Oppiaksesi hieman paremmin sosiaalinen organisaatio Kreikka, vieraile muinaisina aikoina tässä mielenkiintoisessa artikkelissa. Älä lopeta sen lukemista! ja puhumme myös heidän poliittisesta organisaatiostaan. Täältä opit tärkeimmät tästä aiheesta.
Kreikan sosiaalinen organisaatio
Kreikka on eurooppalaisen kulttuurin kehto. Siellä yli kolme tuhatta vuotta sitten syntyivät länsimaisen kulttuurin perusta. Se on seurausta yhdistelmästä Egeanmerellä noin vuonna 1200 a. C., kaikesta itämaisen antiikin loistosta ja hänen kohtaamisestaan noin vuonna 2000 muuttaneen indoeurooppalaisen kansan kanssa a. C., jonka kieli oli hänen identiteettinsä ja hänen neroutensa perusta.
Mutta tämä kreikan kieli vaati foinikialaisten kielitaitoa, jotka muuttivat kielen äänet merkeiksi. Siitä lähtien kreikka on ollut eurooppalaisen sivilisaation siemen, joka läpäisee jokapäiväistä elämää edelleen.
On sanottava, että kreikkalaiset eivät koskaan kutsuneet itseään "kreikkalaisiksi", koska "graeci" oli lempinimi, jolla roomalaiset kutsuivat heitä. "Iliadissa", vanhimmassa kreikaksi kirjoitetussa teoksessa, heitä kutsutaan akhaalaisiksi. Troy ja hänen kuuluisa puuhevonen on helppo muistaa.
Tämä muurien aidatun kaupungin pitkä piiritys tapahtui luultavasti noin XNUMX-luvulla eKr. C., Vähä-Aasian äärimmäisessä länsiosassa, mutta yli neljä vuosisataa on täytynyt kulua ennen kuin tämä teksti perustettiin kreikkalaiseen kirjallisuuteen.
He kutsuivat itseään "helleneiksi" ja tekevät niin edelleen, koska heillä oli selkeä tietoisuus identiteettistään muinaisista ajoista lähtien, vaikka klassinen kreikkalainen maailma ei koskaan muodostanut minkäänlaista poliittista yksikköä, Herodotos itse sanoi: "Me olemme sama rotu ja sama kieli, alttarit ja jumalidemme riitit ovat yhteisiä, samanlaisia tapoissamme…”. No, ei vain kieli yhdistänyt heitä.
Syvä kreikkalainen omaperäisyys piilee sen poliittisten, taloudellisten ja sosiaalisten instituutioiden moninaisuudesta, mikä erotti tämän kaupungin nopeasti kaikista sen kanssa itäisellä Välimerellä asuneista. Kreikkalaiset kutsuivat "barbaareiksi" kaikkea, mikä ei ollut hellenistä.
Kohlostaan ylpeinä kreikkalaiset olivat tietoisia tästä omaperäisyydestä ja "barbaari"-epiteetillä he tarkoittivat paitsi sitä, että se, johon he viittasivat, ei ollut kreikkalaista, myös sitä, että he eivät osallistuneet siihen. kansalaissielu, joka rohkaisi helleenejä.
Koska kreikka on ehkä ensimmäinen todella urbaani antiikin kulttuuri. "Polis", kulttuurinsa ylin saavutus, muokkasi kansalaisten elämää ja myös sen johdannainen: "politiikka".
Tämä kulttuurikorpus on viidessäsadassa vuodessa määrittänyt koko eurooppalaisen ja länsimaisen perinnön huolenaiheet ja toiveet. Ymmärtääksemme sen meidän on palattava sen kretomyseeniseen alkuperään, sen kaupunkivaltioiden elämään ja sen sisäisten konfliktien seikkailuihin ja muiden kansojen kanssa.
Arkaainen Kreikka oli soturi- ja merenkulkukansojen asuttama maa. Alkuperäinen sivilisaatio syntyi Kreetan saarella noin kahdeksantuhatta vuotta sitten ja laajensi hegemoniansa Egeanmeren rannoille. Neoliittisen populaation primitiivinen väestö on peräisin tältä ajanjaksolta.
Mutta suuri harppaus tapahtui noin 3000 eaa. C., kuten eräät hyvälaatuisesta pronssista tehdyt kotimaiset ja sotilaalliset esineet paljastavat. On helppo päätellä, että jos saarella ei ollut tinaa, se tuli jostain muualta.
Jo tuolloin ja voimakkaammin kohti toista vuosituhatta eKr. näissä labyrinttimaisissa kivirakenteissa on mahdollista, että se keskittää kaiken yhteisön elämän.
Tämä käy ilmi, kun tarkastellaan saaren tärkeimpien kaupunkien Phaistosissa, Malliassa, Hagiassa, Triadassa ja Knossoksessa säilyneitä jäänteitä. Ylellisten huoneiden lisäksi siellä näkyy muroja ja muita ruokakauppoja.
Historia
Kreetalaisen kulttuurin täydessä kukassa, nimeltään "Minoan", legendaarisen Knossoksen hallitsijan Minoksen jälkeen Egeanmerelle ilmestyi tässä vaiheessa uusi teeskentelijä noin 1500 eaa. Akhaialaiset rakensivat Mykeneen, Pyloksen ja Tirynsin kaupungit ja palatsit sekä Spartan rakennukset.
Vaikuttaa siltä, että nämä mykeneläisiksi kutsutut kansat saivat alkunsa noin vuonna 1300 eaa. C. sen laajentuminen alueelle ja osui väistämättä kreetalaisiin.
Jos näitä ei hallittu aikaisemmin, se johtui niiden vankasta laivastosta, mutta kohtalokas kohtalo toteutui väistämättä kaksi vuosisataa myöhemmin, kun apokalyptinen tulivuorenpurkaus vaikutti heidän makuihinsa aiheuttaen vapinaa ja vapinaa. katastrofeja, jotka heikensivät heidän vastustuskykyään.
Akhaialaiset olivat kirjoittaneet nimensä historiaan jo sata ja puoli vuotta sitten, kun he piirittivät ja tuhosivat Troijan. Niinpä he rakensivat suuren liittoutuman Egeanmeren kaupungeista, mukaan lukien Kreeta. Vuosikymmenen taistelun jälkeen kaupunki monumentaaleineen muureineen voitti huijauksella.
Siitä lähtien Mykene ja sen kuningas Agamemnon ovat vakiinnuttaneet valtansa tähän maailman kolkkaan. Mutta heidän valtakuntansa ei ollut ikuinen, ja Mykenean kuningaskunnat korvattiin uudella hyökkäyksellä, doorialaisilla, joista kreikkalainen kaupunki syntyi pitkän ajan kuluttua.
Vaikka kaupunkeja oli jo Kreetalla ja Peloponnesoksella, samoin kuin vanhoja kaupunkeja Egyptissä tai Mesopotamiassa, näiden itäisten metropolien ja syntymässä olevan poliksen välillä oli yksi ero: yksi kreikkalainen yhteisöllinen elin.
Aluksi nämä itäiset kaupungit eivät voineet olla kaupunkeja. Palatseja, temppeleitä ja virallisia asuinalueita asui vain hallitsijan perhe, heidän suosikinsa, virkailijansa ja palvelijansa.
Ne, jotka rakensivat käsillään voimallisten rikkautta ja kuninkaiden kunniaa, eivät asuneet siellä. Näiden yhteiskuntien talonpojat asuivat pelloilla.
Maaseutu ja kaupunki
Näyttää siltä, että kreikkalaiset harjoittivat erikoistunutta maataloutta erittäin jyrkällä ja murtuneella maalla, mikä ei ollut kovin suotuisaa monialueiselle ryhmittymiselle. Tämä on rohkaissut irtautumaan kaupunkilaisistaan.
Aikakauden kreikkalaiset pitivät kaupunkia sosiaalisen elämän paikanna, ja peltojen suhteellinen läheisyys teki talonpojasta helppoa tulla kaupunkilaiseksi. Sellaista tilaa ei tietenkään voitu ylläpitää ikuisesti väestön lisääntyessä ja peltojen etääntyessä yhä kauempana.
Mutta käy niin, että Kreikan kaltaisella alueella, joka on täynnä esteitä viljatalouden, tuottavimman, laajentamiselle, väestönkasvusta johtuva konflikti on ratkaistu siirtolailla.
Seikkailijat ja vaikeapääsyiset maalle kokoontuivat retkikuntaan, joka perusti uuden kaupungin rannikon toiselle osalle. Siten monet poliksen omituisimmista ja arkaaisimmista kulttuuriperustoista ulottuivat Mustallemerelle.
Polisin syntymä
Tämä kreikankielinen kansa, doorialaiset, juoksi maanjanoisen saaliin tavoin noin vuonna 1200 eaa. C. vanhassa kohtauksessa, jonka minolaiset ja mykeneläiset hegemonisoivat tuhon ja uusien siirtokuntien pyörteessä.
Ajan epävarmuus sai heidät rakentamaan puolustuskompleksin jonnekin korkealle, jota he kutsuivat Akropoliksi. Siellä asukkaat pakenevat hyökkääjien hyökkäyksiä vastaan. Ajan myötä tämä oli paikka, jossa he järjestivät jumaliensa temppeleitä.
Kaupunki on puolestaan kasvanut markkinoidensa ja asukkaidensa kotien kanssa. Harvat näistä kaupungeista ylittivät kymmenentuhatta asukasta, ja vielä harvemmat olivat niitä, jotka kaksinkertaistivat tämän joukon.
Vain yksi kerrottuna kymmenellä: Ateena, metropoli, jonka muurien takana oli yli viisikymmentä tuhatta asukasta ja joka onnistui keräämään neljännesmiljoonaa pienelle Attikan alueelle.
Muuten, tämä luku sisälsi kansalaisia ja ei-kansalaisia, joista jälkimmäiset muodostivat suurimman osan väestöstä, ensin naiset, sitten ulkomaalaiset ja orjat. Kansalaiset olivat suuri mutta eksklusiivinen ryhmä yli XNUMX-vuotiaita miehiä, jotka olivat syntyneet Ateenassa ja olivat ateenalaisten suoria jälkeläisiä.
Jopa Perikleksen aikaisessa asetuksessa määrättiin, että ateenalaiset eivät saa mennä naimisiin ulkomaalaisten kanssa. Hän itse sai sakot ja muutti julkista uraansa, kun hän rakastuessaan Miletoksen Aspasiaan hylkäsi kreikkalaisen vaimonsa kauniin hetairan vuoksi.
Muut poliisit, jotka erottuivat, olivat Thebes, jolla oli seitsemän porttia; Megara, Euclid School of Philosophyn toimipaikka; ja Korintti, Korfun ja Syrakusan kaltaisten jättimäisten kaupunkien äiti, jonka kilpailu Ateenan kanssa johti surulliseen Peloponnesoksen sotaan.
Ja tässä luettelossa ei voida jättää huomiotta kannakselle, joka oli Akhaialaisten elinympäristö, asennettuja soturiherrakuntia ja Ateenan kilpailijaa Spartaa. Nämä kaksi kaupunkia olivat kuin yö ja päivä.
Ateena oli väkirikas ja runsas kaupunki, täynnä älymystöjä ja taiteilijoita, kuuluisa rakennuksistaan ja poliittisesta kekseliäisyydestään, jolla on huomattava vaikutus jälkipolviin.
Kyse on demokratiasta, jonka vaikutus Ateenasta leviää monille poliiseille Egeanmeren rannikolla ja saarilla. Päinvastoin, sankarillinen Sparta vastasi militarisoituun malliin. Huipussaan sen lukumäärä oli korkeintaan kymmenentuhatta "vertaista".
He olivat alueen omistajia, joita he hallitsivat rautaisella nyrkkillä ja asettivat kunniaa alkuperäisasukkaille, joista he tekivät orjia omalla maallaan. Näin messenalaisista on tullut heloteja.
Taiteeseen ja vielä vähemmän spekulatiiviseen ajatteluun kiinnittyneet spartalaiset menestyvät vain sodassa. Koska he hallitsivat moninkertaisesti suurempaa väestöä, epäilemättä innokkaita kapinoimaan tätä herruutta vastaan, heidän oli vaikea käydä kampanjoita ulkomailla.
Legendaarinen Troija
Hellespontin rannikolla, Dardanellien suulla, se oli olemassa toisella vuosituhannella eKr. muurien ympäröimä kaupunki, joka kärsi pitkän piirityksen, kunnes se lopulta valloitettiin ja tuhottiin.
Sen historia on saatettu unohdettua, mutta Troija on pysynyt ihmisten mielikuvituksessa "Iliadin" kautta. Runo, joka liitettiin Homerukseen, kreikkalaiseen, joka asui Vähässä-Aasiassa XNUMX-luvulla eaa. c.
Siellä hän kertoo sodan alkuperästä ja tuloksesta, joka asetti Mykeneen hallitseman Akhaian kaupunkien liiton kuningas Priamin Troijaa vastaan. Troijalaiset, jotka ovat kuuluisia hevosistaan, käyttivät hyväkseen strategista asemaansa määrätäkseen maksuja aluksille, jotka halusivat tulla Mustallemerelle.
Todistus suuresta vaikutuksesta
Yleisesti ottaen valuuttojen leviäminen liittyy kaupan kehitykseen. Siksi ei ole sattumaa, että vanhimmat kreikkalaiset kolikot (XNUMX. vuosisata eKr.) löydettiin Vähä-Aasian kaupunkivaltioiden raunioista, koska se oli kauttakulkupaikka Kaukoidän ja Aasian Itä-Aasian, Välimeren altaan välillä.
XNUMX. vuosisadalla kreikkalaiset alkoivat lyödä puhdasta hopearahoja, tähän asti hopeaa ja kultaa, mikä vallitsi XNUMX. vuosisadalle eKr. asti. C. Vaikka kukin polis laski liikkeeseen oman valuuttansa, itsenäisyyden merkkinä, tehokkain polisvaluutta on aina vallinnut.
Yhdenmukaiset kolikot, joiden voimassaolo hyväksyttiin erittäin laajalla alueella, olivat hellenistisen ajanjakson piirre, seurausta Aleksanteri Suuren johtamasta Makedonian laajentumisesta.
Alunperin kolikot olivat säännöllisen painoisia jalometallikappaleita, joiden maksukyvyn takaa kuva ja myöhemmin kirjoitus. Numismatiikalle, historiografian erinomaiselle liittolaiselle, tämä kehitys on kulttuurisen kehityksen merkki.
Kreikkalaisten kolikoiden löytäminen Välimeren kaikista nurkista sekä Kaukoidästä – esimerkiksi Intiasta ja Kiinasta – on osoitus kreikkalaisen sivilisaation huomattavasta vaikutuksesta.
Knossoksen palatsi
5 km Kreetan saaren pohjoisrannikolta Knossoksen palatsi valmistui noin vuonna 1600 eaa. ja siitä on tullut koko kreetalais-mykeneen kulttuurin vaikutusalueen keskus.
Yli tuhat yksikköä ja huonetta jakautui kahdelle hehtaarille, ja siinä oli kokonainen kaupunki. Se oli legendaarisen kuningas Minoksen asuinpaikka.
Hänen liitostaan Pasiphaen kanssa syntyi Minotaurus, hirviö, jolla oli härän pää ja miehen ruumis, joka oli lukittu isänsä erityisesti rakentamaan labyrintiin. Sinne lukittuna se ruokkii ihmislihaa. Theseus tappoi hänet.
Mycenaen loisto
Vuosina 1600–1100 eKr. Mykeneen kulttuuri kehittyi Manner-Kreikassa tiettyjen alkuperäiskansojen ja indoeurooppalaista alkuperää olevien ryhmien tapaamisesta, erityisesti akhaalaisten, jotka tulivat rauhanomaisesti tuomaan mukanaan tuntemattoman kielen, joka peräkkäisten fuusioiden jälkeen antoi. arkaaisen kreikan syntymästä.
Tämä kulttuuri ei ilmennyt yhden valtion kautta, vaan eri autonomisten kaupunkien kautta, joilla oli sama kieli. Näiden poliisien joukossa Mykenen kaupunki erottuu joukosta sekä rikkaudeltaan että monumentaalisilla rakennuksilla, joissa korostamme kreetalaisen kulttuurin vaikutusta.
Joidenkin historioitsijoiden mukaan mykeneläiselle kulttuurille oli ominaista äärimmäinen väkivallan kultti. Se oli erittäin militarisoitu yhteiskunta, jolla oli yksi tärkeimmistä toiminnoistaan sodan aikana.
Hän ahdisteli jatkuvasti naapurikaupunkeja ja vaati erityisesti Pyloksen ja Tirynsin kaupunkien hillitsemistä, mikä vaati suuria kunnianosoituksia ja nuorten miesten toimittamista sotaan.
KREIKKA POLIS
Mykeneen sivilisaation rappeutumisen ja katoamisen jälkeen kreikkalaiset jakautuivat pieniin yhteisöihin, jotka XNUMX-luvulla eKr. C., heistä tuli kaupunkivaltioita. Peloponnesoksen karu maantiede on myötävaikuttanut tähän poliittiseen pirstoutumisprosessiin.
Heidän alkuaikoinaan erilaisia polisia hallitsivat sotilasjohtajat ("basileus"), jotka XNUMX-luvulla eaa. C. Oligarkkiperheiden hallitus syrjäytti heidät. Ajan myötä aristokraattinen hallinto korvattiin demokratialla, jonka suurin kehitys tapahtui Ateenassa XNUMX-luvulla eKr. C., "Perikleen vuosisata".
Ateenan akropolis
Oli tavallista, että kaupunkivaltion puolustusjärjestelmä pyörii korkeimmassa kohdassa olevan linnoituksen ympärillä. Samoilla kriteereillä syntyi Ateenan Akropolis, jota ympäröivät sotilaalliset linnoitukset.
Ajan myötä tästä kaupunkikeskuksesta on tullut myös uskonnollinen keskus. Vaikka ensimmäiset rakennukset ovat peräisin noin 6000 vuoden takaa, aitaus sai lopulta kaiken loistonsa XNUMX-luvulla eKr. C., Perikleen hallituskaudella, joka rakensi klassisen Kreikan ihailtavimmat temppelit.
Jumalatar Pallas Athenalle omistettu Akropolis merkitsi Ateenan syntymää. Kaupunki levisi mäkeä alas. Alkuaikoina sitä hallitsivat kuninkaat, jotka pian korvattiin arkonilla, joka koostui Eupatridien oligarkkikastista, kreikkalainen termi, joka vastaa sanaa "hyvin syntynyt".
Solon, nimitetty arkoniksi vuonna 594 eaa. C. teki perusteellisia uudistuksia, jotka mahdollistivat erilaisten poliittisten ryhmien muodostamisen. Tärkein oli "demokratian", joka tarkoittaa "kansan hallitusta", kannattajien oma.
Poliitikot, kuten Pisistratus ja Cleisthenes, muuttivat ehdotuksen hallitukseksi, ja Perikles viimeisteli sen. Näin Ateenasta, josta tuli merivalta, tuli klassisen Kreikan suuri vertailukohta. Hänen mallinsa "demokratiasta" inspiroi edelleen lukemattomia lukemia.
Muut Polis
Syracuse: Se oli siirtomaa, jonka korinttilaiset perustivat Sisiliaan vuonna 734 eaa. C. Tyrani Gelon valloitti sen XNUMX. vuosisadalla eKr. C. ja sai itsenäisyytensä. Siitä on tullut suuri taloudellinen voima, joka perustuu maatalouden ja kaupan kehitykseen.
Aegina: Ateenaa vastapäätä sijaitsevalla saarella se on aina ollut ristiriidassa Attikan pääkaupungin kanssa. Vuonna 431 eaa ateenalaiset alkoivat tyhjentää koko saaren.
Megara: se kilpailee jatkuvasti naapurinsa Ateenan kanssa. Se saavutti suuren vaurauden XNUMX. vuosisadalla eKr. C. ja perusti useita siirtokuntia Mustanmeren alueelle.
Miletus: Joonilaisten perustama siitä tuli tärkeä kolonisaatiokeskus XNUMX-luvulla eaa. C. Se oli merkittävien viisaiden, kuten Thaleen ja Hecataeuksen, kotimaa.
Efesos: Joonilaiset perustivat sen noin 1000 eaa. C. Siitä on tullut suuri ostoskeskus. Hänen Artemision, joka on nyt raunioina, oli yksi maailman seitsemästä ihmeestä.
Persian sodat
Medical Wars -nimen alla tunnemme kaksi kilpailua, jotka V vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla a. C. vastusti Kreikan kaupunkivaltioita Persian valtakuntaa vastaan.
Helleenit käyttivät termejä "persia" ja "meedia" vaihtokelpoisesti, huolimatta siitä, että tiedotusvälineet, jotka vielä tänään puhuvat "Lähi-idästä", oli itse asiassa Persiaan rajoittuva ja sen valtakuntaansa liitetty alue.
Ensimmäinen lääketieteellinen sota käytiin vuosina 494-490 a. C. ja toinen välillä 480 - 468 a. C. Vuonna 449 allekirjoitettu Calliasin rauha lopetti taistelut. Kreikkalaisen mielikuvituksen mukaan nämä sodat koettiin demokratian ja tyrannian, sivilisaation ja barbaarisuuden välisenä yhteentörmäyksenä.
Persian sodat ilmaisivat Kreikan sotatieteen korkeimman tason. Persialaiset luottivat numeeriseen paremmuuteen (määrällinen kriteeri), kreikkalaiset ponnistuksen rationaalisuuteen (laadullinen kriteeri). Falangit murtautuivat vihollisen riveistä ja vetäytyivät. Kun persialaisilla oli tapana kaventaa kuilua, he heikensivät kylkiään, joissa panssarivaunut ja jalkaväki etenivät saartoliikkeessä.
Kohti hellenismiä
XNUMX. vuosisata eKr. Sitä on kutsuttu "kultakaudeksi", koska se on kreikkalaisen sivilisaation loistavin. Mutta ajanjaksoa varjosti pitkä sota, joka tappoi entisiä liittolaisia. Niin kutsuttu Peloponnesoksen sota on uuvuttanut nämä kansat taloudellisesti ja poliittisesti.
Vuosisataa myöhemmin heidät alistettiin Makedonian hallinto, kulttuuri, joka oli paljon huonompi kuin heidän omansa. Felipe II:n valloituksen jälkeen syntyi uusi maailma. Hänen seuraajansa Aleksanteri Suuri (352-323 eKr.) levitti kreikkalaisen kulttuurin vaikutusta Välimerelle ja itään.
Kuninkaiden poika ja Aristoteleen kouluttamana nuoruudessaan Aleksanteri nousi Makedonian valtaistuimelle vuonna 336 eaa. C. Kun hänet julistettiin Generalissimoksi Korintissa, hän hyökkäsi Persiaa vastaan. Vuonna 334 hän voitti Dareioksen ja vapautti koko Vähä-Aasian Persian vallasta.
Näillä saavutuksilla hän ansaitsi jo Aleksanteri Suureksi, mutta hän ei ollut tyytyväinen. Hän valloitti Tyyron ja miehitti Egyptin, missä hän perusti Aleksandrian. Sitten hän valloitti Babylonin ja eteni Intiaan muodostaen suurimman koskaan tunnetun valtakunnan.
Juuri tämä laajennus oli vihollinen, joka ei voinut voittaa. Hän horjuttaa imperiumia korruptiolla kuolemansa jälkeen 13. kesäkuuta 323 eKr. C., hänen kenraalinsa jakavat sen hänelle.
Aleksanteri viimeisteli jalkaväen falangin asettelun, jonka Filip II Makedonialainen löysi vankeutensa aikana Thebassa. Mutta sillä oli heikko kohta: epätasainen maasto.
Epaminondas voitti pelätyt spartalaiset falangit Leuctrassa (371 eaa.) ja makedonialaiset falangit myöntyivät Pydnassa (168 eKr.) roomalaisille. Falangi oli joukko sotilaita, jotka asetettiin riviin ilman eroa toisistaan, keihäät etulinjassa ja tiukat käskyt olla jakautumatta.
Tämä suuri "piikikäs siili" ei tarjonnut aukkoa viholliselle, ja sitä vahvisti ratsuväki. Hydaspesin taistelussa intialainen kuningas Poros ruoski norsujaan
XNUMX. vuosisata eKr. Sitä on kutsuttu "kultakaudeksi", koska se on kreikkalaisen sivilisaation loistavin. Mutta ajanjaksoa varjosti pitkä sota, joka tappoi entisiä liittolaisia. Niin kutsuttu Peloponnesoksen sota on uuvuttanut nämä kansat taloudellisesti ja poliittisesti.
Vuosisataa myöhemmin heidät alistettiin Makedonian hallinto, kulttuuri, joka oli paljon huonompi kuin heidän omansa. Felipe II:n valloituksen jälkeen syntyi uusi maailma. Hänen seuraajansa Aleksanteri Suuri (352-323 eKr.) levitti kreikkalaisen kulttuurin vaikutusta Välimerelle ja itään.
Kuninkaiden poika ja Aristoteleen kouluttamana nuoruudessaan Aleksanteri nousi Makedonian valtaistuimelle vuonna 336 eaa. C. Kun hänet julistettiin Generalissimoksi Korintissa, hän hyökkäsi Persiaa vastaan. Vuonna 334 hän voitti Dareioksen ja vapautti koko Vähä-Aasian Persian vallasta.
Näillä saavutuksilla hän ansaitsi jo Aleksanteri Suureksi, mutta hän ei ollut tyytyväinen. Hän valloitti Tyyron ja miehitti Egyptin, missä hän perusti Aleksandrian. Sitten hän valloitti Babylonin ja eteni Intiaan muodostaen suurimman koskaan tunnetun valtakunnan.
Juuri tämä laajennus oli vihollinen, joka ei voinut voittaa. Hän horjuttaa imperiumia korruptiolla kuolemansa jälkeen 13. kesäkuuta 323 eKr. C., hänen kenraalinsa jakavat sen hänelle.
Aleksanteri viimeisteli jalkaväen falangin asettelun, jonka Filip II Makedonialainen löysi vankeutensa aikana Thebassa. Mutta sillä oli heikko kohta: epätasainen maasto.
Epaminondas voitti pelätyt spartalaiset falangit Leuctrassa (371 eaa.) ja makedonialaiset falangit myöntyivät Pydnassa (168 eKr.) roomalaisille. Falangi oli joukko sotilaita, jotka asetettiin riviin ilman eroa toisistaan, keihäät etulinjassa ja tiukat käskyt olla jakautumatta.
Tämä suuri "piikikäs siili" ei tarjonnut aukkoa viholliselle, ja sitä vahvisti ratsuväki. Hydaspesin taistelussa intialainen kuningas Poros löi makedonialaisten tuntemattomia norsujaan falangeja vasten, mutta keihäistä haavoitetut eläimet kääntyivät häntä vastaan.
Aleksanteri valloitti Egyptin ilman väkivaltaa kumartaen jumala Amunille. Tämä kunnioituksen merkki ansaitsi hänelle lempinimen Grand ja egyptiläisten ja muiden alamaisten kansojen myötätuntoa. Aleksanteri Suuri poltti Dareios I:n suunnitteleman ja hänen seuraajansa rakentaman Persian valtakunnan pääkaupungin Persepoliksen, Akhemenidien kuninkaallisen asuinpaikan. c.
Aleksanteri ansaitsi itselleen huonon maineen teloittamalla kolmetoista kenraaliaan "pettureiksi", mutta hän oli johtaja, joka rakasti sotilaita ja he rakastivat häntä. Hän vastusti armeijansa vanhempien upseerien valtaa ylläpitämällä suoraa suhdetta joukkoihin. Kenraali Hephaestion oli hänen paras ystävänsä.
Hänet tapettiin toiminnassa vuonna 324 eaa. C., Ecbatanassa. Hänen monumentaalinen leijonan muotoinen hauta on edelleen säilytetty Hamadanissa, Iranissa. Kenraali Clito, joka moitti Alexanderia hänen ylimielisyydestään, murhasi hänet humalassa.
Kenraali Craterus oli hänen arvostetuin kenraalinsa, ja Aleksanteri kunnioitti häntä avioitumalla prinsessa Amestrisin kanssa, Dareios III:n veljentytär.
Kolmetoista vuoden kovien kampanjoiden jälkeen uupunut Makedonian armeija kieltäytyi ylittämästä Hyphasis-jokea, Indus-joen sivujokea, ja vaati Aleksanteria palaamaan kotimaahansa.
Jälkimmäinen, tyytymätön, joutui hyväksymään. 4.125 XNUMX kilometriä erotti Makedonian Hyphasis-joesta, itäisimmästä pisteestä, johon Aleksanteri Suuri saavutti Aasian leirissään.
Palatessaan Iranin aavikon halki Aleksanteri vaati, että kreikkalaiset poliisit tunnustettaisiin jumalaksi ja että hänen prokineesikohtaiset kumartuivat hänen edessään, vaikka kreikkalaiset syyttivät häntä "orientalisoimisesta", vain Sparta kieltäytyi.
Järjestelmäsi ominaisuudet ja tasot
Heladin alueen muodostumisen seurauksena syntyi Kreikan sosiaalinen organisaatio, joka pyöri eri kaupunkivaltioiden eli polisin ympärillä.
Kreikan yhteiskunnallisessa organisaatiossa jokaiseen autonomiaa ja itsenäisyyttä nauttinut kaupunkivaltio sisälsi kaupunkiytimen ja viljeltävää maata, mutta monista talonpojasta tuli pääkaupunkien asukkaita, jotka löysivät sieltä sosiaalisen elämän paikkoja. .
Lisäksi on otettava huomioon, että kaupunki ei ollut vain fyysinen tila, vaan sen asukkaat muodostivat sen syvälle juurtuneella yhteenkuuluvuudella, vaikka he olivat vuorovaikutuksessa muiden kaupunkikeskusten kanssa kilpailujen järjestämiseksi. kaupalliseen, merenkulkuun tai urheiluun.
Toisaalta se oli hyvin epätasa-arvoinen orjayhteiskunta, jossa naisilla ei ollut poliittisia oikeuksia, koska he olivat miesten, joko aviomiehen tai isän, alaisia.
Kreikan yhteiskunnallista hierarkiaa hallinnut malli koostui olennaisesti yksilön tilasta kunkin kaupungin kansalaisena, samoin kuin hänen asemansa maassa otettiin huomioon, oliko hän vapaa vai orja. rikkausasteen perusteella.
Jokainen yhteiskunta, joka juurtui omaan polikseen, kreikkalaisen kulttuurin yhteiskunnallisessa organisaatiossa, oli ratkaisevaa, oliko kansalainen vai ei, tämän mukaan perustettiin seuraava kerrostus:
Kansalaiset: Ainoa ehto kansalaisuuden saamiselle oli syntyä alueelle, jolloin henkilöllä oli valituksi tulemisen lisäksi täysi vapaus ja kansalaisoikeudet, kuten äänestäminen tai viran valinta. Heillä oli myös velvollisuuksia, kuten verojen maksaminen julkisista juhlista, liittyminen armeijan riveihin ja tuomioistuinten jäseninä palveleminen.
Ei-kansalaiset: Kreikan yhteiskunnallisessa organisaatiossa ulkomaalaisilla, vaikka he olivatkin vapaita, ei ollut kansalaisoikeuksia, mutta Ateenassa he, joita kutsuttiin metikuiksi, maksoivat erityisiä veroja ja joskus vastineeksi erityispalveluista he saivat etuoikeuksia Spartassa heidät tunnettiin periecoina, eikä heillä ollut oikeuksia.
Orjat: Ilman kansalaisoikeuksia, he olivat vapaiden kansalaisten tai valtion omaisuutta, mukaan lukien sotavangit, orjaisien ja -äitien lapset sekä ne, jotka olivat syyllistyneet rikokseen tai rikkoneet lakia. Helleenien lakeja, vaikka he saattoivat harjoittaa mitä tahansa toimintaa omistajansa valvonnassa.
Tärkeä osa Kreikan yhteiskunnallisessa organisaatiossa on sellaisten elementtien käyttöönotto kuin demokraattinen osallistuminen ja laissa säädetyt yksilölliset oikeudet tai velvollisuudet.
Jotkut kreikkalaisten poliittisen organisaation piirteet
Kreikkalaisten alkuaikoina poliittiselle organisaatiolle tyypillinen piirre oli valtion instituutioiden, kuten Kansalaiskokouksen, neuvoston ja tuomarien olemassaolo, vaikka vain kahdella viimeisellä oli pääsy valtaa kontrolloivaan aristokratiaan.
Itse asiassa kreikkalaisen yhteiskunnan muutosprosessi työnsi poliittisia muutoksia kohti suurempaa osallistumista siinä määrin, että kansalaisille, joilla oli taloudellista valtaa ja jotka eivät kuuluneet aatelistoon, myönnettiin merkittävä interventio, mikä perusti plutokratian. Se, mikä myöhemmin laukaisi demokratian, kaikkien kansalaisten osallistuessa poliittisiin asioihin, tapahtui kuitenkin vain joissakin kaupungeissa, kuten Ateenassa, koska Sparta säilytti aristokraattisen järjestelmän.
Kuinka kreikkalaisten poliittinen organisaatio kerrostui
Edellä olevan mukaan kreikkalaisen kulttuurin Ateenan kaupunkivaltiossa poliittinen rakenne jaettiin seuraavien valtuuksien kesken:
Lainsäädäntö: Ecclesia tai Citizens Assembly: Koska se on korkein hallintoelin, se koostui vapaista, 20-vuotiaista ihmisistä.
Bulé eli viidensadan neuvosto: se oli neuvoa-antava kokous, joka valmisteli lakiehdotukset kirkon hyväksyttäviksi.
Prytany: viisikymmentä valtuutettua, sitä johtivat epiteetit, jotka olivat vastuussa valtion sinetin ja avainten ylläpidosta
Johtaja:Koostuu oikeudellisiin asioihin valtuutetuista tuomareista tai arkoneista ja armeijaa johtavista komissaareista tai strategeista.
Tuomioistuin:Heliea tai kansan tuomioistuin: koostuu viidestä tuhannesta Kansalaiskokousta edustavasta jäsenestä.
Areopagus: Se koostui entisistä arkoneista, ja se oli vastuussa tahallisten tapojen rikosten tuomitsemisesta.
Tehosteet: koostui kansalaisista, jotka pitivät murhat tahattomina.
Kreikkalaisten poliittista organisaatiota Spartan kaupunkivaltiossa hallitsi autoritaarinen diarkia, joka seurasi seuraavaa auktoriteettihierarkiaa:
Eforit: nämä olivat viisi ylempää tuomaria, joilla oli täydet valtuudet valvoa lakeja ja valvoa kuninkaiden käskyjä.
Gerousia: Se koostui vanhimpien neuvostosta ja kahdesta hallitsevasta monarkista, ja kaikki sen jäsenet kuuluivat aatelistoon.
Nimi: Se oli spartalaisten muodostama liitto yli kolmenkymmenen vuoden ajan.
Lopuksi totean, ettei ole epäilystäkään siitä, että kreikkalaisten poliittinen organisaatio loi perustan suurimmalle osalle maailman nykyisistä hallintojärjestelmistä.