 juomalaisten kohtaamassa jumalassa tai pienessä hengessä ja joka liittyy läheisesti uniin ja heräämiseen. Se tunnetaan myös atsteekkien uskonnossa seuraavilla nimillä:

  • Acolhua (nahuatlissa: acolhua, 'jolla on hartiat'''acolli, olkapää; hua, jolla on')
  • Colhuantzíncatl (nahuatlissa: colhuantzincatl, Colhuacánin asukas''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, asukas, asukas, henkilö')
  • Cuatlapanqui (nahuatlissa: quatlapanqui, 'pään avaaja' cuaitl, pää; tlapanqui, tlapana; tlapana, murtaa')
  • Chimalpanécatl (nahuatlissa: chimalpanecatl, 'chimalpánin asukas' chimalpan, chimalpán; tecatl, asukas, asukas, henkilö')
  • Izquitécatl (nahuatlissa: izquitecatl, 'izquitlán'izquitlanin, izquitlánin asukas; tecatl, asukas, asukas, henkilö')
  • Ometochtli (nahuatlissa: ometochtli, 'kaksi kania''ome, kaksi; tochtli, kani')
  • Papaztac (nahuatl: papaztac, 'enervoitunut' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
  • Teatlahuiani (nahuatl: teatlahuiani, 'hukkuja', joku; atlahuiani, hukkua')
  • Tepoztécatl (nahuatlissa: tepoztecatl, 'tepoztlán''tecatlin asukas, asukas, asukas, henkilö')
  • Tequechmecaniani (nahuatl: tequechmecaniani, 'se, joka roikkuu' sinussa, joku; quechtli, kaula; mecatl, köysi; mecaniani, se, joka roikkuu')
  • Tezcatzóncatl (nahuatlissa: tezcatzoncatl, 'peilihiukset''tezcatl, peili; zontli, hiukset')
  • Tlaltecayohua (nahuatl: tlaltecayohua, 'maa, joka putoaa' tlalli, maa; tecayohua, joka putoaa, vieri')
  • Tlilhua (nahuatlissa: tlilhua, 'se jolla on mustaa mustetta' tlilli, musta muste; hua, jolla on')
  • Tomiyauh (nahuatl: tomiyauh, 'meidän maissi vehnä', meidän; miahuatl, maissi vehnä')
  • Toltécatl (nahuatl: toltécatl, 'tultitlán'toltli, toltitlán asukas; tecatl, asukas, asukas, henkilö')
  • Poyauhtecatl (nahuatlissa: poyauhtecatl, 'yauhtlánin asukas' yauht, yauhtlán; mecatl, asukas, asukas, henkilö')

Cipactonal: atsteekkien mytologiassa hänet tunnetaan puolijumalana, joka loi ensimmäisen auringon yhdessä Oxomocon kanssa, useiden demonien välisen sodan jälkeen hänet nimettiin atsteekkien astrologian ja kalenterien jumalaksi. Tätä jumaluutta verrataan katolisessa uskonnossa Aadamiin ja Eevaan.

Hänen nimensä espanjaksi tarkoittaa lisko-ihmistä ja viittaa seuraaviin asioihin: Hän oli ensimmäinen ihminen, itse asiassa tonalli nimeltä "Cipactli" on meksikolaisen kalenterin ensimmäinen päivä ja se oli alkamispäivä, alkuperä ja toinen Se perustuu siihen, että hän keksi kalenterin, itse asiassa "Cipactli" on Meksikon pyhän kalenterin tonallipäivä.

cihuateteo: Se on atsteekkien jumala, joka edusti naishengiä, jotka menivät maan päälle neljän vuoden kuolemansa jälkeen, ja jota hallitsi synnyttäessään kuolleiden naisten sielut. Se tunnettiin seuraavilla nimillä:

  • Cihuamazatl (nahuatl: cihuamazatl, 'peuranainen''cihuatl, nainen; mazatli, hirvi')
  • Cihuaquiahuitl (nahuatl: cihuaquiahuitl, 'sadenainen''cihuatl, nainen; quiahuitl, sade')
  • Cihuaozomatl (nahuatl: cihuaozomatl, 'apinanainen''cihuatl, nainen; ozomatli, apina')
  • Cihuacalli (nahuatlissa: cihuacalli, 'naisen talo''cihuatl, nainen; calli, talo')?
  • Cihuaquauhtli (nahuatlissa: cihuaquauhtli, 'kotkanainen''cihuatl, nainen; quauhtli, kotka')

On olemassa teksti, joka juontaa juurensa pitkään ja jonka tehtävänä on estää huonoja päiviä niille, jotka palasivat ulkomailta, koska he saapuivat erittäin huonolla onnella ja tällä tavalla heidän oli ryhdyttävä toimenpiteisiin houkutellakseen hyvää onnea jumalatar, asiakirjan on kirjoittanut Fray Bernardino de Sahagún ja se sanoo seuraavasti:

"Ja tätä varten he juhlivat heitä ja uhrasivat tässä juhlassa temppelissään tai risteyksessä eri hahmoista tehtyä leipää. Jotkut, kuten perhoset, toiset taivaalta putoavan salaman muodossa, joita he kutsuvat xonecuilliksi, ja myös joitain tamalejoja nimeltä xucuichtlama tzoalli ja paahdettua maissia nimeltä izquitl.

Näiden jumalattareiden kuva on valkeat kasvot, ikään kuin ne olisi värjätty hyvin valkoisiksi, samat kädet ja jalat, heillä oli kultaiset kuulosuojaimet, hiukset koskettivat kuin sarvilliset naiset, mustalla aalloilla maalattu huipil, naguat oli veistetty eri värejä."

Kalchiutotolin: Se on yksi atsteekkien jumalista, joka edustaa sairauksia ja vitsauksia, koska meksikolaiset pitävät kalkkunaa seremoniallisen ruoan eläimenä, jonka uhraaminen Jumalalle Chalchiutotolin muuttaa kalkkunan jumalalliseksi ruoaksi, joka ravitsee kaikkea, kehoa ja virkistää. Lisäksi se tunnistettiin kuninkaalliselta luonteeltaan, ja ihmiset eivät voineet syödä sitä. Kun espanjalaiset saapuivat, he tulivat sanomaan seuraavaa:

"Näiden maiden kanoja ja kukkoja kutsutaan totoliniksi. Ne ovat tunnettuja kotilintuja, niillä on pyöreä häntä ja siipien höyhenet, vaikka ne eivät lennä; ne ovat parasta lihaa kaikista linnuista; He syövät kosteaa maissia pienenä, sekä keitettyä ja jauhettua possua ja muita yrttejä; He munivat ja kasvattavat kanoja.

Ne ovat erivärisiä, toiset valkoisia, toiset punaisia, toiset mustia ja toiset ruskeita; uroksia kutsutaan huexolotleiksi ja niillä on suuri kaulalappu ja iso rinta, niillä on suuret kaulat ja värikkäät korallit; heidän päänsä ovat siniset, varsinkin kun he suuttuvat, ne ovat rypistyneet (rypistyvät yhteen); niillä on lihanokka, joka roikkuu nokan päällä… naaraskana on pienempi kuin kukko, se on lyhyt, sen päässä ja kurkussa on korallit.

Sen liha on erittäin maukasta; hän on lihaksikas ja laittaa kanat siipiensä alle ja ruokkii pikkulapsiaan, jotka etsivät matoja ja muuta."

Chimalma: Tämä jumalatar edustaa atsteekkien jumalan Quetzalcóatlin äitiä, jota kutsutaan myös Ce Ácatl Topiltziniksi, joka on yksi atsteekkien kulttuurin arvostetuimmista ja arvostetuimmista jumalista.  Vaikka hän oli Jumala, joka löysi viljan, kulttuuri ja elämä kuuluvat myös hänelle.

Tämä soturi muodosti kaupungin tehdäkseen valloituksia muissa paikoissa, tällä tavalla hän alkoi luoda suurta yhteiskuntaa valloittamalla naapurikyliä. Hänen tärkeimmät aseensa olivat jouset ja nuolet, sitten tuo Jumala turvautui luolaan ja sinne he rakensivat hänen pyhän temppelinsä.

Huehueteotl: tunnustetaan hänen omistama jumaluus, hän on myös yksi Meso-Amerikan vanhimmista jumalista, ja hänet esitetään hyvin vanhana ja ryppyisenä vanhana miehenä, joka on jo ryppyinen ja taipunut viitaten kaikkeen, mitä hän on kokenut.

Hän on yksi tärkeimmistä atsteekkien jumalista, tulen jumala, koska hän keksi sen atsteekkien kulttuurissa, hän on ensimmäinen, jolle hänen täytyy tehdä juhlat ja uhraukset, hän on niin vanha, että kun he vetäytyvät. hänelle tehdään monia ryppyjä ja vähän hampaita osoittaakseen kuinka vanha se on.

Tämän jumalan tärkeys on hänen voimansa tulessa ja se on keskeinen motiivi kaikissa rituaaleissa ja uhrauksissa joissakin atsteekkien yhteiskunnissa, hän edustaa elämää ja uudistumista. Lisäksi se elvyttää maailmaa. Samalla tavalla se liikkuu neljässä ulottuvuudessa ja maanpäällisissä tasoissa. Toisaalta sillä on voima yhdistää perhettä, yhteiskuntaa ja maailmankaikkeutta enemmän.

Itzpapalotitotec: Hän on yksi tärkeimmistä atsteekkien jumalista, hänen muotonsa on obsidiaaniperhosen muoto, ja hän on erittäin tärkeä Chichimeca-kulttuurissa, tällä jumalattarella on luuranko, hänellä on kaksi veistä, hän on perhonen symboli. uudestisyntyminen ja uudestisyntyminen.

Atsteekkien kulttuurille hän edusti sodan ja ihmisuhrien äitiä, hän on kuoleman suojeluspyhimys, mutta se, joka hallitsee paratiisia. Kun kysyt häneltä, nautit onnesta ja terveydestä, ja siksi olet vauras ja elät pitkään.

Jos pidät tätä atsteekkien jumalia käsittelevää artikkelia tärkeänä, kutsun sinut käymään seuraavissa linkeissä:


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.