Se oli valtakunta, joka kehittyi Niilin rannoilla lähes kolmen tuhannen vuoden aikana. Näin pitkän ajan Egyptin sosiaalinen organisaatio saavutti loistavan sivilisaation luomisen, jonka tärkeimmät ominaisuudet säilyivät vähän muuttumattomina vuosisatojen ajan.
Egyptin sosiaalinen järjestö
Muinainen egyptiläinen sivilisaatio syntyi pääasiassa sen valtavan kyvyn ansiosta sopeutua Niilin laakson ja suiston ankariin olosuhteisiin. Hyödyntämällä vuotuisia tulvia, jotka lannoittivat maaperän hedelmällisellä lieteellä, luotiin tehokas maatalouden kastelujärjestelmä, joka mahdollisti viljakasvien liiallinen tuotanto, mikä varmistaa sosiaalisen ja kulttuurisen kehityksen.
Tehokas hallinto, joka keskitti vallan inhimillisiin ja aineellisiin resursseihin, mahdollisti monimutkaisen kanavaverkoston luomisen, säännöllisen armeijan muodostamisen, kaupan laajentamisen sekä kaivos-, kenttägeodesian ja rakennustekniikan asteittaisen kehittämisen, mikä mahdollisti organisoinnin. monumentaalisten rakenteiden kollektiivinen rakentaminen.
Muinaisen Egyptin pakottava ja organisoiva voima oli hyvin kehittynyt valtiokoneisto, joka koostui papeista, kirjanoppineista ja hallintoviranomaisista, jota johti faarao ja joka rakentui usein monimutkaiselle uskonnolliselle uskonjärjestelmälle, jossa oli kehittynyt hautausriittien kultti.
Muinaisen Egyptin yhteiskunnallista organisaatiota johti faarao, joka yhdessä kuninkaallisen perheen kanssa oli kaiken toiminnan akseli ja keskitti absoluuttisen vallan; faaraon alapuolella oli pappiluokka, jolla oli tärkeä rooli yhteiskunnallisessa rakenteessa; alla ovat virkamiehet ja hallintoelin, myöhemmin sotilasluokka yhdessä kauppiaiden ja käsityöläisten kanssa, alapuolella talonpojat ja lopulta orjat.
Farao
Termi faarao tulee sanasta per-aâ, joka muinaisessa egyptiläisessä kielessä tarkoittaa "suurta taloa", ja sitä käytetään kuvaamaan kuninkaita ja kuningattareita, jotka hallitsivat muinaista Egyptiä yli kolmen vuosituhannen ajan. Kolmesataaneljäkymmentäviisi faaraon nimet tunnetaan useista todistuksista, mukaan lukien egyptiläisten kirjurien laatimista kuninkaallisista luetteloista. Egyptin yhteiskunnallisessa organisaatiossa faarao käytti ehdotonta valtaa, komensi armeijaa, asetti veroja, tuomitsi rikollisia ja hallitsi temppeleitä.
Ensimmäisistä dynastioista lähtien faaraoita pidettiin jumalallisina olentoina ja heidät tunnistettiin Horuksen jumalaan, viidennestä dynastiasta lähtien heitä pidettiin myös "Ra-jumalan pojina". Kuolemansa jälkeen faarao sulautui jumalaan Osiris, sai kuolemattomuuden, ja sitten häntä palvottiin toisena jumalana temppeleissä. Egyptiläiset uskoivat, että heidän faaraonsa oli elävä jumala. Vain hän pystyi yhdistämään maan ja ylläpitämään kosmista järjestystä eli Maat.
Kuninkaallisen ideologian käsitteiden mukaan faaraon luonne on kaksijakoinen: inhimillinen ja jumalallinen. Tämä jumalallinen käsitys faaraosta kehittyi ajan myötä. Vanhassa valtakunnassa (2686–2181 eKr.), kuten auringonjumala Ra, jonka poika hän oli, faarao oli vastuussa järjestyksen ylläpitämisestä. Keski-valtakunnan aikana (2050–1750 eKr.) faarao lähestyy Ra-jumalan valitsemia ja välittäjänä toimivia aiheita. Uudessa kuningaskunnassa (1550-1070 eKr.) faarao on jumalan siemen, hänen lihallinen poikansa.
Pyramiditeksteistä suvereenin uskonnolliset toiminnot on kehystetty yhdeksi maksiimaksi: "Tuo Maat ja työnnä Isefet takaisin", tämä tarkoittaa harmonian edistäjänä ja kaaoksen syrjäyttämistä. Faarao varmistaa valtakunnan vaurauden rukoilemalla jumalia säätelemään Niilin vesiä.
Egyptiläiset eivät koskaan uskoneet, että farao voisi hallita tulvailmiötä jumalana. Heidän roolinsa on vähäinen ja rajoittuu jumalien hyväntahtoisuuden saamiseen, veden säännöllisyyden ja runsauden varmistamiseen jumalanpalvelusuhrien kautta. Faraon ja jumalien yhteistyö on molemminpuolisen selviytymisen kysymys. Temppeleissä alttarien tarjonta riippuu tulvista, ja se myönnetään vain avokätisen ja säännöllisen palveluksen ehdolla.
Faaraolla oli valta olla armeijoiden ylin päällikkö ja nimittää kenraalit. Monissa papyrus- ja freskoreljeefissä faarao esitetään voittoisana vihollisistaan, mikä nähdään osoituksena megalomaniasta, itsekeskeisyydestä ja despotismista. Faarao on myös ylin tuomari, hän perusti tuomioistuimia, saneli ja hyväksyi lakeja, julisti kuninkaallisia asetuksia virkamiesten nimittämisestä, ylennyksistä, vaihtamisesta, palkitsemisilmoituksista jne.
Vakiintuneen yhteiskuntajärjestyksen ylläpitämiseksi oli erittäin tärkeää, että faarao varmisti valtansa jatkumisen. Siksi hänellä oli useita vaimoja, mutta vain yhtä heistä pidettiin kuningattarena, joka sai nimen Suuri kuninkaallinen vaimo. Jos kuningatar kuoli, faarao valitsi toisen muista naisistaan. Yleinen käytäntö faaraoiden keskuudessa oli mennä naimisiin omien siskonsa ja jopa tyttäriensä kanssa, aivan kuten jumalat menivät naimisiin oman perheensä kanssa. Tämä tehtiin kuninkaallisen veren puhtauden vahvistamiseksi.
Kuninkaallinen
Egyptin yhteiskunnallisen organisaation aatelistoa edustivat faaraon perhe, korkeat hallituksen virkamiehet ja varakkaat maanomistajat. Yksi Egyptin aateliston merkittävimmistä asemista oli visiiri. Visiirin merkitys korostettiin neljännen dynastian aikana, vaikka tiedetään, että tämä asema on olemassa paljon aikaisemmin. Visiiri on koko toimeenpanovallan pää, joka johtaa Ylä-Egyptin ja Ala-Egyptin suurmiehiä, on korkein tuomari ja vastaa faaraon määräämästä työstä.
Visiiri on keskushallinnon päällikkö, hoitaa oikeutta, mutta hänen päätehtävänsä on valtionkassan ja maatalouden hallinto. Visiiri edustaa pääministerin asemaa ja hänen auktoriteettinsa ylitti vain faaraon, joka delegoi useita tehtäviään hänelle.
Toinen visiirin tärkeistä tehtävistä oli hallita maata niiden seitsemänkymmenen päivän suruajan aikana, jotka seurasivat faaraon kuolemaa; hän vastasi myös hautajaisten ja musiikin säestyksestä. Ja lopuksi, hän oli se, jolla oli valta nimittää tosiasiallisesti faaraon perillinen.
Asema, joka oli osa aatelistoa Egyptin yhteiskunnallisessa organisaatiossa, oli nomarkin asema. Nomarkit olivat korkea-arvoisia virkamiehiä, jotka vastasivat maakunnan tai nomin hallinnasta. Hallitsija oli muinaisen Egyptin paikallishallinnon ylin johtaja, joka vastasi kastelusta, maataloustuotannosta sekä verojen keräämisestä ja kiinteistörajojen asettamisesta Niilin vuotuisen tulvan jälkeen, ja vastasi varastojen ja lattojen hoidosta.
Provinsseissa hallitsija toimi faaraon edustajana ja otti oikeudelliset, sotilaalliset ja uskonnolliset vastuut. He olivat myös johtamansa provinssin papiston johtajia ja osallistuivat sekä temppelin hallintoon että asianomaisen jumaluuden tehokkaan palvonnan harjoittamiseen, tehtävissä, joiden toteutus perustuu jumaluudelle omistettujen alttareiden säännölliseen käyttöön. .
Sotilaallinen voima
Ne, jotka käyttivät sotilaallista valtaa, kuuluivat myös Egyptin yhteiskunnallisen organisaation aatelistoon. Hyksos-sodan jälkeen toisella välikaudella (1786-1552 eKr.) tapahtui hallintouudistus, jossa perustettiin pysyvä armeija. Siihen asti Egyptissä ei ollut armeijaa, mutta joukko "retkikuntaa" luotiin sotaan. Tämän pysyvän armeijan luomisen myötä ilmestyy armeijoiden komentajan hahmo.
Armeijan ylin päällikkö on faarao ja faraon perhe johti eri armeijan esikuntia, jopa armeijapäälliköt saattoivat olla faaraon poikia. Kenraalit ja väliupseerit kuuluivat aatelistoon. "Sotilaiden valvoja" oli kenraali ja hänen alapuolellaan: "Rekrytoijien komentajat", "Shokkijoukkojen komentaja" jne. Upseerit kantoivat pitkää sauvaa erottuakseen muista sotilaista.
Pappikasti
Muinaista Egyptiä hallitseva hallinto oli teokraattinen. Itse asiassa suvereenia pidettiin jumalana. Jumalana hänellä oli lopullinen vastuu jumalallisen järjestyksen ylläpitämisestä valtakunnassa. On kuitenkin välttämätöntä, että faarao delegoi muita virkamiehiä, jotka voivat ottaa tehtävänsä kaikissa seremonioissa, joita vietetään Egyptin lukuisissa temppeleissä. Tämä oli pappiluokan synty Egyptin yhteiskunnallisessa organisaatiossa.
Näin faarao nimitti ryhmän pappeja, joista osa saattoi olla hänen perheenjäseniään ja joilla oli vallassaan suuria maa-alueita. Papeille oli tunnusomaista heidän viisautensa, ja heidän päätehtävänään oli temppelien hallinto ja heidän jumaluutensa huomioiminen heidän toiveidensa tulkitsemisessa ja niiden toteuttamisessa.
Paavi, nimeltään Seem, oli papillisen hierarkian huipulla. Paavi oli korkeasti koulutettu mies, tavallisesti yksi temppelin vanhimmista, jolla oli huomattava hallinnollinen kyky ja poliittinen taito. Hänen tehtäviinsä kuului temppelin ja sen perinnön moitteeton toiminta, lisäksi hänen täytyi suorittaa kaikki juhlalliset seremoniat. Tämä auktoriteetti rekrytoidaan tavallisesti papiston joukosta, vaikka faaraon etuoikeus olikin nimittää kenet hän halusi näihin tehtäviin.
Yksi pappien tehtävistä, kenties tärkein, oli pyhien patsaiden eli "oraakkeleiden" säilyttäminen. Papeista valitulla vähemmistöllä oli etuoikeus päästä jokaisen temppelin "pyhimpään" huolehtimaan oraakkelin hoidosta.
Pappiluokalla oli suuri valta ja itsemääräämisoikeus, koska jokaiselle temppelille annettiin yleensä riittävästi maata sen toimeentulon takaamiseksi talonpojille vuokraamansa sadon ja karjan kautta. Papeilla oli velvollisuus antaa ruhtinaiden, aatelisten ja tulevien virkamiesten koulutus.
Koulutus, jonka papit antoivat faaraoille tai aatelisille temppeleissä, oli hyvin monimutkaista, koska kirjoittamisen opetukseen sisältyi muitakin tieteenaloja, paitsi tarkan kynäpiirtämisen taidon, koska maantiede, matematiikka, kielioppi jne. pyhät tekstit, vieraat kielet, piirtäminen, kaupallinen kirjeenvaihto ja diplomatia jne., mikä mahdollisti pääsyn mitä erilaisimpiin töihin.
Kirjanoppineet
Kirjanoppineet tukivat aatelisia heidän tehtävissään. Näille Egyptin yhteiskunnalliseen organisaatioon kuuluville virkamiehille oli ominaista kyky lukea, kirjoittaa ja olla hyviä laskimia, heidän piti opiskella yli viisi vuotta, joten he olivat korkeasti koulutettuja ihmisiä, jotka palvelivat faaraon sihteereinä. He hallinnoivat maata, katselivat rakentamista ja keräsivät veroja. Sen erityistehtävänä oli tilausten transkriptio, kaikkien taloudellisten toimintojen kirjaaminen ja kirjaaminen.
Egyptiläinen kirjuri tuli alemmasta luokasta, mutta hän oli älykäs ja koulutettu. Hän tunsi hyvin sen ajan juridiset ja kaupalliset asiakirjat ja valmisteli ne sanelulla tai muuten työssä, josta hänelle maksettiin.
Kauppiaat ja kauppiaat
Nämä Egyptin sosiaalisen järjestön jäsenet olivat omistautuneet ostamaan ja myymään kaikenlaisia tuotteita peruselintarvikkeista, kuten viljasta, vihanneksista, hedelmistä jne. aina hienoimpiin ja ylellisimpiin, jotka tuotiin kaukaisista maista ja myytiin ja jopa faarao itse ja hänen perheensä.
Joillakin kauppiailla oli oma toimipaikka, kun taas toiset kävivät kauppaa kaupunkien toreilla ja basaareissa. Joillakin oli laivastoja, jotka purjehtivat kaukaisilla merillä etsimään arvokkaita tavaroita kaukaisista maista. Toiset matkustivat muinaisen maailman laajoja kauppareittejä pitkin.
käsityöläiset
He olivat vastuussa siitä, että he tekivät käsillään hyvin monipuolisen sarjan esineitä kaikkein tarpeellisimmista ja hyödyllisimmistä, kuten astioista pyöreisiin veistoksiin, freskoihin tai bareljeefeihin. Egyptiläiset käsityöläiset työskentelevät kahdentyyppisissä työpajoissa: virallisissa työpajoissa, jotka sijaitsevat palatsien ja temppelien ympärillä ja joissa koulutetaan suuria taiteilijoita ja teoksia, ja yksityisissä työpajoissa, jotka on tarkoitettu asiakkaille, jotka eivät liity monarkiaan tai uskonto.
Maanviljelijät
Talonpojat olivat suurin ryhmä, ja he asuivat Niilin rannoilla pienissä metsämajoissa, petojensa kanssa. Heidän elämänsä oli omistettu maatalouden tehtäville, joita faaraon virkamiehet valvoivat jatkuvasti. Saatujen satojen hedelmät jaettiin kahteen osaan: yksi heille ja toinen, joka talletetaan faaraoiden varastoihin kuninkaallisten virkamiesten ruokkimiseksi. Talonpojat muodostivat kahdeksankymmentä prosenttia Egyptin väestöstä.
Suurin osa talonpoikaista työskenteli pelloilla tuottaen satoa, kun taas osa työskenteli palvelijoina varakkaiden aatelisten taloissa. Noin kolme kuukautta kestäneen tulvakauden aikana talonpojat työskentelivät hallitukselle suurissa rakennusprojekteissa.
Orjat
Egyptissä oli orjuutta, mutta ei sanan klassisessa merkityksessä. "Pakkoorjilla" oli lailliset oikeudet, he saivat palkkaa ja heidät jopa ylennettiin. Pahoinpitely ei ollut yleistä, ja kun se tapahtui, orjalla oli oikeus vaatia kannetta tuomioistuimessa, mutta vain, jos rangaistus olisi ollut epäoikeudenmukainen. Palvelemaan parhaissa perheissä oli jopa vapaaehtoisia. Joskus konkurssiin menneet ihmiset myivät itsensä varakkaille perheille.
Kotipalvelukseen määrätyt orjat voivat pitää itseään onnellisina. Huoneen ja ruokailun lisäksi heidän omistajansa joutui toimittamaan heille useita liinoja, öljyjä ja vaatteita.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä:
- Intialainen sosiaalinen organisaatio
- Nahuatlin sosiaalinen organisaatio
- Inkojen poliittinen organisaatio