Selles artiklis kutsume teid üles õppima Budismi riitused, neljas enim praktiseerijatega religioon maailmas, mis kuulub religioossete ja vaimsete praktikate hulka ning mille esmane eesmärk on ületada inimeste kannatused ning surma ja taassünni tsükkel. Kutsun teid üles seda artiklit lugema ja budistliku filosoofia kohta rohkem teada saama!
Budismi riitused
Paljude inimeste jaoks on budismi peetud maailmareligiooniks, lisaks sellele, et see on filosoofiline ja vaimne õpetus, mis ei põhine usul loojasse ega absoluutsesse jumalasse, kuna see kuulub nn dharmiliseks perekonnaks ja need on see. on hõlmatud mitmesuguste traditsioonide, usuliste veendumuste ja vaimsete praktikatega, mille on loonud ja õpetanud Gautama Buddha.
Budistlik õpetus pärineb XNUMX. ja XNUMX. sajandist eKr. See levis kogu Aasia territooriumil, kuid langes keskajal, kuid on oluline rõhutada, et budismi traditsioonide ja riituste missiooniks on ületada kannatusi või kannatusi. mida nimetatakse dukkhatja lõpetab surma ja taassünni tsükli ning seda nimetatakse samsara.
Seda kõike annab tee, mida jünger peab läbima Nirvana mis on vabanemise tee või poolt buddhaaeg mis on ärkamine ja elamine Buddha valgustumises.
Budismi koolkondades õpetatakse vabanemise teed, kuid antud tõlgendusel on palju variante, seega on oluline kanoonilisus, millega õpetusi ja tavasid erinevates budistlikes tekstides omistatakse, kuna need on spetsiifilised ja väga ruumikad.
Budismis on kaks peamist haru, mis on Theravaada, mis tähendab eakate kool ja teine haru nimega mahajaana, mis on Suur tee. Vanemate kooli filiaal on ülekaalus Kagu-Aasias, Sri Lankal, Kambodžas, Laoses, Myanmaris ja Tais.
Samal ajal praktiseeritakse teist haru, milleks on Suur tee, Aasia mandri idaosas, rõhutades selliseid traditsioone nagu puhas maa, zen, Nichireni budism, Shingon ja Tiantai. Teistes riikides, nagu Mongoolia, Himaalaja ja Kalmõkkia, praktiseerivad jüngrid Tiibeti budismi, mis on budistlikud õpetused ja riitused, mida õpetatakse Indias Vadžrayanas alates XNUMX. sajandist.
Budistlikus koolis õppivad budismi praktiseerijad peavad jagama mitmeid budismi traditsioone ja riitusi, kuna kõik selle monoteistliku religiooni filosoofilised õpetused on fundamentaalsed ja nende sisu on omavahel seotud, eesmärgiga, et iga praktiseerija saaks leida tervikliku nägemuse kõigest. õpetusi, sest on ülimalt oluline, et jünger oleks orienteeritud seda tundma Dharma
Kuid dharma on sanskritikeelne sõna, mis esindab religiooni ja tähendab, et see on kosmiline seadus või kord, mida jüngrid või praktiseerijad mõistavad.
Millised on budismi riitused?
Budismi jüngrite ja praktiseerijate jaoks on nad pidanud budismi traditsioonide, uskumuste, tavade, festivalide, tseremooniate ja riituste kogumiks. Seetõttu on budismi riitused erinevad tseremooniad, mida tehakse budismi praktiseerijate tähistamiseks, mälestamiseks ja austamiseks läbi erinevate õpetuste ja tegude, mida Buddhale maailmas tehakse.
Oluline on teada, et kõigis maailma religioonides, mütoloogiates ja filosoofiates viiakse läbi palju püha laadi tavasid, riitusi ja festivale, kuid budismi religioonis on suur hulk budistlikke pidustusi, mida on peetud salapärasteks. ja väga eksootiline, nii kujutatakse seda ette imelise filosoofiana.
Budismi erinevad harud
Nagu juba teada, saab budismi õpetus alguse Indiast 500.–XNUMX. sajandil eKr, levides kogu Aasia mandril, enamasti lõuna ja ida vahel ning praegusel ajal on see neljas religioon. Statistika kohaselt praktiseerib budismi religiooni seitse protsenti maailma elanikkonnast, kuna sellel on rohkem kui XNUMX miljonit praktiseerijat.
Budismi peetakse pigem elufilosoofiaks kui religiooniks, kuna praktiseerijate eesmärk on ületada inimeste nõrkused ja nõrkused ning see peab neist üle saama läbi meditatsiooni ning pideva harjutamisega võib jünger jõuda ülima tarkuseni.
Nirvaanasse jõudmiseks peab jünger järgima budismi reegleid ja riitusi, et ta saaks puhastada oma hinge ja olemust pideva vaimse praktika kaudu, mis võimaldab jüngril oma vigu ära tunda ning neid oma isiklikuks tarbeks aktsepteerida ja muuta. paranemine..
Sel moel on budismi riitused suunatud sellele, et jünger tunneks end olevusena, kellel on täielik potentsiaal tarkuse saavutamiseks, sel viisil kasutatakse Nirvaanat, mida budistlikus religioonis mainitakse kui soovide, individuaalse teadvuse vabastamist. ja reinkarnatsioon ning see saavutatakse budismi erinevate riituste kaudu.
Budism kui see on religioon, millel on maailmas palju järgijaid ja mis sündis India põhjaosas 2500 aastat enne Kristust tänu Siddhartha Gautama õpetustele, keda kõik jüngrid tunnevad Buddhana, kuigi ta on religioonil, mida ei juhi jumalad ega doktriinid, vaid ainult ideed, on eesmärk juhtida jüngreid valgustumise või vaimu vabanemise poole.
Üks Buddha antud õpetustest oli, et valgustumise saavutamiseks võisid jüngrid kasutada mis tahes vahendeid, kuna eesmärk oli kehtiv ja seetõttu levis budism, kuni see rajati erinevatele budismi traditsioonidele ja riitustele, millest olulisemate hulka kuuluvad:
Theravaada budism: See on üks peamisi budismi vorme ja vanim, mis on tänapäeval eksisteerinud ja mida peetakse budismile kõige lähedasemaks. dharma, praktiseeritavad budismi traditsioonid ja riitused on Buddha õpetatud, Theravaada budismi praktiseeritakse praegu laialdaselt Tais, Laoses, Kambodžas ja Myanmaris.
Theravaada budismi olulisim kloostrikogukond on Shanga, mis koosneb madalama staatusega ja vähe materiaalseid hüvesid omavatest munkadest ja nunnadest, kes elavad ka karmides kohtades. Kaheksaosalist teed ja viit ettekirjutust järgides rändab see munkade kogukond läbi erinevate linnade ja õpetab kogukondadele, mis on Dharma
Mungad õpetavad ka Palio kaanoni pühakirja ja meditatsiooni õpetamist, kuna see on nende peamine eesmärk ja panus inimkonnale, kuna pidev meditatsiooni harjutamine võib tühjendada enesemõistust ja jõuda lähemale valgustus ehk nn Nirvaana.
Kuigi mungad järgivad täiuslikku kloostrielu, võivad ilmikud harrastada ka Theravaada budismi, seega on neil oluline missioon munkade toimetuleku toetamisel, et nad otsiksid askeetlikku eluviisi.
Mahajaana budism: Teine budismi haru on mahajaana, mida defineeritakse ka kui suurt sõidukit ja mis on veel üks tähtsamaid budismi harusid, kuid see haru levis kogu Ida-Indias ja on praegu laialdaselt praktiseeritud kogu Aasia mandril. Korea ja Hiina riigid.
Mahajaana budism erineb suuresti Theravaada budismist, kuna selle asemel, et minna valgustumisele, on selles mahajaana budismis kindlus, et Buddha on endiselt meiega ja juhib meid alati valgustumiseni.
Selles budismis ei ole peamine eesmärk jõuda valgustumiseni, vaid olla teadlik sellest, et me peame aitama teisi inimesi nende vaimsel teekonnal, sest me kõik võime olla Buddhad ja meid austatakse kui bodhisattva, kes on olendid, kes on suutnud jõuda valgustumiseni ja tarkus.
Need inimesed on teadnud, mis on nirvaana, neil on ka midagi väga olulist, see on kaastunne ja muud omadused, mis on väga olulised budismi rituaalide täitmiseks nagu suuremeelsus, moraal, kannatlikkus, energia, keskendumisvõime ja tarkus. Voorused, mis peavad olema igal jüngril või inimesel, kes soovib praktiseerida budismi.
Puhas maa budism: see budismi haru sai alguse Hiinast mahajaana budismi praktikast, praegu praktiseeritakse seda laialdaselt Hiinas ja Jaapanis, kuid see keskendub pühendumisele Amitabhale, lõpmatu valguse Eudale, kus tal on teadmine, et ta on puhta maa paradiisi valitseja.
Sellel religioonil on lisaks paljudele vaimsetele tehnikatele palju budismi riitusi, kuna jüngrid suudavad põgeneda surma ja reinkarnatsiooni tsüklist, et elada koos Amitabhaga puhtal maal ja seeläbi saavutada valgustumist. tekst, millest selle haru jüngrid juhinduvad, on tekst, mis tehti esimesel sajandil, nimega Lootosuutra. Kus on öeldud järgmist:
"Ainus tõeline tee on pühendumine Amitabhale"
Tiibeti budism: See budismi haru on alguse saanud XNUMX. sajandist eKr, kuid need, kes neid tutvustasid, on Tiibeti indiaanlased, kuigi see budismi haru erineb oluliselt teistes riikides praktiseeritavast budismist.
Seda tüüpi budismis on munkade ordu ja suur hulk budismi riitusi, samuti palju oma religioosseid tavasid, samuti kasutatakse palju mandalaid ja pühendumist gurule. Meditatsioonipraktika läbiviimiseks kasutatakse palju sümboolseid diagramme.
Tiibeti budismi kõige ainulaadsem omadus on see, et neil on meetod laamade nimetamiseks, kes on vaimsed õpetajad ja inimesed, keda austatakse kõige rohkem, kuna arvatakse, et nad on olnud vaimsed juhid läbi aegade. läbi eelmise elu, mis on läbi reinkarnatsiooni.
Kui laama on oma elu lõpul, hakkab ta andma oma elust järgmises kehastuses rea omadusi ja järgijad pärast seda laama hakkavad otsima last, kellel on need vihjed, et suunata ta järgmiseks laamaks.
Tantristlik budism: see nimi pärineb tantratest, lisaks said need tekstideks ja on kõige võimsam vahend Buddha seisundi leidmiseks, kuna see tähendab, et Buddha olemust on võimalik saavutada lihtsamini kui teistes budismi harudes, See budismi haru hõlmab palju rituaale, meditatsiooni, mandalaid ja isegi maagiat.
Tantristlik budism on mõeldud praktiseerijate seisundite ja emotsioonide lepitamiseks ning see moodustab olulise Buddha olemuse kõigis tantra budismi praktiseerijates, kes austavad arvukalt buddhasid ja bodhisattvasid, nagu lõpmatu valguse Buddha ja Amitabha, ning igas buddhas, keda nad kummardavad. leiab esimese buddha olemuse. Tantristlikku budismi praktiseeritakse järgmistes kohtades Tiibetis, Indias, Hiinas, Jaapanis, Nepalis, Bhutanis ja Mongoolias.
Zen-budism: Zen-budism on teine oluline budismi haru, mis levis Hiinas, kuid saavutas suurima asustuskoha kuuendal sajandil, Jaapanis, kus sellele anti zeni nimi, avaldas see suurt mõju järgmistes riikides: Hiina, Vietnam, Korea ja Taiwan. .
Zen-budism on orienteeritud meditatsioonile ja jünger peab keskenduma valgustumiseni jõudmisele, samuti teadmisele, milline on kogemuste väärtus tuntud pühakirjade ees ja usk, et inimesed on kosmosega üks ja jagavad kõike, mida on selles olemas.
Zen-budismi jüngrite jaoks mõjutab see jüngrite elu kõiki aspekte, alates füüsilisest, intellektuaalsest ja vaimsest. Näiteks zen-budismis on luuletuse kirjutamine või minimalistliku aia tegemine budismis väga ilmekas tegevus. Zen-budismi filosoofiat õpetavate koolide hulgas on Rinzai ja Soto koolkond.
Nichireni budism: See on budismi filosoofia, mida praktiseeris Jaapani munk Nichiren, kes asutas budistliku koolkonna, kuna teda liigutas suur usk Lootossuutra vaimsesse jõusse. Sellel budismi harul on suur kogumik budismi riitusi ja erinevaid õpetusi, mis pärinevad XNUMX. sajandist pKr ning see paistab silma teiste budismi harude vastu.
Munk Nichiren oli veendunud, et ainus viis Buddha valgustumise seisundi saavutamiseks on Lotos Sutra uurimine. Nii julgustas ta jüngreid laulu laulma "Ma leian varjupaika imelise seaduse lootosuutras"
Praegu praktiseeritakse Jaapanis Nichireni budismi endiselt, kuna on kultuurilisi liikumisi, mis toetavad seda jätkuvalt ühe peamise viisina Buddha seisundi saavutamiseks tänu budismi riitustele ja selle tavadele.
Soka Gakkai budism: 1937. aastal asutasid kaks Jaapani päritolu reformaatorit, keda kutsuti Sunesaburo Makiguchiks ja Josei Todaks. Nad asutasid budismi koolkonna, mis oli inspireeritud ka budistliku munga Nichireni teadmistest ja õpetustest. Pärast Makiguchi füüsilist lahkumist 1944. aastal.
Soka Gakkai budism loodi religioosse sektina nimega Soka Gakkai, nagu ka Nichireni budismi teine haru, keskendub see budismi erinevatele riitustele ja paljudele Nichireni budismi õpetustele.
Mis on keskendunud lootosuutrale ja rituaalsele laulmisele, on praegu enam kui kaksteist miljonit jüngrit Jaapanis ja mujal maailmas, kuna sellel on väga tugev ja objektiivne proselütism.
Triratna budistlik kogukond: Selle budistliku liikumise peamiseks loojaks oli budistlik munk Sangharakshita, kes sündis Inglismaal ja asutas Triratna budistliku kogukonna, mis varem kandis nime Lääne budistliku ordu sõbrad (AOBO).
Kõik need budistlikud teadmised omandas munk Indias õppides ja omades suurt usku. 1967. aastal Ühendkuningriiki naastes oli tal eesmärk õpetada teistele budismi teadmisi ja riitusi tolleaegsele lääne elanikkonnale rakendama.
Kuigi kõik jüngrid on pühitsetud ja peavad läbima protsessi, on neil õigus teha otsus, kas elada ilmalikku või kloostrielu. Kuid kõik jüngrid peavad kohustuma järgima kõiki budistliku filosoofia põhireegleid ja põhimõtteid.
See tähendab, et nad peavad otsima varjupaika budismi kolmes peamises ehtes, milleks on Buddha, Dhamma ja Shanga, ning nende peamine ideaal on jõuda Buddha seisundisse ning järgida budismi uskumusi ja riitusi, mille missiooniks on täita kõiki moraalseid ettekirjutusi. , õppimine ja pühendumine.
Triratna budistlikul kogukonnal on tänapäeval miljoneid järgijaid Euroopa mandril, Põhja-Ameerikas ja mitmel pool Austraalias.
Budistlikud religioossed riitused
Kõikides budistlikes koolkondades on budistlikud religioossed riitused, samuti tseremooniad ja paljud teised religioossed traditsioonid. Riikides, kus budistlik filosoofia on sügavalt juurdunud, esindab neid suur hulk budistlikke riitusi, aga ka rida tegevusi, mis ulatuvad kõige lihtsamast kuni keerukateni.
Kuid need põhinevad budistlikel tõekspidamistel ja ideaalidel, mida budistlik religioon taotleb. Oluline on märkida, et budistlikul religioonil on suur rikkus erinevates budismi riitustes, mis võimaldavad jüngritel ja usklikel kogeda suurema rõhuasetusega seisundit, milleni nad tahavad jõuda, milleks on valgustumine, ja seeläbi saavutada soovitud eesmärki. nende elus.. Budismi peamiste riituste hulgas on järgmised:
Genuflections: See on seisukoht, mille praktikud omaks võtavad, mis põhineb üldiselt austusel ja kummardamisel, see on budismi rituaal, mida tehakse Buddha kummardamiseks. Seda rituaali viiakse läbi kahel erineval viisil:
Esimest vormi tehakse sel ajal, kui praktik või buda munk peatub mõneks hetkeks ja ütleb sõnu "Mani Padme Humil” kuna see fraas on hästi tuntud ja asetab käed rinna kõrgusele kokku, siis pärast seda tõuseb ta peast kõrgemale ja peab astuma sammu edasi.
Pärast seda asetab ta käed näo kõrgusele ja hakkab kõndima, seejärel asetab käed rinnale ja astub kolmanda sammu. Seejärel sirutab ta käed laiali ja nõjatub maa poole, naases põlvedele, et saaks seejärel kogu keha sirutada ja maapinnale tuua. Lõpuks tõuseb ta püsti ja peab kõiki neid samme kordama.
Teine viis genuflektsioonide sooritamiseks on kogu keha sirutamine maas, kuid vaibal lamades. Genuflektsioone tehakse peaaegu alati kloostris või mõnes pühas kohas.
Kasutatakse küll marssi esimesi liigutusi, kuid ühes kohas sellisel kummardusviisil tehakse seda selleks, et anda mingisugunegi kohustus, kasutatakse ka kaitset palumiseks, õnne saavutamiseks ja inimestelt kannatuste eemaldamiseks.
Kirjeldatud budismi riitusi kasutatakse selleks, et munk või usklik saaks kasvatada vaba vaimu, munk saab sooritada umbes kümme tuhat kummardust, kus jüngri kehal õnnestub maapinnani ulatuda ja olla paljajalu eesmärgiga näidata austust. .
Palveratas: Sellele on antud ka palveratta nimi, see on valmistatud silindris, mis on kinnitatud puidust ja vasest valmistatud alusele.
Silindri välisküljele on kirjutatud pühad fraasisõnad "On Mani Padme Hum" ja sees on rida lauseid, mille praktik võib olla ise kirjutanud, et saavutada seda, mida ta tahab.
Budistliku religiooni jünger, et panna see objekt pöörlema, võtab selle alusest kinni ja pöörab seda, on väga täpne panna see pöörlema, et ta saaks lugeda palveid või palveid ja mida rohkem objekt pöörleb, Buda munk saab rohkem kordi ette lugeda seda, mida ta soovib oma elus avaldada. See võimaldab ka budistlikul mungal koguda palju tarkust ja puhastada oma karmat.
Tule austusavaldused: seda tuntakse ka kui Joma, Jomam või Javan. Need on budismi riitused, mille keskmes on kingituste ja ohvrite põletamine suures pühas tules, et näidata austust.
See põhineb tseremoonia läbiviimisel eesmärgiga põletada ohvrid pühas tules, see on üks vanimaid ja pühamaid budismi riitusi, mis tänapäeval eksisteerib ning on üks olulisemaid, mida säilitatakse suure tähtsusega uskumusena. ..
Samuti hakkavad nad esemeid põletama, lugedes suutraid, mis vastavad sellele, mida buda munk soovib avaldada.
Loomade vabastamine: Seda praktiseerivad mungad, kes asuvad Tiibeti pühades templites ja on budistlikud riitused, kus nikerdatud loomi, nagu lambad ja jakid, vabastatakse. Neid loomi kaunistavad erinevat värvi siidniidid, mis sisaldavad kolme kuni viit erinevat värvi. Neid loomi pakutakse Buddhale ja mäe jumalikkusele.
Kui neid pakutakse, on need kogu territooriumil tasuta ja keegi ei saa neid küttida ega söömiseks luku taha panna, kuna need loomad peavad surema loomulikul teel.
Maapähkli kivid: Riikides, kus praktiseeritakse budismi religiooni, on väga tavaline näha templites ja erinevates pühapaikades, kus tiibeti budismi praktiseeritakse, suurt hulka tahvleid või keraamikat, kuhu on nikerdatud rida suutraid.
Neid võib alati leida hunnikutes, kuid need ei ole tellitud ja neil pole erilist struktuuri, kuna tahvli- või keraamikatükid on paigutatud laiali budistlike templite või kloostritesse suunduvate teede kallastele ja mäekurudele. mida kasutatakse mediteerimiseks ja Buddha valgustatuse saavutamiseks.
Oluline fakt budismi riituste kohta on see, et suurim maapähklikivimüür kannab nime jiana ja selle kõrgus on neli meetrit, pikkus umbes kolmsada meetrit ja laius kaheksakümmend.
See asub Xinzhai küla linnas, mis on üks Yushu Tiibeti autonoomsetest prefektuuridest iidsel Hiina maal.
Tuulehobune: on budistlikus filosoofias tuntud kui lungta ja hispaania keelde tõlgituna tähendab see tuulehobust, selle moodustavad lipud või banderillad, millele on kirjutatud erinevad palved.
Budistliku religiooni praktiseerijate jaoks sümboliseerivad need palved inimeste saatusi koos viie looduse elemendiga. Selle budistliku riituse nimi tuleneb hobuse ja tuule vahelisest ühendusest.
Selle budistliku filosoofia ajaloos on öeldud, et nii hobune kui tuul on looduslikud sõidukid, kuna hobune on loom, kellel on jõudu, et ta suudab transportida liiga palju esemeid ja immateriaalseid vorme.
Kuigi tuul võib transportida neid esemeid, mis on eeterlikud, see tähendab, et neil puudub kuju, näiteks palved ja palved, mida tuul kannab.
Kasutatavad banderillad on ristkülikukujulised ja valmistatud paberist või riidest ning on jaotatud viide värvirühma, mille eesmärk on esindada Tiibeti kosmoloogia elemente.
Lisaks tehakse või joonistatakse loomafiguure, mis on mõeldud esindama viit elementi, milleks on metall, puit, vesi, tuli ja maa. Ja need on järjestatud vasakult paremale kindlal viisil, mis on järgmine:
- Sinine, mis sümboliseerib ja on seotud taeva ja ruumiga.
- Valge sümboliseerib õhku ja tuult.
- Punane tulega seotud.
- Roheline, sümboliseerib vett.
- Kollane valitud kujutama maad.
Nende värviliste lippude asetamine toimub kõrgest kohast väga madalasse kohta ja need seotakse kahe objekti vahele, need budistlikud riitused asetatakse alati kõige kõrgematele kohtadele, näiteks kloostrite või templite katustele.
Nagu ka stuupades, mis on budistlikud ehitised, kus hoitakse oma kõige hinnalisemaid säilmeid. Samamoodi asetatakse need mägedes ja kloostrites olevate astmete vahele.
Mo: See on üks budismi riitustest, kus täringu abil on lubatud pidada vaimset konsultatsiooni, kuna budistlikul meistril on luba kutsuda oma kaitsejumalust ja ta võib visata tiibeti täringuid.
Need tulemused annavad budismi õpetajale õiguse tõlgendada küsimusi, mida inimene küsib, kuna nad kasutavad täringuid ja Tiibeti diagrammi, mis on väga sarnane mandalaga, millel on kaheksa märki, kuhu täring peab maanduma. Numbrid teisendatakse silpideks, kus täringud maanduvad ja seega tehakse tõlgendus olenevalt sellest, kuhu täring langeb ja mis on diagrammil kirjas.
Parempöörded: See on üks enim kasutatud ja huvitavamaid budismi riitusi, kuna seda tehakse eesmärgiga vältida erinevaid haigusi, katastroofe ja ohte, mis võivad budismi praktiseerijatega juhtuda. Lisaks saavutatakse praktiseerimisega suuri teeneid ja tunnustusi. see budismi riitus.
Seda budismi riitust tehakse tavaliselt budistlikes kloostrites või templites, kus Buddha jüngrid peavad sooritama mitu toimingut korraga, nii hakkab jünger palverattaid keerates lugema suutraid ja kõndima ümber kujude. Suunas, milles nad liiguvad päripäeva.
Puhastamine Yamantakaga: See on üks budismi riitustest, mis on adresseeritud Buddha jumalale, kuna teda tuntakse surma võitjana, kuna tal on vägi eemaldada ja lõpetada see, mis võib kahjustada.
See on üks budismi riitustest, kus laama vastutab Buddha kutsumise eest ja saab läbi viia budistliku energiapuhastusrituaali, kasutades paabulinnu sulgi ja kusha rohtu.
Ristimine: See on üks budismi riitustest, mille olemuseks on jüngri vaimu puhastamine ja puhastamine, iga kord, kui ta siseneb esoteerika saladuse uude etappi, nii saab buda munka mitu korda ristida.
Kuigi budistliku ristimisriituse puhul võib see alati muutuda olenevalt budistlikust meistermungast, kes seda läbi viib, kuid mõne budismi riituse puhul peab munk kandma ristimist sooritades käes pudelit vett, kui kaalub selle saatmist.
Budistliku meistri ristimise ajal peab ristitav jünger ette kujutama, et seal on neli draakonit, kes täidavad suust neli pudelit veega ja need valatakse budistlikule praktikandile üle pea.
Budistliku riituse kohaselt annab see talle väe ja ta mõistus puhastatakse, et järgida budistliku filosoofia põhimõtteid ja jõuda valgustumise ehk nirvaana teele.
Vangistus: Selle budismi riituse põhieesmärk on panna jünger mõistma kõike, mida budistlik filosoofia tähendab, ning selle suletusega katkestab ta igasuguse kontakti välismaailmaga.
Riituse selles etapis on praktiseerijal kohustus praktiseerida mantraid ja palveid, mis on vajalikud budistlikuks riituseks, mida üldiselt peetakse silmas ja mis võib kesta mitu päeva kuni mitu aastat. Ilma, et saaksin vajalikuks ajaks templist või kloostrist lahkuda.
See kogemus annab budistlikule mungale võimaluse areneda oma filosoofias ja seeläbi omandada teadmisi ja tarkust, see on üks riitustest, mida sooritatakse mitu korda sõltuvalt sellest, mida praktiseerija soovib teha.
See on üks budismi riitustest, kus praktiseerijad viivad läbi esoteerilist saladust, kuna seda riitust läbi viima hakates ei ole neil enam kontakti, välja arvatud neid ümbritsevate munkadega, peale selle, et nad saavad toidu sissepääsu juures. koobas.
Kuna seal on valvur, kes valvab tema kinnipidamist ja valvab teda teatud aja, et ta saaks budistliku riituse lõpetada ja omandada soovitud teadmised.
Lasuosuo: tiibeti keele järgi kasutatakse neid sõnu siis, kui praktiseerija on läbinud mägede ja jumalike orgude, kuna sellel on võidutsenud jumala tähendus, on kombeks, et budismi iidsetes riitustes tuuakse ohverdusi inimesele. mäe jumalikkus ja sõda.
Süda Sutra Puja: See on üks budismi riitustest, mille eesmärk on saada Buddhalt õnnistuste kogum, see on väga intensiivseks, kuid samas väga ulatuslikuks peetud riitus, mis kestab üle tunni igapäevase harjutamise.
See on rituaal, kus tuleb laulda vaimulikku muusikat ja mängida trumme, lisaks suure usuga palvetamisele tuleb ette kanda Südamesuutra mantrat. Mis on tuntud ka kui olemuse ja tarkuse suutra, on budistliku religiooni üks olulisemaid tekste. Ja seda kasutatakse mahajaana budismi harus enim.
See tekst koosneb neljateistkümnest sanskriti salmist või shlokast ja sisaldab mantrat, mida mahajaana budismi koolkondades alati loetakse ja mis kõlab järgmiselt:
"Jäta Lahku
kõrgele minema
Minge tippu
Äratus. Olgu nii"
religioosne tants: Muusika, teater ja tants on kunstid, mis on iidsetest aegadest olnud kultuuriliste tavade ja traditsioonide edasikandjaks ja levitamiseks. Aga kui me viitame budismi filosoofiale, siis on arvatud, et see on jüngrite praktiseeritud eluviis.
Seetõttu tantsitakse erinevates kloostrites olulistel kuupäevadel erinevaid religioosseid tantse ja budismi religiooni jaoks on neil suur tähendus, selle näiteks on Buddha lugude jutustamine.
Samuti siis, kui nad hakkavad jutustama lugu teistest selle religiooni bodhisattvatest või pühakutest, et õnnistada hetke, aastat või päeva ja seeläbi puhastada igasugust karmalist sekkumist.
Samamoodi on väga levinud, et aasta lõpus peetakse igas budistlikus kloostris palju religioosseid tantse ja sel ajal käivad mungad kenasti riides ning kannavad erinevaid maske ja kloostri ümber paraaditud jaki jumaluse kostüüme.
Religioossete tantsude eesmärk on aasta lõpus peletada eemale kõik kurjad vaimud, et saaksime alustada uut aastat halbade ende ja vaimudeta.
Khanw Pansa ja Ok Pansa: See on üks budistlikke riitusi, mida Tais enim kasutatakse, samuti on see laialt levinud riitus Theravaada budismis ning see riitus koosneb vaimsest retriidist, mida mungad vihmaperioodi saabudes läbi viivad.
Või toimub see juulist oktoobrini, mis on paali keeles tuntud ka kui Wassa või sanskriti keeles Pansa. Sellel vaimsel retriidil lähevad budistlikud mungad pensionile või neid hoitakse kloostrites, et end pidevalt õppimise ja meditatsiooni abil vaimsele kasvule arendada ja pühenduda.
Oluline on märkida, et see on üks vanimaid buda munkade poolt kasutatud riitusi, mis ulatuvad tagasi Buddha ajast ja mille võtsid omaks rämpslikud askeedid Indias. See tähendab, need inimesed, kes otsustasid elada ilma maiste naudinguteta, muutes karskuse harjumuseks ja elades ellu ainult heategevuse ja almuse toel.
Sel ajal mungad vihmaperioodil reise ette ei võtnud, kuna olukord ja kliima olid väga keerulised, nii see budistlik riitus ka läbi viidi, mistõttu on selle traditsiooni nimi Khaw Pansa (retriidi algus) ja Ok Pansa (taganemise lõpp).
Palverännak: See on üks budismi riitustest, mille käigus harrastajad ronivad jumalikule mäele, et teha suur ringkäik üle kogu järve. Sellega kavatsevad mungad saada tarkust, kaitset ja energiat, mida need kohad pakuvad.
Paljud budistlikud mungad ja selle budistliku filosoofia praktiseerijad on kindlad, et seda riitust läbi mägede ja pühade järvede sooritades koguvad nad valgustumiseni või Nirvaana teele jõudmiseks palju teeneid.
Budismi kultused ja rituaalid
Budistlik filosoofia on traditsioonide ja riituste poolest väga rikas, kuid jüngri initsiatsioon tuleb läbi viia budismi mõnda harusse kuuluvas budistlikus koolis ja on väga tavaline, et praktiseerija läbib munga kujunemise ajal mõne etapi või etapid. budist. Peamiste budismi riituste hulgas on meil:
Initsiatsioonirituaal: initsiatsioonirituaal, mille praktiseerija peab läbi viima koolis, kuhu ta on registreerunud või kuhu ta kuulub, kuid budistlikuks mungaks saamiseks peab ta teadmistes ja meditatsioonis palju ette valmistama ning seda tehakse mitmes etapis.
Esimene etapp, millega praktiseerija peab silmitsi seisma, et saada budistlikuks mungaks, on etapp, mida tuntakse kui Pabbajja. See on riitus, mis tehakse praktiseerijale, kui ta on veel laps, sest ta peab olema kaheksa-aastane.
Sel ajal peavad nad ta kloostrisse viima horoskoobis näidatud täpsel kuupäeval ja põhjusel, et see on tulevase budistliku religiooni praktiseerija jaoks kõige soodsam etapp. Ja ta peab end juba algatatud jüngriks.
Kui ta kloostrisse viiakse, võtavad mungad ta hästi vastu ja kingivad talle kolm budistlikus religioonis olevat juveeli, mis on:
- Buddha, mis tähendab valgustunud olendeid. Tunnustage neid kui oma õpetajaid.
- Dharma, Buddha õpetuse õpetus ja mõistmine.
- Sangha, budistlik kogukond ja liituge sellega.
Pärast seda, kui budistliku filosoofia praktik on budistliku religiooni kolmest ehtest juba kõigest aru saanud, võetakse talt riided seljast ja talle antakse kollane rüü, seejärel raseeritakse tema pea, et eemaldada kõik juuksed. ja nad annavad noortele praktiseerija põhivarad, mis igal budistlikul mungal peavad olema, mis on järgmised:
- Kolm riideeset.
- Vöö.
- Nõel.
- Raseerija, mida nad raseerimiseks kasutavad.
- Filter.
- Kauss almuse jaoks.
Pärast seda, kui olete juba alustanud, öeldakse teile viis normi või reeglit, mida iga budistliku religiooni praktiseerija peab järgima ja need on nn budismi moraalireeglid ja sellest hetkest alates peavad olema reeglid, mida peate järgima. ja te peate neid järgima suurima võimaliku vastutustundega ja need on järgmised:
- Te ei võta ega hävita tundlike olendite (inimeste ja loomade) elu.
- Teistelt asju ära ei võta ehk millegi omastamine on keelatud (vargus, pettus, pettus)
- Vältige väärkäitumist, mis kahjustab ennast või teisi.
- Ärge valetage, laimage, lobisege, rääkige ebaviisakalt jne.
- Kõikide vaimseid muutusi tekitavate toodete tarbimine on keelatud: legaalsed või illegaalsed uimastid, alkohol, kohv jne.
Pärast budismi initsiatsiooni esimese etapi lõpetamist, mida nimetatakse Pabbajjaks. Budistliku filosoofia praktiseerija peab alustama teist etappi ehk etappi nimega Upasampada, mis peab algama just siis, kui esimene lõpeb ja see seisneb selles, et budismi kogemusega õpetaja määrab noore budistliku munga.
Et see õpetaja saaks noort budismi praktiseerijat teadmistes ja õppimises suunata, õpetab ta talle ka kõike ja kuidas austada budistliku filosoofia õpetajaid.
See annab talle ka vajalikud teadmised, et noor budismi praktiseerija saaks omandada vajalikku tarkust, aga ka kindlustunnet ja kaastunnet, millesse budismi mungad usuvad ning seda kõike tuleb õppida enne, kui ta on kahekümneaastane.
Pärast kõige selle õppimist on praktiseeriv munk valmis läbi viima rituaali, kus teda kutsutakse budismi mungaks ja ta saab aidata teisi munkasid nende väljaõppes.
Surma rituaal: Budismi religioonis peetakse surma hinge sammuks nirvaanasse jõudmiseks ning seda ei peeta halvaks ega valusaks. Budismi filosoofia järgi on parim viis surra siis, kui inimene on täielikult teadlik sellest, mida ta kavatseb. juhtuda sinuga.
Sellepärast, kui pidada surma sammuks uue elu poole, mis läheneb nirvaanale. Budismi niinimetatud surmariituse või matuseriituse puhul algab see alati üleminekuriitusest.
See riitus algab Bar-do'i-thos-groli või Surnute Raamatu lugemisega inimesele, kes on suremas või kes on juba surnud. Selles läbiviidavas lugemises antakse teile võtmed, mida peate kasutama, ja need juhendavad teid vahepealse oleku ajal, mida nimetatakse ka Bardo'ks.
Bardo saab olema vahepealne olek kahe elu vahel ja toimuvad matused, mis kestavad nelikümmend üheksa päeva. Sel perioodil pakuvad lahkunu sugulased ja sõbrad vaimule, näiteks toitu ja jooke.
Budismi religioonis on kombeks surnukehad põletada, kuid on juhtumeid, kus viiakse läbi vesimatmised või otsustatakse lahkunu surnukeha kõige sügavamasse loodusesse jätta, et see saaks selle lagundada.
Pärast neljakümne üheksa matmispäeva möödumist algavad matuserituaalid, kus keha valmistatakse formaliiniga ette, et see saaks veeta veel seitse päeva oma sugulaste kodus. Enne tuhastamist.
Selle majas hoidmise ajal tuleks kirstu peale asetada lahkunu foto ja mõned valged küünlad ning pereliikmed, näiteks matustel osalejad, peaksid olema riietatud valgetesse särkidesse või väga tumedatesse riietesse (must ).
Kui nädal on möödas, hakatakse Buddha poole palvetama ja surnu näole asetatakse surilina ning seejärel surilina kehale ja lõpuks asetatakse see kirstu sisse, et saaks seda valvata. ..
Enne lahkunu tuhastamist viiakse lahkunu majas läbi mõned budistlikud tseremooniad ja riitused, mis peavad olema avatud, et kõik lahkunu sugulased ja sõbrad saaksid kohtuda. Budismi mungad ja õpetajad laulavad toimuva tseremoonia etappides tavaliselt rea laule.
Erijuhtudel valitakse lahkunu austamiseks mees, kellest saab buda munk või naine, kellest saab valge ema, kuid enamasti tehakse seda traditsioonilisematel matustel.
Valituks osutunud mehel peab olema pea raseeritud ja ta riietatakse traditsioonilistesse buda munkade riietesse ning naisele pannakse selga valge kleit ning ta peab vältima meestega rääkimist ja puudutamist, et säilitada oma identiteeti.puhtuse olek.
Lisaks peab naine jääma kirstu taha ja kandma käes valget niiti, mis esindab puhtust ja teed, mida lahkunu vaim peab käima.
Nädal pärast surnu surnukeha tuhastamist tuleb tema auks läbi viia üks budismi riitus, pärast neljakümne üheksa surmapäeva möödumist korraldatakse lahkunuga hüvastijättseremoonia.
Sel hetkel, kui inimesel on surmaaasta juba täis, tuleb läbi viia tseremoonia ja kolme aasta pärast lõpeb leinaaeg suure pidustusega.
Mõnes budismi harus korraldatakse surnule matusetseremoonia järgmise seitsme aasta jooksul neljakümne üheksa päeva jooksul. Ja esimesel aastal pärast inimese surma ei tohiks teha midagi, mis võiks lahkunu perele rõõmu pakkuda.
Budismi riitused uuel aastal
Paljudes riikides muudavad need pidustused kuupäeva, nagu paljud inimesed teavad. Tuntuim näide on see, et paljudes riikides algab aasta 1. jaanuaril, nagu on kirjutatud Gregoriuse kalendris, kuid teistes riikides muutub see kuupäev selle elanike traditsioone, uskumusi ja kombeid.
Konkreetsel juhul tähistavad tiibetlased, tuntud ka kui losar, oma uut aastat jaanuarikuu ja veebruari alguse vahel, nagu näha, ei ole kuupäev Tiibeti kultuuris kõige olulisem, vaid pigem tiibeti kultuuri nautimine. kogemusi erinevatest toimuvatest pidudest, samuti erinevatest budismi riitustest, mis igal peol esinevad.
Kuigi tiibeti kultuuris toimuvad festivalid on perekondliku iseloomuga ja seetõttu tehakse budismi riitusi väga intiimses tuumas koos perele kõige lähedasemate inimestega.
Täpsemalt öeldes on palju pereliikmeid, kes käivad munkadel kloostrites ja templites külas, seal tehakse annetusi ja osaletakse erinevates budismi tseremooniates ja riitustes, mis on olemuselt religioossed.
Üks populaarsemaid budismi riitusi uusaastapäeval on linnatänavatel toimuv veelahing, mille käigus hakatakse üksteist niisutama, veega segades erinevate värvipulbritega.
Nende veega segunevate värvide eesmärk on puhastada ja puhastada inimeste patte, et alustada uut aastat hea suhtumisega, hakkavad nad puhastama ka Buddha kujusid, olgu templites, kloostrites või milles iganes. leitud majadest.
Nad teevad seda aromaatsete või veekogudega, millel on peagi algaval aastal õnne ja palju õitsengut meelitada. Veel üks väga silmatorkav budistliku filosoofia komme on tuua budismi templitesse või kloostritesse peotäis liiva kui mustuse sümbolit, mida on aastaringselt kaasas kantud, näidates, et see oli mustus, mida selle aasta jooksul jalgadel kantakse. .
Need peotäied liiva vormitakse labidale hunnikutes ja asetatakse pühamu kaunistamiseks värvilised lipud, teine hästi tuntud ja praktiseeritav budismi riitus on buda rongkäik, mida leidub kloostrites ja mida kannavad kirikud. elanikkonnast, kes piserdab seda kasu saamiseks veega. Teised aastalõpu budismi riitused on järgmised:
Nyi-Shu-Gu ja Losar: aastalõpu traditsioonides tiibeti kultuuris on sellel kaks väga erinevat komponenti, mis on samal ajal väga seotud, esimene on eelmise aasta sulgemine ja hea sulgemine kõigile neile negatiivsetele külgedele ja selles. kuidas on võimalik alustada uut aastat parimal viisil, olles produktiivne ja väga rikkalik aasta.
Sõna Losar viitab tiibeti keeles traditsioonile, kus uus aasta vastu võetakse, mistõttu artikkel. Lo viitab sõnale aasta ja artiklile SAR see on keskendunud uuele, kuid uuele ja külluslikule. Teisest küljest sõnad yi-shu-, mis viitavad eelmise aasta viimastele päevadele.
Nyi-Shu-Gu: Seda tuntakse kahekümne üheksanda päevana, sel viisil koosneb nyi-shu-gu meie majade ja kehade puhastamisest, kõrvaldades lisaks takistustele, saaste, kurjuse ja kogu negatiivsuse, mis meil on. erinevad haigused, mis meid iga hetk kummitavad.
Budismi riitustes on see päev, mil tuleb läbi viia kõik vajalikud riitused, et pidustused läheksid paremini, sest esimene asi, mida tuleb teha, on täielik puhastamine ja Tiibeti traditsioon on, et aasta viimasel päeval peate tegema objekti ja enda täieliku puhastuse.
Selle tiibeti traditsiooni kohaselt hakkavad inimesed oma maja väga põhjalikult koristama, pärast nii raske töö lõpetamist lähevad nad ujuma ja juukseid pesema, sest kõik inimesed mõistavad, et nad on uue aasta vastuvõtmiseks väga puhtad.
Peale koristuspäeva lõppu koos vannitoaga hakkab perel lõbus guthukirooga sööma.Pärast seda algab kõigi kurjade vaimude ja kehva tervise kodudesse pagendamise rituaal.
Guthuk: See on üks budismi riitustest, mida kasutatakse toidus, kuna see on Tiibetis tuntud nuudlisupp, selle täisnimi on thukpa bhatuk, kuid seda nimetatakse guthukiks ja kui seda süüakse öösel koos teiste koostisosade ja mõne erilise esemega. nyi-shu-gu ööl.
Suppi valmistatakse nyi-shu-gu õhtul käsitsi valmistatud väikeste karbikujuliste nuudlitega. Sellele toidule lisatakse tavaliselt muid koostisosi, nagu: labu (aasia redis), kuiv juust, tšillipipar, herned jne.
Supist saab teiste koostisosade lisamisel maitsev guthuk ja kui need annavad igale roale erilise maitse. Suure toidutaldriku sees on suur taignapall, mis asetatakse tavaliselt mõne sümboliga paberi sisse või esemega kingituseks või avalduseks või mantraks.
Kuid see on tehtud piisavalt suur, et seda saaks teistest eristada ja inimesed ei söö seda kogemata ja söövad ka sisu. Kuna pelmeeni sisse pistetud esemed on tehtud nalja vormis.
Kuigi enamasti on esemed positiivsed, on olukordi, kus nad asetavad negatiivseid objekte, näiteks asetavad söetüki ja seda tõlgendatakse nii, et inimesel on seda värvi süda, aga kui nad asetavad selle sisse villatüki. palli mass, mis tähendab, et inimene on väga lahke.
Maitsva guthuk-toidu valmistamise käigus saab suurde taignapalli sisse tuua lugematul hulgal erinevaid elemente, mis võivad üht asja teise vastu muuta, seda tehakse isegi erinevates piirkondades ja erinevatel pidustustel.
Riitust, mida kasutatakse negatiivsuse hajutamiseks ja mis aitab väga hästi vabaneda ka halbadest vaimudest ja halbadest energiatest, lisaks halvale tervisele kodus ja meie kehas sellel erilisel ööl, nimetatakse lue ja trilue .
Kui viidatakse luele, on see mehe kujund, mis on valmistatud röstitud jahust, mis võib olla nisu, odra või riis ja mida nimetatakse tsampaks. Seda segatakse ka vee või teega. Ja see kujund esindab kõike, mida kodus ei soovita.
Kuigi trilue on tükid samast taignast, mis antakse igale külalisele mõttega, et see hajutab kõik halva ebaõnnest haiguseni. Need figuurid valmivad enne, kui maitsev guthuki toit on valmis.
Mida tuleks teha, on teha väike mees, mass peaks olema lauatennise palli suurune, iga peol viibiva inimese jaoks ja nad asetatakse väga vanale taldrikule, millel pole erilist väärtust, sest õhtu lõpuks läheb see roog prügikasti.
Need kujundid tuleb kõrvale jätta, kuni kõik on maitsvat Guthuki toitu söönud. Et seejärel alustada oma eriti suurte taignapallide avamist, on osa rituaalist, et nad ei tohi kogu guthuki ära süüa.
Pärast söömise lõpetamist antakse neile mass ning lue ja trilue. Nad peavad neid nii kõvasti pigistama, et nende käed hävitavad need ja see jääb mulje. Siis peame selle asetama kahjustatud või valusatesse kehaosadesse ja omama positiivset meelt, et see kaob. Sel ajal, kui inimene seda teeb, peaks ta ütlema järgmist:
"Lo chik dawa chu-nyi
Shama sum-gya-druk-chu
Gewang parchey thamchey dokpa sho!”
See on tõlgitud hispaania keelde tähendab järgmist "Aastas on kaksteist kuud, 360 päeva. Kõik takistused ja negatiivsused, mine ära!" On normaalne, et sellel pidupäeval on natuke kõike, näiteks palju rõõmu, aga ka palju kurbust. Sama juhtub siis, kui kogu pere ja sõbrad hakkavad suuri taignapalle purustama.
Kõigil inimestel on aga soov olla täiesti terve ja valuvaba, peale seda võib pelmeenid või drilli koos luega taldrikusse panna ning ülejäänud toit supist tühjaks lasta ja küünla süüdata.
Kuigi see küünla süütamise osa pole paljudes kohtades traditsioon, kuid tavaline ja väga korduv on see, et süüdatakse väike õlgedest täis tõrvik ja käiakse sellega kurjade vaimude kõrvaldamiseks majast läbi, teeb ta majas ringi jalutades. väga hoolikalt ja korrates seda fraasi iga kord: "Thonsho ma!". Seda sõna tõlgitakse kui kurjast välja tulema.
Seda riitust tehakse eesmärgiga saada halvad vaimud majadest välja ja seega jätta see puhtaks halbadest energiatest ja kurjadest vaimudest, kes võivad majas asuda, seda tehakse ka paljude palvete ja palvetega, kui nad lahkuvad. ringkäik maja kõikides piirkondades.
Pärast kogu maja läbimist tõrvikuga asetatakse see koos plaadiga majast eemale vastassuunas, nii et kõik põleb ja kõrvaldab kõik halva energia jäljed, mis võivad majas asuda.
Kuid on oluline, et see rituaal, mida tehakse, on rohkem tiibeti rahva kui budistliku filosoofia rituaal, kuid seda tehakse paljudes kohtades nii kloostrites kui ka paljude buda munkade poolt, et koristada oma elukohta.
Pärast tõrviku koos kurjade vaimudega majast välja viimist eksivad nad õues ära ega tea, kuidas koju naasta ning pere hakkab nautima puhtamat ja tervemat, kurjadest vaimudest vaba kohta.
Olla ideaalseim hetk uue aasta alustamiseks ja kogu positiivse energia suunamiseks perele parima loomisse ning uue aasta vastuvõtmiseks tervise ja jõukusega.
Lozar: Losarit tähistatakse Tiibeti budismis kui headuse võitu kurja üle ja see on budismi praktiseerivate jüngrite jaoks väga oluline päev. Päev enne uut aastat hakkavad budismi mungad perealtaritel kaunistamiseks kooke, leibasid, maiustusi ja puuvilju valmistama, sest see on budistliku filosoofia jaoks väga eriline kuupäev.
Nad asetavad ka need, mida nad kutsuvad dergaks (küpsised), changi (odraõlu), nisupõõsa, mis on istutatud klaasi nimega loboe, ja vibu, kuhu asetatakse jahu ja odraseemned. Seda tehakse viisteist päeva järjest, et meelitada õnne ja jõukust.
See tähistamine kestab umbes viisteist päeva ja on üks budismi riitusi, mis kestab kõige kauem, kuid silmapaistvamad on kolm esimest päeva, kuna toimub järgmine:
- Esimene päev: See on päev, mil buda mungad alustavad Charangast, teatud tüüpi õllest Tiibetist pärit joogi Changkol (tuntud ka kui koenden) valmistamist, pärast seda valmistavad nad seda, mida nad kutsuvad khapse, omamoodi biskviiti või ja roosuhkruga. , muna ja vesi.
Peale seda praetakse sõõrikud ning valmistatakse erinevad sea-, tiibeti jaki- ja lambatoidud. Ja valmistatakse ette ka annetusi budismi jumalustele. Kogu toit pannakse erinevat värvi puidust anumatesse.
Kõiki neid budismi riitusi peetakse peres, kutsutakse ka naabrid, naised peavad varakult tõusma, et uuel aastal esimest jõevett kasutada. See vesi asetatakse altari sisse, et pakkuda Buddhale uuel aastal rahu toomiseks.
Lapsed on riietatud uutesse riietesse ja kõik mungad koos peredega vahetavad uusaastatervitusi, kinnitades järgmise fraasi Tashi Delek (Õnnistusi ja õnne).
- Teine päev: Selle budistliku rituaali teist päeva nimetatakse Gyalpo Losariks või Losar Reyks, see on väga tähtis päev, kuna see on reserveeritud selleks, et saaksime alustada vestlust dalai-laama ja teiste juhtidega erinevatest paikadest, et rääkida valgustumise teest ja nirvaana.
- Kolmas päev: see on päev, mida tuntakse Losari kaitsjana, päev, mil budismi mungad koos jüngritega hakkavad külastama kõiki kloostreid ja templeid ning ohverdama Buddha altaritel ja erinevatele Dharma kaitsjatele. ka sellega heiskavad nad tuulde palvelipud või tuntumad hobused, teine budismi riitus, mida eespool selgitati. Sellest päevast alates algavad uue aasta pidustused.
Budismi riitused õitsenguks nimetada
Nagu kogu artiklist on näha, on lisaks erinevatele tseremooniatele ja traditsioonidele, mis teil selles budistlikus filosoofias on, palju budismi riitusi, kuid see on nii, kuna see on väga vana ja budismi järgijad on järginud kõiki neid traditsioone. minestamata on neljas religioon maailmas, millel on rohkem järgijaid.
Budistlikke riitusi tehakse ka õitsenguks ja rikkuseks, kuid üks enim kasutatud budistlikke riitusi jõukuse ligimeelitamiseks on Kuldse Buddha või Raha Buddha asetamine, see on Buddha kuju, kus ta hoiab ühes käes kulda. valuplokk ja teises käes kannab ta suurt kotti.
Kuldse Buddha figuuri eesmärk on tõsta inimeste võimet anda ja vastu võtta, sel viisil meelitab see ligi häid energiaid ja avab tee rahale ja rikkusele.
Buddha raha rituaal: Buddha jaoks raharituaali läbiviimiseks tuleb see asetada majast vasakule, peale seda ohverdada riisi, puuvilju ja mitut münti, see tõmbab ligi palju küllust ja rikkust, kuid väga oluline Buddha raha rituaal on teha iga päev palveid, et see teoks saaks. Buddha õitsengupalve on järgmine:
"Oo võimas ja suur Buddha,
sa tule nüüd minu juurde
võimsa jõuga
et mu õnne täielikult parandada,
eemaldada kõik, mis mind takistab,
hästi ma tean, et sa aitad mind
kõiges, mida ma sinult palun,
ja sa jälgid mind
annab mulle kaitset ja õnne
Jumala nimel
tema lõpmatu headuse ja halastuse eest.
Suur Buddha Vaim kõrgendatud ja puhas,
saatke oma valgus lõpmatust kosmosest
kus sul on elukoht,
anna meile, mida me palume
ja valgustage meie teed."
Paljud inimesed on väitnud, et usuga palvet korrates peaks ta ette kujutama, et raha ja rikkused tulevad, et see toimiks paremini, samas kui teised inimesed ütlevad, et kõige parem on Kuldsele Buddhale antud annetusi kogu ruumis laiali laotada. maja täita, mida temalt palutakse.
Kuid tõeline on see, et selle budismi rituaali jaoks on sellel palju variatsioone, kuid need kinnitavad, et õitseng saabub, kui teete seda usuga. Sel viisil teevad nad kõik järgmist: asetavad vasakule kuldse Buddha kujutise. Võttes arvesse maja peaukse avanemist ja viie elemendi paigutamist pildi ümber, mis on järgmised:
- Tuli: eelistatavalt võib see olla küünal või sandlipuu viiruk.
- Maa: mis tahes suurusega kvarts.
- Metall: kolm Hiina münti, mis on ühendatud punase lindiga, tagades, et nende yang-pool, see, kus on neli graveeritud hiina tähemärki, on ülespoole.
- Vesi: tass või klaas vett, mida tuleb iga päev vahetada. Selle võib võtta või valada kalapaaki või purskkaevu.
- Puit: sinna võib panna hiina bambuse või lille.
Naeruv Buddha riitus: see on nn paks Buddha ehk naeratuse Buddha, seda kasutatakse jõukuse, aga ka õnne aktiveerimiseks, selle Buddhaga saad seda oma kodus või äris, see on üks levinumaid Buddha kujusid selle eest, et see on väga kena, peale selle, et see on üks populaarsemaid.
Naeratava Buddha rituaaliga on võimalik meelitada ligi õnne ja õitsengut, kuid seda saab teha iga kuu kahel kuupäeval ehk siis, kui saabub noorkuu või kui on täiskuu.
Budistliku filosoofia praktiseerijad aktiveerivad selle tavaliselt õitsengu saavutamiseks, kuid sõltuvalt sellest, mida soovite, peate kasutama värvi ja olemust, kuid soovitatav on järgmine:
- Jõukus: kasutage mandariini, kaneeli või kookose essentsi ja oranži või kollaseid küünlaid.
- Tervis: kasutatakse eukalüpti, sidruni, piparmündi või männi essentsi ja rohelisi või valgeid küünlaid
- Armastus: kaneeli, apelsiniõie, nelgi, jasmiini või rooside essents on sobiv. Tavaliselt kasutatakse roosasid või punaseid küünlaid
Parim aeg naeratava Buddha rituaali läbiviimiseks on öösel, kui sisenete noorkuu või täiskuu juurde, nagu varem öeldud, esimene asi, mida teha, on kiri ja asetage kõik sellele. soovite oma eluks meelitada. see on heaolu, armastus või tervis.
Selles artiklis toodud näited on järgmised. Kui soovite kirjutada oma elu armastuse ligimeelitamiseks, peate kirjutama järgmisel viisil "tänades täiusliku partneri eest, kes teie juurde tuleb, täis armastust ja austust, mida teile anda."
Kui soovite teha kirja, milles nõutakse, et teie ellu tuleks heaolu, peate kirjutama järgmiselt "Ma tänan saadud raha eest, tänan teid kõige eest, mida olete mulle andnud, suurepärane naeratav Buddha ja saadud raha eest ning paned summa alati tänades."
Üks huvitavamaid punkte, mis budismi riitustel välja tuuakse, on see, kui nad küsivad suurelt naeratavalt Buddhalt tervist, kuna paljud inimesed põevad mitmeid haigusi ja konkreetne näide on järgmine: ta tänab, et tal on täiuslik tervis, terved rakud, täiuslikus korras keha ja iga päev palju energiat.
Selles plokis on rõhutatud, et paigutatakse vaid näited, kuid sina, hea lugeja, võid kirja kirjutada nii, nagu soovid, kuid alati tänu küsimine on parim viis. Pärast kirja lõpetamist peate rituaali läbiviimiseks hõõruma soovitud värvi küünlaid ja küsima ainult usuga, et see täidetakse.
Pärast seda, kui olete juba palunud, süütage küünal ja jätke see põlema, veetke mõnda aega mediteerides, ilma et keegi teid segaks ja riituse lõpetamiseks põletage kiri selle eest, mida palusite, see jääb vaid suure naeratava Buddha ja teie vahele.
Budismi festival
Seda tuntakse ka Losari nime all, kuid pidustused sõltuvad nende asukohamaast, kuna budismi riitused kipuvad vastavalt piirkonnale veidi muutuma, kuigi kuud algavad jaanuaris ja kestavad veebruari alguseni. need pidustused Need hõlmavad mitmeid budistlikke riitusi, millest peamiste hulgas on meil järgmised:
Vesaki ehk Buddha päev: Seda peetakse munkade ja budismi praktiseerijate tähtsaimaks päevaks ning seda rituaali tähistatakse Mato kuul täiskuu ilmumisel Vesak on kolme transtsendentaalse hetke tähistamine, Siddhartha Gautama sünnipäev, valgustus ja surm. Seetõttu on see üks olulisemaid budismi riitusi.
Seda tähistavad kõik tänapäeval eksisteerivad budismi harud ja seda tähistatakse alates 1950. aastast, kuid enne tähistamist on see aasta võetud võrdlusaluseks, kuna toimus Budistide Maailma Fellowshipi konverents. .
Sellel konverentsil võetakse peamiseks punktiks buda munkade pühendumus elada lihtsuse ja õilusega, kuid töötades selle nimel, et arendada headust, armastust ja kõigis olemasolevates tingimustes alati rahu otsivat meelt.
Magha Puja päev: selles rituaalis tehakse seda pidustuse vormis, kuna see on esimene jutlus, mille Buddha peab suurele hulgale jüngritele, kuna väidetavalt oli rohkem kui 1200 jüngrit, kes kuulsid Buddha pühasid sõnu.
Sellest hetkest teatati budismi põhieesmärkide püstitamisest ja suurest üldisest eesmärgist jõuda nirvaanasse, sellel rituaalil on ka budismi jaoks suur tähtsus, seda tähistatakse täiskuul, kuid kolmandal kuukuul.
Tehes seda õigel ajal, saab praktik puhastada oma vaimu ja meelt ning seeläbi vältida pattude tegemist, sellistes riikides nagu Tai, Laos ja Kambodža, Tiibetis tuntakse seda Chotrul Ducheni festivalina; Seda tähistatakse ka teistes Kagu-Aasia riikides.
Uposatha: Tegemist on rituaaliga, mida budistliku traditsiooni kohaselt tähistatakse täiskuu ajal, kuukuul võib olla kahe kuni kuue Uposatha vahel. See termin tähendab paastupäeva või terve päeva paastumist, buda munkade jaoks on paast päikesetõusust keskpäevani, kus nad saavad uuesti süüa.
Selle paastu tegemine võimaldab teil olla ustavam budismi filosoofiale ja suurendada pühendumust Buddhale, samuti võib see uuendada Dharma praktikat.
Songkran: See on Tai uusaastapidu, kuid seda tähistatakse aprillikuus 13. ja 15. vahel. See on üks kuulsamaid rituaale värvilise vee lahinguks, mida nad kasutavad ja kuna see kestab kolm päeva järjest.
Kuid neil päevil toimub ka palju suguvõsa kokkutulekuid ning uuendatakse pere- ja armastussidemeid ning austatakse vanimaid kultuuritseremooniate ja suurte esivanemate rituaalide läbiviimisega.
Kui olete pidanud seda artiklit Budismi riituste kohta oluliseks, kutsun teid külastama järgmisi linke: