Aphrodite, kreikkalainen rakkauden jumalatar, kaikki hänestä ja paljon muuta ▷➡️ Postposmo

Kreikkalainen mytologia on täynnä vaikuttavia tarinoita, joissa on upeita hahmoja, jotka huolimatta siitä, että ne on kirjoitettu vuosia sitten, yhä edelleen tutkivat uusia sukupolvia. Tiedämme kaikki kolmesta suuresta jumalasta, Zeuksesta, Hadeksesta ja Poseidonista, mutta tiedämmekö todella tarinoita muista tärkeistä jumalista? Kutsumme sinut lukemaan tämän artikkelin, jotta voit oppia kaiken historiasta Aphrodite.

Kuka on Aphrodite?

Kun puhumme kreikkalaisesta mytologiasta, huomaamme, että on olemassa nimiä, jotka erottuvat muiden joukosta. Tämä johtuu siitä, että vuosien mittaan näiden hahmojen tarinat ovat tulleet tunnetuiksi. Yksi tämän ilmiön tapauksista on Afroditen tapaus.

Vaikka se tunnetaankin rakkauden jumalattarena, mytologiassa hänet määritellään myös kauneuden ja aistillisuuden jumalattareksi. Uskotaan, että Aphroditea pidettiin kauneimpana jumalattarena koko Kreikassa. Lisäksi hänellä oli merkittävä asema kahdentoista olympialaisen jumalan joukossa, mikä teki hänestä entistä houkuttelevamman.

Vaikka on totta, että nykykulttuurissa tämä jumalatar oli rakkauden jumalatar, monet eivät tiedä hänestä, että itse asiassa hänen rakkautensa liittyi enemmän erotiikkaan kuin romantiikkaan. On huomionarvoista, että romanttisen rakkauden jumala oli Eros. Aphrodite oli seksuaalisuuden, lihallisen halun, kauneuden ja kahden ihmisen yhteensopivuuden arvoinen esitys.

Kuten melkein kaikilla kreikkalaisilla jumalilla, myös Afroditen roomalainen vastine on Venus, josta puhumme myöhemmin ja selvennämme joitain eroja. Tarinassa Afrodite menee naimisiin Hephaestuksen kanssa. Se ei kuitenkaan estä häntä ottamasta useita rakastajia, joista hän päätyy mainitsemaan suosikkikseen sodan jumalan Aresin.

Jos olet kiinnostunut muista tämän kaltaisista artikkeleista, kutsumme sinut tutustumaan blogissamme oleviin eri luokkiin. Itse asiassa suosittelemme lukemaan mytologiset hahmot

Afroditen alkuperä

Kuten olemme aiemmin sanoneet, Aphroditea pidettiin rakkauden jumalattarina, minkä vuoksi hänen tarinansa pysyi kollektiivissa vuosia. Harvat ihmiset tunnistavat tämän jumalattaren alkuperän. Toisin kuin muilla mytologian tarinoilla, Afroditen alkuperä on useita, ja tämä tapahtuu vain siksi, että hänellä on lukuisia vastaavia eri kulttuureissa.

Aphrodite kreikkalaisille, Inanna sumerilaisessa mytologiassa, Astarte foinikiassa, Turan etruskeissa, Xochiquétzal atsteekeissa ja Venus roomalaisessa. Aphrodite on jumalatar, jonka historia on muuttunut mukautumaan useisiin kulttuureihin, jotka ovat käyttäneet häntä viitteenä.

Vaikka on totta, että on mahdotonta selittää tämän jumalattaren tarkkaa alkuperää, on kirjattu, että assyrialaiset olivat ensimmäiset ihmiset, jotka perustivat hänen kultin. Lopulta Aphrodite tai Ἀφροδίτη, joka on hänen kreikkalainen nimensä, kulki useiden indoeurooppalaisten kulttuurien läpi, kunnes hän asettui kreikkalaiseen kulttuuriin. Täällä hänelle vihdoin annettiin tunnistettava nimi ja myytti, joka seuraa häntä tulevina vuosina.

Kultti

Vaikka on totta, että nykyaikana voimme tarkastella kreikkalaista mytologiaa vain fantasiatarinana, tosiasia on, että muinaisille kreikkalaisille nämä tarinat ja jumaluudet olivat osa heidän todellista kulttuuriaan. Eli sen olemassaolo oli kiistaton ja kiistaton. Aphrodite oli yksi kreikkalaisen kulttuurin arvostetuimmista jumalattareista. Tämä johtuu siitä, että paljon enemmän hänelle annetut voimat kuin hänen oma persoonallisuutensa.

Ateenassa ja korinttilaisilla Afroditen kultti edusti suurta osaa näiden paikkojen väestöstä, ja hänen kunniakseen pidettiin vuosia erilaisia juhlia. Varsinkin korinttilaiset tunnettiin Afroditen kaupunkina, koska siellä oli valtava määrä pyhiä temppeleitä, joiden tarkoituksena oli palvoa tätä jumalatarta.

Tunnetuin näistä oli Akrokorintin huipulla seisonut temppeli, joka oli olemassa roomalaisten tuhoon asti 146. vuosisadalla eKr. Tässä paikassa vuorovaikutusta sen papittareiden kanssa pidettiin tehokkaana palvontamenetelmänä, minkä lisäksi suoritettiin erilaisia kaatamisrituaaleja ulos.

Toisaalta Afroditen kultti liitti hänet mereen, minkä vuoksi monet hänen esityksistään ja kuvistaan viittaavat tähän elementtiin. Afrodite nähtiin kuvana erilaisten merieläinten yhteydessä.

kultti tänään

Uusien uskontojen ja jumalien luominen sai monet vanhat kultit kuolemaan. Nykyään monet ihmiset ovat kuitenkin pelastaneet nämä perinteet. Dodekateismin kultti vakuuttaa, että Aphrodite on yksi sen rakastetuimmista jumalista.

Yhteiset tarjoukset, joita tälle jumalattarelle tarjotaan ruoan, hedelmien, erityisesti, viitaten hänen myytteihinsä. Lisäksi rituaaleja käytetään edelleen, vasta nyt käytetään nykyaikaisempia ja yksinkertaisempia menetelmiä, jotka ovat enemmän perinteiset kuin tehokkaat.

Se johtuu planeetalla olevien uskontojen valtavasta määrästä, että ihminen on alkanut omaksua vanhoja uskomuksia, jotta niitä voidaan soveltaa nykyaikaisempaan ajatteluun. Miksi liittyä uuteen uskontoon, kun voit perustaa uskosi persoonallisuuteesi tai makuusi sopivaan arkkityyppiin? Perinteisesti kreikkalaisten jumalien kultteja on pidetty pakanallisina kultteina, mutta tämä ei kuitenkaan tee siitä pätemätöntä ennen muita uskontoja, koska ne kaikki alkoivat kulttina.

rituaaliprostituutio

Vaikka on totta, että Aphrodite on rakkauden jumalatar, tämä rakkaus liittyy enemmän seksuaaliseen vetovoimaan kuin romantiikkaan. Tästä syystä Afroditen (ja muiden vastaavien jumalattareiden) kultti on yleisesti ottaen ollut mukana aivan erityisessä aspektissa: uskonnollisessa prostituutiossa.

Nykyään monet uskonnot yleensä tuomitsevat seksuaalisuuden ja lihallisen halun. Afroditen kultin tapauksessa aistillisuus on avaintekijä. Sekä nykyajan palvonnassa että vuosisatoja sitten muinaisessa Kreikassa tämän jumalattaren pyhät temppelit. Nämä olivat todistamassa erilaisia seksuaalisia tekoja, joiden ainoana tarkoituksena oli palvoa jumalatarta.

Vaikka se alkoi pyhänä palvonnan muotona, kreikkalaiset käyttivät näitä perinteitä hyväkseen molemminpuolisen hyödyn saamiseksi. Papittaret saivat rituaalin, jossa he saattoivat kunnioittaa jumalatartaan, ja heidän mukanaan olleet ihmiset saivat tyydytystä, jos he olivat kultin ulkopuolella.

Kreikan eufemismi näille "prostituoituille" oli hierodula, joka saattoi tarkoittaa pyhää palvelijaa. Tätä tapaa käyttää temppeleitä prostituutiopaikkoina harjoitettiin eri muinaisissa kulttuureissa, kuten Lähi-idässä. Siellä hänen kreikkalainen vastineensa ei tunnustanut Afroditen kunnioitusta, vaan sen sijaan häntä palvottiin sumerilaisena inannana ja akkadilaisena Ishtarina.

kaksi afrodiittia

XNUMX-luvun loppuun mennessä eKr. ajan filosofit olivat jakaneet Afroditen kahdeksi eri jumalattareksi, vaikka hänen palvontansa kuului edelleen samaan kulttiin. Afrodiitti Urania oli versio, joka oli syntynyt vaahdosta tapahtuman jälkeen, jossa Kronus kastroi Uranuksen. Vaikka Aphrodite Pandemos oli yleinen Aphrodite, jota kaikki kunnioittivat, Zeuksen ja Dionen syntynyt versio.

Miksi filosofit päättivät tehdä tämän jaon, on melko yksinkertaista. Kaksi Aphroditea edustavat jumalattaren eri vaiheita, ja lisäksi hänen kulttinsa ihmisten oli helpompi kunnioittaa häntä tällä tavalla. Aphrodite of Urania edusti vanhaa jumalatarta, jota pidettiin taivaallisena, kun taas Aphrodite of Pandemos oli hänen nuorempi ja yleisempi versio.

syntymä

On olemassa useita versioita, jotka puhuvat Afroditen syntymästä, varsinkin tarinat alkoivat tulla hieman monimutkaisempia, kun filosofit erottivat Afroditen kahtia. Yksi tunnetuimmista versioista viittaa siihen, että Aphrodite syntyi meressä, lähellä Pafosta syntyneessä vaahdossa.

Tämä vaahto oli seurausta Cronon teosta, jossa hän päättää leikata Uranuksen sukuelimet timanteista tehdyllä sirpillä ja heittää ne mereen. Tästä syystä Afroditen yhteys mereen, lisäksi tämä merkitsisi, että hän näyttää sukupolvea vanhemmalta kuin Zeus.

Homer kertoo kuitenkin toisen, aivan erilaisen version, jossa hän antaa ymmärtää, että Aphrodite on itse asiassa Dionen, orakulaarisen jumalattaren tytär (joka voi ennustaa tulevaisuuden). Tässä versiossa kerrotaan, että Dione on itse asiassa Gaian, Maan äidin, vastine.

Toisaalta, kun Zeuksen kultti anasti Dodoman oraakkelit-tammen, jossa Dione asui, he alkoivat uskoa, että Zeus oli kenties Afroditen isä. Tämä tosiasia on vain mukautus, eikä sillä välttämättä ole mitään järkeä alkuperäisessä versiossa.

Lisäksi monet uskoivat, että Aphrodite oli Thelassan tytär, meren naishenkilö. Afroditen kultin sisällä hänen palvontakeskuksensa oli Pafos, paikka, jossa hänen oletettiin syntyneen. Sieltä miljoonat ihmiset suorittivat rituaaleja kunnioittaakseen jumalatarta ja pyytääkseen hänen voimiaan.

aikuisten elämää

Jokaisella kreikkalaisella jumalalla, puolijumalalla, olennolla ja kuolevaisella on erilainen tarina. Joidenkin täytyy käydä läpi luonnolliset vaiheet, jotka tunnemme nyt, toisten ei. Jos tiedossa Afroditesta on jotain selvää, niin se on, että tällä jumalattarella ei ollut lapsuutta, koska hänen syntymästään lähtien sanotaan, että hän teki niin aikuisena.

Tätä tukee se tosiasia, että kaikki olemassa olevat viittaukset ja kuvat jumalattaresta kuvaavat häntä jo toivottavana aikuisena jumalattarena. Toisaalta useat pienemmät myytit selittävät, kuinka Afroditen persoonallisuus oli kauhea kauniista kauneudesta huolimatta.

Hän oli turhamainen, mielialainen ja melko herkkä. Hän meni naimisiin Hephaistoksen kanssa ja petti häntä joukon rakastajia, sekä kuolevaisia että jumalia, itse asiassa melko yleinen käytäntö Olympuksella.

Hänellä oli tärkeä rooli Troijan sodassa, mutta tämän lisäksi hän ei todellakaan ollut tärkeä hahmo myyteille vaan kreikkalaisille.

matrimonio

Vaikka on totta, että nykyään avioliittoinstituutio on varsin huolellinen, kreikkalaisten myyttien todellisuus on täysin erilainen. Jumalat, jotka kohtaavat kuolemattoman olemassaolon, huomaavat yleensä olevansa uskottomia kumppaneilleen muiden jumalien tai kuolevaisten kanssa.

Aphrodite oli naimisissa Hephaistoksen, tulen jumalan, kanssa, tämä oli hänen täydellinen vastakohtansa, hän oli ontuva, äärimmäisen mielialainen ja ruma. Tämä avioliitto toteutetaan, koska Zeus pelkäsi Afroditen kauneuden aiheuttavan väkivaltaisen konfliktin jumalien välille, joten hän päättää pakottaa hänet naimisiin.

Tämän myytin muissa versioissa Hephaiston äiti Hera karkottaa poikansa Olympoksesta epämuodostuneen. Hän kostaa lukitsemalla itsensä maagiselle valtaistuimelleen ja pyytää häntä vapauttamaan hänet, jotta hänen on annettava hänelle Afroditen käsi. Hera hyväksyy ja Afrodite ja Hephaestus menevät naimisiin, jolloin tulen jumalasta tulee erittäin onnellinen ja kauneuden jumalattaresta onneton.

Romanssi Aresin kanssa

Vaikka Aphroditella oli monia rakastajia, hänen suosikkinsa oli Ares, olympialainen sodanjumala, jonka kanssa hänellä oli useita lapsia. Hephaestus tiesi, että hänen vaimonsa oli uskoton hänelle, koska Helios oli kertonut hänelle Aresin ja Afroditen välisestä suhteesta. Joten hän suunnitteli kostoa, joka noloi heidät tarpeeksi, jotta he eivät koskaan tapaisi enää yhdessä.

Hän päätti ottaa heidät kiinni tekoon, sillä hän käytti tätä varten näkymätöntä verkkoa, jonka hän oli itse tehnyt sängylle, jossa hänen vaimonsa tapasi Aresin. Tämä verkosto onnistuisi saamaan parin liikkumattomaksi. Ares, koska hän oli melko ovela, tiesi tarkalleen, että Hephaestus suunnitteli jotain, joten hän pyysi Alectrionia, hänen suosikkikäsityöläänsä, ilmoittamaan hänelle, kun aurinko nousee.

Valitettavasti Alectrion nukahti eikä pystynyt kertomaan Aresille auringonnoususta, minkä vuoksi ansaverkot putosivat hänen ja Afroditen päälle. Hephaistos löysi heidät ja kutsui muita jumalia katsomaan kohtausta ja pilkkaamaan heitä. Tapahtui kuitenkin jotain aivan muuta, koska paikalle osallistuneet jumalat vain pilkkasivat Hephaestosta.

Lisätietoja tästä romanssista

Jotkut ihailivat Afroditen kauneutta, toiset puhuivat kuinka paljon he halusivat olla Aresin paikalla. Hephaestus vapautti heidät vasta Poseidonin lupauksen mukaan, että Ares noudattaisi rangaistusta, mitä ei todellisuudessa tapahtunut, koska verkon nostamalla molemmat pakenivat ja jatkoivat seikkailuaan.

Lopulta Ares muutti Alectrionin kukoksi, jotta tämä ei enää koskaan nukahtaisi ja soitti aina auringon noustessa.

Pyydämme sinua lukemaan lisää tämän kaltaisia artikkeleita blogistamme, erityisesti tätä Gorgona mytologian kategoriassa.

Aphrodite ja Psyche

Monissa Afroditen tarinoissa hän edustaa vain alaikäistä henkilöä. Tämä ei ole poikkeus Eroksen, hänen poikansa ja Psychen tarinassa, jossa Afrodite on vain toissijainen hahmo. Tämän tarinan kirjoitti XNUMX. vuosisadalla eKr. Apuleius. Kultaisen aasin kertomus viittaa siihen, että Aphrodite oli lähettänyt hänelle erittäin kauniin kuolevaisen naisen nimeltä Psyche.

Afroditen kultin temppelit alkoivat tyhjentyä kyläläisten alkaessa palvoa tätä uutta naista. Aphrodite pyytää sitten Erosta saamaan Psychen rakastumaan rumimpaan mieheen kultaisella nuolella. Eros hyväksyi, mutta kun hän lähtee suorittamaan tehtävää, hän on se, joka rakastuu Psycheen, koska hän kiinnittää itselleen vahingossa kultaisen treffin.

Tarinan toisella puolella Psychen vanhemmat olivat hyvin huolissaan, koska heidän tyttärensä oli vielä sinkku huolimatta avioliiton iästä. He neuvottelivat oraakkelilta, joka kertoi heille, että hänen ei ollut tarkoitus mennä naimisiin kuolemattoman olennon kanssa, joka asui vuoren huipulla ja että kaikki, jopa jumalat, pelkäsivät tätä olentoa.

Eros oli suunnitellut tämän tarinan, jotta hän ja Psyche voisivat tavata. Hän pyysi seuraajia antamaan hänen kohdata uuden kohtalonsa yksin ja päätti kiivetä vuoren huipulle. Siellä Cefiro, länsituuli, laski hänet hitaasti luolaan, jossa hän tapasi olennon.

Hänen yllätyksensä luolassa ei ollut kauhea hirviö, vaan se oli jalokivien peitossa, mutta suuressa pimeydessä. Eros tapasi tyttöystävänsä ja he rakastelivat intohimoisesti. Eros pyysi häntä olemaan sytyttämättä valoa, kun hän oli hänen kanssaan, hän ei halunnut hänen tunnistavan häntä, koska hänen siivensä olivat melko selkeät.

Lisää Psychen, Afroditen ja Eroksen tarinasta

Psychen kaksi sisarta olivat täysin kateellisia hänen suhteestaan rakastajaansa. Joten he vakuuttivat hänet, että hänen pitäisi tappaa hänet, koska se oli varmasti olento, joka käytti häntä hyväkseen. He vaativat niin paljon, että Psyche päätti kuunnella heitä ja seksiä harrastaessaan hän päätti pistää häneen tikarin. Ennen kuin Psyche kuitenkin sytytti valon ja pudotti tikarin.

Eros pakeni luolasta sanoen, että rakkaus ei voi elää siellä, missä luottamusta ei ole. Psyche kertoi sisarilleen, mitä oli tapahtunut, ja iloiten he päättivät mennä vuorelle katsomaan, valitsisiko Eros heidät uusiksi rakastajiksi.

Sitä ei tapahtunut, koska hän oli todella rakastunut, joten Psychen sisaret päätyivät kuolemaan yrittäessään päästä ulos luolasta löytämättä Erosta. Nuori kuolevainen etsi Erosta kaikkialta Kreikasta ja törmäsi Demeterin temppeliin. Kun hän tilasi sieltä joitain asioita, Demeter kertoi hänelle, että paras tapa löytää Eros oli löytää Afrodite ja saada hänen siunauksensa.

Pisque saapui Afroditen temppeliin, jossa hänen täytyi kohdata erilaisia tehtäviä, joita jumalatar häneltä pyysi, jyvien tilaamisesta aina alamaailmaan kauneuden saamiseksi. Kaikista vastoinkäymisistä huolimatta Psyche onnistui täyttämään kaikki tehtävät, joita Aphrodite pyysi häneltä, tekemällä mitä kukaan kuolevainen ei ollut koskaan saavuttanut.

Psychen tarinan loppu

Eros nähdessään kaiken, mitä Psyche oli käynyt läpi saadakseen rakkautensa ja äitinsä siunauksen, pyysi Zeusta ja Aphroditea sallimaan tämän olla yhdessä, selittäen, että yhtä puhdas rakkaus kuin heidänkin ansaitsi tulla tunnustetuksi.

Tämän parin historia oli täynnä haasteita, mutta he osoittivat jumalille, että rakkaus on kaikista tärkein voima. Joten he noudattivat mitä Eros heiltä pyysi ja suostuivat parin menemään naimisiin. Lopulta Zeus muutti Psychen kuolemattomaksi olennoksi, joka antoi tämän viettää elämänsä Eroksen rinnalla.

Aphrodite siunasi poikansa ja nuoren kuolevaisen välistä liittoa ja ilmaisi onnensa nähdessään heidät niin rakastuneita. Mielenkiintoista on, että Aphrodite oli niin onnellinen, että hän tanssi häissä. Eroksella ja Psychellä oli tytär, jolle he antoivat nimen Hedone (Ilo), jonka roomalainen vastine on nimeltään Voluptas.

Nämä kaksi hahmoa olivat osoittaneet Aphroditelle jotain, mitä hän ei pitänyt mahdollisena, että rakkaus riitti uhraamaan jopa henkesi tarvittaessa. He olivat elämän kuva siitä, että rakkaus voisi olla olemassa ilman fyysistä vetovoimaa, jota he eivät tähän asti luulleet olleet olemassa.

Adonis

Toisaalta toinen Afroditen rakastaja oli Adonis. Jotkut ihmiset eivät tiedä, että Aphrodite osallistui Adonisin syntymään. Cinira oli Kyproksen kuningas, hänen tyttärensä oli Mirra, erittäin kaunis ja älykäs nuori nainen.

Tämän tytön äiti teki hybriksen Afroditea vastaan väittäen, että tyttö oli paljon kauniimpi kuin jumalatar. Tämä onnistui raivostumaan ja kostonhalussaan hän tuomitsi Mirran himoittamaan omaa isäänsä. Cinyras hylkäsi hänet, mutta Mirra naamioitui prostituoiduksi ja vietteli isänsä nukkumaan hänen kanssaan. Tästä liitosta Mirra tulee raskaaksi ja kun Ciniras löytää hänet, hän jahtaa häntä veitsellä tappaakseen hänet.

Mirra pyytää jumalilta armoa, ja he päättävät auttaa häntä. He päätyvät muuttamaan hänet puuksi ja välttämään hänen kuolemansa. Ciniras päättää tehdä itsemurhan palauttaakseen perheensä kunnian. Mirrasta syntyy vauva, joka sai nimekseen Adonis. Aphrodite ohittaa paikan, jossa puu on, ja näkee lapsen.

Hän päättää saada hänet pois sieltä ja vei hänet alamaailmaan Persephone ja Hades huolehtimaan hänestä sanoen, että hän menisi hakemaan hänet, kun hän on vanhempi. Adonisista kasvoi kaunis nuori mies, kun Aphrodite tuli hänen luokseen, hän ja Persephone taistelivat nähdäkseen, kuka saisi pojan.

Lisää Adonisista ja hänen kohtaamisestaan rakkauden jumalattaren kanssa

Zeus yrittää välttää konfliktin ja ehdottaa samaa sopimusta, jonka hän tarjosi Demeterille, kun Persephone kidnapattiin. Adonis vietti kolmanneksen vuodesta Afroditen kanssa, kolmanneksen Persefonen kanssa ja loput hän vietti missä halusi.

Molemmat hyväksyvät, ja Adonis aloittaa vuoden Afroditen kanssa, siellä he rakastuvat kiihkeästi ja löytävät Adonisin intohimon metsästystä kohtaan. Huolimatta siitä, että hänellä ei ole paljon tietoa tästä harjoituksesta, Aphrodite sanoo hänelle, että hänen ei pitäisi koskaan taistella eläimen kanssa, joka ei näytä pelkäävän.

Vietettyään jonkin aikaa yhdessä, Aphrodite palaa tehtäviinsä jättäen Adonisin yksin. Hän tapaa jättiläisvillisen, jonka hän luulee voittavansa voittaa, tietämättä, että itse asiassa tämä karju ei ole normaali, vaan Ares, Afroditen entinen rakastaja, on erittäin kateellinen.

Adonis jahtaa villisiaa, mutta tajuaa, ettei hän voi lyödä häntä, karju kastroi Adonisin ja hän vuotaa verta. Aphrodite yrittää pelastaa hänet, mutta ei saavu ajoissa, Adonis palaa alamaailmaan, jossa hän tapaa adoptiovanhempansa.

Aphrodite, joka saa tietää, että Adonis on alamaailmassa, päättää etsiä hänet ja taistelee Persephonea vastaan saadakseen hänelle vielä kerran. Zeus puuttuu jälleen asiaan ja ehdottaa, että Adonis viettäisi kuusi kuukautta alamaailmassa vanhempiensa kanssa ja kuusi kuukautta Afroditen kanssa, mikä on järkevämpi sopimus kuin ensimmäisellä kerralla.

Voit lukea lisää tämän kaltaisia artikkeleita blogistamme, itse asiassa suosittelemme lukemista Yhteenveto Helen of Troysta mytologian kategoriassa.

Pariisin oikeudenkäynti

Afroditen tarinoiden joukossa, yksi tunnetuimmista ja näkyvimmistä puheista hänen osallistumisestaan Troijan sotaan, sen ymmärtämiseksi meidän on palattava muutaman vuoden taaksepäin. Kaikki jumalat, puolijumalat ja kuolevaiset kutsuttiin Peleuksen ja Thetisin (Achilleksen tulevien vanhempien) häihin.

Ainoa henkilö, jota ei kutsuttu, oli Eris, riidan jumalatar. Hän onnistui livahtamaan häihin ja ilmestyi kultaisen omenan kanssa, johon oli kaiverrettu sana kallistēi, mikä tarkoitti kauneimmille. Eris heitti omenan jumalattareiden Afroditen, Heran ja Athenen väliin, jotka riitelivät välittömästi väittäen, että omena oli heidän. Konfliktin ratkaisemiseksi he pyysivät Zeusta valitsemaan kauneimman jumalattaren, mutta Zeus, joka ei halunnut minkään jumalattaren suosiota, pyysi Parisia tekemään valinnan.

Paris, yksin, huomasi olevansa jumalattarien lahjoja. Hera kertoi hänelle, että jos hän valitsisi hänet, hän antaisi hänelle uskomattoman valtakunnan (Vähän-Aasian). Athena puolestaan omistautui tarjoamaan hänelle kaiken viisauden, mainetta ja kunniaa, mitä hän halusi. Ja Aphrodite oli ainoa, joka kuiskasi hänen korvaansa todellisen toiveensa, että hän antaisi hänelle maailman kauneimman kuolevaisen naisen. Paris päätyi valitsemaan Afroditen ja antoi hänelle Helenan.

Muut kaksi raivoissaan jumalatarta kostivat Pariisia vastaan ja Helenin sieppauksen ansiosta he onnistuivat provosoimaan Troijan sodan.

Pygmalion ja Galatea

Pygmalionin myyttiä on käytetty laajalti viittaamaan Afroditeen, koska se on ehkä yksi mielenkiintoisimmista olemassa olevista myyteistä, toisin kuin muut tarinat, näiden kahden ihmisen myytti ei puhu mistään vaikuttavasta sankariteosta, se vain puhuu rakkaudesta.

Pygmalion oli kuvanveistäjä, joka omisti koko elämänsä taiteelle, vaikka lahjakkuudestaan huolimatta hän ei ollut löytänyt unelmiensa naista. Aphrodite säälii häntä ja päättää opettaa hänelle yksin rakkauden ihmeitä. Kului jonkin aikaa, kunnes Pygmalion onnistui tekemään Afroditen kaltaisen veistoksen, koska se ilmestyi hänelle unessa.

Pygmalion romanssin kuvanveistäjänä

Hän päättää antaa norsunluuvistoksen nimeksi Galatea ja rakastuu häneen mielettömästi. Ymmärtääkseen, ettei hän voi elää ilman häntä, hän päättää rukoilla Aphroditea, jotta tämä voisi elää hänen kanssaan. Aphrodite toteuttaa suunnitelmansa viimeistä osaa ja herättää veistoksen henkiin, jotta Pygmalion ja Galatea voivat jakaa hänen elämänsä ja mennä lopulta naimisiin.

Tämän myytin muissa versioissa sanotaan, että todellisuudessa kaupungin läheiset ihmiset pyysivät Aphroditea pakottamaan hänet naimisiin toisen heistä, koska he olivat vihaisia siitä, että Pygmalion ei halunnut valita vaimoa. Aphrodite hyväksyi ja kertoo taiteilijalle, että hänen täytyy valita nainen mennäkseen naimisiin tai että hän itse menisi naimisiin hänen kanssaan.

Koska Pygmalion ei halua tehdä tätä, hän pyytää Aphroditea antamaan hänelle enemmän aikaa veistoksen luomiseen hänen kuvastaan ennen vaimon valitsemista, lumoutunut jumalatar on samaa mieltä. Pygmalion teki monia pieniä saviveistoksia ilmaisten, että nämä olivat täysin välttämättömiä hyvän asennon valitsemiseksi, kun hän lähti tekemään veistosta, hän huomasi haluavansa todella tehdä sen ja saada sen valmiiksi, vaikka tiesi, että hänen aikansa oli loppumassa.

Tarinan tässä vaiheessa taiteilija oli täysin rakastunut työhönsä ja työskenteli lujasti, jotta se ei enää näyttänyt Aphroditelta, vaan sen sijaan näytti hänen unelmiensa naiselta. Lopulta Aphrodite ilmestyi hänen eteensä pyytäen häntä valitsemaan vaimon, hän valitsi Galatean, patsaan, mutta Aphrodite sanoi hänelle, että tämä ei ollut mahdollista, joten hänen pitäisi valita joku muu.

Pygmalion on täysin tuhoutunut ja päättää halata patsasta ja rukoilla jumalatarta muuttamaan hänestä veistoksen. Köyhään mieheen nojaten Aphrodite päättää antaa patsaan elämän kipinän muuttamalla siitä todellisen ihmisen. Pygmalion ja Galatea päättävät elää onnellisena elämänsä loppuun asti.

Muut tarinat

Mytologian yhteinen piirre on samasta tarinasta olemassa olevien eri versioiden määrä. Kreikkalaisille myyteille on ominaista, että niillä on monia alkuperää ja eroja samassa luonteessa. Esimerkiksi yksi Hippolytuksen tarinan versioista, jotka ovat olemassa, puhuvat siitä, kuinka Aphrodite oli hänen kuolemansa katalysaattori. Eli Hippolytus kuului Afroditen kulttiin, kunnes hän vaihtoi hänet Artemikseen. Kostoksi Aphrodite provosoi äitipuolensa rakastumaan häneen tietäen, että Hippolytus hylkäsi hänet.

Toisaalta tämän myytin suosituin versio kertoo kuinka Phaedra, äitipuoli, halusi kostaa Hippolytukselle ja päättää ottaa henkensä. Hän jätti jälkeensä Theseukselle, aviomiehelleen ja Hippolytuksen isälle, kirjeen, jossa selitettiin, että tämä oli raiskannut hänet. Itse asiassa Hippolytus oli vannonut olemaan mainitsematta Phaedran rakkautta häntä kohtaan, joten hän ei puolustanut itseään syytöksiä vastaan ja otti Phaedran tekemisen seuraukset.

Theseus kirosi Hippolytuksen, tämän kirouksen täytyi täyttää Poseidon, meren jumala. Hän pelotti hänen vaunujensa hevoset, mikä sai vaunut kaatumaan ja hän kuoli. Mielenkiintoista kyllä, se ei ollut Afroditen alkuperäinen suunnitelma, sillä hän halusi Phaedran ja Hippolytuksen rakastuvan ja Theseuksen löytävän heidät yhdessä.

Muita tarinoita aistillisen rakkauden jumalattaresta

Persefonen sieppauksen myytin muissa versioissa sanotaan, että Aphrodite ja hänen poikansa Eros olivat ne, jotka yllyttivät Hadesta sieppaamaan kevään jumalattaren. Sanotaan, että Aphrodite oli järkyttynyt Demeteristä, koska hän vei Persefonen pois Olympuksesta, ja hän halusi hallita alamaailmaa.

Aphrodite oli myös yksi niistä naisista, jotka pilkkasivat Momoa, jolloin tämä karkotettiin Olympuksesta. Toinen myyteissä paljon koskettava teema on se, että rakkauden jumalatar suojeli hyvin poikaansa Aeneasta, joka oli sotilas Troijan sodassa.

Diomedes oli tappamassa Aeneasta, mutta Aphrodite onnistui pelastamaan hänet ajoissa. Tästä huolimatta Diomedes haavoittelee Aphroditea ja saa hänet pudottamaan poikansa, joka itse asiassa pelastuu jälleen Apollon luoman pilven ansiosta. Apollo päättää viedä Aenean Pergamoniin, pyhään paikkaan Troijassa, missä Artemis onnistuu parantamaan hänet lopullisesti.

Jos haluat lukea muita tämän kaltaisia myyttejä Afroditesta, kutsumme sinut tutustumaan blogissamme oleviin eri luokkiin. Itse asiassa suosittelemme lukemaan buddhalaisuuden jumalat, alkuperäinen ja erittäin viihdyttävä artikkeli.

Afroditen voimat

Kuten kaikilla Olympuksen jumalilla, myös Aphroditella on tärkeitä voimia, jotka auttavat häntä täyttämään kreikkalaisten siellä kirjoittamat tehtävät ja tavoitteet. Yksi merkittävimmistä voimme mainita.

Rakkaus fyysistä kehoa kohtaan.
himo
sukupuoli
kauneus
hedelmällisyys
Jäljentäminen.

Afroditen lapset

Vaikka hänen aviomiehensä oli Hephaestus, eri myyttien aikana heidän kihlauksensa ilmaistiin hyvin erilaiseksi kuin se, mitä voisimme pitää vakaana avioliittona nykyään. Aphrodite tunnettiin siitä, että hän otti useita rakastajia, ilmeisesti liitosta näiden jumalien, sankareiden ja kuolevaisten kanssa, he loivat useita jälkeläisiä, joista on paljon muistiinpanoja.

Sanotaan, että kaikkien rakastajien joukossa Ares (sodan jumala) oli hänen suosikkinsa, jonka kanssa hänellä oli yhteensä 6 lasta, joilla oli oma roolinsa mytologiassa, nämä olivat: Anteros, Deimos, Eros, Phobos, Harmonía ja Homer.

Afroditen ja Dionysoksen tapauksessa heillä oli vain kaksi lasta: Hymenaeus ja Priapus. Hermeksen kanssa hänellä oli kolme: Hermafrodite, Peite ja Tyche. Toisaalta sanotaan, että Aphrodite säilytti tärkeän suhteen Poseidoniin, meren jumalaan, ja että hänen kanssaan hänellä oli Rodo, Adonisin kanssa toisaalta Beroe.

Ja vaikka ne olivat hänen tunnetuimpia valloituksiaan, Afroditen historia on vielä pidempi. Anchiseksen kanssa hänellä oli Aeneas, Butesin kanssa Erice. Jumalien pitkä elämä myyttien mukaan mahdollistaa suuren määrän lapsia. Joskus tämä määrä jälkeläisiä johtaa useiden versioiden luomiseen samasta myytistä, koska on mahdotonta tallentaa kaikkien hahmojen sukulaisuutta oikein.

Jos haluat lukea lisää tämän kaltaisia artikkeleita, suosittelemme lukemista jumala hermes meidän jumalakategoriassamme.

Kuka oli Venus?

Afroditen tunnetuin vastine on hänen roomalainen versio Venus. Roomalaiset omaksuivat kreikkalaisen mytologian ja muuttivat sen omiin tapoihinsa sopivaksi, Venus oli rakkauden, kauneuden ja hedelmällisyyden jumalatar, hän oli naimisissa Vulcanin kanssa.

Toisaalta vasta kolmannella vuosisadalla eKr. hänet alettiin tunnistaa Afroditeen. Toisin sanoen, vaikka roomalaiset jo puhuivat tämän jumalattaren olemassaolosta, roomalainen ylempi luokka onnistui tunnistamaan sen alkuperän ja päätti, että sama jumalatar Venus, jota he palvoivat niin paljon, oli suora viittaus Afroditeen.

Julius Caesar käytti Venuksen kuvaa melko usein. Itse asiassa hän otti hänet omakseen suojelijakseen, mitä monet ihmiset eivät tehneet, koska Afroditea ei liitetty suojeluun kovin usein.

Venuksen mytologiassa

Vaikka Venusta verrataan aina kreikkalaiseen jumalattareen Afroditeen. Siten monet sen ominaispiirteistä ovat kahden hahmon yhdistelmä, joista ensimmäinen on Afrodite, kuten me kaikki tiedämme, ja toinen on etruskien turaani. Venuksella, kuten muillakin roomalaisilla jumalilla, on kirjallinen käsite, joka juontaa juurensa kreikkalaisista myyteistä. Roomalaisilla oli tapana omaksua nämä myytit ja mukauttaa niitä kulttuurisen kertomuksensa mukaisiksi.

Toisin kuin Aphrodite, roomalaisten Venuksella ei ollut kreikkalaiselle jumalattarelle ominaista aistillisuuden tai julmuuden persoonallisuutta. Vaikka hän säilytti useita symbolisia ominaisuuksia, todellisuus osoitti Venusta rauhallisena, nöyrinä ja tietysti rakastavana jumalattarena. Silloin Venukselle osoitettu rakkauden tunne oli enemmän samanlainen kuin Erosille kuin Afroditen.

Jotkut roomalaiset myytit väittävät, että Cupidon, hahmon, jonka yhdistämme paljon rakkauteen, syntymä johtuu Venuksen ja sodan jumalan Marsin välisestä suhteesta. Mars on Aresin roomalainen versio.

Temppeleitä antiikin Kreikassa ja Roomassa

Jumaluudet eivät olleet olemassa vain osana kulttuuria tarinoiden luomiseksi, ja suurin osa jumalista oli jo jo kunnioitettu. Tuolloin luotiin monia erilaisia kultteja, jokaisella oli erilaiset perinteet, rituaalit ja tavoitteet, mutta niitä yhdisti antiikille varsin tyypillinen elementti.

Temppelien luominen jumalien palvomista varten ei ole uusi käsite, itse asiassa muinaisessa Kreikassa oli monia erilaisia temppeleitä, jotka toimivat kohtaamis- ja kunnioituspaikkana. Vaikka tämän jumalattaren ympärillä pyörineistä erilaisista rituaaleista ei tiedetä paljon, jos tämän jumalattaren kunniaksi olemassa olevia temppeleitä on tallennettu, nämä temppelit ovat:

Pafosta.
Santolina tai Thera.
Cnidosin temppeli (Tämä temppeli oli varsin tärkeä, koska Cnidosin Afroditen teki täällä taiteilija Praxiteles)
Afroditen, Hadrianuksen huvilassa Tivolissa
amatuntti.
pyörät
Aphrodisiaksen temppeli.
Useita Afroditen temppeleitä Korintissa (Korintti tunnettiin siis Afroditen kaupunkina, koska siellä oli ainakin kolme tämän jumalattaren pyhäkköä)
Pandemosin kolme temppeliä (sijaitsee Ateenassa, Megalopoliksessa ja Thebassa)
Aphrodite Urania (Ateenassa)
Aphroditesta Kippiksessä (nimi espanjaksi olisi Aphrodite of the Gardens, joka sijaitsee Ateenan akropolilla)
Sparta (Mikä mielenkiintoista kyllä, Aphroditea kunnioitettiin Areiana ja sen on kirjattu olevan ainoa kultti, joka on esiintynyt aseiden palvonnana)
Aphrodite Praxis Πραξις.

Ja vaikka nämä ovat tunnetuimpia, todellisuus on, että Afroditen kultti kasvoi hyvin nopeasti muinaisessa Kreikassa. Joten on mahdollista, että alttareita ja temppeleitä pystytettiin paljon enemmän kuin on kerrottu, ja useimmat edustavat Afroditea hänen roolissaan rakastajana, ei koskaan Hephaiston vaimona. Aphrodite oli melko kunnioitettu ja palvottu jumalatar, hän edusti tunnetta, johon ihmiskunta on ollut pakkomielle vuosisatojen ajan.

Jos haluat lukea muita tämän kaltaisia artikkeleita, kutsumme sinut tutustumaan blogiimme, itse asiassa suosittelemme lukemista Maya tulen jumala

Ikonografia

Ennen kuin alamme keskustella Afroditen ikonografiasta, meidän on ensin määriteltävä, mitä ikonografia on. Tämä käsite tunnetaan kuvasarjana, joka liittyy tiettyyn hahmoon tai teemaan. Tällaisia esityksiä ovat sitten esimerkiksi esineen, sen ulkonäön tai perinteisten symbolien käsitteellistäminen.

Afroditen vanhin kuva hänestä on kirjattu mykeneläiseen perinteeseen, jossa hän esiintyy kyyhkysen kanssa ratsastaessaan härällä. Muinaisessa Kreikassa naisjumalat kuvattiin aina heidän koko kehonsa peittävässä asussa, jopa Aphrodite kuviteltiin tällä tavalla.

Koko kuva muuttui, kun sen ikonografia muuttui pikkuhiljaa aistillisemmaksi malliksi, joka houkutteli massat merkittävästi. Afroditen kuva on aina ollut kaunis, mutta antiikin Kreikan kaatuessa ja Rooman valtakunnan noustessa tästä jumalattaresta kehittyy kauneuden ja seksuaalisuuden monipuolinen symboli.

Jokaisen Afroditen ikonografian kuvaaminen on mahdotonta, hänestä on niin monia versioita, että olisi hyödytöntä esittää häntä vain yhdellä tavalla. Erilaiset jumalattaren esitykset antavat meille mahdollisuuden nähdä selvästi, kuinka kulttuurin vaikutus on ollut olennainen hänen kuvaamisessa.

Ikonista kulttiin ja myyttiin

Jokainen myytti, jokainen sukupolvi ja jokainen henkilö on ollut olennainen osa Afroditesta saamamme kuvan luomista, joten hän oli kaikkien näiden elementtien summa. Sama tapahtui muiden aikakauden jumalien ikonografian kanssa, vaikka on totta, että niiden esitykset viittasivat heidän alkuperäisiin myytteihinsä, kuvaa muokattiin mukauttamaan ajalle välttämättömiä kulttuurisia elementtejä.

Kun puhumme Afroditesta, tiedämme, että ikonisesti hänen kuvansa esitetään aina vaaleanpunaisina tai punaisina sävyinä, aina tunika yllään, pitkät kultaiset hiukset ja vuorostaan nähdään lähellä merta. Tämä kuva on selkeä esitys monista muokkauksista, joita se on käynyt läpi vuosien aikana. Muistuttaako se antiikin Kreikassa luotuja ensivaikutelmia? Luultavasti ei, mutta se on silti sama jumalatar.

Mielenkiintoista on, että taide ja kulttuuri eivät vaikuta tämän jumalattaren ikonografian muutoksiin, vaan myös muinaisten kirjoitusten nykyaikaisimmat mukautukset lisäävät tunnusomaisia elementtejä, jotka mahdollistavat hänen kuvan paremman kehityksen, vaikka näitä elementtejä ei otettaisi huomioon alusta alkaen.

Voit lukea lisää tällaisia tarinoita blogistamme, suosittelemme lukemista roomalaisen mytologian jumalat myyttien ja legendojen luokassa.

Aphrodite populaarikulttuurissa

Kreikan jumalat ja heidän mytologiansa ovat vaikuttaneet suuresti nykyiseen populaarikulttuuriin, miljoonia vuosia sitten luotuja tarinoita muistetaan ja tutkitaan edelleen eri puolilta maailmaa. Aphrodite muistetaan kauneuden ja rakkauden jumalattarena, mutta tämä käsitys hänestä on väärä. Kun puhumme hänestä tänään, näemme hänet edustettuna hyvänlaatuisena rakkautena, joka ei osoita minkäänlaista himoa tai intohimoa.

Tästä väärinkäsityksestä huolimatta hänen imagoaan ja nimeään on markkinoitu monin tavoin, mikä tekee hänestä arjen kohteen monenlaisille ihmisille. Tarinat puhuvat jumalista jumalallisina olentoina, jotka tekevät vaikuttavia tekoja, joita kuolevaiset eivät voi tehdä. Tällä hetkellä ihmisen logiikka on muuttanut nämä kertomukset mielikuvituksellisiksi tarinoiksi unohtaen, että ne olivat monta vuotta tärkeä osa sivilisaation kulttuuria.

Afroditen merkitys

Jos etsimme Afroditen merkitystä kreikkalaisessa mytologiassa, huomaamme, että hän ei todellakaan ole yksi tärkeimmistä tai oleellisimmista hahmoista omien ominaisuuksiensa ulkopuolella. Huolimatta kuulumisesta Olympian panteoniin muihin jumaliin verrattuna hänen asemansa on melko alhainen.

Tämä ei kuitenkaan luonut kunnioitettavaa konfliktia. Tarinoiden lisäksi Aphrodite oli yksi kreikkalaisten rakastetuimmista jumalattareista, hänen kauneutensa, älykkyytensä ja voimansa onnistuivat vaikuttamaan antiikin Kreikan sivilisaatioon.

Vaikka monista saattaa tuntua yllättävältä, että tämä vähävoimainen jumalatar on saavuttanut niin paljon palvontaa, itse asiassa se ei ole kovin outoa. Hänelle, Kreikan kansalaisille, Aphrodite edustaa ensimmäistä rakkauden käsitettä, tunnetta, jonka he olivat jo kokeneet, mutta eivät voineet selittää. Tämä syy teki jumalattaresta tärkeän osan heidän kulttuuriaan ja perinteitään.

Tämän jumalattaren kultti puolestaan kasvoi erittäin nopeasti lyhyessä ajassa ja onnistui luomaan ennakkotapauksen jatkaa toimintaansa vuosien ajan. Jopa nykyaikana on ihmisiä, jotka edelleen kunnioittavat Afroditea, ja kaikki sen ansiosta kreikkalaisia kohtaan.

Aphrodite-kompleksi

Psykologian maailmassa on tapa selittää tai liittää tiettyjä persoonallisuuden piirteitä vakiintuneeseen käsitteeseen, näitä kutsutaan komplekseiksi. Nämä kompleksit määrittävät ihmisen piirteitä ja käyttäytymismalleja ja yhdistävät ne mytologian hahmoon tutkiakseen ja ymmärtääkseen häntä paremmin.

Vaikka yksi suurimmista tunnetuista komplekseista on esimerkiksi Sigmund Freudin luoma Oidipus-kompleksi, muut tutkijat ovat onnistuneet tunnistamaan ja luokittelemaan muita erilaisia komplekseja. Afroditen tapauksessa tällä jumalattarella on oma kompleksinsa, joka tunnistaa naisen, jonka psykologiselle prosessille on ominaista usko, että hän ei voi olla onnellinen, jos hänellä ei ole suhdetta miehen kanssa.

Tämä kompleksi esiintyy enimmäkseen heteroseksuaalisilla naisilla, mutta seksuaalisuudella ei ole juurikaan tekemistä kompleksin kanssa. Kuten Aphrodite, loputon ihmissuhteiden etsiminen on välttämätöntä, he etsivät ihanteellista miestä jokaisesta tapaamisestaan. Jos asiat lopulta epäonnistuvat, he voivat siirtyä masentuneeseen olemassaoloon ja käsitellä oireita, kuten: alhainen itsetunto, krooninen huono mieliala, demotivaatio ja turhautuminen.

Toisaalta naiset, jotka kärsivät tästä kompleksista, pelkäävät ajatusta sinkkuna olemisesta, he haluavat olla mukana koko ajan, riippumatta siitä, kohdellaanko heitä hyvin vai huonosti. Suhteesi tulee aina olemaan henkisen ja fyysisen terveytesi yläpuolella.

Kultin ja hahmon ylittäminen

Tutkimuksissa on havaittu, että tämä kompleksi vaikuttaa enimmäkseen yli XNUMX-vuotiaisiin naisiin. Siellä voit nähdä, kuinka viehättävät ja älykkäät naiset kohtaavat perinteisiä elämänkäsityksiä, joita he ovat oppineet vuosia.

Kun he eivät löydä miestä, joka täyttää kaikki heidän odotuksensa, sen sijaan, että työskentelevät oman tai kumppaninsa täyteyden eteen, he alkavat tuntea itsensä epäonnistuneiksi ja aloittavat kierteen toisen kumppanin kanssa. Seurauksena on, että nämä naiset siirtyvät suhteesta toiseen lyhyeksi ajaksi, koska he eivät löydä sitä, mitä ovat ihannoineet koko elämänsä.

Uskotaan, että naisella on epämääräinen ja heikko minä, peili, joka ei anna hänen nähdä itseään heijastuneena itsenäisenä, vahvana ja itselleen rakastettuna ihmisenä. Kun he kärsivät tästä kompleksista, he tarvitsevat jatkuvaa hyväksyntää, heidän olemuksensa on tarve, joten yksinäisyys on negatiivisesti heidän mukavuusalueensa ulkopuolella.

Lisäksi uskotaan myös, että naiset ovat yleensä epämääräisiä tarpeitaan, ideoitaan tai mielipiteitään kohtaan, mikä aiheuttaa konflikteja muille ihmisille, jotka elävät heidän suhteensa ja ovat taipuvaisia tappelemaan.

Voit lukea muita tämän kaltaisia artikkeleita blogistamme, itse asiassa suosittelemme lukemaan Maya Jaguar jumalien kategoriassa.

Afrodite on haluttava

Carl Jung, sveitsiläinen psykiatri, psykologi ja esseisti, kuvaili todellista rakkautta uhraukseksi omien mahdollisuuksien illuusiosta, eli ihmisen, joka todella rakastaa, on kohdattava haavoittuvaisuuden ja tuskan tila saavuttaakseen henkilökohtaisen lahjan ja että toinen henkilö onnistuu tunnistamaan uhrin ja kunnioittamaan sitä tekemällä täsmälleen samoin.

Tämä kuulostaa joltain, jonka kaikki ihmiset ovat käyneet läpi, mutta naiset, joilla on Afroditen kompleksi, huomaavat, etteivät he halua tehdä tuota uhrausta, vaan odottavat toisen tekevän sen heidän puolestaan ilman, että he sopivat tähän toimintaan. Tästä johtuu käsitys, että Afroditea pitää rakastaa enemmän kuin rakastaa.

Afroditen naisen arkkityyppinen kuvio näyttää meille yksilön, joka rakastuu helposti, eli hän ei ole tietoinen vaikutuksistaan, joita heillä on muihin ihmisiin tai mitä seurauksia heidän teoistaan voi olla, kun he kiinnittävät huomiota johonkin tai hylkäävät hänet. heidän etunsa henkilökohtaisia.

Afrodite-kompleksin nykyaikaisuus

He ovat ihmisiä, jotka voivat helposti irtautua tunteistaan, suhteesta luopuminen on äärimmäisen helppoa, jos he eivät todellakaan ole valmiita luopumaan vartiostaan. Jean Shinoda "Jokaisen naisen jumalattareissa" kuvaili, että Aphroditen tietoisuus on keskittynyt ja vastaanottavainen nainen, kirkas valo lavalla, joka yksinään onnistuu herättämään huomion, vaikka alla oleva kohde on päähenkilö, ilman valoa. Tämä ei ole mitään.

Toisaalta Robert Rosenthal kutsui tätä arkkityyppistä mallia Pygmalion-ilmiöksi, koska hän kuvailee positiivisen toivon voimaa muiden ihmisten käyttäytymisessä. Nimi tulee tarinasta Pygmalionista, joka rakastuu täydelliseen patsaaseen, jonka hän itse teki, patsaaseen, jossa on Galatean kuva.

Pygmalion pyytää Aphroditea herättämään patsaan henkiin, ja hän myöntää sen. Ortega y Gasset pohtii tätä kompleksia erittäin tärkeällä tavalla, jossa he antavat ymmärtää, että on ihmisiä, jotka tulevat maailmaan rakastumaan yhteen ihanteelliseen yksilöön, ja näin ollen on mahdollista, etteivät he koskaan löydä häntä.

Afroditen kompleksi ei tarkoita, että ihminen olisi hyödytön rakkaussuhteissa, vaan pikemminkin sitä, että hänen on työskenneltävä kovemmin voittaakseen nämä psykologiset ongelmat ja siten löytääkseen täyttymyksen elämässään riippumatta siitä, onko hänellä kumppani rinnallaan vai ei. Meidän on ymmärrettävä, että onnellisuutemme riippuu aina hirviöistä yksilöinä, vaikka elämä parina onkin tyydyttävää, sellaisen puuttumisen ei pitäisi olla kauhea loppu.

Voit lukea lisää tämän kaltaisia artikkeleita liigamyyttikategoriassamme, itse asiassa suosittelemme lukemista Pallas Athena

Eros, Afrodite ja rakkauden tunne

Jos ihmiskunnan historiassa on jotain aivan selvää, se on ihmiskunnan rakkauden pakkomielle. Tunteiden aihe on niin monimutkainen, että monet ihmiset kyseenalaistavat sen olemassaolon. Ymmärrämmekö todella mitä rakkaus on?

Harvat ihmiset voivat sanoa varmuudella tietävänsä mitä rakkaus on, ja vielä harvemmat sanovat sisäistäneensä ja ilmaisseensa sen. Rakkauden määritteleminen on turhaa, kaikki sen käsitteet ovat äärimmäisen ristiriitaisia, henkisestä rakkaudesta, joka määrittelee sen olemassaolon aineettomaksi ja puhtaaksi, fyysiseen rakkauteen, joka määritellään intohimoiseksi.

Rakkaudella on liian monta puolta ollakseen lopullista yhdessä uskomuksessa, jos rakkaudessa on jotain, jota monet ihmiset korostavat, niin se on, että rakkautta on monenlaisia ja tapoja ilmaista sitä, joten rakkaus ei ole aina sama tunne?

Ei se ole. Jos etsimme sanaa rakkaus sanakirjasta, huomaamme, että sillä on kaksitoista suoraa määritelmää ja kaksikymmentä muuta käyttötarkoitusta, jopa kielessä painotetaan tämän sanan määrittelyä monin tavoin, koska yksilöinä käsityksemme rakkaudesta on hyvin erilainen kuin muut.

Palvonnasta idylliseen rakkauteen

Miksi, jos rakkaudella on useita määritelmiä, muinaisina aikoina oli vain yksi jumalatar? Kummallista kyllä, Afroditen syntymällä ei ole mitään tekemistä ihmisen tarpeen kanssa määritellä itse rakkaus, sen olemassaolo tai alkuperä sellaisenaan on jotain kulttuurisempaa selittää, minkä vuoksi vaikka me kaikki tiedämme Afroditen rakkauden jumalattarena, todellisuus on että on muitakin esityksiä.

Aphrodite oli onnekas saadessaan olla tunnetuin, mutta kun sukeltamme syvemmälle kreikkalaiseen mytologiaan, löydämme muita ihmisiä, joilla on hyvin samankaltaisia myyttejä, tehtäviä ja ominaisuuksia. Rakkautta oli olemassa jo kauan ennen Afroditen, Eroksen tai jopa Amorin myyttiä, kreikkalaiset eivät halunneet määritellä sitä, he halusivat selittää sen ja jakaa sen tehokkaasti.

Kreikkalaiset myytit ovat varsin selkeitä, kun hän edustaa Afroditea, hänen avioliittonsa Hephaestuksen kanssa on yksi tunnetuimmista tarinoista tästä jumalattaresta, mutta hänen suosionsa ei johdu naimisissa olevasta rakkauden jumalattaresta, vaan hänen suosionsa johtuu hänen monista rakastajista. on , päällekkäin himokas rakkaus romanttinen yksi. Sekä kuolevaiset että jumalat ovat olleet intiimeissä suhteissa Afroditen kanssa.

Romanttinen rakkaus uudella vuosituhannella

Vaikka moderni kulttuuri arvostaa pyhän avioliiton siveyttä, kreikkalaisten tilanne oli toinen, heidän jumalansa uskoivat avioliiton olevan vain vaihe, useimmilla oli suhteita sen ulkopuolella (tämä oli kuolemattomuusvaikutus). Mikä johti siihen, että monet sen ajan ihmiset eivät myöskään uskoneet uskollisuuteen, tämä ilmiö edusti jakoa sen välillä, mitä uskottiin rakkaudeksi.

Mytologia on melko hämmentävää rakkauden suhteen, kreikkalaiset joutuivat luomaan uusia esityksiä tästä tunteesta sopimaan monimutkaiseen ihmismieleen. Eros, Afroditen ja Areksen poika, on romanttisen rakkauden jumala, mutta hänen tehtävänsä on auttaa äitiään ja luoda yhteys romanttisen ja seksuaalisen rakkauden välille.

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat halunneet yrittää järkeistää tunteitamme, ihmismieli käyttää mieluummin logiikkaa kuin vaistoa. Myytit eivät ainoastaan selittäneet uskomattomia luonnontapahtumia, vaan auttoivat myös ihmisiä ymmärtämään yleisiä tilanteita.

Kreikkalaiset uskoivat, että Aphrodite hallitsi naisten ja miesten välistä rakkautta, kun taas Eros oli vastuussa miesten välisen rakkauden mentorina, joten ihmisillä ei ollut päätöstä omista tunteistaan, oli helpompi selittää, että heidän tekonsa olivat jumalallisia. kohtalo sen sijaan, että se olisi moraalinen valinta seurauksineen.

Voit tutustua muihin tämän kaltaisiin artikkeleihin blogissamme, itse asiassa suosittelemme lukemaan jumala Aeolus jumalien luokassa.

Miksi ihmiset rakastavat rakkauden esityksiä?

Vastaus tähän kysymykseen on varsin yksinkertainen: rakkaus, koska se on hyvin monimutkainen ja samalla väärinymmärretty tunne, saa sen jatkuvasti kyseenalaiseksi, mikä tekee siitä paljon keskusteltua aihetta lähes kaikille ihmisille uskonnosta, rodusta, iästä tai iästä riippumatta. ideologia.. Rakkauden esitysten ei tarvitse olla tietyllä murteella ymmärtääkseen niitä, riippumatta siitä, mistä ne ovat kotoisin, joku tuntee aina samaistuneen johonkin esitykseen, olipa kyseessä historia, taide tai kirjallisuus.

Kaikista ihmisen ilmaisemista tunteista rakkaus on ainoa, joka edustaa edelleen paljon epäilyksiä, sitä on mahdotonta määritellä ja se on jokaiselle yksilöllistä. Ihmiskunta on vuosisatojen ajan lisännyt tähän tunteeseen tärkeitä vivahteita, mikä saa aikaan sen, että miljoonat ihmiset yrittävät luoda sen uudelleen, että jollain tavalla, tehden siitä yhden maailman käytetyimmistä muusoista, ihminen rakastaa rakkautta ja käyttää sitä mukavuutensa vuoksi. .

Jos haluat lukea lisää tällaista sisältöä, kutsumme sinut tutustumaan blogiimme, sillä meillä on laaja valikoima luokkia ja alkuperäisartikkeleita, ne ovat täynnä viihdettä ja oppimista juuri sinulle. Kutsumme sinut lukemaan uusimman julkaistun artikkelimme kelttiläinen mytologia.

Olemme kiinnostuneita mielipiteestäsi, joten jätä kommentti ja ajatuksesi tästä Afroditen artikkelista.