7 Pääsynnit ovat ihmisluonnon päävirheitä ja taipumuksia, jotka voivat saada miehen tai naisen tekemään muita syntejä. Kaikki peittyvät suurella painovoimalla, koska ne erottavat meidät syvästi Jumalan rakkaudesta. Opitaan lyömään heidät Jumalan sanan mukaan.
7 tappavaa syntiä
Mikä tahansa synti tehdään ilman myöhempää katumusta, paljastaa se Kristuksen valossa. Se saa uskovan sydämen pikkuhiljaa kovettua ja siksi siirtymään pois tarkoituksesta, joka Jumalalla on hänen elämälleen. Uskova käy jatkuvasti taistelua syntiä vastaan ihmisen syntisen luonteen vuoksi. Vaikka Kristus johdattaa meidät Aatamin sukupolvesta Jumalan lapsiksi, adoption Hengen avulla. Galatalaiskirje 3:26
Sillä me olemme Jumalan lapsia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen
Siitä huolimatta uskova ei ole vieras kiusaukselle tai synnin tekemiselle. Kuitenkin Jumalan käsikirjassa, Raamatussa, hän opettaa meitä ja antaa meille työkalut voittaa ja pitää synnin loitolla. Kristus sovitti meidät taivaallisen Isämme kanssa, joten voimme vapaasti lähestyä Armon valtaistuinta, Heprealaiskirje 4:15-16. Rukoile nöyrästi ja vilpittömän katumuksen asenteessa. Jumala pitää sydämestä, joka tunnustaa olevansa heikko ja joka katuu Jeesuksen nimessä, Psalmi 51:17 (NIV)
17 Sinulle paras lahja on nöyryys. Sinä, Jumalani, älä halveksi niitä, jotka vilpittömästi nöyrtyvät ja tekevät parannuksen.
Kun menemme läheisyyteen Isän kanssa täysin kumartuneessamme Hänelle, Jumala antaa meille anteeksi ja ennallistaa meidät uudelleen. Hän tulvii meidät Pyhän Henkensä läsnäololla osoittaen ääretöntä rakkauttaan ja säilyttäen pyhyytemme. Mutta uskovan tulee olla varovainen, ettei hän tottu syntiin.
Antiikissa kristillisen opin ensimmäisinä vuosisatoina. Jotkut tutkijat olivat vastuussa synnit luokittelemisesta 7 kuolemansyntiin. Katsotaanpa alla, mikä niiden merkitys on.
7 kuolemansynnin merkitys
Pääsyntien sisältämien moraalisten virheiden tyyppi tai luokittelu on selvästi kulkenut läpi historian. Lisäksi alkuperäinen idea kuolemansyneistä on käynyt läpi tiettyjä muutoksia sen suhteen, mitä kukin niistä sisältää. Nämä vaihtelut ovat ymmärrettäviä, koska Raamatussa näitä syntejä ei ole nimenomaisesti kuvattu "pääomilla".
Kristinuskon primitiivisessä opissa sen ajan oppineet kirjailijat luokittelivat moraaliset viat kahdeksaan kuolemansyntiin. Kaikki he olivat katolisen uskonnon pappeja tai munkkeja, nämä kirjoittajat olivat:
- Kyprianus Karthagolainen, (200 – 258 jKr Kristus, Karthago – Tunisia)
- John Cassian Romaniasta (noin 360/365 – 435 jKr Kristus). Pappi, askeettinen ja kirkon isä.
- Irlannin Columbanus de Luxeuil, (540 - 615 jKr Kristus)
- Alcuin of York, (noin 735 - 804 jKr Kristus)
Kahdeksasta kuolemansynnistä 7 saavutetaan kuudennen vuosisadan aikana. Kun paavi Gregorius Suuri (Rooma, noin 540–604 Kristuksen jKr.), virallistaa 7 kuolemansyntiä, jotka koostuvat seuraavista:
- Ylpeys
- Ahneus
- Mässäily
- himo
- Laiskuus
- Kateus
- viha
Paavi Gregorius Suuren virallistamaa luetteloa pitivät keskiajan teologit ja uskonnontutkijat.
Sana pääoma tulee latinan sanasta Caput, Capitis, joka tarkoittaa päätä. Tämä tarkoittaa, että jokainen seitsemästä pääsynnistä johtaa luetteloon muista synneistä. Syntien luokittelulle annettu termi pääoma antaa sitten vakavan konnotaation moraalille ja hengelliselle. Koska jokainen näistä seitsemästä saa ihmisen tekemään listan muista synneistä.
7 kuolemansynnin luettelon kehitys
Kuten edellä mainittiin, syntien luokittelu pääomaksi katsottavassa luettelossa ei sellaisenaan esiinny Raamatussa. Se on siis luettelo, jonka ihminen on luonut ja laatinut ihmisen moraalin analyysin perusteella. Tämä tarkoittaa, että kuolemansyntien luettelo on muuttunut ajan myötä. Katsotaanpa alla joitain merkittävimmistä.
Kahdeksan pahaa pahetta ennen seitsemää kuolemansyntiä
Roomalainen pappi ja kirjailija, Karthagon piispa Tascio Cecilio Cipriano, oli kristillisen kirkon marttyyri (200–258 jKr.). Merkittävän kristinuskon kirjoittajan lisäksi yksi ensimmäisistä, jotka kirjoittivat seitsemästä pääsynnistä.
Myöhemmin roomalainen munkki ja kristitty askeettinen Evagrius Ponticus (345-399) sai lempinimen The Solitaire; kirjoitti kreikaksi tekstin kahdeksasta pahasta. Viitaten niihin sopimattomiin intohimoihin, joilla koko katolisten munkkien seurakunnan tulisi erityisesti suojella itseään. Evagrius puolestaan luokitteli kahdeksan pahaa tai intohimoa kahteen ryhmään niiden luonteen mukaan:
- Ahdistelevat paheet tai paheet, jotka herättävät hallussapitohalun:
- Mässäily
- Humalaisuus – kreikkalainen gastrimargia, joka tarkoittaa ahneutta ja juopumista
- Ahneus – kreikaksi philarguria, mikä tarkoittaa rakkautta hopeaan
- Himo – porneia, mikä tarkoittaa lihan halua tai rakkautta
- Kiusalliset tai koleeriset paheet, paheet, jotka ovat myös puutteita, puutetta ja/tai turhautumista:
- Viha – kreikaksi orgè, mikä tarkoittaa ajattelematonta vihaa, julmuutta, väkivaltaa
- Laiskuus – kreikaksi acedia, joka tarkoittaa syvää masennusta, toivottomuutta
- Suru – kreikaksi Lúpê, mikä on surua
- Ylpeys – kreikaksi uperèphania, joka tarkoittaa ylpeyttä, ylimielisyyttä, ylpeyttä
viidennellä vuosisadalla
Viidennellä vuosisadalla Kristuksen jälkeen askeettista romanialaista pappia John Cassian (360/365-435) pidettiin myös katolisen kirkon isänä. Hän päivitti ja levitti katolisen munkin Evagriuksen ehdottamaa luetteloa tappavista synneistä. Tämä luettelo on otettu hänen kirjoituksiinsa "Institutiones: de octo principalibus vitiis" tai "Institutions: The Eight Principal Vices".
- Ahmatti ja juopottelu, molemmat ryhmitelty kreikkalaiseen termiin gastrimargia. Koska Cassian ei löytänyt latinalaista sanaa, joka merkitsisi molempia syntejä samanaikaisesti
- Ahneus, philarguria rakkaus hopeaa kohtaan
- Himo, latinaksi fornicatio, joka tarkoittaa prostituutiota
- Turhaus tai cenodoksia
- Viha, viha tarkoittaa ajattelematonta vihaa, julmuutta, väkivaltaa
- Laiskuus, närästys tarkoittaa syvää masennusta, toivottomuutta
- Ylpeys latinan sanasta superbia, joka johtuu halusta olla muiden suosima, oman turhamaisuuden, egon tyytyväisyyteen
- Suru, Lúpe
Roomassa papiksi vihittyään Casiano perusti San Victor de Marseillen luostarin. Kenelle hän määräsi kirjoituksensa, missä hän paljasti velvollisuudet, jotka katolisen munkin oli täytettävä. Samalla tavalla tämä pappi puhui siitä, millaista munkkien elämän pitäisi olla. Se julisti eremittistä luostarielämää, mikä osoitti, että askeettisuus tai ankaruus oli paras tapa poistaa synti. Seuraavat kirjoitukset ja kirjoittajat pitivät yllä ajatusta kahdeksasta pääpaheesta:
- Columbanus Lexehuil (540-615), kirjoitti: Instructio de octo vitiis principalibus tai Ohjeita Raamatun kahdeksasta pääpaheesta
- Alcuin of York (735-804), kirjoitti De virtut. et vitiis eli hyveet ja paheet
7. vuosisadalla – XNUMX kuolemansyntiä, paavi Gregoryn luettelo
Kuudennen vuosisadan ajan roomalaiskatolisen kirkon silloinen paavi Gregorius Suuri kirjoitti kirjaansa Mor. Jobissa. Siellä hän tarkastelee Evagriuksen ja Cassianuksen tutkielmia kahdeksasta pääpaheesta. Katsauksesta paavi Gregory laatii lopullisen luettelon, muuttaa järjestystä ja muuttaa sen kahdeksasta paheesta seitsemään kuolemansyntiin. Tämä kirjoittaja katsoi, että suru oli eräänlaista laiskuutta. Gregorius Suuren laatima kuolemansyntien luettelo oli:
- Himo
- Viha
- Ylpeys
- kateus
- kitsaus
- Laiskuus
- Mässäily
Myöhemmin 1218-luvulla San Buenaventura de Fidanza (1274-1225) piti Gregoryn luetteloa. Myöhemmin samalla vuosisadalla pappi Tuomas Akvinolainen (1274-7) vahvisti saman luettelon, vaikka hän muutti paavi Gregorian ehdottaman seitsemän kuolemansynnin järjestystä:
- - Turhaus tai ylimielisyys
- -Ahneus
- - Ahmatti tai ahmatti
- -Himo
- -Laiskuus
- -Kateus
- -Mene
Konservatiivisten teologien erilaisia myöhempiä tulkintoja, erityisesti kristinuskon protestanttisesta uskonpuhdistuksesta ja kristillisestä helluntailiikkeestä. He ovat olettaneet kauheita seurauksia ihmisille, jotka tekevät nämä vakavat synnit, ja heillä ei ole todellista katumuksen tunnetta.
Mitkä ovat 7 pääsyntiä?
7 kuolemansyntiä koskevat ihmisten moraalittomuuden tai lihallisten halujen luokittelua; kristillisen opin moraalisten opetusten mukaan. Näitä moraalittomuutta ovat himo, ahneus, ahneus, laiskuus, viha ja ylpeys tai ylimielisyys. Heidän saamansa pääoman epiteetti johtuu siitä, että niitä pidetään monien muiden syntien juurena tai päänä.
Toisin sanoen henkilön himo tai tarve tehdä näitä syntejä tarkoittaa, että tyydyttääkseen ne hän ei välitä muiden syntien tekemisestä. Vakavina seurauksina oman moraalin menettäminen sekä niiden ihmisten moraalin menetys, jotka saattavat olla esteitä tai uhreja inhimillisen tahtonsa toteuttamiselle.
Vaikka on totta, että Raamattu ei luettele seitsemää kuolemansyntiä tietyssä järjestyksessä. On myös totta, että jokainen niistä esiintyy hänen kirjoituksissaan. Sen lisäksi, että hän kertoo meille niistä, hän myös rohkaisee meitä voittamaan heidät. Katsotaanpa seuraavaksi määritelmä ja mitä Raamattu käskee voittamaan 7 kuolemansyntiä.
Himo
Termi himo tulee latinan sanasta luxuria, jonka yhteensopivuus on runsaus, liiallisuus, runsaus. Pidetään siksi miesten liialliseksi ja pakkomielteiseksi ajatukseksi heidän seksuaalisen luonteensa vuoksi. Samalla tavalla se voidaan määritellä yksilön hallitsemattomaksi ja häiriöttömäksi seksuaaliseksi haluksi. Himo on pahe tai riippuvuus hillittömästä seksuaalisesta toiminnasta.
Joten se voi viedä mukanaan synnit, kuten aviorikoksen ja raiskauksen. Molemmat kuuluivat siis himon pääkaupunkiin. Kuten monet muutkin synnit, jotka saavat aikaan yksilön moraalisten arvojen rappeutumisen. Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirjassa on puolestaan nämä kaksi himon määritelmää:
Pahe, joka koostuu laittomasta käytöstä tai liiallisesta halusta lihallisiin nautintoihin
ja / tai
Joissakin asioissa liikaa tai liikaa
Lopuksi voidaan todeta, että himo on liiallista himoa lihallisiin nautintoihin, mikä johtaa seksuaalisen moraalin puutteeseen. Seksuaalisen tyydytyksen saavuttaminen kiihkeästi ja häiriintyneellä tavalla.
Mitä Raamattu sanoo himosta ja kuinka voit voittaa sen
Ennen kuin näemme, kuinka voimme voittaa omat lihalliset intohimomme. Se auttaa tietämään, mitä Raamattu, kristittyjen ohjekirja, sanoo himosta. 1. Korinttilaisille 6:18-20 (NIV):
18 Älä ole kiellettyä seksisuhdetta. Tuo synti tekee ruumiille enemmän haittaa kuin mikään muu synti. 19 Sinun ruumiisi on kuin temppeli, ja siinä temppelissä asuu Pyhä Henki, jonka Jumala on sinulle antanut. Ette ole omia omistajianne. 20 Kun Jumala pelasti sinut, hän osti sinut, ja hinta, jonka hän maksoi sinusta, oli erittäin korkea. Siksi heidän on omistettava ruumiinsa Jumalan kunniaksi ja miellyttämiseksi
Kuten hyvin selvästi voidaan nähdä, siitä hetkestä lähtien, kun Kristus astuu elämäämme. Hän tulee asumaan ruumiissamme, josta tulee elävän Jumalan temppeli ja asuinpaikka. Siksi kehomme kimppuun hyökkääminen on hyökkäämistä Jumalan kimppuun.
Kristus alkaa Pyhän Henkensä kautta muuttaa asuinpaikkansa sellaiseksi, mikä hänelle miellyttää. Ja ottaa pois tai heittää pois sen, mistä et pidä. Tämä muutos ilmenee näyttämällä Jeesus kaikissa teoissamme. Ymmärrämme, että emme enää toimi tai ajattele samalla tavalla.
Jos kuulumme Kristukselle, pidämme todella huolta ruumiistamme ja toisten ruumiistamme kunnioituksella. Koska tunnustamme, ettemme kuulu itsellemme, koska hän osti meidät. Maksaa erittäin korkean hinnan, omaa verta.
Se tarkoittaa siis, että meidän on hylättävä kaikki, mikä ei miellytä Jumalaa. Tämä saavutetaan antamalla Pyhän Hengen ohjata ja hallita kehoamme. Ylistäkäämme Jumalaa ajatuksillamme ja teoillamme.
ahneutta
Termi ahmatti on latinankielinen sana, joka tarkoittaa kurkkua, jolla on edelleen merkitys ahneutta, ahmattia, nälkää, himoa jne. Se liittyy myös latinan juurisanaan gluttiere, joka tarkoittaa niellä. Tämä synti on liiallinen halu syödä ja juoda liikaa. Ahmattiisuuteen sisältyy myös tiettyjä kehon terveyttä uhkaavia käyttäytymismalleja, kuten riippuvuuksia ja muita fyysisiä häiriöitä. Juopuminen, huumeiden käyttö jne. joutua ahmatin syntiin. Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirja määrittelee ahmatin seuraavasti:
Liiallinen syöminen tai juominen ja syömisen ja juomisen häiriintynyt ruokahalu
Ahneudella ei ole taloudellisia rajoja, eikä se lakkaa ajattelemasta, mitä heikkenemistä se voi aiheuttaa fyysisen kehon terveydelle ja ihmisten suhteille yhteiskuntaan. Se on pahe, joka johtaa holtittomaan, ahneeseen syömiseen tai juomiseen, mikä johtaa vakaviin fyysisiin ja sosiaalisiin seurauksiin.
Mitä Raamattu sanoo ahneudesta ja kuinka siitä selvitään
Yhdessä Raamatun Jumalan viisauden kirjoissa, erityisesti Sananlaskujen kirjassa. Löysimme Jumalalta kehotuksen pysyä erossa ahmattisuudesta ja niistä, jotka syyllistyvät siihen. Sananlaskut 23:19-21, Jumala puhuu tänään -versio
19 Kuuntele hyvin, poikani, ja opi; yritä seurata oikeaa tietä. 20 Älä seurustele juoppojen tai niiden kanssa, jotka syövät liikaa, 21 sillä juomarit ja ahmarit tuhoutuvat ja laiskot käyttävät rättejä
Tässä Jumala kertoo meille selvästi, että ahmattisynti johtaa meidät henkilökohtaisen tuhon tilaan. Ja se, että ahmattiisuus vahingoittaa talouttamme, fyysistä terveyttämme ja suhteitamme muihin. Monet ihmiset kääntyvät ruuan ja juoman puoleen sammuttaakseen emotionaalisten konfliktien seurauksena syntyviä ahdistustiloja. Tämä polku ei miellytä Jumalaa suuresti ja vie meidät pois hänestä. Pyrkikäämme sitten ratkaisemaan huolemme tai tuskamme tyydyttämällä itsemme Jumalan sanalla. Älkäämme pyrkikö huolehtimaan lihan haluista, vaan ruokkikaamme Henkeä. Roomalaisille 13:13-14 (KJV 1960)
13 Vaeltakaamme rehellisesti niinkuin päivällä; älkää ahmaisuudessa ja juopumisessa, ei irstaudessa ja irstaudessa, älkää riidassa ja kateudessa, 14 vaan pukeutukaa Herraan Jeesukseen Kristukseen, älkääkä huolehtiko lihan himoista.
kitsaus
Ahneus sana, joka tulee latinan sanasta avaritia, joka tarkoittaa ahneutta. Tämä synti sisältää liiallisen halun omistaa, mutta aineellisia hyödykkeitä. Saavuttaakseen nämä aineelliset rikkaudet henkilö, jolla on ahneuden haluja, ei välitä muiden syntien tekemisestä. Aivan kuten hän ei pysähdy ajattelemaan vahinkoja, joita hän voi aiheuttaa muille ihmisille, jotka ovat tai eivät ole hänen sosiaalisessa ja perheympäristössään. Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirja määrittelee ahneuden seuraavasti:
Liiallinen halu omistaa ja hankkia varallisuutta kerättäväksi
Yllä olevaan määritelmään voitaisiin lisätä ahneen yksilön halukkuus turvautua tarvittaessa lahjuksiin, korruptiotekoon jne. Suorittaakseen laittomia toimia aineellisten hyödykkeiden tai vaurauden hankkimiseksi. Ahneus on synti, joka laukaisee monia muita, kuten: petos, petos, varkaus, pahoinpitely tai väkivalta, esineiden pakkokeräily, korruptio, uskottomuus tai epälojaalisuus, lahjonta jne.
Mitä Raamattu sanoo ahneudesta ja kuinka voittaa se
Paikassa, jossa laitamme sydämemme, tulee olemaan aartemme. Jos rakastamme rahaa tai arvostamme aineellisia hyödykkeitä erittäin arvokkaina esineinä, lakkaamme rakastamasta Jumalaa. Herra ei kerro meille, että raha tai aineellinen rikkaus ovat huonoja, ei ollenkaan. Se vain kertoo meille, että Jumalan täytyy olla kaiken yläpuolella, Matteus 6:31-33. Lisäksi emme voi palvella kahta herraa, koska saattaa tulla aika tehdä epälojaalisuutta toiselle palvelemalla toista. Jeesus sanoo meille Matteus 6:24:ssä (NIV):
24 Yksikään orja ei voi työskennellä kahdelle herralle yhtä aikaa, koska hän tottelee aina tai rakastaa toista enemmän kuin toista. Samoin et voi palvella Jumalaa ja omaisuutta samanaikaisesti.
Meillä on oltava luota Jumalaan, hän on ainoa ja enemmän kuin erinomainen tarjoajamme kaikesta mitä voimme tarvita elämässä. Ahneus voi löytää perustan sydämissämme, kun menetämme yhteyden Jumalan kanssa.
Voimme voittaa ahneuden synnin kiittämällä Jumalaa hänen päivittäisestä huolenpidostaan. Mikä riittää aina ylläpitämään iloa ja rauhaa sekä olemaan kiitollisia taivaalliselle Isällemme. Olkaamme onnellisia siitä, mitä meillä on, jottemme joutuisi kiusaukseen tai joutuisi rikkauden kaipuun orjiksi, 1 Timoteukselle 6:8-10 (NIV)
8 Meidän tulee siis iloita siitä, että meillä on vaatteita ja ruokaa. 9 Mutta ne, jotka ajattelevat vain olevansa rikkaita, joutuvat Saatanan ansoihin. Heillä on kiusaus tehdä typeriä ja haitallisia asioita, jotka lopulta tuhoavat heidät. 10 Koska kaikki paha alkaa, kun ajattelet vain rahaa. Koska haluttiin kasata sitä, monet unohtivat totella Jumalaa ja päätyivät saamaan monia ongelmia ja kärsimyksiä.
Laiskuus
Laiskuus latinalaisesta sanasta acedia, accidia tai pigritia on ihmisen kieltäytymistä suorittamasta velvollisuuksiaan tai suorittamasta olemassaolonsa toimintoja. Sillä on myös konnotaatio hengellisessä mielessä, että yksilö on lannistunut suorittamasta velvollisuuksia ja toimintoja, joita Jumala vaatii elämästään. Laiskuus johtaa masennukseen, suruun, joutilaisuuteen, eristäytymiseen, masentumiseen, muiden syntien joukossa.
Kaikki nämä yksilön mielentilat erottavat hänet yhteiskunnasta, Jumalasta ja seurakunnasta. Koska laiskuus voi saada yksilön vapaaehtoisesti pitämään sydämessään vastahakoisuutta, välinpitämättömyyttä, vastenmielisyyttä tai inhoa Jumalan, itsensä ja yhteiskunnan asioita kohtaan. Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirjassa on kaksi määritelmää laiskuudelle:
1 Laiminlyönti, ikävystyminen tai huolimattomuus asioissa, joihin olemme velvollisia. 2 Löysyys, huolimattomuus tai toimien tai liikkeiden viivästyminen.
Mitä Raamattu sanoo laiskaudesta ja kuinka voittaa se
Apaattinen tai laiska olento lakkaa tuntemasta halua olla fyysisesti ja emotionaalisesti yhteydessä muihin. Koska hän pärjää vain löhöilemällä, vapaa-ajalla tai lepohetkellä, hän etääntyy kaikesta fyysisestä toiminnasta. Hengellisessä mielessä Jumalan asioissa laiskuus tekee uskovan huolimattomaksi ja vie hänet yhteydestään luojan kanssa. Jumalan sana laiskuudesta kertoo meille Sananlaskut 6:9-11 (TLA)
9 Laiska nuori mies, kuinka kauan nukut? Milloin heräät? 10 Nukahdat vähän, otat nokoset, pidät pienen tauon ja laitat kätesi ristiin... 11 Näin päädyt kamalimpaan köyhyyteen!
Jumala on antanut meille Pyhän Hengen lahjoja, jolla on kykyjä ja kykyjä, joita meidän on käytettävä elättääksemme itsemme ja perheemme. Lahjat, kyvyt ja kyvyt, joita meidän tulee myös käyttää hyviin töihin, jotka Jumala teki meille etukäteen, Efesolaisille 2:10 (NASB)
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luotuja Kristuksessa Jeesuksessa tekemään hyviä tekoja, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut meitä tekemään.
Meidän on silloin oltava valmiita ilmaisemaan, antamaan panoksensa ja käyttämään niitä taitoja, jotka Jumala on meille antanut. Se on tapa kunnioittaa, palvella, ylistää ja osoittaa kiitollisuutta Jumalalle luomisesta. Roomalaisille 12:11-12 (NIV)
11 Työskentele kovasti, äläkä ole laiska. Työskentele Jumalan hyväksi suurella innolla. 12 Kun odotat Herraa, ole iloinen; Kun kärsit Herran tähden, ole kärsivällinen; kun rukoilet Herraa, ole jatkuva.
Viha
Viha on tunne, jota ei hallita, se voi aiheuttaa vihaa; ja rohkaista yksilöä tekemään julmia tai väkivaltaisia tekoja itsensä tai muiden ihmisten kanssa. Tämä tunne pystyy sokaisemaan ymmärrystä ja voi johtaa kärsimättömyyteen ja vakavammassa tapauksessa rikokseen tai murhaan.
Mitä Raamattu sanoo vihasta ja kuinka voittaa se
Raamattu myöntää, että uskova voi tuntea vihaa. Niin kauan kuin emme anna sen sokeuttaa itseämme, jotta emme antaisi paholaiselle tilaisuutta houkutella meitä tekemään syntiä. Efesolaisille 4:26-27 ja Psalmi 4:4, Jumalan sana kaikille -versiossa:
26 "Älkää antako vihan saada teitä tekemään syntejä"; ettei yö yllätä heitä vihaisina. 27 Älä anna paholaiselle mahdollisuutta voittaa sinua
y
4 Vapise ja lakkaa tekemästä syntiä. Kun menet nukkumaan, mieti mikä sinua niin paljon vaivaa ja ole hiljaa.
Jumala neuvoo meitä näillä sanoilla, että vihalla on vihan taso niin pitkälle kuin se on hyväksyttävää. Tuon rajan jälkeen vihasta tulee synti, joka antaa tien paholaiselle käyttääkseen vaikutustaan. Jaakob 1:19-20 (PDPT)
19 Muistakaa tämä, rakkaat veljet: olkaa halukkaampia kuuntelemaan kuin puhumaan. Älä suutu helposti. 20 Se, joka elää vihaisena, ei voi elää niin kuin Jumala on tarkoittanut
Jos annamme vihalle vallan hallita tilannetta, etäännymme Jumalan läsnäolosta ja voitelusta. Koska lakkasimme luottamasta siihen, että hän luottaisi omaan järkeihimme. Ottaa oikeuden, joka kuuluu vain Jumalalle. Meidän täytyy siis jättää kaikki Jumalan käsiin, tehdä sitä, mikä on hyvää ja otollista hänen silmissään, Room. 12:19-21:
19 Rakkaani, älkää koskaan kostako itseänne, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle, sillä kirjoitettu on: Minun on kosto, minä maksan, sanoo Herra. 20 Mutta jos vihollisesi on nälkäinen, ruoki häntä; ja jos hänellä on jano, anna hänelle juotavaa, sillä näin tekemällä keräät palavia hiiltä hänen päähänsä. 21 Älkää olko pahan voitetut, vaan voittakaa paha hyvällä. (LBLA)
kateus
Kateus on epäterveellinen tunne yksilössä, joka haluaa omistaa sen, mitä muilla on. Se edustaa myös tyytymättömyyttä toisen ilon tai hyvinvoinnin edessä toisen epäonnen edessä. Kateus ei siis ole vain halua haluta saada sitä, mitä muilla voi olla, vaan myös toivoa, ettei toisella ole tai hänellä ei ole minkäänlaista hyvää. Kannattaen mukanaan epäsuoraa halua kaipaa toisten pahuutta. Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirjassa on seuraava määritelmä kateudelle:
1 Surua tai surua toisten hyväksi. 2. Emulaatio, halu johonkin, jota ei ole hallussa.
Mitä Raamattu sanoo kateudesta ja kuinka voittaa se?
Jumalan sana kertoo meille, että kateus tuo mukanaan erimielisyyden, pettymyksen, surun tunteita. Sekä riitojen, ristiriitojen, erimielisyyksien jne. toimet. Jaakobin 3:14-16, nykyisen kielen käännösversiossa, voit lukea:
14 Mutta jos teet kaiken kateudesta tai kateudesta, tulet elämään surullisena ja katkerana; heillä ei ole mitään mistä olla ylpeitä, ja ne ovat valhetta. 15 Koska se viisaus ei tule Jumalasta, vaan on tästä maailmasta ja perkeleestä, 16 ja se saa aikaan kateutta, riitoja, ongelmia ja kaikenlaista pahaa.
Uskovaisen kiusaa usein kateus nähdessään, että toisia otetaan huomioon Herran työn palveluksessa. Hän piti kaunaa sydämessään tuntea itsensä huomiotta seurakunnan johtajien taholta. Tämä on tapa, jolla paholainen kylvää kateuden, eripuraisuuden ja mustasukkaisuuden siemeniä Jeesuksen Kristuksen seurakunnassa tai ruumiissa.
Uskovina meidän tulee olla valppaita ja lujia Herrassa, jotta emme joutuisi metsästäjän ansaan. Meidän täytyy nähdä veljen kasvu seurakunnassa Jumalan rakkaudesta, nähdä jokainen meistä osana seurakunnan ruumista. Ja jos toinen menestyy, niin toinenkin tekee niin Jumalan aikana. Tämä saavutetaan vain Pyhän Hengen täyteydellä, jolloin voimme nauttia toisten saavutuksista. Roomalaiskirjeen 12:15:ssä sana kertoo meille kuinka toimia veljien välillä:
15 Jos joku iloitsee, iloitkaa hänen kanssaan; jos joku on surullinen, seuraa häntä hänen surussaan (TLA)
Ylpeys
Ylpeys on liiallista arvostusta ja kohtuutonta rakkautta itseään kohtaan. Se on intensiivistä huomion ja kunnian etsimistä henkilön egolle. Tätä syntiä pidetään suurimpana kaikista vakavista synneistä. Se oli synti, joka aiheutti Jumalan kerubin kaatumisen, tähti muuttui saatanaksi. Joka suuressa ylpeydessään halusi olla Jumalan kaltainen.
Samalla tavalla ylpeys on vaikein synti kukistaa, koska se piiloutuu helposti väärän nöyryyden puolen taakse. Ylpeys on kaikkien muiden syntien lähde, samoin kuin niistä, jotka johtuvat niistä jokaisesta.
Mitä Raamattu sanoo ylpeydestä ja kuinka voittaa se
Raamattu kertoo meille selvästi, että Jumala vihaa ylimielisyyttä tai ylpeyttä. Se kertoo meille myös, että tämän synnin hedelmä on tuho. Sananlaskut 16:18 (KJV 1960)
18 Ylpeys käy tuhon edellä, ja ylpeys lankeemuksen edellä.
Siksi se on synti, joka tuhoaa ystävyyssuhteet, perheet ja yhteytemme Jumalan kanssa. Ylpeys voitetaan nöyrällä asenteella, arvostavalla asenteella ympärillämme olevia kohtaan. Psalmit 138:6 (PDT)
6 HERRAlla on korkein paikka kaikkien muiden yläpuolella, mutta hän ei koskaan hylkää nöyriä. Hän tietää aina, mitä ylpeät tekevät ja pysyy erossa heistä
Suurin ja korkein esimerkki nöyryydestä kaikille ihmisille on Kristus Jeesus. Hän on malli jäljittelemään, ei vain ylpeyden synnin voittamiseksi, vaan synnin ylipäätään. Kutsumme sinut lukemaan tästä aiheesta nöyryyden raamatullinen merkitys.