Rannikualadel Ecuadori Esmeralda ja Colombias Tumaco vahel elas põlisrahvaste ühiskond nimega Tumaco või La Tolita; see oli silmapaistev kultuur kunstilises väljenduses, käsitöös ja kullassepatöös. Selle artikli kaudu kutsume teid selle kohta veidi rohkem uurima Tumaco kultuur.
Tumaco kultuur
Tumaco-La Tolita kultuur oli põlisrahvaste hõim, mis esines Kolumbia-eelsel perioodil, see arenes ja arenes Ecuadori La Esmeralda saareterritooriumide piirkondades Colombia Tumaconi. Selle päritolu pärineb aastast 600 a. C. umbes aastani 200 pKr; Need põliselanikud saavutasid oma maksimaalse kultuurilise väljenduse enne inkade saabumist sellele territooriumile.
Nad määratlesid end kui tseremoniaalsel austusel põhinevat ja vapustava kunstilise visiooniga kogukonda, mis teistel Ameerika territooriumi kogukondadel puudus. Nende põliselanike kunstilisi võimeid peetakse üheks kõige arenenumaks kogu Kolumbuse-eelsel perioodil.
Nendest kohtadest leitud arheoloogilised leiud hõlmavad paljusid vorme, sealhulgas kulla kujutisi ja antropomorfsete tunnustega maske. Tulemuste põhjal on võimalik kindlaks teha, et sellel kultuuril oli ühiskondlik organisatsioon, mis keerles kunsti ja religioossete tseremooniate ümber.
Ajalooline ülevaade
Mitmed arheoloogid on väitnud, et Tumaco kultuur arenes välja aastatel 700 eKr kuni 500 pKr. Väidetavalt on selle alguse juured Mesoameerika olmeki kultuuris, mis on ajendatud nende kahe kunstilise väljenduse sarnasusest.
Samuti väidetakse, et need rahvad tulid Vaikse ookeani äärest Peruusse, olles seotud Chavíni kultuuriga, ning rändasid seejärel Ecuadori ja Colombiasse. Teisest küljest on tõendeid seose kohta Tumaco ja teiste Ecuadori põlisrahvaste rühmade, nagu Jama-Coaque ja Bahía, vahel.
Ajaloos on Tumaco kultuuri jaoks jagatud erinevaid perioode, nii Tumaco piirkonna kui ka La Tolita jaoks, selle järgi on meil:
Tumaco Colombia piirkonnas, kogeti selles kohas kolme etappi, mil see kultuur esines, need olid:
- Inguapí aastatel 325–50 eKr, kahe asustusastmega,
- Balsal ja Nerete aastal 50 a. C.,
- El Morro aastal 430 pKr, mis asub sama kvalifikatsiooniga piirkonnas.
La Tolita Ecuadori põhjarannikul, sellel territooriumil leiti ka kolm ajajärku, kus see kultuur asus, need olid:
- Hilisformatiiv aastatel 600–400 a. c.
- Üleminek aastatel 400–200 eKr, algavad asustusviisi muutused, põllumajanduslik seos on suurem ja tseremoniaalne tegevus suureneb.
- Slendor aastatel 200 eKr kuni 400 AD, see piirkond kehtestab end tseremoniaalse ja linna asukohana; Selle faasi viimastel aegadel eristatakse vaatamata keraamiliste esemete läbitöötatuse kasvule selle kunsti kvaliteedi langust, kuni keskus kaotab oma prestiiži.
Hiljem ühinesid nad teiste hõimudega, püsides kuni hispaanlaste saabumiseni, kus nad elasid orjadena, kes tegelesid kaevandustööga.
Asukoht
Selle kultuuri kirjeldus võib muutuda sõltuvalt sellest, millist teabeallikat nende põliselanike kohta küsitakse. On mitmeid arheoloogilisi uuringuid, mis kirjeldavad seda kultuuri kui La Tolita, samas kui teised nimetavad seda Tumaco kultuuriks. Mõlemad arusaamad on õiged; Selle ühiskonna hõivatud territoorium on keerulisem, kui algne väljend näitab.
Tumaco-La Tolita seltskond ei olnud täiesti sarnane. See elanikkond koosnes väikestest kogudustest, millel olid üksteisega väga sarnased omadused. Üldjuhul asusid need La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco ja Mataje territooriumile. Nende hõimude populatsiooni areng tõi kaasa selle kultuuri.
Teisisõnu, territoriaalne ala, mille see kultuur kunagi okupeeris, on tohutum, kui selle nimi tundub. Selle valmimisel areneb kultuur Esmeraldadest (Ecuadoris asuv lisajõgi) Calimani Colombias. Praktilistel põhjustel viitab selle nimi aga kõige olulisematele elanikkonna- ja kultuurirühmadele, mis asuvad Tumacos ja La Tolitas.
Sotsiaalpoliitiline organisatsioon
Poliitilises mõttes pandi Tolita kultuur paika mõisates, kus oli sotsiaalne redel, mis põhines töötulemustel või poliitilistel eesmärkidel liikumisel. Seega esindas poliitilist ja majanduslikku juhtimist erinevates poollinnakeskustes valitsev eliit. Alamklass moodustati hoopis agraaridest ning tugitegevusest eraldatud kõrgkiht, nagu juveliirid ja käsitöölised.
Neid Tumaco kultuuri valitsusi haldasid teokraatlikud esindajad, kes ei tootnud midagi, vastupidi, nende tuge pakkusid madalama klassi inimressursid. Lisaks muudele juhtide eranditele oli see, et nemad saavad ainsad mägedes ossuaarid. Lisaks juhtisid nad nii kogukonna tseremoniaalset olemasolu kui ka majanduslikku juhtimist; need kasutasid kolju deformatsiooni sotsiaalse hierarhia embleemina.
Tumaco kogukonnas mängis šamaan oma usutarkuse tõttu olulist suunavat rolli. Kaetud vaimse universumiga suhestumisvõimega, esindas ta vahendajat kosmoloogilise universumi ja kogukonna vahel.
Leidude kohaselt kasutasid nad väidetavalt jaaguari teesklemiseks kasside maske ja nahast kostüüme. Teine tegelane, kes nautis inimeste lugupidamist ja imetlust, oli vanamees, täis tarkust ja kogemusi.
Samuti oli Tumacotel võimalus väljendada oma kontseptsiooni ja müstilist taju, mida demonstreeris nende kunst.
Majandus
Põhimõtteliselt põhines Tumaco kultuuri majandus maisi, kõrvitsa, manioki, puuvilla ja koka kasvatamisel. Tasandikul talupidamiseks kohandasid nad maa pinda keeruka niisutusmeetodi abil; sellel tohutul konstruktsioonil olid sooned 4–9 meetri laiused ja waru waru 4–20 meetri laiused ja 50 sentimeetri kõrgused; samuti käsitsesid nad põlluharimise tööriistu vagutamiseks ja külvamiseks, näiteks trapetsi- või ristkülikukujulisi kirveid.
Rohkete mereressurssidega sookeskkonnas oli käsitöönduslik kalapüük transtsendentaalne tegevus. Milles nad kasutasid väikesi paate, kivikoormatega võrke ja joonele paigaldatud konkse. Samamoodi täiustati majandust džungliloomade, näiteks lindude, roomajate ja imetajate küttimisega. Teisest küljest manipuleerisid nad metalliga, et teha kaunistusi, nagu kuld ja plaatina, mille nad võtsid jõgede liivast.
Nende asustus mägiojade suudmes pakkus mägihõimudele majanduslikku vastastikkust. Samuti hoidsid nad vahetusvõrkude kaudu tootlikke sidemeid Vaikse ookeani rannikulinnadega.
Religioon
Tavaliselt oli enamikus tolleaegsetes Lõuna-Ameerika ühiskondades selles kultuuris pelgalt polüteistlik religioon. Samuti uskusid nad animismi ja hingedesse, mis olid nende müstilise kultuuri transtsendentaalne osa.
Šamaanid mängisid selle ühiskonna tõekspidamistes olulist rolli. Need tekitasid riituste ahela, mille peaaegu täielikult sisestasid looduskeskkonnast pärit loomad ja olendid. Nende kummardamiseks kasutati omakorda jaaguari, rästikut, kotkast, ahvi või alligaatorit, kuna usuti, et need isikustavad jumalusi Maal. Jaaguar oli lisaks jõule, viljakusele ja mehelikkusele kõige olulisem troopilise metsaga seotud jumalus; ja selle asemel oli rästik seotud elu uuenemise või muutumisega.
Lisaks tegutsesid šamaanid selle ühiskonna religioosses kultuuris ka preestritena. See preesterlik tegevus oli mõnevõrra ulatuslik ja rituaalikeskusteks ehitati suured ehitised, mida valitsesid kogukonna šamaanid.
Rituaalide ajal oli väga levinud hallutsinogeense ühendi kasutamine, kusjuures samast piirkonnast leitud seened olid selle ühiskonna poolt hõivatud.
Seda keerulist vaimset maailma esindasid keraamilised või metallilised kujutised, mis on keskkonnaga lähedase suhte tulemus. Religioosne väljendus kajastus ka arheoloogilistes teostes, mis olid mõeldud jumalateenistuseks ja preestriametiks. Seoses matusetseremooniatega matsid nad oma surnud külili, rõivaste, riietuse ja matuseriistadega.
tseremoniaalsed keskused
Mõned Tumaco kultuuri peamised tseremooniapaigad hõlmavad järgmist, mida kirjeldatakse allpool:
Tolita
Tumaco kultuuri suureks tseremoniaalseks asukohaks hinnatud La Tolita Key oli just sel põhjusel kaubanduskeskus. Sealt saadi selliseid maavarasid nagu obsidiaan, kvarts, jade ja smaragd, millel oli rituaalides kasutamise eest kõrge sümboolne hind.
Asub Santiago lisajõe suudmes, Ecuadori linnas Esmeraldas, tuvastati selle arvukate mogootide järgi. Eelkõige on see võti muudetud suureks kullassepa-, keraamika- ja terasetehaseks, kus loodi kujukesed, mis sümboliseerisid müütilisi olendeid ja jumalusi. Seetõttu võib Quitos asuvas keskpangamuuseumis leida suure hulga sellest kultuurist päästetud teoseid.
Üks omanäolisemaid mogoote asus saare keskel, mis toimis matmispaigana. Sealt on leitud inimeste ja loomade surnukehade säilmeid, luuskulptuur on leiukoha teine väljendus. Samuti on La Tolital ka teisi saari, nagu Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Asub umbes saja kilomeetri kaugusel La Tolita saarest, kust on ligipääsetavam ja mugavam sissepääs. Nendel rannajoonte ja jõetasandikega maadel arenes väikelinnades välja Tumaco kultuuri faas. Nendest edusamme on tehtud neljas olulises asustuspiirkonnas: Inguapí, Balsal, Nerete ja El Morro.
2011. aasta jooksul õnnestus antropoloogide rühmal sellest piirkonnast kätte saada 3228 keraamikat ja 54 kivimikompendit. Nende hulgas, mis paistavad silma terade peenestamiseks, mugulate kraapimiseks, lõikamiseks, kraapimiseks ja muude materjalide löömiseks, samuti konteinerid.
Käsitöö ja kullassepp
Käsitöö oli Tumaco kultuuri üks kurikuulsamaid kultuurilisi ilminguid; Tegelikult distantseeris seda ühiskonda teistest samal territooriumil asuvatest hõimudest just käsitöö kõigis selle esitusviisides. Nende meetodid olid oma ajast mõnevõrra ees ja nende loodud kompositsioonidel oli sügav sotsiaalne tähendus.
Ka kullassepatöö oli selle kultuuri elanike jaoks väga silmapaistev oskus; Nad manipuleerisid eriti kullaga, mille tulemusel avastati nende Colombia ja Ecuadori piirkondade arheoloogilistes piirkondades suur hulk väärtuslikke tegelasi.
Samuti näitas Tumaco kultuur kullassepatöö ja käsitöö kaudu oma kultuurilist paljusust, mille kaudu ta taastas olulisi sotsiaalseid ja religioosseid eripärasid, mis esindasid selle kultuuri. Samuti valmistasid nad lihaliku tähendusega skulptuure, viidates arvukatele viljakusriitustele, mida see tsivilisatsioon perioodiliselt läbi viis.
Keraamika
Selle kultuuri keraamikatoodetes on kogumikud, mis on seotud nende kogukonnaga; Erinevatel juhtudel lisati müstilist rolli mänginud kujusid, samuti tehti hõimu elanikega füsiognoomiliselt samaväärseid kujundeid, mis oli samuti tavaline.
Selle tsivilisatsiooni keraamika oli väga hästi valmistatud, mis aitas tal aastatega positiivselt vastu pidada. Sellest on omakorda valmistatud palju esemeid, sealhulgas vidinaid, mida kohalikud oma igapäevaelus kasutasid; Samuti kasutati keraamilisi instrumente konstruktsioonide valmistamisel, osades religioossetest riitustest ja tseremooniatest.
Maskid
Maskide ülevus seisneb nende määratletud ja ainulaadses kulla ja hõbeda käitlemise viisis, mis omakorda peegeldab nende kõrget sotsiaalset staatust, aga ka nende usu- ja tseremoniaalse elu tõuke. Märgid valmistati tavaliselt kullast ja tumbagast; ja nende mõõtmed olid umbes 17.5 sentimeetrit pikad ja 13.6 sentimeetrit laiad.
Paljud skulptuursed kujundid, millest kõige sagedamini oli kujutatud inimese pead, koos sfääriliste täienditega ja ülemise osaga horisontaalselt. Mõnikord olid tal silmad ja suu lahti; need olid lihtsad kujundid, kuid hoolikalt töödeldud ja olenevalt tükkidest väga erinevate detailidega.
Aardeküttide vargustest ja viimastel sajanditel arenenud arheoloogiliste esemete salakaubandusest ajendatuna on La Tolita saarel tuntud 40 tolast (kuldpampast) alles vaid 16.
Tumacod olid asjatundlikud pottsepad ja neid hinnatakse üheks parimaks keraamikakultuuriks kogu Ameerikas. Tumaco keraamikas saame visualiseerida erinevaid igapäevase ja religioosse iseloomuga omadusi, nagu emaduse sisu, naised, erootika, haigus ja vanadus.
Kui see Tumaco kultuuri artikkel oli teile huvitav, kutsume teid nautima neid teisi: