Tiedämme vain pienen osan yleisestä panoraamasta tämän kulttuurin edistysaskeleista vain neljän jälkeen Maya-koodit he ovat pystyneet selviytymään ja ovat kadonneen sivilisaation suurin aarre, todiste tämän mesoamerikkalaisen kansan ainutlaatuisesta ja pitkälle kehittyneestä kulttuurista.
Maya-koodit
Mayakoodit ovat amatepaperille taitettuja valaistuja käsikirjoituksia, joihin on tallennettu tietoa mayojen elämästä, mutta myös uskonnosta, mystiikasta, tähtitiedestä ja matematiikasta. Ne olivat luultavasti pappien käsikirjoja. Mayoilla oli pitkälle kehittynyt kirjoitusjärjestelmä kuvista, kirjaimista ja merkkien määrästä.
Mayakoodit ovat maya-sivilisaation hieroglyfikäsikirjoituksia. Teknisesti Mayan Codex on haitarilla taitettu mesoamerikkalaisen paperin nauha, joka on valmistettu amatekasvin touvista. Harmonikan taitokset voitiin peittää kuvilla ja kirjoituksella etu- ja takapuolelta, joskus takaosa ei ollut täynnä tekstiä ja kuvia. Tekstiä ei ollut tarkoitettu luettavaksi peräkkäin, vaan ne jaettiin rakenteellisesti teemalohkoihin.
Oleellisesti säilyneet mayakoodit ovat papillisia kirjoja, jotka on omistettu rituaaleille, tähtitiedelle ja astrologialle, ennustuksille ja ennustamiskäytännöille, maatalouden ja kalenterisyklien laskemiseen. Papit tulkitsivat heidän avullaan luonnonilmiöitä ja jumalallisten voimien toimintaa ja suorittivat uskonnollisia rituaaleja. Maya-koodit olivat päivittäisessä pappien käytössä, ja ne asetettiin usein hautaan omistajan kuoleman jälkeen.
Alkuperä
Kun espanjalaiset valloittivat Yucatanin 1562-luvulla, siellä oli monia samankaltaisia kirjoja, jotka myöhemmin valloittajat ja heidän papit tuhosivat suuressa mittakaavassa. Siten piispa Diego de Landa käski tuhota kaikki Yucatanissa olevat kirjat heinäkuussa XNUMX. Nämä koodit sekä lukuisat vielä nykyäänkin säilyneet merkinnät monumentteihin ja steloihin muodostivat Mayan sivilisaation kirjalliset arkistot.
Toisaalta on hyvin todennäköistä, että niiden käsittelemien teemojen kirjo poikkesi merkittävästi kivessä ja rakennuksissa säilyneistä teemoista; sen tuhon myötä menetimme mahdollisuuden nähdä maya-elämän avainalueita. Nykyään on olemassa vain neljä lopullisesti autenttista maya-kirjaa. Nämä neljä koodia luotiin luultavasti viime vuosisatojen aikana ennen Espanjan valloitusta, postklassismin aikana.
Kielellisten ja taiteellisten yhtäläisyyksien vuoksi paikallisten kirjoitusten kanssa oletetaan, että kolme vanhaa kirjaa (Madrid, Dresden, Pariisi) ovat peräisin samalta alueelta, Yucatanin niemimaan pohjoisosasta. Kuinka he saapuivat Yucatanista Eurooppaan, ei tiedetä intensiivisestä tutkimuksesta huolimatta. Viimeinen löydetty kirja (Meksiko) on peräisin kaivauksesta, Chiapasin oletetaan olevan alkuperäpaikka.
Säilötyt maya-koodit
Valluttajien ajan ja kaikkien "pakanallisten" esineiden tuhoamisen vuoksi (erityisesti Diego de Landan vuonna 1562 tekemässä), vain neljä lopullisesti autenttista maya-kirjaa on nykyään olemassa. Niiden erottamiseksi ne kaikki on nimetty niiden myöhemmän säilytyspaikan mukaan:
- Madridin Codex (myös Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (myös Codex Dresdensis)
- Paris Codex (myös Codex Peresianus)
- Meksikon Maya Codex (entinen Codex Grolier)
Madridin koodi
Codex on satakatoistasivuinen (viisikymmentäkuusi arkkia) taitettava kirja, joka on tehty Amate-paperista, joka on myös päällystetty hienolla stukkokerroksella. Sen sivukorkeus on 22,6 senttimetriä ja pituus 6,82 metriä, joten se on pisin neljästä säilyneestä maya-koodista. Käsikirjoitus löydettiin kahdessa osassa eri paikoista Espanjassa 1860-luvulla.
Vaikka toteutuksen laatu on huonompi, Madrid Codex on jopa monimuotoisempi kuin Dresden Codex, ja sen on täytynyt tuottaa kahdeksan erilaista kirjailijaa. Se on Museo de Américassa Madridissa, Espanjassa, sen on täytynyt lähettää espanjalaiselle tuomioistuimelle Hernán Cortés. Sivuja on satakatoista, ja ne on aiemmin jaettu kahteen erilliseen osaan, jotka tunnettiin nimellä Codex Troano ja Codex Cortesianus ja jotka on koottu vuonna 1888.
Madridin käsikirjoitus sisältää taulukoita, ohjeita uskonnollisiin seremonioihin, almanakkoja ja tähtitieteellisiä taulukoita (Venus-taulukoita). Sen avulla voit tutustua mayojen uskonnolliseen elämään. Sisältää yhdentoista sivun mehiläishoitoa käsittelevän osion. Lukuisat kuvat esittävät uskonnollisia käytäntöjä, ihmisuhreja ja monia jokapäiväisiä kohtauksia, kuten kudontaa, metsästystä ja sotaa. Oletettavasti kirjaa käytettiin astrologisiin profetioihin, ja se mahdollisti kylvö- ja sadonkorjuupäivämäärien sekä uhrirituaalien ajankohdan määrittämisen.
Dresdenin koodeksi
Dresden Codex löytyy Saksin osavaltion kirjamuseosta ja yliopiston kirjastosta Dresdenissä, Saksassa. Se on monimutkaisin mayojen koodekseista sekä tärkeä taideteos. Monet osat ovat rituaalisia (mukaan lukien ns. "almanakat"), toiset ovat luonteeltaan astrologisia (pimennykset, Venuksen kierto).
Codex on kirjoitettu pitkälle paperiarkille, joka on taitettu 1739-sivuiseksi kirjaksi, joka on kirjoitettu molemmille puolille. Sen on täytynyt kirjoitettu vähän ennen Espanjan valloitusta. Se löysi jollain tapaa tiensä Eurooppaan, ja Saksin kuninkaallisen hovin kirjasto osti sen Dresdenistä vuonna XNUMX.
Pariisin Codex
Pariisin koodeksia säilytetään Ranskan kansalliskirjastossa ja se on profetioiden almanakka. Se löydettiin kirjaston roskakorista vuonna 1859. Se on kooltaan 1,45 metriä, siinä on XNUMX sivua ja se on huonoimmin säilynyt neljästä maya-kirjoituksesta. Kirjaimet ja maalaus näkyvät vain sivujen keskellä.
Viimeisillä sivuilla kuvataan kolmetoista horoskooppisyklin tähtikuviota. Jotkut sivut sisältävät tietoa 365 vuoden syklistä, jossa 260 päivän Haab-kalenteri ja 731 päivän Tzolkin-kalenteri palaavat yhteiseen lähtökohtaansa. Koska kalenterisyklit viittaavat ajanjaksoon 787-1300, Pariisin koodeksi voisi olla myös kopio klassisesta ajanjaksosta. Se on päivätty vuosien 1500 ja XNUMX välillä.
Meksikon Maya Codex
Koodeksin ja muiden esineiden uskotaan tulevan ryöstöstä luolan kaivauksessa Chiapasissa 1960-luvulla. Myyjät sieppasivat meksikolaisen keräilijän tohtori José Sáenzin pienellä lentokoneella paikkaan lähellä Chiapasin ja Tortugueron Sierraa. . Siellä he näyttivät hänelle löydöt ja hän osti koodinpalan. Codex oli kerran esillä vuonna 1971 Grolier Clubissa New Yorkissa. Dr. Sáenz lahjoitti sen Meksikon hallitukselle, ja nykyään se on säilytetty, mutta se ei ole esillä Mexico Cityn kansallisessa antropologian museossa.
Koodi tunnistettiin Venuksen astrologiseksi almanakkaksi, joka ennusti Venuksen taivaallisen sijainnin sadanneljän vuoden ajanjaksolla. Se on samanlainen kuin Dresden Codexin osa, joka liittyy Venukseen. Vaikka Dresden Codex kuvaa Venusta vain aamutähdeksi ja iltatähdeksi, kaikki neljä tilannetta on kirjattu Mexico Cityn koodeksiin: aamutähdeksi, joka katoaa ylivoimaisessa konjunktiossa, iltatähtenä ja taas näkymätön alemmassa konjunktiossa.
Kummallakin puolella on vasemmalle päin oleva hahmo/jumaluus, jolla on ase ja yleensä köysi vankin kanssa. Sivuilla XNUMX ja XNUMX on hahmo, joka ampuu nuolta temppeliin. Sivulla seitsemän kuvassa voi olla soturi seisomassa passiivisesti puun edessä. Sivut yksi ja neljä ehdottavat K'awiilia ja sivut kaksi, kuusi ja sivu kymmenen, joka koostuu kahdesta fragmentista, viittaavat kuoleman jumalaan.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: