pühaku neitsi Nicholas See on üks paljudest pühendustest, millega Neitsit kummardatakse Maarja Katoliku kirikus. See on kõrgelt austatud neitsi Argentina vabariikja selle tähistamise päev on olulise palverännaku objekt.
Püha Nikolause neitsi ajalugu
XNUMX. aastal pühitseti pühale linna kirik Nicolas Bari, millesse asetati Roosipärja Neitsi kuju. Praegusel sajandil naine, daam Gladys Quiroga de Motta jutustas, et ta oli olnud tunnistajaks järjestikustele nägemustele sellest pühakust, millest esimene oli toimunud kahekümne viiendal, üheksateistkümnendal kaheksakümne kolmandal septembril. Kui soovite nende Maria pühendumisteemade kohta rohkem teada saada, võite lugeda novena sidumata neitsile.
Kronoloogia
- 1884: Esimene missa peetakse kirikus, mis on pühendatud St. Nikolai Barist, sel tseremoonial annetatakse ikooni roosipärja neitsi.
- 1983: kahekümne viiendal septembril linnas Ojade Püha Nikolaus, Gladys Quiroga de Motta, paari tüdruku vanem, tagasihoidlik külaämmaemand, kes polnud isegi algharidust omandanud, ütleb, et oli näinud ja kuulnud imelise päritoluga kuju, mida ta ei suutnud tuvastada.
- Kahekümne kaheksas september: pärineb teine nägemus Gladys Motta, kes selgitab seda oma perele ja lähinaabritele.
- XNUMX. oktoober: Pärast närvilist isolatsiooni konsulteerib ta kujuga, mida ta tahtis, ja seejärel näeb ta erakut.
- Kaheteistkümnes oktoober: Gladys Quiroga räägib preestriga juhtunust Carlos perez.
- Neljateistkümnes oktoober: pr. Quiroga osaleb koosolekul San piiskopiga Nicholas, sel ajal oli ta monsignor antonio rossi.
- Seitsmeteistkümnes oktoober: pärast põhjalikku ülevaadet selle koha erinevates templites saabub ta San kirikusse Nicolas Bari, ja selles kohas ilmub taas temaga koos elanud neitsi kujutis. Ühest paiga nišist leiab ta oma nägemuste kuju. Seda hoiti alles ja puudus parem käsi ja rosaarium.
- Kahekümne neljas november: valguse tee osutab Gladys Motta koht, kuhu ta pidi püstitama jumalateenistuse.
- XNUMX. november: Pühak palub naisel asetada ta kallastele Paraná.
- XNUMX. juuli: Maria liikumine St. Nicholas.
- XNUMX. detsember: Pühak annab talle sõnumi: "Gladys, teil peab olema medaljon, millel on pilt, mis paistab mulle silma kui Püha Nikolause Roosipärja Maarja ja mille tagaküljel on seitsme tärniga Püha Kolmainsus."
- 1985: Kahekümne viies mai: nad hakkavad Sanisse minema Nicholas suur hulk usklikke, põhjustades kogu linna mobilisatsiooni.
- Kolmeteistkümnes juuni: Rosario linnas trükitakse kümme tuhat taskuraamatut, mis sisaldasid María del Rosario avaldust.
- Kahekümne viies august: San Nicolási vald kingib kirikuasutusele maa, kuhu pühakoda rajatakse, seda kohta kutsuti põlluks.
- Kahekümne viies september: Neitsi suhtleb taas daamiga Vastu võttaja näitab, et seitse tähte esindavad poja seitset armu Jumal, igaüks, kes neid rinnal kannab, on armu väärt.
- Kahekümne viies oktoober: Algab palveränduri uus kodu ja mariaanide liikumise levitamise peakorteri asukoht.
- 1987: Kuni selle aasta kuuenda kuuni oli pühaku kohta trükitud üle kahe miljoni kaardi.
- XNUMX. aprill: Monsignor Castagna kohtab koos Johannes Paulus II sellel teekonnal Paavst tehtud Argentina.
- XNUMX. oktoober: allkirjastage dokument ettevõttega, kes vastutaks pühakoja ehituse eest.
- 1990: XNUMX. aprillil toimub selle pühendumise suurim palverännak, umbes kuuskümmend tuhat usulist kogu maailmast.
Maria fenomen
Iga kahekümne viiendal septembril Sani linnas Nicholas, võetakse vastu üks suurimaid palverännakuid mälestuseks, tuhanded usklikud ja koguduseliikmed saabuvad Sani Neitsi kuju kummardama. Nicholas või meie leedi roosikrantsi san Nicholas. Tähistades kahe aastakümne möödumist selle pühenduse esmakordsest ilmumisest, võis aastal lugeda kaks tuhat ja kolm nelisada tuhat inimest.
Osalesid inimesed üle kogu maailma. Argentina, võis näha tuhandetest inimestest koosnevaid rühmitusi linna vahel kõndimas Buenos Aires ja Sani neitsi pühamu Nicholas. See on väga pikk teekond, kuid see ei olnud selle Maria pühenduse ustavate järgijate jaoks oluline.
Kui tuli kolm aastakümmet pärast Sani Neitsi nägemust esimest korda Nicholas, käis pühakojas üle poole miljoni inimese, mis oli suurem arv kui kahe tuhande neljandal aastal, isegi praegusel ajal pole suuremat palverännakut registreeritud. Kui soovite nende religiooniteemade kohta rohkem teada saada, võite lugeda ajalugu Müstiline roos.
Pühakoda
Pühakoda on valmistatud arhitektuurse analüüsi järgi ja nii saavutatakse see, et hoone üldkasutatavatele aladele, alumisele korrusele ja poolkorrusele mahub kaheksa kuni üheksa tuhat seisvat inimest. Õuealade aktusteks loodi terrassid ja esplanaadid. Sellel on kaheteistkümnemeetrise raadiusega kuppel ja väljast kolmteist meetrit raadiusega kuppel, mis on kujundatud kuuekümne neljas ovaalses sektsioonis.
See hoone ja kupli konstruktsioon tehti raudbetoonist ning väljastpoolt asetati üksikute plaatidena vaskplaadid. Tänu sellele on seda näha paljudest kohtadest linnas. See on endiselt pooleli, kuigi XNUMX. maiks XNUMX avati sisepinnad.
juhtumiuuring
XNUMX. aasta augustikuus teoloogiateadlane Rene Laurentin, pange välja uurimus nimega Maarja üleskutse Argentinast: Püha Nikolause ilmutusedvõi kõne Maarjalt Argentinast: Püha Nikolause ilmutused, rohkem kui saja kuuekümne kolme leheküljega.
Advokaadi visiidil linna tuleb märkida, et ta on pühendunud muude üleloomulike ilmingute uurimisele ja avaldamisele. Ta pühendas osa oma tänust inimestele, kes temaga selle raamatu tegemisel koostööd tegid, nende hulgas mainis ta ka Monsignorit. Pühapäev Salvador Castagna, Marie Helene Sutter de Gall ja preester Carlos perez, Kellele Gladys Motta Usalda oma kogemusi.
Aastal üheksateist üheksakümmend neli, ajalooteadlane Cajetan Bruno, linnast Roosiaed, trükkis oma Neitsi María del Rosario de San Nicolási ilmingute ajalugu, uuring, mis viidi läbi, kogudes ametlikku teavet Pühamu arhiiv.
Raamat pealkirjaga Postitusi üheksateist üheksakümnendal aastal sisaldab see kokkuvõtet erinevatest sõnumitest, mille neitsi nägijale andis Gladys Motta, on väljavõte tuhandest kaheksasajast kaheksakümne seitsmest külaskäigust, mille neitsi naise juurde tegi.
Varem, aastal üheksateist üheksakümmend üks, kirjutati samasugune väljaanne, kuid koos tähelepanekute ja kommentaaridega kandis see pealkirja Kes see naine on? autor oli Võitja Martinez.
Katoliku kiriku heakskiit
Kahe tuhande kuueteistkümne kahekümne teisel mail kirjutatakse alla dekreedile, millega kuulutatakse välja Püha Neitsi nägemused. Nicholas. See tunnustab Sani neitsit Nicholas piiskopkonna tasandil, katoliku kiriku institutsiooni raames.
Kuid aastal kaks tuhat seitsmeteistkümnendal oli prelaat San Nicholasotsustab peatada sõnumite avaliku levitamise. Ta väitis, et seda otsust toetas ja kiitis heaks Vatikan. Enne seda äärmuslikku otsust avaldati üheksa ilmutuste sisuga teost, ehitati hiiglaslik pühakoda, mis teeb sissemakseid piiskopkonnale ja võtab palverännakule vastu miljoneid palverändureid.
Kogu selle aja jooksul ei olnud nad tõesti suutnud ilmutusi kontrollida, nad ei suutnud kunagi kokku leppida kriteeriumides, mida selleks kasutada. See lugu muutus aina tugevamaks, kuni saavutas praeguse mastaabi, kuid kõigega ja seda pole kontrollitud.
Sellest hoolimata kasvab usk sellesse pühendumusse jätkuvalt, teoloogid on selle loo kohta läbi viinud palju uuringuid ja naist intervjueerinud eksperdid on dokumenteerinud, et nii sõnumid kui ka pilt on kooskõlas mariaanlaste üleskutsega. peavad ootama, kuni nad nõustuvad, kuid reaalsus on see, et palverännakud jätkuvad ja koguduseliikmed jätkavad palvetamist Sani neitsi poole. Nicholas. Kui soovite nende teemade kohta rohkem teada saada, võite lugeda Rasedate naiste püha Montserrat.