Nor da Hathor jainkosa Egiptoko mitologian

Honen xehetasun guztiak ezagutzera gonbidatzen zaituztet Hathor jainkosa Eguzkiaren Jainkoaren alaba bezala ezagutzen dena.Egiptoko erlijioaren jainkotasun garrantzitsuenetariko bat Erreinu Erdi eta Berrian. Ama, emaztea, ezkontidea, ahizpa eta Ra eta Horus Jainkoaren begia ere izan zen. Pozaren, amatasunaren eta haurren babeslearen jainkosa bezala ere ezaguna da.Segi irakurtzen eta ikasi gehiago jainkosaren inguruan!!

Hathor jainkosa

Hathor jainkosa

Hathor jainkosa Antzinako Egiptoko erlijioaren jainkosa eta erreferentzia nagusietako bat da. Egiptoko herriarentzat hainbat lan eta errutina egiten ari zena. Hathor jainkosa zeruko jainko bat da. Ama eta Horus Jainkoaren ezkontide gisa ezagutzen zela eta, modu berean, Ra Eguzki Jainkoarekin.

Jainko hau Antzinako Egiptoko erregetzarekin lotuta egon da beti. Hori dela eta, Hathor jainkosa egiptoar faraoien ama sinboliko gisa ezagutzen da, bera izan baitzen lurreko esparruan irudikatzen zituena. Horrez gain, Hathor Jainkosak rol oso garrantzitsua izan zuen Ra-ren Begia izatearen ardura bere gain hartu zuenean emakumezko irudi gisa.

Ra-ren begiaren irudia darama. Modu mendekatua zuen eta modu honetan bere etsaiengandik defendatu zuen. Baina badu alde ongintza bat ere, alaitasunean, maitasunean, dantzan, musikan, sexualitatean eta amaren zainketan adierazten dena. Baina Hathor jainkosak egiptoar jainko gizonezko askoren bikotekide gisa eta haien seme-alaben ama gisa jardun behar zuen.

Hathor jainkos egiptoarrak frogatu zituen alderdi hauek egiptoarren feminitatearen kontzepzioaren adibide bikaina dira. Esaten da Hathor jainkosak mugak zeharkatu ahal izan zituela bizitzatik heriotzarako trantsizioan galdutako arima hildakoen laguntzaz.

Hathor jainkosa ere egiptoar mitologian behi baten irudiarekin irudikatu izan da, animalia hau amaren eta zerukoarekin lotzen baita. Baina bere forma adierazgarriena behi adar parea duen emakumearena da eta erdian eguzki-disko bat darama. Hathor jainkosaren parekoa lehoiaren, sikomoroaren edo ureoaren irudiarekin ere irudikatu da.

Hathor jainkosa

Gaur egun, K.a. laugarren milurtekoan egin ziren egiptoar artearen antzeko behi-irudietan Hathor jainkosaren irudikapenak daude.Baina egin diren ikerketek diote Hathor jainkosak agian Erresuma Zaharreko egiptoar datazioetan egin zuela bere agerpena. urteak K.a. 2686 eta K.a. 2181. c.

Hau Erresuma Zaharra bideratu zuten garai hartako Egiptoko agintari eta faraoien laguntzarekin egin zitekeen, Hathor jainkosa Egiptoko jainko garrantzitsuenetako bat bihurtu zen. Tenplu gehiago eskaini zizkioten jainkosetako bat izanik, eta horien artean nabarmenena Goi Egipton kokatutako Denderakoa izan zen.

Era berean, Hathor jainkosa bere bikotekide ziren jainko gizonezkoen tenpluetan gurtzen zen. Egiptoarrek adorazio handia zuten, Kanaan eta Nubia bezalako atzerriko lurraldeekin lotzen zuena, lurralde hauek ondasun baliotsuak baitzituzten, hala nola harribitxi erdi preziatuak eta intsentsua. Era berean, lurralde horietako herri askok gurtzen zuten.

Baina Egipton Hathor jainkosa egiptoar herriaren otoitz pribatuetan gehien deitutako jainkoetako bat zen eta hainbat bozio-opari egin zizkioten. Eskaintza gehien eman ziotenak emakumeak izan ziren, haurdun geratu eta haurrak izan nahi baitzituzten.

Erresuma Berrian, K.a. 1550 eta K.o. 1072 urteen artean, Isis eta Mut jainkos egiptoarrek Hathor jainkosak zeukan postua hartu zuten bai erregealdian, bai Egiptoko Inperioan hartzen zuen ideologian. Baina oraindik ere egiptoarren jainkosa miretsi eta maitatuenetako bat zen.

Egiptoko Erresuma Berria amaitu ondoren, Hathor jainkosak protagonismo handia hartu zuen Isis jainkosak itzal handia izan zuen. Baina fededun asko zituen eta kultu handia eman zitzaion, bizi dugun garaiko lehen mendeetan erlijio zaharra itzali zen arte.

Hathor jainkosa

Hathor jainkosaren jatorria

Hathor jainkosaren jatorria behien irudiekin oso lotuta dago, oso maiz agertzen baitira Antzinako Egipton K.a. 3100. urtekoak ziren artelanetan. besoak gora eta behien adarren irudikapena egiten duten kurba forman.

Egiptoko artean egiten diren irudi guztiek, besoak altxatuta dauden behiak eta emakumeak irudikatzen dituztenek harremana dute Hathor jainkosarekin. Egiptoko kulturan behiak oso estimatuak izan dira, janariaren eta amatasunaren sinboloak irudikatzen dituztelako. Behiek haurrak zaintzen dituztenez eta beharrezko esnea hornitzen dute, hazi eta indartu daitezen. Modu berean, gizakiak animalia honek ekoizten duen esneaz elikatzen dira.

Gerzeh Paleta izeneko Egiptoko arte pieza bat dago, K.a. 3500 eta K.o. 3200 bitartean Nagada II.aren historiaurreko garaiari dagokion harritzat hartzen dena. Egiptoko artelan honetan behi-buru baten irudia agertzen da, hainbat izarrez inguratutako barrurantz okertutako adarrak dituena.

Gerzehen paleta egiteko moduak iradokitzen du behia zerutik oso gertu dagoela. Era berean, Egiptoko kulturan hainbat jainkosa irudikatu zituzten geroago zeruari elkartuta eta behi baten forman, horien artean Hathor, Meheret eta Nut jainkosak nabarmentzen dira.

Dena den, aurrekari guzti hauen bidez Hathor jainkosa ez da inon aipatzen, laugarren Egiptoko dinastia iristen denean K.a. 2613 eta K.o. 2494 urteen artean baizik. Antzinako Egiptoko Erresuman. Baina Hathor Jainkosarekin lotuta dauden objektu asko daude, K.a. 3100 eta K.o. 2686 urte arteko Garai Arkaikoaren garaikoak.

Baina Hathor jainkosak bere forma argia duenean, buruan daramatzan adarrak kanporantz makurtzen dira, barrura baino gehiago egiptoar arte predinastikoan aurkitzen diren bezala. Horregatik aurkitzen da Narmer Paletan barnera kurbatuta dituen jainko egiptoar bat. Eta paleta hau Egiptoko kulturaren hastapenetatik dator. Narmer erregearen gerrikoa bezalako paletaren goialdea bezala.

Baina Narmer Paletean egin diren ikerketen arabera, Henry George Fischer egiptologoa bere ikerketen arabera baieztatzera iritsi zen Narmer Paletan agertzen den jainkosa Bat jainkosa dela. Denborarekin emakume baten aurpegiarekin irudikatzen zen jainkosa egiptoar bat, baina barrurantz okertzen ziren eta behiaren adarrak bezala barnealdera islatzen ziren antenak zituen.

Baina Lana Troy egiptologoak egin zituen beste ikerketa batzuek ondorioztatu zuten Antzinako Egiptoko Erresumako Piramideen testuen pasarteetan Hathor jainkosa erregearen gerrikoarekin bat egiten duen erregearen amantalarekin erlazionatuta dagoela. Narmer erregeak eta honek iradokitzen du bera Hathor jainkosa dela eta ez Bat egiptoar jainkosa.

Laugarren Egiptoko dinastian Hathor jainkosa oso jainko ospetsu eta nabarmena bihurtu zen, horrela Denderan gurtzen zen krokodilo jainko egiptoar oso primitiboa desplazatuz. Hau Goi Egipton zegoen. Modu honetan Hathor jainkosa hiri horretako zaindaria bihurtu zen.

Hu eskualdean zegoen bitartean, gurtza handia ematen ari zitzaion Egiptoko Bat jainkosari. Baina Kristo aurreko 2055 eta K.o. 1650 urteetatik aurrera jainko hauek batu egin ziren Hathor Jainkosa izenez ezagutzen den izen bakarra emanez. Inperio Zaharreko egiptoar faraoien inguruan existitzen den teologian, Ra Jainkoarengan zen zentratua, hau Egiptoko jainko guztien erregea eta faraoiaren edo lurreko erregearen zaindaria izanik. Hathor Jainkosa Jainkoarekin zerura igo zen bitartean, bere emaztea bihurtu zen eta, beraz, faraoi guztien ama da.

Jainkosak Egiptoko Kulturan zituen funtzioak

Egiptoko kulturan Hathor jainkosak hainbat forma hartu zituen eta egiptoar herriarentzat eginkizun askotan bete zituen. Robyn A. Gillam egiptologoak egindako ikerketetan, non baieztatzera iritsi zen Hathor jainkosak bereganatu zuen forma aniztasun hori Erresuma Zaharreko gorteak egiptoar herriak gurtzen zituen hainbat jainko ordezkatzea erabaki zuelako gertatu zela. Hau Hathor Jainkosaren agerpenek Erresuma Zaharreko erregeari eman ziola suposatuz.

Egiptoko antzinako testuetan, Hathor jainkosaren agerpenei buruzko informazioa dago, non existitu zirela esaten den. "Zazpi Hathors" baina badaude beste testu batzuk non jainkosa gehiagori buruzko informazioa dagoen 362. Hori dela eta, Robyn A. Gillam egiptologoa etorri da. baieztatzen "Hathor jainkosa jainko mota bat izan dela eta ez duela entitate bakar bat ere". Horregatik, barietate hau egiptoar herriak Hathor jainkosarekin lotzen zituen hainbat ezaugarritan islatu da, hauek dira:

Hathor jainkosa

Zeruko Jainkosa: Hathor Jainkosari, zeruko Damatik Zeruko Jainkosari hainbat kalifikatzaile jarri zitzaizkion. Egiptoko herriak zeruan Ra egiptoar jainkoarekin eta beste eguzki-jainko batzuekin bizi zela esan zuenez. Garai hartan, ikerketen arabera, Egiptoko herriak zerua ur-masa bat bezalakoa zela uste zuen eta Eguzkiaren Jainkoak nabigatzen zuen.

Horregatik kontatzen da haien mitoetan munduaren sorrerari buruz eguzkia denboraren hasieran sortu zela. Hathor jainkosa egiptoarren ama kosmikoa izanik behi gisa irudikatzen zen. Bada, Hathor jainkosa eta Meheret jainkosa Eguzkiaren Jainkoa erditu eta bere adar artean jarri zuen behitzat hartzen ziren hura babesteko.

Modu berean, Hathor Jainkosak Eguzki Jainkoa jaiotzen zuela esaten zen egunsenti bakoitzean.Egunero jaiotzen denez. Horregatik bere izena egiptoarrez ḥwt-ḥrw edo ḥwt-ḥr zen, eta honela itzul daiteke. "Horusen etxea" Era berean, honela uler daiteke "Nire etxea zerua da"  Horregatik, Horus belatz jainkoak zerua eta eguzkia irudikatzen zituen egiptoar herriarentzat.

Modu honetan, Horus Jainkoaren etxeaz hitz egitean, Hathor Jainkosaren sabeleari edo hura mugitzen zen zeruari edo egunsenti bakoitzean jaiotzen den Eguzki Jainkoari egiten zaio erreferentzia.

Eguzkiaren jainkosa: Era berean, Hathor jainkosa eguzki-jainkosetako bat bezala ezagutzen zen, eta Ra eta Horus eguzki-jainkoen emakumezkoen parekoa zen. Jainko Ra konpainiari eusten zion segizio jainkozkoaren parte zen, bere ontzi handian zeruetatik nabigatzen ari zen bitartean.

Horregatik, Hathor jainkosa bezala ezagutzen zen "Urrezko Dama” bere distira eguzkiarenaren oso antzekoa zelako eta Denderako hiriak esaten duen antzinako testuetan “Bertatik ateratzen diren argi izpiek Lur osoa argitzen dute”. Kontatzen ziren istorioekin, Nebethetepet jainkosarekin lotu zuten eta bere izenak Eskaintzen Dama, Pozaren Dama edo Vulbako Dama esan nahi zuen.

Hathor jainkosa

Heliopolis hirian, Ra Jainkoa, Hathor Jainkosa eta Nebethetepet gurtzen ziren, Ra Jainkoaren ezkontideak zirelako. Modu honetan, Rudolf Anthes egiptologoak Hathor jainkosaren izena Heliopolis hiriko Horusen etxeetako bati egiten dio erreferentzia eta Egiptoko erregeen pentsamenduekin estuki lotuta zegoela kontuan hartu zuen.

Hathor jainkosa Raren Begiaren papera betetzen zuten jainkosa bat ere izan zen. Eguzkiaren diskoaren barnean femeninoa eta Ra Jainkoak zuen boterearen zati bat irudikatzen zuen. Eguzkiaren Jainkosa jaio zen Sabeltzat hartzen zen Begi Jainkosa bezala ere interpretatzen da.Zati honetan Hathor Jainkosaren funtzioak kontraesankorrak ziren Ra Jainkoaren ama, maitale, emaztea, arreba eta alaba baitzen hemen. eguzkiaren eguneroko zikloaren isla.

Arratsaldeetan, Eguzkiaren Jainkoa Jainkosaren gorputzera itzuli zen, berriro haurdun jarriz eta hurrengo goizean jaioko ziren jainkoak sortuz. Jainko Ra bera bezala, berriz jaio zena, baita bere alaba Begi Jainkosa ere. Horregatik, Ra Jainkoak bere alaba sortzen du eta aldi berean bere burua sortzen du eta honek etengabeko birsorkuntza sortzen du.

Ra-ren begia Eguzkiaren Jainkoa etsaiengandik babesteko xedea du eta gehienetan kobra, auran edo lehoi zuzen gisa irudikatzen zen. Ra-ren begia ezagutzen den beste forma bat da ".Lau aurpegien Hathor” eta lau kobrek irudikatzen dute, non aurpegi bakoitzak puntu kardinal bat seinalatuz, modu honetan Eguzki Jainkoaren zain egon daitezkeen mehatxuak kontrolatu ditzake.

Horregatik, Erresuma Berrian K.a. 1550 eta K.o. 1070 urteen arteko hainbat mito daude non Begi-Jainkosa noiz hasten den haserretzen bere buruaren kontrola izan gabe kontatzen den. Izenburuko hileta liburu sakratuan mito garrantzitsu bat azaltzen da “Behi sakratuaren liburua”.

Non Ra Jainkoak Hathor Jainkosa Ra Jainkoaren Begi gisa bidaltzen du, Ra Jainkoak jarri duen faraoiaren gobernuaren aurkako matxinada bat planifikatzea pentsatzen duten gizakiei zigorrak jartzeko. Hathor jainkosa lehoi handi batean bihurtzen da eta faraoien aurka horrelako eraso bat antolatu zuten pertsona guztiak hiltzen hasiko da.

Baina Jainko Ra-k Hathor Jainkosaren erabakia gizateria osoa hiltzeko lehoia bihurtu du eta garagardoa gorriz tindatu eta Lurrean zehar banatzeko agindu du. Begi-Jainkosa garagardoa edaten hasten da eta odolarekin nahasten du eta mozkortuta dagoen jainkosa bere egoera eder eta errukitsura itzultzen da.

Istorio honekin oso lotuta dago Urrutiko Jainkosaren kontatzen den mitoa, azken eta Ptolemaiko garaian. Non Hathor Jainkosaren itxurako Begi-Jainkosa Ra Jainkoak duen kontrolaren aurka matxinatzen hasten den eta atzerriko herrialde batzuetan suntsipen asko egiten hasten da, hau da, Libia izan daiteke mendebaldean, Nubia hegoaldean, beraz. Ra-ren Begiaren galerak ahuldu egiten du eta orduan Ra Jainkoak Thoth izeneko beste Jainko bat bidaltzen du atzera eramateko.

Egiptoko Hathor jainkosa lasaia eta baketsua izanik, berriro Eguzkiaren Jainkoaren edo hura ekartzen duen Jainkoaren ezkontidea bihurtzen da. Horregatik, Begi-Jainkosak dituen alderdiek, ederrak eta alaiak eta bortitza eta oso arriskutsuak, emakumeek dioen egiptoar sinesmenak islatuko dituzte.maitasunaren eta amorruaren muturreko pasioak besarkatu"

alaitasuna, Dantza eta musika ona: Egiptoko kulturan, bere helburu nagusietako bat bizitzari zentzua ematen dioten eta jainkoek gizateriari ematen dizkioten oparitzat hartzen diren plazerrak ospatzea da. Horregatik egiptoarrek dantzan, jaten, edan eta jolasean aritzen ziren jai erlijiosoetan. Airea intsentsu usaina duten lorez lurrindua zegoen.

Hathor jainkosak hartzen dituen forma asko ospakizunekin lotuta zeuden eta musika, festa, dantza, girlanden, mozkorraldiaren eta mirraren andre gisa ere ezagutzen da. Tenpluetan Ereserkiak jotzen direnean, musikariek harpak, lirak, panderoak eta sistroak jo behar dituzte Hathor Jainkosaren omenez.

Sistroa txintxar baten itxura duen tresna da eta Hathor jainkosaren gurtzan oso erabilia zen, tresna honek konnotazio erotiko eta sexualak baitzituen. Horregatik, tresna hau bizitza berriaren sorrerarekin lotuta zegoen.

Goian aipatutako alderdi hauek Ra-ren Begiari buruz kontatzen diren mitoekin ere lotzen dira. Garagardoaren mitoarekin baketu zenetik eta gizateriaren suntsipena saihestu zen. Urrutiko Jainkosari buruz dauden bertsioetan, bere izaera basatia zela eta, zibilizazioak dantza, musika eta ardo zaporetsua sustatu zituelako, baretu zenean Begi Ibiltaria gutxitu egin zen.

Nilo ibaiaren ura hazten denean gorri bihurtzen da harrien sedimentuen ondorioz, hau gizateriaren suntsiketaren mitoaren ondorioz gorriz koloreztatu zen ardoaren eta garagardoaren kolorearekin alderatu zen. Modu honetan, Egiptoko Hathor jainkosaren izenean ospatzen ziren festak Nilo ibaiaren uholdeetan eta momentu horretan musika eta dantza egiten hasi ziren edari asko edaten, horrela itzultzen zen jainkosaren haserrea baretuz.

Edfuko tenpluko antzinako testuan Hathor egiptoar jainkosak honako hau esaten du: "Jainkoek sistroa jotzen dute, jainkosak dantza egiten diote bere umore txarra kentzeko”. Madamud-en tenpluan Rattaui ereserkia abesten diote eta bertan jaialdia mozkortasunarena dela deskribatzen da.

Hathor jainkos egiptoarraren itzulera mitiko gisa antzezten da, eta garai horretan emakumeek loreak ekar diezazkiokete, mozkorrek eta jotzaileek bateria jotzen duten bitartean. Beste batzuek dantzak eskaintzen dizkiote tenpluetako kutxan, zaratak eta ospakizunak ingurune negatiboak eta botere etsaiak uxatzen baititu.

Modu honetan, Hathor jainkosa egiptoarra bere formarik alaienean dagoela ziurtatu daiteke bere senide gizonezkoa bere tenpluan zain dagoen bitartean, nahiz eta Hathor jainkosaren ezkontide mitologikoa semea izango duen Montu jainkoa den.

Edertasuna, maitasuna eta sexualitatea: Hathor egiptoar jainkosaren alde alaiak emakumezkoen eta ugaltzeko botere handia duela adierazten du. Horregatik, munduaren sorreraren hainbat mitotan Lurra sortzen lagundu zuen. Atm Jainko sortzailea zela eta gauza guztiak bere baitan zituela esaten zenez. Dena Shu eta Tefnufen arteko masturbazio baten bidez sortu zen eta modu honetan sorkuntza prozesua hasten da.

Ekintza hau egiteko erabiltzen zen eskua Atum Jainkoaren eskua zen, alde femeninoa irudikatzen zuena eta Hathor, Nebethetepet edo Iusaaset jainkosa bezala ere irudikatzen zen. K.a. 332 eta K.a. 30 artean Ptolemaiko garaikoa den Egiptoko kulturan oso mito zaharra baino ez den arren, Jonsu Jainkoa da Egiptoko garai honetan funtsezko zeregina izango duena, bi jainkoak parekatuta daudelako horrela emanez. munduaren sorkuntza posiblea.

Modu honetan, Hathor jainkosa egiptoar jainko askoren bikotekidea izango zela suposatzen da, baina Hathor egiptoar jainkosentzako Jainkorik garrantzitsuena Eguzki Jainkoa Ra izan zen. Mut jainkosa Egiptoko Erresuma Berriko jainko nagusia zen Amon jainkoaren ohiko ezkontidea zen bitartean. Hathor Jainkosa Ra Jainkoarekin erlazionatuta egon bada ere.

Amon eta Nut jainkoek ugalkortasunarekin eta sexuarekin oso gutxitan erlazionatuta dauden bitartean, eta hainbat egoeratan Isis edo Hathor jainkosa bezalako jainkoak jartzen dituzte. Horregatik Egiptoko historiaren azken momentuetan Hathor Jainkoa eta Horus Eguzki Jainkoa bikotetzat hartzen ziren Dendera eta Edfu hirietan.

Kontatzen diren beste bertsio batzuetan, Urruneko Jainkosa Hathor eta Rattaui Jainkosarekin batera Montu Jainkoaren ezkontideak zirela baieztatu da. Horregatik, alderdi sexualean istorio asko daude. Esaterako, bada izena zuen Egipto Erdiko Inperioan gertatutako istorio bat Artzainaren istorioa. Non animalia itxura duen jainkosa iletsu bat ezagutzen duen. Eta paduran ikusten duenean, beldur handia du. Baina beste egun batean zingiratik igarotzean askoz emakume ederrago eta erakargarriago batekin aurkitzen da.

Istorio hau aztertu duten egiptologoek aipaturiko emakumea Hathor jainkosa edo oso antzeko ezaugarriak dituen emakumea dela iritzi diote, oso basatia eta arriskutsua baina aldi berean oso sentsuala eta ona baita. Thomas Schneider izeneko beste ikerlari bat artzainak Jainkosarekin izandako topaketak baretzeko zirela esan zuen.

Egiptoko Erresuma Berriari dagokion beste istorio labur batean, Seth eta Horusen arteko gatazka dagoen, Egiptoko jainko hauen arteko gatazka da. Eguzki Jainkoa haserretzen denez, beste Jainkoak irain egin zuenetik. Lurrean etzanda dagoen bitartean atseden hartzeko. Pixka bat igaro ondoren, Hathor jainkosak bere atal intimoak erakusten dizkio Eguzki Jainkoari, amorrua gaindi dezan.

Horren ondoren, Eguzkiaren Jainkoa bere eserlekutik altxatu eta bera den agintari gisa bere eginkizunak betetzen hasi zen. Istorioaren une horretan, populazio osoak uste zuen ordena eta bizitza Eguzkiaren Jainkoaren aldartearen araberakoak zirela.Hori dela eta, Hathor Jainkosaren ekintzak ezinbestekoak ziren gizateriaren suntsipena ekiditeko.

Ekintza hau ez dago argi sexu-harremanak izateko ekintza izan den edo Jainkoak sentitzen zuen haserrea kentzeko, beraz, ez dago oso argi zergatik hasi zitzaion Jainko Ra Hathor Jainkosari irribarre egiten. Hathor egiptoar jainkosari buruzko beste literatur egiptoar batzuetan duen ile ederragatik goraipatu zuten eta Hathor jainkos egiptoarrak bere sexu-erakargarritasuna antzezten zuen bitartean ile-loka bat galdu zuela iradokitzen da.

Hathor jainkos egiptoarrak galdu zuen ile-bloke hau Horus jainkoak galdu zuen begi jainkotiarrarekin eta Seth-ek barrabilak galdu zituenean jainko horien arteko dutxa gogorrean zehar, Hathor jainkosak galdu zuen giltza bezain garrantzitsua zela esan nahi du. bi jainkoek gorputzean zuten mutilazioa.

Egiptoko jainkosa maitasunaren dama bezala ezagutzen zen arren. Izan zuen alderdi sexualagatik, Chester Beatty I.aren papiroetan, XX. dinastian (K.a. 1189-1077 inguru), gizon-emakumeek Hathor jainkosari poemak eskaintzen dizkiote, maitaleengana eraman ditzan. Non daude jainkosari otoitz egin ziotela komentatzen duten baieztapenak eta maitalea bere geletara iritsi zela.

Errege duintasuna eta amatasuna: Hathor jainkosa egiptoar jainko askoren amatzat hartu izan da. Horus Jainkoaren ama ere kontsideratzen da baina, aldi berean, Jainkoaren ezkontide izateko funtzioa betetzen du. Erregearen emaztea eta Oinordekoaren ama ere bada. Hathor jainkosa Lurreko erreginen kontrako jainkotiarra da.

Egiptoko mitologian Horus jainkoaren gurasoak Osiris eta Isis direla jotzen da. Antzinako Egiptoko Inperiotik kontatzen den Osirisen mitoan, Horus jainkoak harremana mantentzen du Hathor jainkosarekin, nahiz eta mito hori zaharragoa dela baieztatzen den. Horus jainkoa Osiris eta Isis jainkoekin bakarrik erlazionatuta dagoenez Osirisen mitoa agertzen denean.

Denborarekin Osiris Jainkosa Horus Jainkoaren ama gisa finkatu bazen ere, Hathor Jainkosak beti izan zuen rol hori, batez ere faraoi berri bati bularra eman behar izan zionean. Horregatik badaude papiroak non behi bat irudikatzen den haur bat sasi artean edoskitzen ari dena, hori haurrak Egiptoko mitologian zuen heziketa bezala irudikatzen dena.

Hathor Jainkosak haurrari ematen zion esnea erregetza eta jainkotasunaren seinale zen eta Jainkosaren irudiak zituenean haurra zaintzen zuen, haur horrek eskubide osoa zuen herri hori gobernatzeko. Modu berean Horus eta Hathor jainkoen artean dagoen harremanak sendatzeko ahalmen bat eman zion haien nortasunari. Horusen begi galdua Seth jainkoak mutilatu ostean berreskuratu omen zen.

K.a. 624tik K.a. 323ra arteko azken garaian, Egiptoko biztanleria jainkozko familia bakarra eta jainko gizonezko heldu bakarra gurtzera bideratu zen, emaztea eta seme gaztea zituena. Horrela, mammisis izenez ezagutzen diren eraikin osagarriak eraikitzen hasi ziren, haur jainkoaren jaiotza ospatu ahal izateko.

Ume honetatik Jainkoak kosmosaren berritze zikliko bat aurkeztuko du eta erregearen oinordeko berria izango da, Hathor Jainkosa hirukotea osatzen duten tokiko Jainkoen figura askoren ama izanik. Dendera eta Edfu hirian Horus Jainkoa aita zen eta Hathor Jainkosa ama zen eta bere semea Ihy izenez ezagutzen zen bere izenak sistroko musikaria esan nahi zuen.

Horus-en seme honek Hathor jainkosarekin pertsonifikatzen zuen sistrum instrumentuarekin lotutako poza. Beste seme-alaba batzuk ere izan zituzten, hala nola, Neferhotep izenez ezagutzen den jainko txiki bat, Hu hirian. Modu berean, Horus Jainkoaren hainbat haurren irudikapenak egin ziren.

Egiptoko herrian, sikomoroaren esne izerdia bizitza eta osasunaren seinaletzat hartzen zen. Modu honetan egiptoarrentzat oso sinbolo garrantzitsua bihurtu zen. Esne hau uholdeen garaian Nilo ibaiko urekin parekatu zenez, lehorra eta antzua zen Lurrera emankortasuna ekarri baitzuen.

Erromatarren garaien amaieran eta Ptolemeo garaian Egiptoko hainbat tenplutan munduaren sorreraren mitoa sartu zen, non unibertsoaren sorrerari buruzko arbasoen ideiak egokitu ziren. Dendera hirian Hathor jainkosaren mitoaren inguruan dagoen bertsioak azpimarratzen du eguzki-jainko emakumezkoa izateari.

Sortu ondoren jaio ziren lehen uretatik atera zen lehen Egiptoko Jainkosa izateaz gain eta eskuizkribu sakratuen arabera Hathor Jainkoaren argiak eta esneak gizaki guztiak elikatu eta biziz betetzeko gai zirela.

Mesjenet jainkosa bezala, amatasunari lotuta dagoena. Baina Hathor Jainkosak patuaren kontzeptua du, jainkosak zazpi forma ezberdin hartuko dituela jaioko diren faraoiak zeintzuk izango diren jakiteko eta hilko direnak aurreikusteko gai izateko. Bi anaien istorioan eta zoridun printzearen istorioan kontatzen den bezala.

Hathor jainkosak hartzen dituen amaren alderdiak Isis jainkosak eta Mut jainkosak dituzten alderdiekin aldera daitezke. Baina bietan ñabardura oso desberdinak daude Isis jainkosak bere senar eta semeari aurkezten dion debozioak gizarteak onartzen duen maitasun bat irudikatuko baitu, Hathor jainkos egiptoarrak bere bikotekideei eskaintzen dien maitasun sexualagoa eta inhibitu gabekoa baino.

Mut Jainkosak eskaintzen duen maitasuna sexu-izaera baino autoritarioagoa den bitartean, Hathor Jainkosak gizon ezkonduak limurtzearen ezaugarriak dituen bitartean emakume arraro bat balitz bezala haientzat.

Atzerriko Lurraldeetan eta merkataritzan: Garai hartan Egipto Inperioa izanik, harreman komertzial asko mantendu zituen hainbat herrialderekin eta Siria eta Kanaan bezalako kostaldeko hiriekin. Batez ere, Byblos hiriarekin. Horrek Egiptoko erlijioa eskualde horretako beste hirietara hedatu zuen.

Hori guztia Antzinako Egiptoko Inperioaren garai batean lortu zen. Horregatik, egiptoarrek Baalat Gebal izenez ezagutzen zen Biblos hiriko jainkosa eta zaindariaren aipamenak egiten ari ziren. Jainkosa hau tokiko jainkosa bat zela esaten zen Hathor jainkosarekin alderatuta. Bi jainkosaren lotura horiek hain sendo bihurtu ziren, ezen Denderako hiriko antzinako testuek diote Baalat Gebal jainkosa ere hiri horretan bizi zela.

Era berean, egiptoarrek Hathor jainkosa Anat jainkosarekin alderatu zuten, bere ugalkortasunagatik ezaguna den jainkosarekin. Kanaan hiriko jainkosa hau oso sentsuala zen baina aldi berean oso oldarkorra zen egiptoarrek Erresuma Berrian gurtzen zutelako.

Kanaan hiriko egiptoar artelanetan, Anat jainkosa biluzia dago Hathor jainkosaren irudietatik etor daitekeen ileorde kizkur bat jantzita. Ikerketen arabera irudiak zein jainkosak irudikatzen dituen eta egiptoarrek zergatik hartu zuten ikonografia hori Anat jainkosarekin lotuta ez dagoen zehaztu arren. Hathor egiptoar jainkosarengandik bereizitako emakume jainko gisa gurtzen zuten arren.

Jainkosa honen eguzki-izaerak garrantzi handia izan du merkataritzarekin loturan, egiptoarrek Nilo ibaian eta Egiptotik haratago zeuden itsasoetan ibiltzen ziren ontziak babestuko zituela uste baitzuten. Bere egitekoa zeruan Ra jainkoak erabiltzen zuen itsasontzia babestea zelako.

Era berean, Egiptoko mitologian Nubiako Jainkosak egindako erromesaldia Anat jainkosarekin ere lotuta zegoen lurralde hauetan. Sinai penintsularekin ere lotura estua zuen. Garai hartan ez zen Egiptoko Inperioaren parte hartzen. Baina Egiptoko meategien multzoa zen non hainbat mineral ustiatzen ziren, horien artean kobrea, turkesa eta malakita zeuden.

Hathor jainkosari deitzen zioten epitetoetako bat, garai hartan turkesa dama zen. Honek kolore berde urdinxka zuten mineralei egiten die erreferentzia. Horregatik, Hathor egiptoar jainkosa Faienceko Dama bezala ere ezagutzen zen. Hau urdin eta berde koloreko zeramika zen, egiptoarrek esaten zuten turkesa berde kolorekoa zela.

Hathor jainkosa egiptoarra oso gurtua zen meategietan, esklaboen bizitza babesteko eta Egiptoko Inperioko arabiar basamortuan aurkitutako hainbat harrobi eta meatze gunetan. Wadi el-Hudiko amatista meategietan, batzuetan Amatistaren Dama deitzen zioten.

Egiptoko hegoaldeko eskualdean, Hathor jainkosaren eragina Punt antzinako lurraldera hedatu zen. Itsaso Gorriarekin muga egiten duen kostaldeko eremuan zegoen eta hori izan zen Hathor jainkosa lotzen zuen intsentsu iturri nagusia. Modu berean Punt lurraldearen ipar-mendebaldean zegoen Nubia eskualdearekin egin zen.

Urteen artean VI dinastiako kide izan zen Herjuf ofizialaren biografian (K.a. 2345-2181) idatzita utzi zuen Nubia hiritik gertu dagoen lurralde batera egindako espedizio bat. Faraoiari ebano ugari eta panteretatik hainbat larru eta intsentsua ekarri zizkioten. Egiptoko goi-funtzionarioak idatzita utzi zuen testu horretan, lurralde hartatik ekartzen zituzten ondasun horiek oso exotikoak ziren eta Hathor jainkosak faraoiari egindako opari bat zirela azaltzen du.

Urrea ateratzeko misioarekin Nubiako lurraldera egin ziren beste espedizioetan, gurtza berri bat sartu zuten Egiptoko inperio berri eta erdiko garaian. Horregatik, hainbat faraoiek agintari ziren Nubiako eskualdean hainbat tenplu eraikitzea erabaki zuten.

Hil ondorengo bizitza: Hainbat jainkosa hildako arimak ondorengo bizitzan euren helburua aurkitzen lagundu ziela dioten istorioak daude. Jainkosa horietako bat Amentit izenez ezagutzen zen. Mendebaldeko jainkosa zen, nekropoli bezala ezagutzen den hilerria edo Nilo ibaiaren ertzean zeuden hilobi multzo bat irudikatzen zuena, heriotzaren ondorengo bizi-erreinu gisa ezagutzen zen.

Egiptoarrek Hathor jainkosaren lana zela uste zuten. Modu berean, Hathor jainkosa Egiptoko Inperioaren eta beste lurraldeen muga gurutzatzera iritsi zen bezala, bizidunen eta hildakoen erreinuen arteko muga zeharkatu ahal izan zuen. Hildakoen arimak hildakoen erreinuan sartu ahal izateko lagundu zuen, horregatik hilobiekin estu lotuta zegoen, han hasi zen erreinu hauetarako trantsizioa.

Tebako nekropolian mendi estilizatu bat bezala irudikatzen zen, non behi bat agertzen zen Hathorren irudikapenean. Zeruko jainkosa gisa betetzen zuen papera oso lotuta zegoen pertsona hildakoen erreinura igaro ondoren bizitzarekin.

Zeruko jainkosa gisa Ra Jainkoari lagundu behar izan zion bere eguneroko berpizkundean. Horregatik eginkizun garrantzitsuak izan zituen egiptoar herriak hildakoen erreinuan hildako arimak lagundu zituenetik izan zituen sinesmenetan, askok egunsenti bakoitzean eguzki berri gisa berpiztuko zirela uste baitzuten.

Hilobiak eta lurpeko mundua Hathor jainkosaren sabele gisa interpretatu ziren, bertatik hildakoa berriro jaioko den. Modu honetan Nut, Hathor eta Amentit jainkosek, antzinako testu ezberdinetan, hildakoen arimak betirako jan eta edan zezaketen leku batera eraman zezaketen. Horregatik, Hathor jainkosa Amentit jainkosarekin batera irudikatzen da hilobietan.

Horrela, hildako arimak ongietorria ematen diete hildakoen erreinuan, beren seme-alabak berriro jaio baino lehen egiten dituzten bezala. Erreinu Berritik ezagutzen diren hileta-testuetan, heriotzaren ondorengo bizitza landatzeko lorategi oso eder eta emankor gisa azaltzen zen. Lorategi eder honen buru Hathor jainkosa zen.

Hemengo jainkosa zuhaitz moduan irudikatzen zen eta duela gutxi hildako arimari ura ematen zion. Nut jainkosak beste zeregin bat zuen bitartean, baina Hathor jainkosak deitu zion bere lanetan hornitzeko. Garrantzitsua da Egiptoko kulturan heriotzaren ondorengo bizitzak osagai sexuala izan zuela.

Osirisen mitoan Jainkoa hiltzen denean, Isis jainkosarekin kopulatzen aurkitzen denean berpiztu egin da eta Horus bertan jaiotzen da. Ra Jainkoaren eta zeruko Jainkosaren arteko batasuna dagoen eguzki-ideologian, Horus Jainkoari bere berpizkundea emango diote. Horrela, sexu-ekintzak hildakoa berriro jaiotzeko aukera emango du.

Horregatik, Isis eta Hathor jainkosak hildakoaren bizitza berri batera esnatzen laguntzen dute, hau jainko gizonezkoen ahalmen birsortzaileak suspertuz egiten da oinarrizko rola bete edo jokatu beharrean. Antzinako egiptoarrek hildakoaren aurretik jarri zuten eta Osiris izena jarri zuten berpizkundearekin lotzeko.

Horren adibide garbia zen Henutmehyt izenarekin ezagutzen den emakumea "Osiris-Henutmehyt" izango zena. Denborarekin emakume hau jainkozko botere femenino eta maskulinoekin erlazionatu zen. Antzinako Egiptoko Erresuman bitartean, emakumeak Hathor Jainkosaren gurtzaleekin bat egin behar zutela uste zuten geroko bizitzan. Gizonek gauza bera egin behar zuten Osirisekin.

Urteen artean dagoen Egiptoko inperioaren hirugarren tarteko aldian (K.a. 1070-664), Egiptoko herria Osiris izena jarri beharrean hildako emakumeei Hathor egiptoar jainkosaren izena gehitzen hasi zen.

Baina beste kasu batzuetan, hildako askori Osiris-Hathor izena eman zieten, hildakoak bi jainkoen onura eta indar suspertzailea zuela adierazteko. Egiptoko Inperioaren garai hartan, Hathor jainkosak bizitzan gobernatzen zuen bitartean Osirisek heriotzan gobernatzen zuela uste zen.

Hathorren ikonografia

Lehen esan bezala, Hathor jainkosa adar kurbatuetan eguzki-disko bat daraman behiaren irudiarekin irudikatzen da. Figura hau oso berezia zen jainkosa faraoia erizten ari zenean. Modu berean Hathor Jainkosa behi burua duen emakume gisa ager liteke. Baina Hathor jainkosaren irudikapenik ohikoena behi adarrak eta eguzki-disko bat zeramatzan emakume batena da.

Irudikapen honek tutu-soineko gorria edo turkesa edo bi koloreen konbinazio bat zeraman eta adarrak erdi baxu batean jartzen ziren edo sai baten buru-apainketa, Egiptoko giza erreginetan oso tipikoa zen Egiptoko Inperio Berrian.

Isis jainkosak erreinu Berrian buruko soineko bera hartu zuenean bi jainkosak bereiz zitezkeen irudiak jainkosaren izena zuen etiketa idatzia zuenean. Amentit jainkosaren rola. Hathor jainkosak buruan zeraman mendebaldeko ikurra jantzita behiaren adarrak jantzi beharrean.

Zazpi Hathorek zazpi behi multzo baten irudikapena egin zuten elkarrekin, zeruko eta bizitzako jainko txiki batek lagunduta, heriotzaren ondoren Mendebaldeko zezena bezala ezagutzen zena.

Beste animalia batzuek ere irudikatzen zuten, hala nola kobra moduan zegoen ureoa. Egiptoko arte naturalaren motibo bat dena eta Ra-ren begiarekin identifikatu daitezkeen hainbat jainkosa adierazten ditu.

Ureoarekin erakutsi ziotenean bere alde bortitzena irudikatzen zuten baina aldi berean babesgarriena. Modu berean, zentzu oso bortitza zuen antzeko lehoi bihurtuta agertu zen baina aldi berean Jainkoa babesten zuen.

Bestalde, Hathor jainkosa etxeko katu gisa irudikatzen denean, oso maiz egiten du Begiaren Jainkosaren forma baketsua enborretik ateratzen den sikomoro gisa irudikatzen denean.

Hathor jainkosa ere papiro zurtoin batean ager zitekeen makila gisa. Baina horren ordez iltze zetro bat zeukan eskuetan. Gizonezko jainkoek normalean eramaten zuten boterearen sinboloa da. Uas-en zetroa eraman edo erabil zezakeen Jainkosa bakarrak Hathor Jainkosa eta Ra-ren Begiarekin zerikusia zutenak ziren.

Hathor jainkosa ere maiz irudikatzen zen ontzien sistro batekin. Tenplu bateko cella edo naos baten antzekoa dena eta Bat jainkosak eramaten dituen antena gogorarazten duten pergaminoz alboan dago. Baina sistroa jartzen zaionean, bi aldaera ditu.Jainkosak, lehenak, korapilo soil bat darama eta bestea zeremonia ezberdinetan astintzen diren metalezko lepoko batez osatuta dago.

Hathor Jainkosak daraman beste sinbolo garrantzitsu bat ispilua da, hauek urrezko edo kobrezko marko batekin eginak baitziren eta modu honetan eguzki-diskoa sinbolizatzen dute edertasunarekin eta feminitatearekin erlazionatuta dauden modu berean. Ispilu-helduleku batzuek Hathor jainkosaren irudia zuten, baita bere aurpegia ere.

Askotan Hathor jainkosa giza aurpegiarekin baina ganadu-belarriekin irudikatu izan da, aurrealdetik ikusita eta ez soslaian, Egiptoko artean oso tipikoa zena. Jainkosa profilean irudikatzen denean, ilea begizta batean kizkurtzen da.

Hathor jainkosa Egiptoko Inperio Zaharreko tenpluetako kapitelen zutabeetan agertzen zen maskara batekin ere margotu zuten. Zutabe hauek Hathor Jainkosaren izenean eraikitako hainbat tenplutan eta beste jainkosari eskainitako beste tenplu batzuetan erabili ziren.

Zutabe hauek bi edo lau aurpegi eramateko diseinatuta daude Hathor egiptoar jainkosaren irudikapen bikoitza eginez. Irudikapen hori zaintzarena da, baita edertasunarena edo bere forma arriskutsuan ere. Zutabe hatorikoak ere erlazionatuta daude musika-tresnaren sistrumarekin.

Horregatik, sistrum musika-tresnek heldulekuan eduki dezakete Hathor jainkosaren aurpegiaren irudia eta baita Jainkosaren buruan nao sistrum bat sartzen den zutabeetan ere.

Jainkosari ematen zaion gurtza

Neit garai arkaikoan, Hathor jainkosa Egiptoko errege gorteko ospetsu eta nagusietako bat izan zen. Baina VI dinastian Hathor jainkosa faraoiarekin harreman gehien izan zuen jainkosa bihurtu zen. Horregatik Seneferu faraoia izenez ezagutzen den dinastia honen sortzailea. Hathor jainkosari tenplu bat eraikitzeko agindu zion eta bere alaba Djedefra izan zen tenplu horretako lehen apaizak eta frogak dauden Hathor jainkosaren lehen apaizak.

Erresuma Zaharreko faraoiak Egiptoko erregetzarekin estuki lotuta zeuden errege edo jainko jakin batzuei eskainitako tenpluetan ekarpenak egiten hasi ziren. Kontuan izan behar den arren, Hathor jainkosa faraoien dohaintza mota hau gutxien jasotzen zuenetakoa izan zela, hirietako agintariek gurtu berezi bat ezarri zioten Hathor jainkosari eta horrela eskualdeak Egiptoko errege gortearekin lotu ahal izan baitizkioten.

Horregatik, Hathor egiptoar jainkosak bere omenez tenplu bat zegoen probintzia bakoitzean Egiptoko herriaren omenaldi ugari hartu zituen. Egiptoko erregetzakoak ziren, baina erreginak ez ziren emakume asko, Erreinu Zaharrean Hathor jainkosari eman zitzaion kultuaren administrazioaz arduratzen ziren.

Mentuhotep II.a faraoia, Erresuma Zaharreko agintariekin harremanik izan ez zuen Erdiko Erresumako lehen erregea izan zen. Faraoi honek bere agintea legitimatu zuen bere burua Hathor Jainkosaren seme gisa aurkeztuz.

Hathor behiaren irudiak Mentuhotep II.a faraoia erizten ari ziren, bere lehen erregealdikoak dira eta apaiz asko bere emazte gisa aurkeztu ziren, faraoiarekin ezkondu zirenik ez dagoen arren. Egiptoko Erdi Erresumaren ibilbideak joan ahala. Erreginek makillajea jarri zuten Hathor jainkosaren berraragiztatze zuzenaren ahalik eta antz handiena izateko. Era berean, faraoiak Ra Jainkoaren antza izateko egiten zuten.

Egiptoko erreginek Hathor jainkosaren berdina edo berdina izateko zuten interes horrek denbora luzez jarraitu zuen Erdi Erreinuan eta Egiptoko Erresuma Berrian. Egiptoko erreginak XVIII. dinastiaren amaierako Hathor jainkosaren buruko soinekoa jantzita irudikatzen ziren.

Egiptoko kulturan Heb Sed Amenophis-en irudi bat dago, erregea Hathor jainkosarekin eta bere emaztea Tiy erreginarekin batera erakusten den erregealdia ospatzera eta berritzera zuzendua zegoena. Honek erakusten du erregeak ezkontza sinbolikoa izan zuela Hathor jainkosarekin festa egiten zen bitartean.

Hatshepsut Erresuma Berriko lehen urteetan faraoiarekin batera gobernatu zuen emakumea izan zen. Hathor jainkosarekin izan zuen harremanagatik nabarmendu zen oso ezberdina zenez, Egiptoko Hathor jainkosarekin erlazionatzen zuten izenak eta tituluak erabiltzen baitzituen. Modu honetan bere gobernua legitimatu ahal izan zuen normalean gizonezko figuraren batek zuzentzen zituen Egiptoko herriaren aurrean.

Emakume honek Hathor jainkos egiptoarraren omenez tenplu handiak eraikitzea agindu zuen, bere hileta tenplu propioa altxatzea agindu zuen modu berean. Hathor jainkosari eskainitako kapera bat izango zuela.

Deir el-Bahari hirian edo eskualdean, Erdi Erresumatik Hathor jainkosa gurtzeko leku gisa jarri zuten. Amon Jainkoaren garrantzia ere handia izan zen Erreinu Berrian zehar, honek bere emazteari eta Mut jainkosa ezkontideari ikusgarritasun handiagoa eman baitzion garai honetan zehar. Isis jainkosa tradizioz Hathor jainkosari bakarrik zegokion hainbat funtziorekin agertzen hasi zen, eguzki-jainkosa bakarra baitzen.

Era berean, jainko hauek garrantzi handia izan zuten Hathor jainkosaren aurka, nahiz eta Erresuma Berriko jainkosa garrantzitsuenetako bat izaten jarraitu zuen. Hathor jainkosaren gurtzan enfasia eman zen ugalkortasunarekin, sexualitatearekin eta betetzearekin lotuta zegoen.

Isisen Erreinu Berriak gero eta gehiago ezkutatu zituen Hathor jainkosa eta bere rolak eta haien rolak bere gain hartu ezin zituzten beste jainkosak. Egiptoko garai helenistikoan, greziarrak heldu zirenean, Egipton gobernatu zuten eta haien erlijioa Egiptoko kulturarekin harreman konplexuan garatu zen. Ptolemaiko dinastia errege-jainkoei buruzko egiptoar ideologia hartzen eta aldatzen hasi zen bitartean.

Hau Arsinoe II.arekin hasi zen, Ptolomeo II.aren emaztea zena, pertsonaia hauek beren erreginak Isis jainkosarekin eta Egiptoko hainbat jainkosarekin estu lotzen zituzten. Bereziki Afrodita zen maitasunaren eta sexualitatearen jainkosarekin lotura bat egin zuten.

Hala ere, greziarrek egiptoar jainko guztiak aipatzen dituztenean, beren jainko greziarren izenekin interpretatzen dituzte eta batzuetan Hathor jainkosa deitzen diete. Isis egiptoar jainkosak eta Hathor jainkosak dituzten ezaugarriak Afrodita greziar jainkosaren ezaugarriekin batu ziren.

Honek jainkosa gisa Ptolemaiko erreginei ematen zitzaien tratamendua justifikatzea eragin zuen. Modu honetan, Kalimako poetak Hathor jainkosaren giltzarrapoaren mitoa Berenice II.a goraipatu behar zuela bere ilearen zati bat Afroditarentzat sakrifikatu izana inplikatu zuen. Horrez gain, Isis jainkosarekin eta Hathor jainkosarekin partekatzen zituen ezaugarri ikonografikoak, hala nola saiak eta behien adarrak, Ptolomeoko erreginen garaia irudikatuko duten irudietan agertzen ziren. Afrodita jainkosa.

Egiptoko tenpluak Jainkosaren izenean

Tenplu gehiago eskaini zitzaizkion jainkosa Hathorrena zen, ez zegoen beste edozein jainkosa egiptoarrentzat baino. Erresuma Zaharrean, Hathor Jainkosaren izenean eraikitako kultu-zentro garrantzitsuena Memphis eskualdean zegoen.

Hathor jainkosa sikomoroa aurkitu zuten bertan, menfita nekropolian zehar hainbat lekutan gurtzen zuten. Inperio Berrian, hegoaldean zegoen sikomoroaren Hathor jainkosaren tenplua zen hura gurtzen zuten tenplu nagusia. Gune horretan Hathor jainkosa Ptah izeneko hiriko jainkoaren alaba nagusi gisa deskribatzen da.

Heliopolis hirian, Memphis hiritik ipar-mendebaldean, Ra Jainkoari eta Atum Jainkoari egiten zaion kultuan, bazen Hathor-Nebethetepet izenez ezagutzen den tenplu bat, ikerketen arabera, Erdiko Erreinuan eraiki zena.

Santutegi honetatik gertu sahats bat eta sikomoro bat bazeuden ere, baliteke Hathor jainkosa gurtzea zeremonia askorekin eta agerpen ezberdinekin. Niloko deltaren iparraldean zeuden beste hiri batzuetan, Yamu eta Terenuthisen adibidez, tenplu handiak eraiki ziren bera gurtzeko eta Hathor jainkosa gurtzeko.

Antzinako Egiptoko Inperioko agintariak Goi eta Erdiko Egipton hiriak eraikitzen eta ezartzen hasi zirenean, Egiptoko jainkoen gurtza gune batzuk sortu ziren bertan, nabarmenenen artean Hathor jainkosa zegoen. Cusae, Akhmim eta Naga ed-Der diren lekuetan.

2181 eta 2055 urteen artean agertu zen lehen tarteko aldian a,K. Denderako hirian hura gurtzeko estatua bat eraiki zuten eta maiz hildakoen erreinu bezala ezagutzen zen Tebasko Nekropoli eskualdera eraman zuten.

Erdiko Erresuma hasi zenean, Mentuhotep II.ak faraoiak tenplu handi bat eraikitzeko agindu zuen Hathor jainkosa modu honetan altxatzeko Deir el-Bahariko nekropolian betirako gurtzeko. Hurbilen dagoen herria Deir el-Medina da, Erresuma Berrian nekropoliko hilobi-langileen bizilekua izan zena.

Leku horretan, Hathor jainkosari eskainitako tenpluak ere baziren, non lanean jarraitu zuen eta aldian-aldian berreraiki zen Ptolemaiko garaia iritsi arte. Horren ostean, herri hau hainbat mendez abandonatuta egon zen.

Dendera hirian Hathorren tenplua dago, Goi Egiptoko tenplurik zaharrena izanik. Tenplu hau gutxienez laugarren dinastiakoa da. Erreinu Zaharraren amaierarekin tenplu honek tenplu menfitarrak gainditu zituen garrantziaz.

Errege askok Egiptoko historian zehar Hathor jainkosa gurtzen zuten tenplua handitu zuten arren. Tenpluaren azken bertsioa Ptolemaiko eta Erromatarren garaian eraiki zen arren, gaur egun denboran ondoen kontserbatu den tenplu egiptoar bat da.

Erresuma Zaharra igaro zen heinean, Hathor Jainkosaren apaiz asko maila altuena zutenak sartzen ziren, hau da, emakumeak ziren eta Inperio osoan errege-familiako kideak zirenak, emakumeak apurka-apurka apaiz postu horietatik kanpo geratu ziren. Hathor Jainkosaren gurtzarekin lotuago zeuden erreginek, berriz, beren karguak eta pribilegioak zituzten.

Modu honetan, Egiptoko erregetzakoak ez ziren emakumeak goi karguetatik eta apaizetatik desagertzen ari ziren, nahiz eta emakumeek musikaren bidez Hathor jainkosa zerbitzatzen eta gurtzen jarraitu zuten, emakume horietako asko jainkoak gurtzen zituzten tenpluetan abeslariak baitziren. Egiptoko geografia.

Egiptoko edozein jainko tenplu ezberdinetan gehien eskaintzen zen zeremonia eta erritua eguneroko eskaintza zen. Bertan gurtzen zen egiptoar jainkoaren irudia edo estatua jantzi eta elikatu behar zen.

Eguneroko erritu hau egiptoako tenplu guztietan antzera egiten zen. Nahiz eta tenplu guztietan eskaintza ohikoenak izan ziren elementu horiek guztiak. Baina Hathor jainkosaren omenez egiten ziren erritualek musika tresnak jasotzen zituzten, hala nola sistroak. Menat lepokoez gain. Azken aldietan Hathor jainkosari eguzkia eta ilargia irudikatuko zituzten bi ispilu eskaini zizkioten.

Jaiak Jainkosaren izenean

Hathor jainkosaren izenean, urteroko jaiak egiten ziren berari omenaldia eta omenaldia egiteko.Jaialdi horietan erritua helburu nagusitzat zuten musika, dantza eta edariak zeuden. Jai hauetan parte hartu zuten guztiek erlijiozko estasi maila bateraino iritsi nahi zuten.

Horregatik egin zuten Egiptoko erlijioan jai mota hau egitea oso zaila edo ezohikoa zenez. Graves-Brown ikertzaile eta egiptologoa adierazi zuen jai hauek Hathor jainkosaren izenean ospatzen zituzten pertsonek kontzientzia egoera aldatu bat bilatu nahi zutela jainkozko erreinuarekin elkarreragiten uzteko.

Adibiderik argiena Mozkorraldia izenez ezagutzen den festa izan zen, han Ra-ren begiaren bueltan ospatzen zen, hau Thot hilabeteko hogeigarren egunean ospatzen zen. Hathor jainkosa eta Ra jainkoaren begia gurtzen ziren tenpluetan, Erdi Erreinuan ospatzen zen baina Ptolemaiko eta Erromatarren garaian ezagunagoa zen.

Mozkorraldiaren festan partekatzen zen dantza, janaria eta edaria egiptoarrek jasan behar zuten min, gose eta egarriaren kontrakoa bezala irudikatzen zen eta hori heriotzarekin lotuta zegoen. Ra-ren begiaren indarkeria askatu zenean, hondamendia eta heriotza ekarri zizkion gizakiei. Horregatik ospatzen den mozkortasunaren jaia bizitza, ugaritasuna eta poza da.

Thebanen egiten den beste festa batean, Haraneko Jai Ederra bezala ezagutzen dena eta Erdi Erreinuan ospatzen hasten direnean, Amon Jainkoaren irudia dute eta Tenpluan gurtzen da. Karnakekoa. Baina beste tenplu batzuetara ere eraman zuten, hala nola Nekropolira eta Tebanara. Elkarteko kideek hildako senideak aurkitu zituzten hilobietara joan behar izan zuten bitartean eskaintzak egin ahal izateko, besteak beste, jan, edan eta ondo pasatzea.

Hathor Jainkosak jai hauetan inoiz esku hartu ez bazuen ere, Erresuma Berriaren hasierara arte. Gauzatu zenean, Amonen presentzia Deir el-Bahariko tenpluetan zegoen eta hau Jainko honen eta Hathor Jainkosaren arteko sexu batasun ekintzatzat hartzen zen.

Ptolemaiko garaian eraiki ziren hainbat tenplu, Dendera hirian daudenak barne, non Egiptoko Urte Berria ospatzen duten zeremonia eta erritu batzuen bidez, non entregatu zaion jainkoaren irudia omen den. Omenaldia Eguzki Jainkoarekin kontaktuan biziberritzen da.

Egiptoko Urte Berriaren aurreko egunetan, Dendera hirian aurkitutako Hathor jainkosaren estatua wabet-era mugitzen da, hau da, eguzki-jainkoarekin batera kultuko irudien batasunari eskainitako tenpluko gela zehatz batera.

Leku horretan eguzkiaren eta zeruaren hainbat irudiz apainduta dagoen teilatuaren azpian kokatzen da. Orduan, Egiptoko Urte Berriko lehen egunean, hau da, Thot-eko lehen hilabetean, Hathor jainkosaren irudia tenpluaren teilatuaren goiko aldera eraman zuten, bertan eguzki-argiak bustitzeko, antza eginez. Ra edo Horus Eguzki Jainkoa.

Hathor jainkosaren gurtzari buruz ondoen dokumentatzen den ospakizuna Ptolemaikoz egiten den jaia da, Bilera Ederraren Jaia bezala ezagutzen dena. Jai hau Apep hilabetean izaten da eta hamalau egun irauten du gutxienez. Dendera hirian aurkitutako Hathor jainkosaren irudia itsasontziz garraiatzen da, Hathor jainkosa gurtzen duten hainbat tenpluetara eta horrela beste jainkoak bisitatu ditzake.

Hathor Jainkosaren estatuak egiten duen bidaia Edfu hiriko Horus jainkoaren tenpluan amaituko da. Bertan Hathor jainkosaren irudiak Horus jainkoaren irudiarekin topo egingo du eta biak batera jarriko dira.

Festak hamalau egun iraungo duenez, egun bat hartzen da Horus Jainkoaren eta Hathor Jainkosaren bi estatuak elkarrekin hartzeko, lurperatzeko eta Eguzki Jainko eta Eneadatzat hartzeko. Garai hartako egiptoar testu batzuek baieztatzen dute jainko bikoteak lurperatutako jainkoei errituak eta eskaintzak egiten ziela.

Ikertzaile eta egiptologo askok jaialdia Horus Jainkoaren eta Hathor Jainkosaren arteko ezkontza bezalakotzat hartu dute. Martin Stadler egiptologoa ideia honetatik ezberdintzen bada eta kontrajartzen duen arren, jainko hauek egiten dutena lurperatuta dauden jainkoen gaztetzea da.

Hathor jainkosa

CJ Bleeker izenez ezagutzen den beste ikerlari batek Azoka Biltzeko Jaia Urrutiko Jainkosaren itzuleraren ospakizuntzat hartu du. Hau jaiegunetan tenpluetan azaltzen den eguzki-begiaren mitoan oinarritzen baita. Modu berean, Barbara Richterrek dio alderdiak aldi berean hiru gauza baino ez dituela adierazten, hau da, Horus Jainkoaren eta Hathor Jainkosaren eta haien semea, Ihy Jainko txikiaren jaiotza.

Hori Dendera hirian ospatzen da bilera ederraren Jaiaren bederatzi hilabeteren ondoren, Hathor jainkosak Horus jainkoari egin zion bisita adierazten baitu. Modu honetan, Ihy semearen ikuskera adierazten dute.

Gurtza Egiptoko kanpoaldean

Antzinako Egiptoko Inperioaren garaian, erregeek eta faraoiek ondasunak eskaintzen zizkioten Baalat Gebal emakumezko jainkotasuna gurtzen zen tenpluari, zeina Byblos herrian zegoen, Baalat jainkosaren sinkretismoa erabiliz Hathor jainkosarekin batera. negozio harreman handia Byblos izeneko hiri honekin. Tutmosis III.aren erregealdian, Hathor jainkosari eskainitako tenplu bat eraiki zen, berari omenaldia egiteko eta Bibloseko dama deitzeko.

Askok eraikitakoa Baalat Gebal jainkosaren tenpluaren barruan santutegi bat izan zela dioten arren. Egiptoko Erresuma Berriaren erorketarekin. Hathor jainkosa, garrantzi eta protagonismo handia zuena, bi eskualdeek zituzten merkataritza-loturekin batera erori zen.

Kristo aurreko lehen milurtekoaren hasieratik nabarmentzen diren objektu batzuek adierazten dute historiako une horretan egiptoarrek Isis jainkosak Baalat Gebal jainkosarekin erlazionatzen hasi zirela.

Mito mitiko bat dago Isis jainkosaren presentzia Byblos herrian. Gertaera hau greko hizkuntzan Plutarkok Isis eta Osiris izeneko lanean jakinarazi zuen K.o. II.mendean. C., bertan adierazten da Isis jainkosak Hathor jainkosa gurtzen zen Biblos hiria ordezkatu eta bereganatu zuela jada.

Sinain zeuden egiptoarrek ere tenpluak eraiki zituzten eskualde horretan. Tenplu handiena Serabit el-Khadim izenez ezagutzen den multzoa zen, penintsularen mendebaldean zegoena. Toki horretan meatzaritzaren zaindaria zen Hathor jainkosaren gurtzari eskaini zitzaion.

Hathor jainkosa

Erdi Erresumaren erdialdetik eta Egiptoko Erresuma Berriaren amaierara arte da. Penintsularen ekialdean Timna haran ezaguna zegoen. Egiptoko Inperioaren mugekin mugan, hau izan zen Erresuma Berrian garaiko meatzaritza-espedizioak hasi ziren tokian.

Hathor Jainkosari zuzendutako santutegi bat zegoen, denborarekin leku horretan gertatzen ziren behe-urtaroen ondorioz abandonatu zutena. Bertako madiandarrak, egiptoarrek meatzaritzan lan egiteko erabiltzen zituzten pertsonak ziren. Hauek beren nagusiek ere egiten zituzten Hathor Jainkosei eskaintza batzuk egiteko gai izan ziren.

Denbora baten buruan egiptoarrek gune hori alde batera uztea erabaki zuten XX. dinastian. Madiandarrek tenplu hura santutegi bihurtzea erabaki zuten beren jainkoak gurtzeko. Horren ordez, Egiptoko hegoaldean zeuden nubiarrek Egiptoko erlijioa hartzea erabaki zuten, Erreinu Berrian Nubia hiria egiptoarren menpe zegoenean.

Faraoiek Hathor jainkosa gurtzera zuzendutako Nubia hirian hainbat tenplu eraikitzea agindu zuten. Horien artean, Faraseko tenplua eta Mirgissarena nabarmentzen dira. Gainera, Nubia hirian eraiki ziren Ramses II.aren eta Amenofis III.aren tenpluek dagozkien emakume jainkoei omenaldia egin zien, hala nola Hathor jainkosa egiptoarra. Amenophisen emazteaz gain, Tiy Sedeinga hirian.

Garai hartan Kush erresuma independentea sortu zen Nubia hirian. Erresuma honek kushiten erregeengan zentratu zituen bere sinesmenak, haien ideologia egiptoar erregearena baitzen. Horregatik, Hathor, Isis, Mut eta Nut jainkosak amatzat hartzen zituzten. Jainkosa hauek oinarrizko zeregina izan zuten kushiten erlijioan.

Gebel erreinuan Barkal oso leku sakratua zen Amon Jainkoarentzat. Horregatik, Kushita Tahargoak bi tenplu eraikitzea agindu zuen, lehena Hathor jainkos egiptoarraren izenean eta bestea Mut jainkosarena. Jainko biak Amon jainkoaren ezkontidea zirenez. Hau Egiptoko Inperio Berritik geratu ziren tenpluen ordezkoa izan zen.

Nubia hirian Jainkosa gurtuena Isis zen arren, denborarekin bere posizioa handituz joan zen, horregatik Nubia hiriaren historiako meroitiko garaian Hathor jainkosa Isis jainkosaren laguna izango zen tenpluetan. toki horretan kokatua.

Jainkosaren gurtza herrikoia

Tenpluetan errituak eta zeremoniak egiten baziren ere. Egiptoarrek beren jainkoak pribatuan gurtzen zituzten arrazoi pertsonal askorengatik aldareak egiten zizkioten etxeetan, erditzea oso arriskutsua zen amarentzat eta baita haurrarentzat ere Egipto zaharrean.

Baina haurrak oso desiratuak ziren familiek, eta horregatik ugalkortasuna eta erditze segurua ziren egiptoarren lehentasuna eta herri erlijioaren kezka. Horregatik, Hathor eta Tueris bezalako ugalkortasunaren jainkosak oso gurtuak ziren etxeetan diseinatutako santutegietan.

Egiptoko emakumeak erditzear zeudenean, adobezko adreiluz egina eta erdian zulo bat zeukan erditzeko aulki batean okupatu edo belaunikatu egiten ziren.

Gaur egun, antzinako Egiptoko erditze-aulki bakarra gordetzen da eta emakume bat bere haurra eskuan duela erakusten duen irudi batean apainduta dago eta alboetan Hathor jainkosaren irudia laguntzen dio.

Erromatarren garaian bazeuden terrakotaz egindako irudiak, etxeko esparruan erabiltzen zirenak, non emakumeak irudikatzen ziren buruko soinekoa egiten baina genitalak agerian uzten zituzten. Hathor jainkosak lehenago Jainko Ra motibatzeko egin zuen bezala. Zifra horien esanahia oraindik ezagutzen ez den arren.

Hathor jainkosa

Baina ikertzaileek argudiatu dute Hathor jainkosa eta Isis jainkosak irudikatzen dituzten edo Afrodita greziar jainkosarekin konbinatutako irudiak direla. Ugalkorrak direla eta ingurune negatiboetatik babestuta daudela adieraziz.

Hathor jainkosa arazo pertsonalak konpontzeko eskatu zioten jainko bakanetako bat zen, egiptoar askok beren eskaintza pertsonalak tenpluetara eramaten baitzituzten. Hathor egiptoar jainkosari emandako eskaintza gehienak Egipton ordezkatzen zuen sinbolorako ziren bitartean.

Hathor jainkosak jasotzen zituen eskaintzak hainbat koloretan margotutako oihalak ziren, baita jainkosa beraren irudiak eta animaliak irudikatzen zituzten irudiak eta plakak ere, baina eskaintza mota hau ez da ezagutzen zein zen bere esanahia. Irudi batzuek Egiptoko erregeetan izan zituen funtzioak aipatzen dituzte. Baina ez ziren eskaintza-emailearen helburu nagusitzat. Eskaintza hauek Jainkosa zoriontsu mantentzeko eta bere alde arriskutsu eta ikaragarria ez ateratzeko omen ziren arren, hirian eta planetan suntsipen handia eragin zezakeelako.

Egiptoar askok idatzizko otoitzak egin zizkioten Hathor jainkosari, lapurrak zigortzeko eta osasun txarrean zeuden pertsonak sendatzeko eta beste batzuk beren ekintza txarrengatik damutzeko. Hathor jainkosari buruz gehien nabarmentzen diren otoitzak familiari eta egiptoar biztanleriari ugaritasuna ekartzeaz gain bizitzan zehar janari asko eta heriotzan ehorzketa ona izan zuen arren.

práctica tanatorioak

Hathor jainkosa ondorengo bizitzako jainko gisa ezagutzen denez, bere istorioa Egiptoko hileta artearen testuetan agertzen da. Osiris eta Anubis bezalako beste jainko batzuekin batera. Hathor jainkosa Egiptoko Erresuma Berrian errege hilobiak apaintzeko erabiltzen zen jainkosa ohikoena zen.

Garai hartan jainkosa maiz agertzen zen hildakoak jasotzen zituen jainkosa gisa, ondorengo bizitzara igarotzen laguntzeko. Denboran zehar iraun duten irudi batzuek Hathor jainkosa aipatzen dute zeharka. Badira emakumeak eta gizonak astintzea zen papiro-erritoa egiten erakusten duten irudiak, baina erritual hori ez da ezagutzen zein zen bere helburu nagusia. Baina oraindik bizirik dauden inskripzio batzuek soinu hori Hathor jainkosarentzat zela zehazten dute.

Hathor jainkosari buruzko artikulu hau garrantzitsua iruditu bazaizu, esteka hauek bisitatzera gonbidatzen zaitut:


Artikuluaren edukia gure printzipioekin bat dator etika editoriala. Akats baten berri emateko egin klik hemen.

Idatzi lehenengo iruzkina

Utzi zure iruzkina

Zure helbide elektronikoa ez da argitaratuko.

*

*

  1. Datuen arduraduna: Actualidad Blog
  2. Datuen xedea: SPAM kontrolatzea, iruzkinen kudeaketa.
  3. Legitimazioa: Zure baimena
  4. Datuen komunikazioa: datuak ez zaizkie hirugarrenei jakinaraziko legezko betebeharrez izan ezik.
  5. Datuak biltegiratzea: Occentus Networks-ek (EB) ostatatutako datu-basea
  6. Eskubideak: Edonoiz zure informazioa mugatu, berreskuratu eta ezabatu dezakezu.