Se sai alkunsa pienestä kalastajien ja maanviljelijöiden kylästä, joka vuosisatojen ajan ja asukkaidensa sinnikkyyden ja tahdon ansiosta kehittyi Rooman sivilisaatio siitä tuli yksi tärkeimmistä muinaisessa maailmassa ja sen vaikutus on edelleen vahvasti voimassa nykymaailmassa.
Rooman sivilisaatio
Muinainen Rooma, yksi antiikin maailman tärkeimmistä sivilisaatioista, sai alkunsa sen pääkaupungista, joka puolestaan kantaa Romuluksen nimeä, joka legendan mukaan oli sen perustaja. Rooman keskusta kehittyi suoiselle tasangolle, jota rajaavat Capitoline-kukkula, Palatine ja Quirinal. Etruskien ja muinaisten kreikkalaisten kulttuurilla oli selvä vaikutus muinaisen roomalaisen sivilisaation muodostumiseen.
Muinainen Rooma saavutti voimansa huipulla toisella vuosisadalla jKr. nykyisen Englannin alueelta pohjoisessa Sudaniin etelässä ja Irakista idässä Portugaliin lännessä. Rooma jätti moderniin maailmaan roomalaisen oikeuden, joitain arkkitehtonisia muotoja ja ratkaisuja (esim. kaari ja kupoli) sekä monia muita innovaatioita (esim. hydraulinen mylly). Kristinusko uskontona syntyi Rooman valtakunnan miehittämän provinssin alueella, josta kuuden vuoden kuluttua tuli osa Rooman valtakuntaa.
Muinaisen Rooman valtion virallinen kieli oli latina. Uskonto oli suurimman osan olemassaolostaan polyteistinen, valtakunnan tunnus oli kultainen kotka (epävirallisesti), kristinuskon omaksumisen jälkeen ilmestyi labaros (keisari Konstantinuksen joukkoilleen perustama lippu) krismonin kanssa (monogrammi Kristuksesta kreikkalaiset kirjaimet Χ “ji” ja Ρ “rho”).
roomalaisen sivilisaation historiaa
Hallitusmuoto muuttui ajan myötä monarkiasta, tasavallasta ja lopulta imperiumista. Rooman sivilisaation historia voidaan perinteisesti jakaa karkeasti kolmeen vaiheeseen ja niiden vastaaviin alavaiheisiin, joita koskevat seuraavat ajanjaksot, jotka eivät aina ole historiallisesti tarkkoja:
Monarkia (vuodesta 754/753 vuoteen 510/509 eKr.)
Tasavalta (vuodesta 510/509 vuoteen 30/27 eKr.)
- Varhainen Rooman tasavalta (509-265 eKr.)
- Myöhäinen Rooman tasavalta (265 – 31/27 eKr.), joskus erotetaan kaksi ajanjaksoa [1]:
- Tasavallan suurten valloitusten aikakausi (265-133 eKr.)
- Rooman tasavallan sisällissodat ja kriisi (133-31 / 27 eKr.)
Imperiumi (31/27 eKr. – 476 jKr.)
- Ensimmäinen Rooman valtakunta. Ruhtinaskunta (31/27 eKr. – 235 jKr.)
- 235. vuosisadan kriisi (284-XNUMX)
- myöhäinen Rooman valtakunta. Hallitsee (284-476).
Monarkkinen aika ja tasavalta
Monarkian aikana Rooma oli pieni valtio, joka miehitti vain osan Latiumin alueesta, latinalaisen heimon asuinalueesta. Varhaisen tasavallan aikana roomalainen sivilisaatio laajensi aluettaan merkittävästi useiden sotien kautta. Pyrrhoksen sodan jälkeen Rooma aloitti valtansa Italian niemimaalla, vaikka alistettujen alueiden valvontajärjestelmää ei tuolloin ollut vielä perustettu.
Italian valloituksen jälkeen roomalaisesta sivilisaatiosta tuli merkittävä toimija Välimerellä, mikä joutui pian konfliktiin Karthagon kanssa, foinikialaisten perustaman suuren valtion kanssa Pohjois-Afrikassa. Kolmen puunilaissodan sarjassa Karthaginan valtio kukistettiin täysin ja itse kaupunki tuhoutui. Tuolloin Rooma alkoi myös laajentua itään alistaen Illyrian, Kreikan ja myöhemmin Vähä-Aasian, Syyrian ja Juudean.
Rooman valtakunta
XNUMX-luvulla eKr. Roomaa ravisteli sarja sisällissotaa, joiden seurauksena lopullinen voittaja Octavianus Augustus loi perustan ruhtinaskuntajärjestelmälle ja perusti Julio-Claudian-dynastian, joka ei kuitenkaan kestänyt. pitkään. vuosisadalla.
Rooman valtakunnan kukoistusaika putosi suhteellisen hiljaiseen aikaan XNUMX. vuosisadalla, mutta jo XNUMX. vuosisata oli täynnä valtataistelua ja sen seurauksena poliittinen epävakaus, valtakunnan ulkopoliittinen asema monimutkaisi. Diocletianuksen perustama hallintojärjestelmä onnistui vakauttamaan järjestystä joksikin aikaa keskittämällä vallan keisariin ja hänen byrokratiaan. Neljännellä vuosisadalla hunnien hyökkäysten seurauksena valtakunnan jakautuminen kahteen alueeseen päättyi ja kristinuskosta tuli koko valtakunnan virallinen uskonto.
476-luvulla Länsi-Rooman valtakunta joutui germaanisten heimojen aktiivisen uudelleensijoittamisen kohteeksi, mikä lopulta heikensi valtion yhtenäisyyttä. Saksan johtajan Odoacerin XNUMX. syyskuuta XNUMX suorittamaa Länsi-Rooman keisari Romulus Augustulun kukistamista pidetään Rooman valtakunnan kaatumisen perinteisenä päivämääränä.
Eri tutkijat väittävät, että roomalaisen sivilisaation ovat luoneet sen omat kansalaiset alkuperäisellä tavalla, että se syntyi erityisestä arvojärjestelmästä, joka kehittyi roomalaisessa kansalaisyhteisössä sen historiallisen kehityksen erityispiirteiden yhteydessä. Näitä piirteitä ovat muun muassa tasavaltalaisen hallitusmuodon perustaminen patriisilaisten ja plebeijien välisen taistelun seurauksena sekä Rooman lähes jatkuvat sodat, jotka muuttivat sen pienestä italialaisesta kaupungista suurvallan pääkaupungiksi.
Näiden tekijöiden vaikutuksesta Rooman kansalaisten ideologia ja arvojärjestelmä muodostui. Sen määritti ennen kaikkea isänmaallisuus, ajatus Rooman kansan erityisestä valinnasta ja heille tarkoitettujen voittojen kohtalosta, roomalaisesta sivilisaatiosta korkeimpana arvona, kansalaisen velvollisuudesta palvella. se kaikilla voimillaan.
Tätä varten kansalaisella täytyi olla rohkeutta, sinnikkyyttä, rehellisyyttä, uskollisuutta, arvokkuutta, maltillista elämäntapaa, kykyä noudattaa kurinalaisuutta sodassa, hyväksyttyä lakia ja esi-isiensä rauhan aikoina asettamia tapoja, kunnioitusta perheidensä suojelusjumalille. , maaseutuyhteisöt ja itse roomalainen sivilisaatio. Muinaisen Rooman sivilisaation ainutlaatuinen piirre oli roomalainen laki, tasa-arvon käsite ja kyky kutsua oikeuteen kuka tahansa aateliston tai virkamiehen edustaja keisaria lukuun ottamatta.
valtion rakennetta
Lainsäädäntövalta antiikin Rooman historian klassisen ajanjakson aikana jaettiin tuomareiden, senaatin ja roomalaisten kokousten (comitia) kesken.
Tuomarit saattoivat esittää lakiesityksen (rogatio) senaatille, jossa siitä keskusteltiin. Aluksi senaatissa oli sata jäsentä, suurimman osan tasavallan historiasta jäseniä oli noin kolmesataa, Sulla kaksinkertaisti jäsenmäärän, sitten heidän lukumääränsä vaihteli. Paikka senaattiin saatiin tavallisten tuomareiden hyväksynnän jälkeen, mutta sensuurilla oli oikeus puhdistaa senaatti mahdollisuudella karkottaa yksittäisiä senaattoreita.
Valiokunnat saivat äänestää vain puolesta tai vastaan, eivätkä ne voineet keskustella tai tehdä omia korjauksiaan ehdotukseen. Vaaleissa hyväksytty lakiesitys sai lainvoiman. Diktaattori Quintus Publilius Philon vuonna 339 eKr. kansankokouksen hyväksymien lakien mukaan laista tulee kaikkia ihmisiä sitova.
Rooman sivilisaation korkein toimeenpanovalta imperiumin aikana delegoitiin korkeimmille tuomareille. Samanaikaisesti kysymys itse imperiumin käsitteen sisällöstä on edelleen kiistanalainen. Tavalliset tuomarit valittiin Rooman kokouksissa.
Diktaateilla, jotka valittiin erityistilaisuuksiin ja enintään kuudeksi kuukaudeksi, oli poikkeukselliset valtuudet, ja toisin kuin tavalliset tuomarit, he eivät olleet tilivelvollisia. Diktaattorin poikkeuksellista tuomaria lukuun ottamatta kaikki asemat Roomassa olivat kollegiaalisia.
Rooman sivilisaation yhteiskuntarakenne
Kehityksen alkuvaiheessa roomalainen yhteiskunta koostui kahdesta päätilasta: patriisilaisista ja plebeijistä. Näiden kahden pääluokan alkuperän yleisimmän version mukaan patriisit ovat Rooman alkuperäiskansoja ja plebeijät ulkomaalaista väestöä, jolla oli kuitenkin kansalaisoikeudet.
Patriisit yhdistettiin ensin sataan ja sitten kolmesataan sukuun (klaaniin tai perheryhmään). Aluksi tavallisia kiellettiin avioitumasta patriisien kanssa, mikä varmisti patriisiluokan eristäytymisen. Näiden kahden luokan lisäksi Roomassa oli myös patriisiasiakkaita (vapautensa saaneita orjia, jotka vapautumisensa jälkeen jäivät entisen omistajansa palvelukseen) ja orjia.
Ajan myötä koko yhteiskuntarakenne muuttuu huomattavasti monimutkaisemmaksi. Equites ilmestyi, ihmisiä, jotka eivät aina olleet aatelistosyntyisiä, mutta jotka harjoittivat kaupallista toimintaa (patriisit pitivät kauppaa epäarvokkaana ammattina), jotka keskittivät käsiinsä huomattavaa varallisuutta. Noin XNUMX. vuosisadalla eKr. patriisit sulautuivat equitesin kanssa aatelistoon.
Aatelisto ei kuitenkaan ollut yhtenäinen. Roomalaisten käsitysten mukaan sen perheen jaloisuus, johon henkilö kuuluu, määrää hänen kunnioituksensa asteen. Jokaisen oli vastattava alkuperäänsä, ja sekä jalosyntyisen henkilön arvokkaat ammatit (esimerkiksi kauppa) että korkean aseman saavuttaneet tavalliset ihmiset tuomittiin yhtä lailla.
Kansalaiset alkoivat myös jakaa syntyperäisiin kansalaisiin ja kansalaisiin, jotka ovat saaneet oikeudet tietyn lain perusteella. Eri kansallisuuksia (pääasiassa kreikkalaisia), joilla ei ollut poliittisia oikeuksia, mutta joilla oli tärkeä rooli yhteiskunnan elämässä, alkoi myös ryntää Roomaan. Freedmen ilmestyi, eli orjia, joille annettiin vapaus.
avioliitto ja perhe
Rooman sivilisaation alkuvaiheessa katsottiin, että kansalaisen elämän päämääränä ja ydinolemuksena oli oma talo ja lapset, kun taas perhesuhteet eivät olleet lain alaisia, vaan niitä sääntelee laki. perinne. Perheen päätä kutsuttiin "Pater Familiakseksi" ja hän hallitsi lapsia, vaimoa ja muita sukulaisia (ylempien perheiden perheeseen kuului myös orjia ja palvelijoita).
Isän voima oli siinä, että hän saattoi antaa tyttärensä naimisiin tai erota mielensä mukaan, myydä lapsensa orjiksi, hän saattoi myös tunnistaa tai olla tunnustamatta poikansa. Vanhempainvalta ulotettiin myös täysi-ikäisiin lapsiin ja heidän perheisiinsä: vasta isänsä kuoltua lapsista tuli täysivaltaisia kansalaisia ja perheenpäitä.
Nainen oli miehen alainen, koska Teodoro Mommsenin mukaan hän "kuului vain perheeseen eikä ollut olemassa yhteisöä varten". Varakkaissa perheissä naiselle annettiin kunniallinen asema, hän harjoitti talouden hallintaa. Toisin kuin kreikkalaiset naiset, roomalaiset naiset saattoivat esiintyä vapaasti yhteiskunnassa ja huolimatta siitä, että isällä oli korkein valta perheessä, he olivat suojassa hänen mielivaltaisuudeltaan. Roomalaisen yhteiskunnan rakentamisen perusperiaate on luottaa yhteiskunnan alkeissoluun: perheeseen.
Tasavallan loppuun asti oli eräänlainen avioliitto cum manu, "käsin", eli tytär meni naimisiin mentyään aviomiehen perheen pään valtaan. Myöhemmin tätä avioliittomuotoa ei enää käytetä ja sine manu alettiin järjestää "käsittömiä" avioliittoja, joissa vaimo ei ollut miehensä hallinnassa ja pysyi isänsä tai huoltajansa hallinnassa.
Roomalaisessa sivilisaatiossa laissa säädettiin kaksi avioliittomuotoa: Ensimmäisessä muodossa nainen siirtyi isänsä auktoriteetista miehensä auktoriteettiin, toisin sanoen hänet hyväksyttiin miehensä perheeseen.
Toisessa avioliitossa nainen pysyi vanhan sukunimen jäsenenä, samalla kun hän vaati perheen perintöä. Tämä tapaus ei ollut yleisin ja muistutti enemmän jalkavaimoa kuin avioliittoa, koska vaimo saattoi jättää miehensä ja palata kotiin melkein milloin tahansa.
Educaciön
Poikia ja tyttöjä alettiin opettaa seitsemän vuoden iässä. Rikkaat vanhemmat suosivat kotiopetusta. Köyhät käyttivät koulujen palveluita. Samaan aikaan syntyi modernin koulutuksen prototyyppi: lapset kävivät läpi kolme koulutusvaihetta: perus-, keskiasteen ja ylemmän tason. Perheenpäät, jotka olivat huolissaan lastensa kasvatuksesta, yrittivät palkata kreikkalaisia opettajia lapsilleen tai saada kreikkalaisen orjan opettamaan heitä. Vanhempien turhamaisuus pakotti heidät lähettämään lapsensa Kreikkaan korkeakouluun.
Koulutuksen alkuvaiheessa lapsille opetettiin pääasiassa kirjoittamista ja laskemista, heille annettiin tietoa historiasta, oikeudesta ja kirjallisuudesta. Lukiossa hän harjoitteli puhumaan julkisesti. Käytännön tunneilla opiskelijat tekivät harjoituksia, joissa esitettiin puheita tietystä aiheesta historiasta, mytologiasta, kirjallisuudesta tai julkisesta elämästä. Italian ulkopuolella he saivat koulutusta pääasiassa Ateenassa, Rodoksen saarella, missä he myös kehittivät puhettaan.
Roomalaiset olivat myös huolissaan siitä, että naiset saisivat koulutusta suhteessa heidän rooliinsa perheessä: perhe-elämän järjestäjiä ja lasten kasvattajia varhaisessa iässä. Oli kouluja, joissa tytöt opiskelivat poikien kanssa. Ja pidettiin kunniallisena, jos he sanoivat nuoresta naisesta, että hän oli koulutettu tyttö.
Roomalaisessa sivilisaatiossa, jo XNUMX. vuosisadalla jKr., alettiin kouluttaa orjia, kun orjat ja vapautetut alkoivat näytellä yhä näkyvämpää roolia valtion taloudessa. Orjista tuli kiinteistöjen ylläpitäjiä ja he harjoittivat kauppaa ja valvoivat muita orjia. Valtion byrokraattinen koneisto houkutteli lukutaitoisia orjia, monet orjat olivat opettajia ja jopa arkkitehtejä.
Lukutaitoinen orja oli arvokkaampi kuin lukutaidoton, koska sitä voitiin käyttää erikoistehtäviin. Koulutettuja orjia kutsuttiin varakkaiden roomalaisten pääarvoksi. Entiset orjat, vapautetut, alkoivat vähitellen muodostaa merkittävän kerroksen Roomassa. He pyrkivät ottamaan työntekijän, johtajan tilalle valtionkoneistossa, harjoittamaan kaupallista toimintaa, koronkiskontaa.
Heidän etunsa roomalaisiin nähden alkoi tulla ilmeiseksi, mikä oli se, että he eivät karttaneet työtä, pitivät itseään heikommassa asemassa ja osoittivat sinnikkyyttä taistellakseen paikastaan yhteiskunnassa. Lopulta he onnistuivat saavuttamaan oikeudellisen tasa-arvon.
armeija
Rooman armeija oli yksi Rooman yhteiskunnan ja valtion pääelementeistä. Rooman armeija oli melkein koko olemassaolonsa ajan, kuten käytäntö on osoittanut, pisimmällä muinaisen maailman muissa osavaltioissa, koska se on siirtynyt suositusta miliisistä ammattimaiseen säännölliseen jalkaväkiin ja ratsuväkiin, jossa oli monia apuyksiköitä ja liittoutuneita. muodostelmia.
Samaan aikaan tärkein taistelujoukko on aina ollut jalkaväki. Puunilaisten sotien aikakaudella merijalkaväki ilmestyi ja käyttäytyi täydellisesti. Rooman armeijan tärkeimmät edut olivat liikkuvuus, joustavuus ja taktinen koulutus, mikä mahdollisti sen toimimisen erilaisissa maasto-olosuhteissa ja epäsuotuisissa sääolosuhteissa.
Octavian Augustus oli vähentänyt armeijan 14 legioonaan vuoteen 100 mennessä. C. Muinaisen Rooman kukoistusaikoina armeijan kokonaismäärä oli yleensä jopa 250 tuhatta ihmistä, mutta se saattoi nousta 300 tai XNUMX tuhanteen ihmiseen ja enemmän.
Diocletianuksen ja Konstantinuksen uudistusten jälkeen Rooman armeijan määrä oli 600-650 tuhatta ihmistä, joista 200 tuhatta oli liikkuvaa armeijaa ja loput varuskuntia. Joidenkin selvitysten mukaan Honoriuksen aikana Rooman valtakunnan molempien osien joukkojen palkkasumma oli yhdeksästasadasta tuhannesta miljoonaan sotilaan (vaikka todellisuudessa armeija oli pienempi).
Rooman armeijan etninen kokoonpano muuttui ajan myötä: XNUMX. vuosisadalla se oli pääasiassa roomalaisten armeija, XNUMX. vuosisadan lopussa ja XNUMX. vuosisadan alussa se oli kursivoitu armeija, mutta jo XNUMX-luvun lopulla. XNUMX. ja XNUMX. vuosisadan alussa se muutettiin romanisoituneiden barbaarien armeijaksi, jotka jäivät roomalaiseksi vain nimellisesti.
Rooman armeijalla oli aikansa parhaat aseet, kokenut ja hyvin koulutettu henkilökunta, joka erottui komeasta kurinalaisuudesta ja korkeasta sotilaallisesta asiantuntemuksestaan komentajilta, jotka käyttivät edistyneimpiä sodankäyntimenetelmiä ja saavuttivat vihollisen täydellisen tappion.
Armeijan päähaara oli jalkaväki. Laivasto tuki maajoukkojen toimintaa rannikkoalueilla ja armeijoiden kuljettamista vihollisen alueelle meritse. Sotatekniikka, leirien järjestäminen, kyky tehdä nopeita siirtymiä pitkiä matkoja, piiritystaito ja linnoituspuolustus saivat merkittävää kehitystä.
Muinaisen roomalaisen sivilisaation kulttuuri
Politiikka, sota, maatalous, oikeuden (siviili- ja pyhä) kehitys ja historiografia tunnustettiin roomalaisen, erityisesti aateliston, arvoisiksi teoiksi. Tällä perusteella Rooman varhainen kulttuuri muotoutui.
Ulkomaiset vaikutteet, pääasiassa kreikkalaiset, jotka tunkeutuivat Etelä-modernin Italian kreikkalaisten kaupunkien läpi ja sitten suoraan Kreikasta ja Vähä-Aasiasta, olivat sallittuja vain siltä osin kuin ne eivät olleet ristiriidassa roomalaisen arvojärjestelmän kanssa tai etenneet roomalaisen arvojärjestelmän mukaisesti. kanssa. Roomalaisella kulttuurilla oli huipussaan suuri vaikutus naapurikansoihin ja Euroopan myöhempään kehitykseen.
Varhaiselle roomalaiselle maailmankuvalle oli tunnusomaista vapaan kansalaisuuden tunne, jolla on siviiliyhteisöön kuulumisen tunne ja valtion etujen etusija henkilökohtaisten etujen edelle yhdistettynä konservatiivisuuteen, joka koostui esi-isiensä tapojen noudattamisesta. Toisella ja ensimmäisellä vuosisadalla ennen Kristusta näistä asenteista poikkeaminen ja individualismi voimistui, persoonallisuus alkoi vastustaa valtiota, jopa perinteisiä ihanteita pohdittiin uudelleen.
Tämän seurauksena keisarien aikakaudella syntyi uusi kaava Rooman yhteiskunnan hallintaan: "leipää ja sirkusta" pitäisi olla paljon ja kansalaisten suuressa joukossa moraalin lasku, jonka ovat aina havainneet. despoottiset hallitsijat tietyllä tavalla.
Kieli
Latinan kieli, jonka esiintyminen johtuu kolmannen vuosituhannen puolivälistä ennen Kristusta, kuului indoeurooppalaisen kieliperheen italialaiseen ryhmään. Muinaisen Italian historiallisen kehityksen prosessissa latina syrjäytti muut italilaiset kielet ja otti ajan myötä hallitsevan aseman läntisellä Välimerellä. Latinalaisen kielen kehityksessä on useita vaiheita: arkaainen latina, klassinen latina, postklassinen latina ja myöhäinen latina.
Ensimmäisen vuosituhannen eKr. alussa latinaa puhui Latiumin pienen alueen väestö, joka sijaitsee Apenniinien niemimaan läntisellä keskiosassa Tiberin alajuoksulla. Latiumia asunutta heimoa kutsuttiin latinalaisiksi, ja heidän kielensä oli latinaa. Tämän alueen keskus oli Rooman kaupunki, jonka jälkeen sen ympärille yhdistyneet italilaiset heimot alkoivat kutsua itseään roomalaisiksi.
uskonto
Muinainen roomalainen mytologia on monessa suhteessa lähellä kreikkalaista, aina yksittäisten myyttien suoraa lainaamista myöten. Kuitenkin roomalaisten uskonnollisessa käytännössä myös henkien kulttiin liittyvillä animistisilla taikauskoilla oli tärkeä rooli: jinnet, penates, lares ja lemurs. Myös muinaisessa Roomassa oli lukuisia pappikorkeakouluja.
Vaikka uskonnolla oli tärkeä rooli perinteisessä antiikin roomalaisessa yhteiskunnassa, XNUMX. vuosisadalla eKr. huomattava osa roomalaisesta eliittistä oli jo välinpitämätön uskonnon suhteen. Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. roomalaiset filosofit (erityisesti Titus Lucretius Carus ja Cicero) muuttivat tai kyseenalaistivat suuresti monia perinteisiä uskonnollisia kantoja. Ensimmäisen vuosisadan vaihteessa Octavian Augustus ryhtyi toimiin perustaakseen valtakunnan virallisen kultin.
313. vuosisadan lopulla Rooman valtakunnan kaupunkien juutalaisdiasporoissa kristinusko syntyi, ja sitten siihen liittyi muiden valtakunnan kansojen edustajat. Aluksi se vain herätti epäluuloja ja vihamielisyyttä keisarillisten viranomaisten keskuudessa, XNUMX-luvun puolivälissä se kiellettiin ja alkoi kristittyjen häirintää koko Rooman valtakunnassa. Kuitenkin jo vuonna XNUMX keisari Konstantinus julkaisi Milanon ediktin, joka salli kristittyjen vapaasti tunnustaa uskontonsa, rakentaa temppeleitä ja hoitaa julkisia virkoja.
Kristinuskosta tuli vähitellen valtionuskonto. XNUMX-luvun jälkipuoliskolla pakanallisten temppelien tuhoaminen alkoi, olympialaiset kiellettiin.
ciencia
Roomalainen tiede peri joukon kreikkalaisia tutkimuksia, mutta toisin kuin he (etenkin matematiikan ja mekaniikan alalla), sitä sovellettiin pääasiassa luonnossa. Tästä syystä roomalaiset numerot ja Juliaaninen kalenteri saivat maailmanlaajuisen levityksen. Samalla sen ominaispiirre oli tieteellisten aiheiden esittäminen kirjallisella ja leikkisällä tavalla.
Oikeustiede ja maataloustieteet saavuttivat erityisen kukoistamisen, suuri määrä teoksia oli omistettu arkkitehtuurille ja kaupunkisuunnittelulle sekä sotateknologialle. Luonnontieteiden suurimpia edustajia olivat tietosanakirjatutkijat Plinius Vanhin, Marco Terencio Varrón ja Seneca. Antiikin roomalainen filosofia kehittyi pääasiassa kreikasta, johon se suurelta osin liittyi. Stoalaisuus oli yleisin filosofiassa.
Roomalainen tiede saavutti huomattavan menestyksen lääketieteen alalla. Muinaisen Rooman erinomaisista lääkäreistä voimme korostaa: Dioscorides, farmakologi ja yksi kasvitieteen perustajista, Soranus Ephesos, synnytyslääkäri ja lastenlääkäri, Galen Pergamon, lahjakas anatomi, joka löysi hermojen ja aivojen toiminnot. .Rooman aikana kirjoitetut tietosanakirjat säilyivät tärkeimpänä tieteellisen tiedon lähteenä suurimman osan keskiajasta.
Rooman sivilisaation perintö
Roomalainen kulttuuri, jolla on kehittyneet ajatukset asioiden ja toimien mukavuudesta, ihmisen velvollisuudesta itseään ja valtiota kohtaan, lain ja oikeuden merkityksestä yhteiskunnan elämässä, toteutti muinaisen kreikkalaisen kulttuurin halullaan ymmärtää. maailma, kehittynyt suhteellisuustaju, kauneus, harmonia, selkeä pelin elementti. Muinaisesta kulttuurista, näiden kahden kulttuurin yhdistelmänä, tuli eurooppalaisen sivilisaation perusta.
Muinaisen Rooman kulttuuriperintö voidaan havaita tieteen, arkkitehtuurin ja kirjallisuuden terminologialla. Latina oli useiden vuosisatojen ajan kaikkien Euroopan koulutettujen ihmisten kansainvälisesti käyttämä viestintäkieli. Sitä käytetään edelleen tieteellisessä terminologiassa. Muinaisten roomalaisten omaisuuksien latinan kielen perusteella syntyivät romaaniset kielet, joita puhuivat suuren osan Euroopan kansat.
Rooman sivilisaation merkittävimpiä saavutuksia on roomalainen laki, jolla oli erittäin tärkeä rooli oikeusajattelun myöhemmässä kehityksessä. Rooman alueilla kristinusko syntyi ja siitä tuli myöhemmin valtionuskonto, uskonto, joka yhdisti kaikki Euroopan kansat ja vaikutti suuresti ihmiskunnan historiaan.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: