Chancayn kulttuurin historia ja ominaisuudet

Liman pohjoispuolella sijaitsevalla keskirannikolla oli alue, jonne perustettiin yksi Andien historian edustavimmista ja vähiten tutkituista sivilisaatioista "Los Chancay". Siksi tämän artikkelin kautta kehotamme sinua oppimaan hieman lisää Chancayn kulttuuri ja niiden ominaisuudet.

CHANCAY-KULTTUURI

Chancay-kulttuurin yleiset näkökohdat

Chancay-kulttuuri on esi-inka-yhteiskunta, joka perustettiin vuosina 1200-1470 jKr. Perun keskisille rannikkoalueille wari-kulttuurin hajottua.

On olemassa käsitys, että tämä kulttuuri oli melko asuttu yhteiskunta arkeologisten tutkimusten löydösten mukaan; Tämän perusteella monet paikat tukevat tätä väitettä, kuten Chancayn rakentamat kaupungit Pisquito Chicossa ja Laurissa, jotka toimivat hallinnollisina ja seremoniallisina päämajana.

Sekä Pancha La Huaca kuin asuntokompleksi, hallitus; Siellä oli myös El Tronconal, joka tuolloin perustettiin pieneksi kyläksi. Kaikkien näiden paikkojen joukkoon keskittyi näin ollen suuri joukko laajamittaiseen tuotantoon omistautuneita käsityöläisiä.

Niiden talous perustui ensisijaisesti maatalouteen ja kauppaan, jossa jälkimmäinen onnistui kehittymään erittäin laajasti, koska se onnistui käymään kauppaa muiden naapurikulttuurien ja -yhteisöjen kanssa. Lisäksi he olivat par excellence kalastajia, meri inspiroi heidän käsityönsä kehittämistä, jota he kehittivät kudonnalla, keramiikan ja muun taiteen avulla.

Niiden arkkitehtuurin mukaan he tulivat rakentamaan kaupunkeja, joissa oli kumpuja, sekä rakennuskomplekseja, jotka liittyvät myös suuriin vesirakennustöihin, kuten altaiden ja kanavien terasseja.

Lopulta Chancay-kulttuuri alkoi laskea 1532-luvulla, kun valloittajat hallitsivat inkahallitusta. Vuonna 1562 sen temppelit peitettiin uusilla temppeleillä, jotka symboloivat uudisasukkaiden määräämää uskonnollista herätystä. mutta vuonna XNUMX Luis Flores perusti Chancayn kaupungin nimellä Villa de Arrendó varakuningas Diego López de Zúñiga y Velascon määräyksestä.

CHANCAY-KULTTUURI

Chancay-kulttuurin maantieteellinen sijainti

Chancay-kulttuuri vallitsi pääasiassa Chancayn ja Chillónin laaksojen välillä. Myöhään väliaikaan hän kuitenkin taivutti pohjoisessa Huauraan ja etelässä Rímac-joen rantaan.

Uskotaan, että pääalueen perustettiin Chancayssa, mahdollisesti sen pääkaupunkina Soculacgumbin kaupunki (Pueblo Grande), kuten aiemmin mainittiin, muut tämän siirtokunnan tärkeimmät kaupungit olivat Pisquito Chico ja Lumbra.

Chancay-kulttuuri: sosiaalinen ja poliittinen organisaatio

Ei ole varmuutta siitä, mikä oli Chancay-kulttuurin sosiaalinen ja poliittinen kokoonpano, mutta tämän alkuperäiskansan antropologiset ja arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että tämä yhteiskunta oli perustanut keskitetyn poliittisen rakenteen. Chancay-kulttuurin uskotaan edustavan pientä alueellista valtiota. Etnohistorialliset tarinat osoittavat, että Chimún valtakunta valloitti hallintojärjestelmän osana sen laajentumista.

Toisaalta tämä kulttuuri on saavuttanut sosiopoliittisen rakenteen, jota hallitsevat pappikastit eri siirtokunnissa. Toisin sanoen ei ollut yhtä keisaria, vaan useita hallitsijoita, jotka hallitsivat kartanoita koko Chancayn alueella; valtiovallalla oli laaja poliittinen läsnäolo, ja se jakoi sen kauppiaiden ja oikeusviranomaisten kanssa.

Loput väestöstä koostui suuresta sosiaalisesta sektorista, joka oli vastuussa tavaroiden tuotannosta, palveluiden tarjoamisesta temppelien ja kaupunkien ylläpitoon; tämä ryhmä koostui yleensä talonpoikaista, käsityöläisistä ja kalastajista.

Chancay-kulttuurin talous

Chancayt perustivat taloussektorinsa maatalouden edistämiseen, kalastukseen ja tuotteidensa kaupallistamiseen muiden sivilisaatioiden kanssa.

Maataloudessa asiantuntijarakentajat tekivät mm. vesisäiliöitä ja putkia, joita käytettiin viljelmien kasteluun. Sen sijaan Perun rannikon edustalla sijaitsevat kaupungit päättivät harjoittaa kalastusta perinteisellä tavalla rantojen rannoilla ja joskus mennä hieman syvemmälle veteen yhdelle pienellä veneellä, jota kutsuttiin totora-hevoseksi.

Kaupan kannalta tämä oli hyvin merkittävää tälle yhteiskunnalle, sillä yhteyden kautta muihin sivilisaatioihin he pystyivät vaihtamaan ja markkinoimaan maataloustuotteitaan, myös käsin valmistettuja, kuten puusta, keramiikasta ja jalometallista valmistettuja. On tärkeää huomata, että Chancay saavutti markkinointikanavansa meritse ja maalla. Merellä he lähestyivät rannikkoa ruokohevosissa ja maata pitkin viidakoille ja ylängöille.

Kaupungit, kuten Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco ja Pisquillo Chico, olivat niitä, joissa oli eniten tämän kulttuurin käsityöläisiä, jotka kehittivät teoksiaan massalla myöhempää kaupallistamista varten. Tällä seuralla oli kuitenkin edustava hahmo, joka johti ja kontrolloi kaikkea kaupallista toimintaa sekä juhlatoimintaa, joita esitettiin curacasina.

Tekstiilikäsityöt

Jotain ominaista tälle kulttuurille oli kankaiden ja seinävaatteiden valmistus, jotka ommeltiin pitsiksi manuaalisesti neuloilla; Materiaalit, joita he käyttivät tässä työssä, olivat villaa, puuvillaa, pellavaa ja höyheniä koristeluun, niiden suunnittelua ja valmistustapaa pidetään tänä päivänä poikkeuksellisena.

He korostivat myös brokaatti-, pellava- ja väritekstiileissä käytettyjä tekniikoita sekä lintuja, geometrisia kuvioita ja kalaa.

Harsokankaan työhön liittyen ne kehrättiin puuvillasta, josta valmistettiin erikokoisia neliön muotoisia elementtejä, jotka lisäävät teoksiin myös eläinhahmoja. Kankaiden vivahteikkaiden ja värillisten yksityiskohtien tekemiseen he käyttivät sivellintä, joka vangitsee mallit ja piirustukset suoraan.

Tämän kulttuurin valmistamilla kankailla oli uskonnollisia ja mystisiä tarkoituksia, minkä vuoksi niitä käytettiin vainajan pään peittämiseen, päähineinä. Näiden aikojen taikauskoiden mukaan lankojen tulee kiertyä «S»-tilassa, vasempaan suuntaan.

Tällä lloque-nimisellä langalla oli maaginen esitys, joka kietoi vaatteet yliluonnollisilla voimilla, koska niiden uskottiin suojelevan vainajaa hänen matkallaan tuonpuoleiseen.

Samalla tavalla kasvipaperista tehtiin nukkeja ja erilaisia ​​ruokailuvälineitä erilaisten kankaiden ja lankojen jäännöksistä.

Mitä tulee höyhentaiteeseen, niiden työhön ja varjostuksen koostumukseen, se oli paljon kehittyneempää kuin keramiikan luomisessa. Näin seokset ja kaiverrukset, joita sen värit aiheuttavat takkien valmistuksessa, ovat poikkeuksellisia; höyhenet työnnettiin päälankaan, joka sitten ommeltiin kankaaseen.

keramiikka

Keramiikan valmistuksen parantaminen oli tälle yhteiskunnalle hyvin tyypillistä toimintaa. Nämä luodut teokset löytyivät pääasiassa Ancónin alueen hautausmailta sekä Chancayn laaksosta. Keramiikan valmistus tehtiin massiivisesti muottien käytön vuoksi.

Tätä kulttuuria koskevien arkeologisten tutkimusten aikana löydettiin erikokoisia ja yli 400 kuviolla koristeltua keramiikkaa, joita tutkitaan tähän päivään asti sitä ympäröivän mysteerin löytämiseksi; näille on ominaista karkea pinta, ne on maalattu mustalla tai ruskealla sävyllä vaalealle tai valkoiselle taustalle, tämän motiivina nämä teokset tunnetaan nimellä musta valkoisella.

CHANCAYN KULTTUURI

Tämän tyyppisistä teoksista erottuvat soikeat muotoiltu amfora, jossa on ihmiskasvot, ja ihmiskehon raajoja kuvaavat lisäykset sekä pienet cuchimilcos-nimiset pienoispatsaat, jotka on antropomorfisesti muotoiltu samankaltaisiksi kuin ihmishahmot, joilla on selkeä leuka ja mustat sävytetyt silmät. .

Samoin he heijastavat niitä käsivarret ojennettuina, ikään kuin he aikoisivat lentää tai halaavat; nämä löydettiin yleensä hautausmaalla nimenomaan Chancay-aatelisten haudoista, joten he pitävät sitä hengenä, joka toivottaa vainajan tervetulleeksi, sekä merkiksi pahojen energioiden torjumiseksi.

On tärkeää korostaa, että tämän tyyppisiä hahmoja, cuchimilcoja, löydettiin myös muissa sivilisaatioissa, kuten Limassa ja Chinchassa, lisäksi näitä hahmoja seuraa jatkuvasti pari, joka personoi jumalallisen kaksinaamaisuuden, jota kaikki esikolumbiaaniset kulttuurit vahvistivat.

Tämän tyyppisten hahmojen merkitys vaikutti myös tämän kulttuurin tekemiin nukkeihin, vaikka niiden ulkonäön vuoksi niiden uskottiin olevan leikkejä, niiden todellisuus on enemmän kuin kaukana siitä. Nämä olivat mystistä arvoa omaavia esineitä, ne työstettiin yleensä antamaan ulottuvuutta vainajan tai hänelle läheisten ja rakkaiden ihmisten elämälle, jotta ne olisivat mukana hänen tuonpuoleisessa elämässä.

Puutyöt

Valetut puuteokset olivat luonteeltaan yksinkertaisia, täynnä mittaa ja muodoissaan täydellistä naturalismia, vastoin tekstiilien valmistuksen yksityiskohtia ja hienoutta. Raaka-aineena näitä tukivat asuttamansa aavikon rannikkoalueen lähellä olevat metsät, joilla he veistivät erikokoisia ja -muotoisia esineitä, joihin yleensä lisättiin merenkulkuun liittyviä kuvioita, kuten veneitä, lintuja ja muita.

Lisäksi he kehittivät työvälineitä, joita käytettiin tekstiilitöihin, maatalouteen ja kalastukseen; sekä erilaisia ​​esineitä heidän uskonnollisen vakaumuksensa ja yhteiskunnallisen aseman tunnusmerkkeinä.

veistos

Chancayssa ovat yleisiä veistetyt puiset ihmispäät, jotka kruunaavat tärkeiden arvohenkilöiden hautauskankaita, mikä ilmeisesti korostaa jumaluuden tai myyttisen esi-isän asemaa, jonka nämä hahmot saivat kuoleman jälkeen. Puusta tehdyt ihmiskuvat voivat olla myös poliittisen vallan osoittimia, varsinkin kun ne näkyvät kaiverrettuna pylväisiin tai komentosauvat.

Arkkitehtuuri 

Chancay-kulttuurin maanviljelyksensä, tämä sivilisaatio erottuu suurten kaupunkien perustana, jossa he käyttivät kumpuja pyramideina ja rakennuksina, ja niiden hautausmaat olivat myös merkittävä esitys niistä.

Nämä rakennukset (pyramidit ja rakennukset) järjestettiin erityyppisten kylien mukaan, joissa jokaisella oli oma curaca tai pääjohtaja, tämän tyyppisissä rakennuksissa kaupungit erottuivat tyypillisillä siviili-uskonnollisten muistotilaisuuksien rakennuksilla, mukaan lukien myös asuinpalatsit. Pyramidien tapauksessa sisäänpääsy niihin piti tehdä rampin kautta, joka laskeutui sen sisäosia kohti.

Näiden rakennusten valmistukseen käytettiin materiaaleja, kuten savitiiliä, jotka tehtiin muotilla, niiden koostumuksen parantamiseksi sekoitettiin yleensä savea kiviin.

CHANCAY-KULTTUURI

hautoja

Chancayn hautausmaat ovat erittäin merkittäviä luonteensa ja koonsa sekä rumpuihin sijoitettujen uhrien suuren määrän vuoksi, jotka kuvastavat sosiaalista kerrostumista, koska siellä on myös hautoja, joissa on erittäin runsaita hautoja verrattuna alempien hautausmaisiin. tulot, joiden pohja sisälsi yksinkertaisia ​​kankaita ja hyvin vähän tarjontaa.

Aatelistoisille oli erittäin ylellisiä mausoleumeja, jotka olivat neliön tai suorakaiteen muotoisia ja joissa oli hyvin rapatut tiiliseinät, jotka oli liimattu maan leikkaukseen; hauta oli 2 tai 3 metriä syvä, ja siihen johti portaat, ja se oli täynnä kymmeniä keramiikkaa, tekstiilejä ja hopeaesineitä.

Sen sijaan pienituloisen yhteiskunnan hautaukset olivat melkein pinnalla. Ruumiit istuivat tai taipuivat, ja niitä löydettiin kudosnesteistä, ja joskus hautakimpun päällä oli väärä pää.

Museo Arqueológico

Chancayn kaupungissa sijaitsee Chancayn kulttuurin arkeologinen museo, joka sijaitsee Chancayn kaupungin linnassa. Tämä museo sisältää huonekaluja, jotka ovat peräisin enemmän tai vähemmän 23-luvulta, ja kokoelman eläimiä. Tämä museo perustettiin 1991. heinäkuuta XNUMX pormestari Luis Casas Sebastiánin hallintoon, ja vanhaa linnaa käytettiin laitoksen päämajana.

Jatkaakseen tätä hän otti yhteyttä Perun kansalliseen antropologian ja historian museoon saadakseen apua, minkä seurauksena em. museon ja tämän kunnan välillä allekirjoitettiin tekninen yhteistyösopimus.

Niinpä vuoden 1992 alussa arkeologi otti etsintä- ja säilytystehtävän, joka valmisteli tämän museon institutionaalista kehittämissuunnitelmaa. Museo on myös saanut lahjoituksia joiltakin Chancayn kaupungin asukkaista olemassa olevaan kokoelmaansa.

Jos pidit tästä Chancay-kulttuurin artikkelista mielenkiintoisena, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista:


Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

*

*

  1. Vastaa tiedoista: Actualidad-blogi
  2. Tietojen tarkoitus: Roskapostin hallinta, kommenttien hallinta.
  3. Laillistaminen: Suostumuksesi
  4. Tietojen välittäminen: Tietoja ei luovuteta kolmansille osapuolille muutoin kuin lain nojalla.
  5. Tietojen varastointi: Occentus Networks (EU) isännöi tietokantaa
  6. Oikeudet: Voit milloin tahansa rajoittaa, palauttaa ja poistaa tietojasi.