Lisateavet selle ajaloo, päritolu ja mõnede kunstiliste esituste kohta Ükssarvik järgmises artiklis. Seda looma mainitakse enamikes müütides ja teda peetakse kõigi aegade üheks kõige olulisemaks iidseks olendiks.
Ükssarvik
Enamiku maailma erinevate iidsete kultuuride ajalukku kuuluvate müütide hulgast leiame suure hulga figuure, sümboleid ja iseloomulikke tegelasi. Üks neist kõige kuulsamatest ja suurima välimusega olenditest on just ükssarvik, keda peetakse mütoloogiliseks olendiks.
Ükssarvikut kujutatakse tavaliselt samamoodi. Paljudes nendes müütides sümboliseeritakse teda antiloopijalgadega valge hobusena. Veel üks selle ükssarviku põhiomadustest on lisaks sarvele otsmikul seotud silmade ja kitsehabemega.
Samuti on oluline mainida, et ükssarvik on aastate jooksul muutnud oma füüsilist välimust või esitust mütoloogias. Mõnevõrra kaasaegsemates kujutistes võib teda näha praktiliselt samamoodi nagu hobust, ainsaks märkimisväärseks erinevuseks on sarv otsmikul.
Tõde on see, et sellel Ükssarvikuna tuntud mütoloogilisel olendil on olnud oluline roll paljudes müütides ja legendides. Tegelikult võib teda pidada läbi aastate ajalugu märgistanud suurte narratiivide ja lugude peategelaseks.
Keskajal tähendab see jõudu ja teda kirjeldati kui erakordset looma, kellel oli võime või jõud võita palju teisi muljetavaldava füüsilise jõuga loomi, isegi mitmel korral suutis ta võitu saada hiiglaslikust elevandist, keda sel ajal peeti. üks tugevamaid.
Väärib märkimist, et teada on vähemalt kolm erinevat versiooni või hüpoteesi, mis püüavad selgitada, kuidas ükssarviku legend Euroopa kultuuris ilmus:
1. Esimene neist hüpoteesidest pärineb Kreeka, Rooma ja Makedoonia uurimistest Taisse. Selleks ajaks oli teada ühesarviliste olendite, tõenäoliselt India ninasarviku, oletatav olemasolu. Meenutagem, et Kreeka maadeuurijad hakkasid jõehobust kutsuma "jõehobuseks".
Sellest hetkest alates on üsna loogiline eeldada, et need Kreeka maadeavastajad kirjeldavad India ninasarvikut ka kui hobust, kellel on sarv peas.
2. Teine hüpotees pärineb viikingitest, kellel oli kombeks Euroopa mandril narvahammastega kaubelda; selle vaalalise esimesed teadaolevad kunstilised kujutised Euroopa sisemuses sarnanesid mere ükssarvikuga.
Tõenäoliselt ja kuna müüt on dokumenteeritud Vana-Kreekast, kasutasid põhjamaa rahvad ainult olemasolevat legendi, et müüa narvali kihvad, nagu need oleksid ükssarviku sarved, mida seostati igasuguste raviomadustega.
3. Lõpuks leiame kolmanda hüpoteesi, mis sai alguse 2008. aastal Itaalias asuvast Prato looduslikust osast leitud avastusest. Leiu dokumentatsiooni järgi mainitakse metskitse leidu, mille keskel oli üks sarve. Paljud ütlevad, et seda tüüpi leide võis ajaloo jooksul korduvalt ette tulla.
Prato looduskaitsealal säilitavad nad veendumuse, et selle meie ajal laialt tuntud müüdi tõeliseks päritoluks võib olla ühe sarvega metskits, nagu leiti selles Itaalia piirkonnas. On ka juhtumeid, kus kitsed on sündinud nii, et nende sarved on üheks sulanud.
Mainida võib ka teisi juhtumeid, näiteks illusionist Obreron Zelli kitse Lancelot, mida bioloog Franklin Dove'i leidude põhjal ilmselt kirurgiliselt manipuleeriti nii, et see kasvas kahe sarvega kokku sulanud, nagu oleksid need üks. Seda tüüpi kitse nimetatakse populaarses kõnepruugis sageli "ükssarvikuks":
Päritolu
Meie artikli selles osas räägime veidi selle ükssarvikuna tuntud mütoloogilise olendi päritolust. Tõde on see, et tänapäevani on levinud palju versioone, mis räägivad selle konkreetse olendi sünnist, kuigi mõned lood on tõesemad kui teised.
Uuringute kohaselt pärinevad ükssarviku müüdi esimesed versioonid Ktesiasest, keda peeti üheks silmapaistvamaks ja mõjukamaks kreeka ajaloolaseks 400. sajandil eKr ning ulatuvad aastasse XNUMX eKr. See tegelane vihjab esimest korda ükssarvikule. oma raamatus Indiast.
Selles töös kirjeldab ajaloolane mütoloogilist olendit kui Indiale kuuluvat metslooma ja toob esile selle sarnasuse hobusega, kuigi mainib mõningaid erinevusi, näiteks valge keha, lilla pea ja intensiivselt sinised silmad. Võib öelda, et see on üks esimesi kirjeldusi, mis selle olendi kohta teada on.
Kreeka ajaloolane Ctesias viitab oma raamatus ka selle looma sarvele. Oma kirjelduse järgi oli see sarv must punase tipu ja valge põhjaga. Ta tuli ka tagama, et looma otsmikul olev sarv oleks raviomadustega, mis suudavad ravida neid, kellel on kõhuprobleemid, epilepsia või mürgituse saanud.
Aastate jooksul tulid päevavalgele uued versioonid ükssarviku müüdist. Paljud neist versioonidest viitasid mõnevõrra erinevatele füüsilistele omadustele kui need, mida on teatanud kreeka Ctesias. Nüüd kirjeldati looma valgena, hobuse kehaga, kitse habemega, hirve jalgadega ja kuldi või lõvi sabaga, otsmikul sirguvalt sirguva spiraalse sarviga.
Lugu viitab sellele, et see ükssarvikuna tuntud olend oli loom, kellel oli üksildane harjumus, lisaks sellele, et ta käitus teiste loomadega võrreldes mõnevõrra tabamatult, kuid hoolimata sellest, et ta oli tabamatu, on teda näidatud ka metslooma ja vägivaldsena. nii et tema jaht oli üsna keeruline. Keskaegsed aadlikud saatsid jahimehed Indiasse ükssarvikut jahtima.
Ükssarvik avaldas positiivset mõju ka keskajal. Sel ajal imetleti seda olendit peamiselt sarve pärast, sest arvati, et see loomaosa pakub erilist kaitset kõigi mürkide eest. Lisaks nähti sarve kui amuletti erinevate haiguste vastu, mistõttu sai selle manustaja väga pikaealine.
Aadlikud ja tähelepanuväärsed mehed otsisid neid kingitusi, tarbides sarve pulbrina toidu ja joogiga, eelistatavalt samast materjalist valmistatud tassis. Selle surmavastase ravimi saamiseks maksid keskaegsed aadlikud tõeliselt muljetavaldavaid arve. Nii uskusid nad, et neid ei saa kunagi mürgitada.
Tegelikult pidi nende imeliste tasside tooraine pärinema mõne ninasarviku sarvedest või narvaala kihvast, mis oli väike vaal, kelle isastel tekivad sellised kihvad ühest kahest hambast, mis neil on. Palju on räägitud identiteedist, millest võis alguse saada ükssarviku legend.
Väidetavalt on keskaegse Euroopa viikingid narvaali sarvi vahetanud ükssarviku sarvedena. See sümboliseeris ka neitsilikkust, mistõttu arvati, et ohtlik jaht ükssarvikule lihtsustas oluliselt, kui jahimehed kasutasid noort neitsit, kellega olendit meelitada ja taltsutada, nii et selle tapmine oli palju lihtsam.
Sõna Ükssarvik mõnes piiblitõlkes
Paljudes Piibli tõlgetes võib leida sõna Ükssarvik. Üks juhtudest on Reina Valera tõlge (1904). Seal tõlgib Scío de San Miguel heebrea sõna reʼém (רֶאֵם) kui "ükssarvik". Me võime seda hinnata Numbrite raamatus, täpsemalt peatükis 23, salmis 22, kus see väljendab järgmist:
„Jumal tõi nad Egiptusest välja; tal on jõudu nagu ükssarvikul"
Teistes piibliversioonides on sama sõna tõlgitud ka kui "ninasarvik", "metshärg", "metsik härg", "uro" või "metspühvel", kuna tollased tõlkijad ei teadnud, mis on sõna reʼém täpne tähendus.
Paljud kaasaegsed leksikograafid, nagu Ludwig Koehler ja Walter Baumgartner, on hakanud ütlema, et sõna reʼém viitab "metsikutele härgadele", kuid teised tõlked, nagu Pühakirja Uue Maailma tõlge, täpsustavad, et selle sõna tähendus on "metsik härg". , kuna hispaania keeles viitab termin härg pigem kastreeritud pullile.
Palju on spekuleeritud ka paljudes piiblitõlgetes mainitud sõna ükssarvik tegeliku tähenduse üle. Väidetavalt on selle tähendus Elasmotherium sibiricum, kuid see seletus tundub vähem tõenäoline, kuna selle elupaigaks olid Venemaa ja Kesk-Aasia stepid, mitte piibelliku Palestiina territoorium, seega on kõige laialdasemalt aktsepteeritud seletus, et see on "härg" või metsik härg".
Peale kogu selle spekulatsiooni on oluline selgitada, et Piiblis mainitud loom, olgu see siis üks või teine, ei ole väljamõeldud või mütoloogiline olend. See on tõeline olend, metsik, võimatu taltsutada, suure jõuga. Veel üks viide Piiblist leitud ükssarvikule on Iiobi raamatus 39:9-10 selle tõlkes Reina Valera Antigua.
Ükssarved Ameerikas
Kellelegi pole saladus, et hobuslased, imetajate perekond, on pärit Aasia ja Aafrika mandritelt. Ajalugu räägib meile, et seda tüüpi loomad jõudsid esimest korda Ameerika pinnale tänu hispaanlastele. See reaalsus sunnib meid esitama endale mõned küsimused selle kohta, miks on ükssarviku kuju Ameerika põlisrahvaste kunstis leitud.
Fernández de Oviedo, tuginedes eelmise Uus-Hispaania raamatupidaja Rodrigo de Albornozi ütlustele, kinnitas, et ükssarvikuid vaadeldi Cíbola maadel. Toodud kirjelduse järgi oli tegemist väikeste loomadega, kuid nendest ulatus välja tohutu ja raske sarv. Kuigi nad ei olnud väga väledad, kuna nad olid kujutatud seinavaipades ja trükistes, olid nad siiski ükssarved.
Selle looma kohta, mida Rodrigo de Albornoz jälgis, spekuleeriti palju, öeldi isegi, et need ükssarved, keda ta nägi, olid tõenäoliselt albiinotapiirid.
Kunstiline esitus
Aastate jooksul on ükssarvikust tehtud erinevaid kunstilisi kujutisi, mille on loonud maailma olulised isiksused ja mis on seadnud standardiks paljudes kultuurides. Nendest ükssarviku kunstilistest kujutistest tasub mainida kahte gobeläänide seeriat: Daam ja ükssarvik (Musée de Cluny) ja Ükssarviku jaht (Kloostrid).
Teine ükssarvikuga seotud kunstiline esitus on Kuubal sündinud tõlgi ja helilooja Silvio Rodríguezi kuulsaima albumi juhtum pealkirjaga Unicorn. Oluline on mainida ka Carlos Alva luuleraamatut nimega Ükssarvik.
1965. aastakümnel tegi kuulus kirjanik Manuel Mujica Lainez ametliku esitluse oma romaani pealkirjaga "Ükssarvik", kus ta taasloob maagilise keskaegse maailma ristisõdade ajast. Selle peategelane on haldjas Melusina, kes needuse tulemusena muudetakse igal laupäeval nahkhiire tiibadega maoks.
Leiud
2012. aastal, täpsemalt 20. novembril, tuli ilmsiks ükssarviku kujutamisega seotud ajalooline sündmus. Sel puhul teatas Põhja-Korea uudisteagentuur Korea Central News Agency, et Pyongyangi ülikooli Korea ühiskonnateaduste akadeemiasse kuuluvad arheoloogid tegid olulise leiu.
Leiu hõlmas mõningaid säilmeid ja väidetavate ükssarvikute valvurit Põhja-Koreas. See leid kinnitaks seda tüüpi loomade olemasolu. Koobas asub pealinnas Pyongyangis Yongmyongi templist umbes 200 meetri kaugusel ja samas avalduses öeldakse, et "koopa sissepääsu juurest välja kaevatud kaljul on kirjas:" Ükssarviku pesa ":
Koreas räägitud ajaloo järgi elas müütiline kuningas nimega kuningas Tongmyong, kes oli vastutanud suure dünastia rajamise eest, millest tänane Korea pärineb. See kuningas oli kuulus, kuna ta ratsutas ükssarviku seljas. Loomale oli kinnitatud, et ta astus lahingusse ja et miski ei saanud haiget teha.
See kõik oli aga uudisteagentuuri segaduse küsimus, kes ei teadnud, kuidas leidu tõlgendada. Tegelikult leiti nimetatud koopa seintele kaljule maalitud ükssarvik, mida peeti Korea esimese kuninga ajal hea ende mütoloogilise looma kunstiliseks kujutiseks.
kuldne ükssarvik
Kindlasti olete kuulnud kuldsest ükssarvikust, kuid kas teate, mida see tähendab? See on ükssarviku eritüüp, mille sarv on valmistatud kullast. Lugu räägib, et Põhja-Galitsia nomaadid jahtisid kuldset ükssarvikut laialdaselt. Nendest kuulete alles keltide asustamise ajal selles Hispaania osas.
Teid võivad huvitada ka järgmised artiklid: